下面小编为大家整理了石灰吟赏析，本文共11篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：《石灰吟》诗歌赏析
《石灰吟》诗歌赏析
石灰吟
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
古诗简介
这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的`凛然正气更给人以启迪和激励。
翻译/译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。
注释
①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
④浑：全。
⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
赏析/鉴赏
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物旳机械实录而不寄寓作者旳深意，那就没有多大价值。这首诗旳价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落旳襟怀和崇高旳人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻旳考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲旳精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白旳人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格旳真实写照。
篇2：石灰吟原文及赏析
石灰吟原文及赏析
原文
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
翻译
译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释
（1）石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
（2）千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
（3）若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
（4）清白：指石灰洁白的`本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇3：《石灰吟》翻译赏析
《石灰吟》翻译赏析
《石灰吟》作者是明代文学家于谦。其古诗全文如下：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
【前言】
《石灰吟》是明代民族英雄、政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
【注释】
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
【翻译】
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
【鉴赏】
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的'深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇4：石灰吟的赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇5：石灰吟的赏析
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万击出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。此句中的青白是拿石头的颜色作比，也就是现在的“清白”的意思。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇6：于谦《石灰吟》赏析
白一瑾 北京大学中文系
石灰吟 于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
【经典简介】
于谦(1398-1457)，字廷益，号节庵，钱塘(今浙江杭州)人，明代民族英雄、政治家，官至兵部尚书。明英宗在土木堡兵败被瓦剌俘虏后，他力排众议，坚决主张抗敌，并率领军民奋力抗击，使国家转危为安。其诗多忧国忧民之作，或表现自己的坚贞情操，语言质朴。
《石灰吟》是于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了作者本人高洁的理想。于谦把自己比作石灰，表达自己不怕牺牲、为国尽忠的意愿和坚守高洁情操的决心。
【经典鉴赏】
《石灰吟》是一首咏物诗。这首咏物诗，是以石灰为吟咏对象的。作为咏物诗，如果只是在那里描摹事物具体的形貌状态，而不对事物寄寓更深层次的含义，那就没有多大价值，只是一种文字游戏。而这首诗的价值就在于于谦并不是单纯地吟咏石灰本身，而是借物咏志，以石灰作比，借以言志，表达自己坚贞不屈的精神和清白正直的崇高气节。我们可以看到，全诗的每一句，都不离咏物，都在惟妙惟肖地描写石灰的烧制过程，却又句句都有深意，都在说如何锻炼人的高尚品格。作者处处都在以石灰自喻，表达自己的人生理念。咏石灰，也是吟咏自己心目中的理想人格状态，吟咏自己磊落的襟怀。
石灰本是日常生活中十分平凡的东西，历代文人很少进行吟咏。而于谦却是独具慧眼，从平凡中看出不平凡，稍加提炼，就赋予石灰崇高的品格和顽强的精神。他借着石灰石开采、
煅烧、粉碎的艰辛过程，立志无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。由此来表达自己不畏艰难、坚贞不屈的气节。
这首诗的前两句，写的是石灰从开采到上窑烧制的过程，歌颂一种视死如归、从容不迫的精神。首句”千锤万凿”四字，一开始就铿锵有力，写出了石灰原料的来之不易。石灰的原料是石灰岩，开采石灰石的时候，需要无数次地锤击开凿，才能将其从山中开采出来。千锤万凿，指的是无数次的锤击开凿，并不是实指一千一万。采石工人从石灰岩矿上，把石灰岩一锤一锤地敲击下来，又辛辛苦苦地运出深山。于谦渲染这个千锤万凿的过程，一方面是要突出，开采石灰岩是何等的艰难，它在成为有用的石灰之前，要经受多少的磨炼;另一方面，实际上也是在暗示，石灰岩本身是非常坚硬的，所以要经过千锤万凿。从一开始，它就具有一种坚强无畏的品格。
石灰岩被开采挖掘出来以后，还需经过高温的煅烧。在炉窑的熊熊烈火中，石灰岩被通身烧透，才能成为生石灰。于谦写到，石灰石将烈火焚烧看成平常、轻松的事，面对严酷考验，却从容自若，处之淡然。”若等闲”三个字貌似轻松自如，实际惊心动魄，显示了一种勇于接受艰难困苦的磨炼、不怕牺牲的大无畏精神。而”烈火焚烧”与”若等闲”，形成鲜明的对照，更衬托出石灰的顽强。哪管”千锤万凿”，哪管”烈火焚烧”，它都觉得根本不算什么，可见其铁骨铮铮。这不仅是在实写烧炼石灰石的过程，更是象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。
第三、四句写石灰即使化成粉末，也毫无畏惧、泰然处之，只要能把清白留在人间。从窑中出来的石灰，再要经过几道工序才能变为石灰粉，用来粉刷墙壁。这时的石灰已
经”粉身碎骨”，献给人间的却是一片清白。这既是在写石灰制作的工序，更是表现诗人所要讴歌的崇高精神，表现了正直的人应有的正确的人生观。作者借着石灰之口，一语双关，表现出作者不怕牺牲的精神以及永留高洁品格在人间的追求。
第三句”粉骨碎身全不怕”中的”粉骨碎身”非常形象地写出，将石灰石烧成石灰粉的情形。石灰经历了最初的千锤万凿，经历了进一步的烈火焚烧，现在又要经历更残酷的粉身碎骨的考验。而石灰仍然保持着它那种高尚从容的本色。傲视严酷的折磨，傲视生死本身。”全不怕”三字，正使我们联想到，志士仁人面对死亡泰然处之的情形。而最后一句的”要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。石灰为什么面对千锤万凿，面对烈火焚烧，乃至面对粉身碎骨，这许许多多严酷的考验，都毫无畏惧，是因为它心中有信念。这个信念就是要留清白在人间。清白，是一语双关，既指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。生命可以消逝、躯体可以抛弃，但无形的精神气节却要长留天壤。诗人借石灰之口，表达了以身报国的宏伟抱负和坚贞不屈、大义凛然的精神。
这首诗，将物质与精神互喻，彼此融为一体，构思十分巧妙。前三句都是着力描写炼石灰的过程，最后一句点出石灰的特性。石灰在制作过程中，要经过千锤万凿、烈火焚烧，直到石头粉身碎骨变成有用的石灰。这不仅是在写石灰，还象征着有志之士无论面对怎样严峻的考验，都能从容不迫。全诗句句不离石灰，又句句关照人的品格，语意双关，耐人寻味。
这首诗，一方面向我们指出一个道理：作为一个品格高尚而能有所成就的伟大人物，他必然需要经历一系列的磨难，才能成就他的人格。这和孟子所说的”天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能”是一个道理。
另一方面，诗人也是通过咏物来述说自己的志向。诗人巧妙地以石灰的烧炼过程，比喻自己不怕烈火焚烧，也不怕粉身碎骨，不惧怕任何艰难严酷的考验，立志要做一个坚定刚强、纯正无瑕的正人君子，长留”清白”在人间，永保自己高洁的品格。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强;尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气，更给人以启迪和激励。
那么，我们不禁要思考：能写出这首《石灰吟》的于谦，他是一个什么样的人呢?为什么他要以石灰为榜样，要让自己经得起任何严酷的考验，即使是千难万苦，也要做一个无比坚强的人，清白正直的人?能立下这样志向的人，是一个什么人呢?从于谦的生平看，可以说，这首《石灰吟》堪称他生平和人格的真实写照。
首先，于谦是一位清官，而且是一位骨头很硬的清官。他一生为官清廉，刚正不阿，在地方上做官的时候，就屡屡平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓的爱戴。当时，在外地做官的人，每逢进京朝见皇帝，都要带一些从当地搜刮来的土特产品，以献给皇帝或朝臣。但于谦每次进京奏事，总是两手空空，连土特产也不带。有人劝他给朝中的权贵送些礼物，以便求得庇护和重用，于谦就写了一首《入京诗》表明心迹：”清风两袖朝天去，免得阎闾话短长”，我就是要清清白白地进京朝见皇帝，免得被老百姓唾骂。这首诗也就被后人传为佳话。因为他不肯巴结权贵，遭到当时把持朝纲的宦官王振的嫉恨，被投入监狱，差一点被判死罪。即使遭遇到这样的迫害，于谦仍然保持着他的品格，不肯向权奸屈服。
更重要的是，于谦还是一位彪炳史册的民族英雄，他的事迹可以与岳飞、文天祥媲美。在明英宗正统十四年的时候，北方的蒙古瓦剌部族入侵，明英宗在宦官王振的唆使之下领兵亲征，结果兵败，当了俘虏。瓦剌的军队长驱直入，一直打到北京城下，明朝面临着极大的危机：敌人的大军兵临城下，眼看京城就要沦陷了。于谦就在这个紧要关头，受命于危难之际，出任兵部尚书。当时朝中有人提议放弃北京，南迁逃跑。于谦力排众议，坚持固守京城。为了不让瓦剌挟持明英宗以挟制明朝的阴谋得逞，于谦还拥立了明英宗的弟弟明景帝即位。他沉着应变，整饬兵备，部署军力，亲自率军出战，在北京城外打败了瓦剌的大军，终于迫使瓦剌退兵。他在危急关头，力挽狂澜，拯救了明朝。后来，明景帝去世，明英宗复辟，忌恨于谦当初拥立明景帝的行为，杀害了这位民族英雄。
了解了于谦的人生经历，再看这首《石灰吟》，更能让人引发对他的敬畏。他自己的人生，又何尝不是如此。他还曾写过一首《咏煤炭》，是吟咏煤炭的咏物诗。其中就有这样两句：”但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。”不管是他经过寒窗苦读，走上仕途，还是他挺身而出，力挽狂澜拯救京城，都不是为了他个人的荣华富贵，而是为了天下苍生的福祉。所以他要立下这样的志向，哪怕是经历种种艰难的情境，面对着如千锤万凿、烈火焚烧那样严酷的考验，甚至粉身碎骨也毫无畏惧，只要能把自己清白高洁的品格，留给人间，留给后世。这里说的是石灰的品德，表达的却是作者本人光明磊落的高尚人格，诗中描述的无惧生死的气魄，把一个忠臣义士、民族英雄的形象，完美地展现在我们面前。
[于谦《石灰吟》赏析]
篇7：《石灰吟》
朝代：明代
作者：于谦
原文：
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
译文
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
注释
1.石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一种形式)。
2.千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。
3.若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似;等闲：平常，轻松。
4.浑：全。
5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的'节操。人间：人世间。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇8：石灰吟原文、翻译及赏析
石灰吟
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
翻译
经过千锤万凿从深山里开采出来的石头，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚的节操留在人世间。
注释
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、
万：虚词，形容很多。
锤：锤打。
凿：开凿。
若等闲：好像很平常的事情。
若：好像、好似；
等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：人世间。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
创作背景
相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
篇9：石灰吟原文、翻译及赏析
石灰吟
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
古诗简介
《石灰吟》是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
翻译/译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把一身清白留在人世间。
注释
①石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
②千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：指撞击次数多，不是实指一千一万。锤，锤打。凿，开凿。
③若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
④浑：全。
⑤清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
赏析/鉴赏
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。 首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇10：石灰吟原文、翻译及赏析
石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。（万凿一作：万击）
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（浑不怕一作：全不怕）
译文及注释
译文
石灰石经过千锤万凿才得以从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，只要把高尚气节留在人世间。
注释
石灰吟：赞颂石灰。吟：吟颂。指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。
千锤万凿：无数次的.锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。
千、万：虚词，形容很多。
锤：锤打。
凿：开凿。
若等闲：好像很平常的事情。
若：好像、好似。
等闲：平常，轻松。
浑：全。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。
人间：人世间。
创作背景
相传有一天，于谦走到一座石灰窑前，观看师傅吟煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。于谦深有感触，便吟出了《石灰吟》这首脍炙人口的诗篇。据说此时于谦的才十二岁，他写下这首诗不只是石灰形象的写照，更是他日后的人生追求。
赏析
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉骨碎身浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
篇11：石灰吟原文、翻译及赏析
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山 / 千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜 / 粉身碎骨浑不怕 / 粉骨碎身全不怕)
译文
（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来。它把烈火焚烧看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
赏析：
作者：佚名
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
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