下面是小编整理的狼的练习题与教学建议，本文共15篇，欢迎您阅读分享借鉴，希望对您有所帮助。
篇1：狼的练习题与教学建议
一、本文故事性很强，教师可采用讲故事的方法，先讲一遍，再引导学生反复诵读(如分组分角色等)，铭记于心，然后仔细揣摩语言。
二、教学时引导学生体会和感悟狼的贪婪、凶狠和狡诈的本性，认识屠户性格的变化过程。正确认识人与狼斗智斗勇的矛盾。明确人的智慧胜于一切的深刻道理。
三、课文中有些词语在不同句子中有不同用法，如“故、前、敌”等，在教学中要引导学生分辨。文中狼和屠户双方矛盾白热化的转折过程是“顾野有麦场”的描写，精彩细腻，值得玩味。
篇2：《秋魂》练习题及教学建议
一 通读全文，说说你对“秋魂”的理解，《秋魂》练习。
通过自读课文，了解各部分的主要内容，把握文章的中心。回答这一问题，可以让学生先概括各部分的大意，然后总结全文的中心。也可以引导学生讨论，答案不求统一。
作者对“秋魂”的理解渗透在对各部分的描写当中，并通过题记集中加以表现。它所揭示的秋魂大体是：秋天不仅是自然万物成熟的季节，代表着收获和欢乐，同时秋本身也是成熟的，它有一个成熟的大脑，知道所有的收获并非自己独自创造，而是自然界共同的结晶。
也可以有别的表述方法，只要能说到秋天有一个成熟的大脑即可。
二 联系上下文，回答问题。
1.“世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗?世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗?”这两句的寓意是什么?它们的顺序能否调换一下?为什么?
这是用肯定的反问表达否定的意思，意为世界上没有不经过风吹雨打、光照日晒而成熟的果实。
不能调换。前边四个并列分句是按照风、雨、光、热的顺序说的，这两个反问句与它们的顺序相照应，使得前后语意连贯，所以它们的位置不能调换。
△2.“既然生命已有了一个不寻常的开头，就应当有一个不寻常的结尾”，这“不寻常的开头”和“不寻常的结尾”指的是什么?
作者接连用三个设问句，先提出自己的疑问，然后又进一步解答，表达出对秋叶的赞美之情，初中一年级语文教案《秋魂》练习》。第一个设问写出了秋叶的贡献；第二个设问写出了秋叶生命虽然短暂，但它已经用自己短暂的生命播下了希望的种子；第三个设问写出了秋叶对大树的养育之恩。“不寻常的开头”指的.就是上边说的三种情况，“不寻常的结尾”应该是指树叶飘落后化作肥沃的土壤，继续默默地做出自己的贡献。
△3.“人们啊，在你播种时，最好先想想秋天会有什么样的收获吧!”这句话给你什么启示?
这一题不求统一答案，可让学生自由发挥。最好能说到要想有好的收获，必须播下好的、诚实的种子这样的意思。
三 本文使用了很多成语，把它们摘抄在笔记本上，并弄懂意思。
这一题主要是积累语言材料。答案略。
篇3：《秋魂》练习题及教学建议
一、要多朗读，通过朗读带动对内容的理解和把握。朗读时要注意作者感情的抒发，特别是那些整齐的句式，要读出感情。
二、从全文看，本文各部分的意思比较直露，但文章标题所揭示的中心不容易把握和概括。可以让学生边读边注意体会作者所赞美的“秋魂”到底是什么，然后组织学生在课堂上讨论，让他们自由发言，各抒己见，不归纳统一的答案。
三、结合练习三，注意理解文中的一些精妙的或关键性的语句。
《秋魂》练习
篇4：《盘古开天辟地》练习题及教学建议
一 阅读课文，就混沌初开、天地成形和宇宙万物的起源，看看文章是怎样展开想象的。
这一题主要是让学生了解作者是通过怎样的想象来解释宇宙的起源的，了解想象在神话创作中所起的作用。
关于混沌初开，作者想象是盘古用一把大板斧劈开了天和地；关于天地的成形，想象是盘古“头顶天，脚踏地”，随着天地不断增长，经过漫长的岁月而逐渐成形的；关于宇宙万物的起源，作者想象是盘古的整个身体变成的；雷霆、太阳、月亮、大地的四极、五方的名山、江河和道路等等，都是盘古的身体的某一部分变化而成的。
二 △下边是几则古代神话，本课就是依据前两则改写的。阅读这几则神话，选择你喜欢的一则，发挥想象，进行改写。
1.天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。(《艺文类聚》卷一引《三五历记》)
2.首生盘古，垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肤为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎(méng，黎民百姓)。(《绎史》卷一引《五运历年纪》)
3.俗说天地开辟，未有人民，女娲(传说是人面蛇身，创造了人类)抟(tuán，把某种东西揉成圆形)黄土作人。剧务(工作剧烈繁重)，力不暇供(用上所有的力量还来不及供应)，乃引(牵、拉)绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引(gēng，粗绳索)人也。(《太平御览》卷七八引《风俗通》)
4.天河之东有织女，天帝之女也。年年机杼劳役(在织布机前辛勤地劳动)，织成云锦天衣，容貌不暇整(没有时间修饰容貌)。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎，嫁后遂废织衽(荒废了织布劳动)。天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。(《月令广义·七月令》引《小说》)
本文是训练学生的改写能力。改写不是原文的照直的翻译，还可以在原神话的基础上加上自己合理的想象，作适当的补充。这里提供的四则神话，前两则就是本课改写的基础，学生可以先读懂这两则，看看课文在改写过程中增加了哪些合理的想象，对自己有哪些启发。此外，改写时还要注意结构的条理性和语言的生动性，也要注意人物形象的描写和刻画，尽量把人物形象写得丰满些。下边提供这四则神话的白话文翻译，供学生理解时参考。
1.上古时候，天地浑浑沌沌地合成一团，像个大鸡蛋，盘古就生在其中。过了一万八千年，天地就分开了，那属于“阳”的轻而清的气体就上升为天，属于“阴”的重而浊的东西就下沉为地。盘古在天地之间，一日九变，长得比天还聪明，比地还有才能。其后天每日高一丈，地每日厚一丈，盘古也每日长高一丈。这样又过了一万八千年，天的高度增到极高极高，地的厚度也变得极厚极厚，盘古的身材当然也长极了。然后，世界上才有地皇、人皇的出现。
2.在开天辟地时首先诞生的盘古，临死时他的身体忽然发生巨大变化：他吐出的气成了天上的风和云，发出的声音成了震耳的雷霆，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，四肢五体变成了四根撑天的柱子和五座高山，他的血液变成江河，筋脉变成了山脉和道路，肌肉皮肤变成了田土，头发髭须化为天上的星星，身上的皮毛变成了草木，牙齿和骨头变成了金属矿物和石头，骨髓变成了珍珠和宝玉，他流下来的汗成了润泽万物的雨露，就连他身上长的小虫子，由于受到风的`催化，也纷纷变成了大地上的黎民百姓。
3.民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了条绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
4.天河的东岸住着织女，她是天帝的孙女。织女年复一年地在织机前劳苦操作，织成了美丽的云锦天衣，忙得容貌都无暇修饰。天帝怜惜她独自一人在那里生活，答应把她嫁给天河西岸的牵牛郎。哪知织女嫁后竟然荒废了织作，天帝大为恼怒，责令她立即回到河东去住，只允许她和牛郎一年相会一次。
(译文选自《中国神话精选》，上海教育出版社1990年版)
篇5：《盘古开天辟地》练习题及教学建议
一、预习课文，弄清一些词语的含义，了解课文的主要内容。
二、课上先请同学朗读，然后要求学生复述课文主要情节，同学之间可互相补充。
三、本文主要是根据练习二提供的前两则神话改写的，可让学生对照一下，看看作者在原神话的基础上增加了哪些想象，这些想象对于展开故事情节、塑造人物形象有哪些好处。
四、结合练习四，让学生自己试着改写一二则神话，然后在班上交流，看看哪些同学写得不错，说说他们是怎样调动自己的想象，在原文的基础上合理地补充故事情节、塑造人物形象的。
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篇6：狼和小羊练习题
狼和小羊练习题
一、看拼音，写词语。
fǎn zhènɡ gù yì nònɡ zānɡ dào liú
wēn hé pū qù jīnɡ chánɡ chī jīnɡ
二、写出下列词的反义词。
坏——（ ） 温和——（ ） 反——（ ）
三、写出下列词的近义词。
故意——（ ） 经常——（ ） 温和——（ ）
四、读一读，填一填。
骂我的
不 是你
就 是你爸爸
星期天，我出去玩
五、在括号里填上合适的词语。
（ ）的狼 （ ）地说 气得（ ）
（ ）的'羊 （ ）地喊 热得（ ）
（ ）的河水 （ ）地扑 渴得（ ）
六、找样子写词语。
气冲冲（ABB） ＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿
不知不觉（ABAC） ＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿
七、照样子，写句子。
例：我怎么会把您喝的水弄脏呢？
我不会把您喝的水弄脏。
1、你怎么能不完成作业呢？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
2、妈妈在家休息，你怎么能大喊大叫呢？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
3、我怎么会不理你呢？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
八、按课文内容填空.
1、狼想吃小羊，找了___________次碴儿：
（1）小羊把它喝的水____________了。
（2）小羊_____________在背地里_________________。
（3）骂我的不是________就是_____________，__________都一样。
2、小羊是这样回答的：
（1）狼在______________，水是从上游流下来的。
（2）去年，小羊还没有_____________呢！
3、课文告诉我们__________________________________________
_________________________________________________________
篇7：教学反思与建议
《感悟青春》教学反思
1.本课教材内容较多，且零散，我根据本课例的学生层次水平进行了删减。对于思维水平较低的学生，我放弃了课本“用字母解读青春意义”这部分内容，而代之以生动有趣的歌曲和图片，通过直观形象的呈现，创设氛围，让他们表达对青春的感受；同时，提出“青春能否永恒”的话题进行辩证探讨，从而达到让学生感悟青春真正内涵的目的。
2.本课例的另一亮点在于最后的升华。通过评选本班的青春之星，不仅将高唱的“感悟青春”回归到学生的日常生活体验，而且很好地检验了本课教学目标的达成。
3.当然，本课例亦存在不足之处，如对于“青春误读”后两个问题的呈现，仅采用直观的文字材料，学生讨论起来略显仓促。
总的来说，我认为本课例的教学设计很好，衔接恰当，过渡自然，重难点分明，达到了让学生感悟青春的教学目的。以上教学建议仅供参考。
《感悟青春》教学建议
根据我对教材的理解，结合自己的教学设计，谈谈自己上课后的感受，并对使用本课例的老师提出以下建议：
1. 本课内容主要分为两大部分：第一部分是“青春误读”，第二部分是青春畅想。两部分的内容看似脱节，如何将其有效地串联起来，是本课设计的棘手之处。本课例中，我将学生对待青春的两种态度作为过渡语，并设疑：“如果处理不好这三个误区，就会带来很多的烦恼，所以有人说，青春好苦，烦恼一箩筐；但如果处理得当，青春有没有乐呢？”这样的过渡，既对第一部分进行了小结，又提出了另一个问题，符合初一学生的思维水平，又激发起学生继续探索的兴趣。我认为这是一个成功的过渡，建议使用者可以参考。
2. 对于教学方式以及问题的呈现，我不拘一格，采用多种形式呈现，从最初的趣味小品、简单明了的文字材料，到后面的青春歌曲、词语接龙、图片赏析以及评选青春之星，不断给予学生新的视听享受，使他们的学习兴趣始终保持在较高的水平。这些形式简单、直观易于操作，又能达到效果，大家可供借鉴。
总的来说，我认为本课例的教学设计很好，衔接恰当，过渡自然，重难点分明，达到了让学生感悟青春的教学目的。
篇8：东郭先生和狼同步练习题
东郭先生和狼同步练习题
一、多音字组词。
答扎难
宁倒处
闷塞着
二、在课文中找出下列词语的反义词。
果断拒绝()镇定()合拢()立刻()
三、照样子，在括号里填上合适的.词。
()的客人()的作业()的角色
()客人()作业()角色
()的信用()信用
四、用合适的关联词语把两句话合并成一句话。
1.他经常看课外读物。他的语文水平提高得较快。
2.我国科技水平比先进的工业国家落后。我们有志气赶超发达国家。
3.在伊拉克，绿莹莹的草地本该滚动着欢乐的足球。绿莹莹的草地如今散落着的地雷散片阻挡孩子们奔跑的脚步。
篇9：《离骚》教学建议与教学设计
【教学目标】
1、学习掌握有关屈原和楚辞的文学知识。
2、重点理解屈原的爱国精神和人格节操。
3、学习理解本诗以比喻、象征为主的表现手法。
【教学重点难点】
目标3。
【教学方式】
诵读法。
【教学课时】
一课时。
【教学步骤】
一、导语
《诗经》是我国第一部诗歌总集，而与之在文学史上有“风骚”并称之誉的《离骚》。
二、解题
1、简介“楚辞”：
“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，上战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”、“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。
2、屈原及《离骚》：
屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者，上个世纪中，曾被推举为世界文化名人。
我国历史上第一个伟大诗人屈原，生活在时代大动荡，社会大变革的战国中期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。据《史记屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图义国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”还曾“使屈原造为宪令”。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。
《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争。“离”──忧愁，“离骚”即作者遭遇忧愁而写成的诗句。全诗373句是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的20～32节。
三、课文简析
1、《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?
《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。其次，他具有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
2、《离骚》的.语言有什么特色?
《离骚》的语言是相当美的。首先，大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由 “芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
3、课文内容：
前 政治理想：哀民生、遵规矩、施美政
七 政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧
节 心志：屈心抑志、九死未悔
后 退隐的闪念：回车复路、退修初服
六
节 爱国决心：好修为常、体解未变
【附译文】
我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。
爱纯洁爱美好对已从严，早上去劝君王晚上被贬。
既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草对我责怪。
似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。
怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。
众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行不健康。
这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。
抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。
我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。
我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。
是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。
用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。
我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。
能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。
我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。
转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。
赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。
到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。
剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。
你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。
把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。
清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。
忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。
佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。
老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。
即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。
篇10：《离骚》教学建议与教学设计
1、学生对于屈原可以说是既熟悉又陌生。屈原是伟大的爱国诗人，这一点，对学生来说已经是常识。可是为什么说他是“伟大的爱国诗人”，学生可能就不很清楚了。《离骚》是一首伟大的爱国抒情长诗，只有体会到其中浓浓的爱国热情，才能对这首诗的思想和艺术精髓感受、认识得深，否则就会浅尝辄止，不能深知其中滋味。因此，教师可向学生介绍屈原的政治主张和政治活动，让学生认识到：屈原要求“举贤授能”、修明法度，符合当时楚国的现实需要，有利于国家富强;外交上，他主张联齐抗秦，是非常正确的路线;他劝阻楚怀王入秦，从后来事情的发展来看，也完全是对的。可见屈原心系国家的安危存亡，并且审时度势，很有政治见地。他受到周围群臣的排挤、打击，君王疏远了他，他的忧愤是由国家前途晦暗不明引起的，而不是一己的私愤。
2、注意对诵读的指导。可以举出具体的例句，给句子划分停顿。还要让学生注意句首语气词、句中无实在意义的虚词等，读这些词的时候，可长可短，可断可连，全看表达感情的需要。
篇11：《与象共舞》教学建议
1．布置学生课前预习课文，有条件可搜集有关泰国风情的文字资料与图片。
3．可采用比较阅读的方法，引导学生自主发现本文与《威尼斯的小艇》在写法上的异同，再通过小组讨论与全班交流逐步达成共识。这两篇课文在表达上的共同之处有以下几点：
(1)都能抓住事物特点写，《威尼斯的小艇》抓住了威尼斯城市、小艇、人驾小艇的特点；《与象共舞》则抓住了大象的外貌、神态、动作以及性格、聪明、善于表演等方面的特点。
(2)都抓住人与物(或动物)之间相互紧密关系来写，并列举实例加以说明。
(3)叙述条理清楚，语言生动。不同点主要是：《威尼斯的小艇》是按照事物的几个方面分别叙述的，而《与象共舞》是按先概述后分述的顺序叙述的。特别是课文2至5自然段，每一自然段都有一个明确的表明该段主要意思的中心句，且都放在该段的开头，是非常典型的先概述再具体叙述方式。如，“象是泰国的国宝”，“在泰国，人和象之间没有距离”，“据说象是一种聪明而有灵气的动物。在泰国，大象用它们的行动证实了这种说法”，“最使我难以忘怀的，是看大象跳舞”。《威尼斯的小艇》第4自然段也采用了这种表达方式。这样，大家读起来就能较快地抓住课文的要点，理清文章的思路，把握文章的主要内容。在平时写景状物的习作训练中，可引导学生运用上述结构形式，但不要让学生机械模仿，形式要为表情达意服务。
4．本课要求认识的8个生字和新出现的一些生词，应由学生运用自己掌握的方法独立学习，教师适当检查指导。要注意“驰”(chí)和“绅”(shēn)的声母是翘舌音，不要读成平舌音；“摩”(mó)不要读成一声；“彬”(bīn)的韵母不要读成后鼻音；“氛”(fēn)不要读成四声；“尴尬”(gāngà)一词较少出现，要让学生多读多认，不要读错。
[《与象共舞》教学建议]
篇12：《桃花源记》教学建议与指引
《桃花源记》教学建议与指引
《桃花源记》中我们要在体会作者对理想社会追求的同时，也应当了解诗人那消极遁世的思想。下面是课文的教学建议与指引，希望能对你有所帮助。
一、关于诵读教学
本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。
读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：
1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;
2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道;
3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的学习。
二、关于想像力的培养
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。例如：
1、渔人“忽逢桃花林”是否出于无意?
过去的诗人对此就有不同解释。唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。”(《桃源行》)按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”(《庆全庵桃花》)这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2、渔人何以敢入洞?
渔人见桃林面积之广(“夹岸数百步”)，又是纯一色的桃树(“中无杂树”)，为人间所罕有，已有“寻仙”之意;待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3、村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”?
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
拓展阅读：《桃花源记》鉴赏
东晋陶渊明的《桃花源记》虽是《桃花源诗》的“序文”，然早已被人们视为精美的散文推崇备至。《桃花源记》是现实主义的，它有故事发生的时间与地点，有故事情节的发生、发展与结局，有故事主人公渔人身份的明确，有名实可稽的刘子骥合乎情理之反应的客观交代，桃花源的自然环境与社会生活无不艺术地折射出现实社会的种种风貌，启迪人们严肃地思索社会思索人生。《桃花源记》又是积极浪漫主义的，它那仿佛真实的故事涂抹着一层神秘虚幻的色彩，亦真亦幻，扑朔迷离，激励人们追求自由幸福的美好生活。作者以现实主义与积极浪漫主义相结合的如椽神笔精心描绘了一幅理想社会的生活画面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起笔交代故事发生的时间(晋太元中)、地点(武陵)与主人公(渔人)，意在表明故事的真实性，暗示读者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂杂俎》三集卷三《苍梧词序》)，披文之时应不忘客观现实。渔人既以捕鱼为生，长期披星戴月，风来雨往，周围一带山川河流之形胜当会了然于心，然此次“缘溪行，忘路之远近”，看似不可理解，实则既有现实的折射，又暗示故事的虚幻。或许是因为此溪鱼儿既多且肥，良机难再，渔人迟迟不肯收手;或许是因为渔人一无所获，若空手而返，难向家中饥儿饿妇交差，因而不甘死心，仍是一路撒下渔网去。渔人艰辛的'生活，惨淡的家境于此当可想见。不惟“忘路之远近”，渔船进入桃花林也是猛然之间才惊觉的。“忽逢”二字既写出了渔人撒网之专注用心，又将桃花林点染得虚幻迷离，神秘飘忽。抬眼展望两岸，渔人不禁惊奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鲜美，落英缤纷”的多姿多彩的优美环境中，渔人之“甚异之”、“欲穷其林”，固然是极写此处桃花林芳香与色彩的神异，又何尝不能传达出渔人“此景只应天上有，人间难得几回见”的慨叹，进而折射出现实环境之萧瑟、凄凉呢?
与外界联结的通道之幽深将桃花源渲染得更为神秘。不为人知的无名山洞竟闪烁出忽明忽暗之微光，勉强能通过一个人的小山洞延伸数十步之后竟然另有洞天，确乎神极!作者有意将桃花源涂上神秘的浪漫色彩，显然是在暗示读者：桃花源乃理想境界，并非客观现实社会。渔人进得洞来，但见“土地平旷，屋舍俨然”，其间恰当地点缀着良田、美池、桑竹之类，好一派旖旎的田园风光!这幅静美的画面竟有“鸡犬相闻”之声飘来，撩人情怀。更有那“衣着悉如外人”之男女从从容容“往来种作”，老人们倚墙静坐于阳光下闭目养神，间或悠然地拉扯家常，小孩们则或团坐说笑或追跑嬉戏，好一幅逍遥自在、恬静安乐的生活图景!渔人见此，不免将思维触觉观照士族势力猖獗、战乱不已、百姓涂炭之黑暗现实，于是禁不住艳羡起来，神思悠悠：来到这样一个绮丽、和平的去处，莫非是在做梦吧。诚如清人刘熙载所说：“笔性墨情，皆以其人之性情为本。”(《艺概·书概》)这幅令渔人陶醉的生活画面曲致地折射出现实的丑恶情形，充分传达出作者彻底失望于丑恶现实，毅然归耕田舍之后对平等劳动自由、幸福生活的热切向往。
惊喜于眼前胜境的渔人还未缓过神来，桃花源人已经发现了他这个不速之客。桃花源人始而“大惊，问所从来”，继而热情相邀，“设酒杀鸡作食”以待。“闻有此人”到来，一村人喜气洋洋，奔走相告，纷纷涌来探询消息。听了渔人的一番介绍，桃源人不由得“皆叹惋”起来。叹甚惋啥?何以如此深沉叹惋呢?自秦以来，外界朝代更替之频繁，令他们惊讶莫名;“自先世避秦时乱”“来此绝境”之后“遂与外人间隔”，外界发生了多少大事小事奇事怪事，竟闻所未闻，令他们叹息不止。桃源人在这里流露出来的，既有对自己能够远避**之时代、频繁之战乱的庆幸，又有对外界百姓惨遭战争之苦、饱受阶级压迫剥削之深的同情。庆幸也好，同情也罢，桃源人依然视渔人为嘉宾贵友，“余人各复延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深爱自已这个平等劳动、和平自由、充满真诚的温馨社会。他们特别叮嘱渔人“不足与外人道”，他们谁都不希望因为渔人的到来而破坏自己的平静生活。如此淳朴敦厚的民风该是多么美好，这正是作者虔诚思慕的，热切追求的，而狡诈凶险、贫富悬殊之丑恶现实是与之格格不入的。作者将深厚的现实内容自然地融入到对桃花源神妙美丽生活的描写之中。
对渔人来说，在桃花源那些天的生活正赛如天堂神仙的快乐逍遥生活，因此桃源人对他的的叮嘱早被他抛到九霄云外，他在归途中“处处志之”，以期能重返桃源。不仅渔人如此，堂堂太守在闻知渔人这番经历之时，也“即遣人随其往”，高尚之士刘子骥“闻之”，也“欣然规往”。他们对桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想寻到桃源去。现实社会之令人失望，遭人厌弃的程度昭然于此，自不待言。只可惜结果是“遂迷，不复得路”，“后遂无问津者”。故事写到这里嘎然而止，留给读者以深长的回味。
陶渊明将桃花源描绘得如此神奇美丽而又飘忽迷离，深深感染读者情绪，强烈振撼读者心灵，关键在于“情融乎内而深且长，景耀于外而真且实。”(清·方东树《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生体验，全部的思想情感，写出了他对黑暗丑恶现实的强烈不满，对自己济世壮志难酬的深沉愤慨，对诚实劳动、和平幸福生活的由衷赞美，对“抱朴含真”美好社会的热情向往。他以饱蘸现实色素的笔墨描绘出桃林去处之神秘，桃林景色之神异，桃源环境之神奇，桃源民风之神美，桃源出而不可复得之神怪，给人留下深刻而鲜活印象，令人好生陶醉。正如钟嵘所评“文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬，每观其文，想其人德。”(《诗品》)陶渊明以饱蘸陶醉喜悦之情的简约文笔真切描绘出蕴含着厚实的社会人生内容的优美画面，确令人深为感佩。
篇13：《桃花源记》教学建议与教学设计
一、关于诵读教学
本文共309字，用中速读一遍约需2.5分钟。假定学生在课前预习中已读过两三遍，课上再读七八遍，必能基本成诵。再加上教师及个别学生的示范朗读和检查背诵，课上用于诵读的时间不会超过35分钟。这是学好这篇课文的基本保证，从长远的眼光看，尤其应该如此，决不容忽视。
读和讲可以穿插起来进行。大致可分三个阶段：
1、在扫清语言障碍的基础上读得顺畅，主要是字音准确，停顿分明，不读破句，并通过多次诵读熟悉故事;
2、对情节作一点分析，激活学生的形象思维，能具体地想像出故事的发展过程，能进行创造性的复述，并牢牢记住文章中所有重要的语句，能读出一点“讲故事”的味道;
3、分析课文的思想内容，能比较熟练地背诵全文。以上是就水平一般的教学班而言，在水平较高的教学班，也无妨先背下来，然后指导学生进行探究式的.学习。
二、关于想象力的培养
陶渊明的文章似淡而浓，似臞而腴，很值得品味。品味的方法之一就是运用想象来探究故事中的某些细节。
篇14：《桃花源记》教学建议与教学设计
一、导入
谁来解释一下“世外桃源”的含义或举例说明其含义。
比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界;另比喻一种空想的脱离现实生活的地方。
注：根据学生的解释来揭示课文。
二、整体感知
1、教师朗读课文，注意订正字音。
缤纷豁然开朗()平旷()俨然()
阡陌()垂髫()怡然自乐()诣()
2、结合注释初步翻译课文。(注：重点朗读课文和理解下列词语)。
缘、远近、异、复、鲜美、落英缤纷、之、初、极、其、豁然开朗、旷、属、阡陌、交通、黄发垂髫、怡然自乐、乃、具、要、咸、云、妻子、邑人、绝境、间隔、是、无论、延、去、不足、道、志、及、诣、遣、欣然、规、寻、问津
三、局部品味
1、导学生翻译第一自然段。
(注：以学生为主，教师为辅。)
2、论本段文字的相关内容。
⑴本段文字主要写了什么?
(提示：描写桃花源的外景。并要求学生找出桃花源外景的句子。)
⑵按下列板书，引导学生背诵。
晋…武…缘…忘…忽…夹…中…芳…落…渔…复…欲…
⑶如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你回有何感想?你又有何推断呢?
(提示：感想：①有山有水，人杰地灵。②心情舒畅、愉快、惬意。③自己完全置身于另一个世界之中。有一种虽处山外，却身在世外之感。推断：①有人。②那么，这里的人的生活又如何呢?由此而引出第二段的学习。)
3、引导学生翻译第二自然段。
4、理清渔人进入桃花源过程中的地点转移，并按下列板书引导学生背诵本段文字：
景：土地…
林尽水源…山…口…
人：其中…
5、你能用一句诗句来概括渔人进入桃花源过程的感受吗?
(山重水复疑无路，柳暗花明又一村。)
6、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能否找到吗?
通过讨论，板书如下：
(对比)
桃花源↓现实
┃ | ┃
只有父子之分有君臣之别，贵贱之分
只有和平劳动无兵火征战为私利而荼毒生灵、鱼肉百姓
自劳自食、和睦相处你争我夺、尔虞我诈
不能(作者希望的理想境界，是“乌托邦”式的幻想。)
7、桃花源中的人为什么要到这里居住呢?
(讨论后，引入对第三自然段的学习。)
引导学生翻译第三自然段。
(内容从略。)
8、请按“初识??所闻、所感??离开”分层次，并按下列板书引导学生背诵这段文字。
初识 ?? 见…乃…问…具…
↓
所见所感??村…咸…自…率…不…遂…问…乃…无…此…余…皆…
↓
离开 ??停…此中……道也
9、探讨：“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”你认为桃花源的人为什么叹惋?
提示：
⑴可以用文中的话语回答。
⑵陶渊明所处的时代怎样的时代?(魏?时期，战乱年代。所以桃花源中的人为外边世界的**、社会的黑暗，人民生活的痛苦而叹惋。)
⑶从这里我们可知：作者虚构的这个宁静安乐的环境、美好的风俗、淳朴的人情，是为了寄托作者的那种追求没有剥削、没有压迫的社会的理想。
⑷我们还可以进一步的探讨：陶渊明“不为五斗米而折腰”的人生哲学和隐居田园而过着清贫生活的思想境界。(注：由“此中人”是那些淳朴百姓的化影，他们叹息我的生活不如乡村的美好生活。从而可以推断陶渊明隐居田园的原因。)
四、教学反馈
篇15：东郭先生与狼教学反思
语文综合性学习是语文课程的一个重要组成部分，它的提出和实施，是新一轮语文课程改革的一个亮点。课本剧作为游艺活动类中的一种活动学习形式，在语文学习的过程中，通过将语文知识融入生动有趣的表演，使学生在愉悦的气氛中综合运用语文知识，提高学生听说读写的能力和培养创新、想象、组织、合作等各种能力，展现了它在语文学习中的独特魅力。
在教学《东郭先生和狼》这篇课本剧时，为使学生最终能将课文内容活灵活现地表演出来，我对学生进行分层朗读指导。先请学生分角色有感情地读好课文的三部分内容，指导学生在读的同时体会人物对话时的语气。然后结合课后练习中的三句句子，引领学生逐步进入课文所创设的情境，使学生体会出：表演时既要注意人物对话时的语气，也要注意旁白部分的提示，并联系上下文设计人物的动作、神态，如此才能把人物演得活灵活现。接着我又以演促读，培养创新能力。
要演好角色，光有一个好的剧本是不够的，学生读透课文，如果仅仅按照课文内容分角色表演下来，同学们会觉得毫无生气，十分没趣。课本剧的题材来源于教材，但绝不是教材的翻版，而是对教材内容的再创造。把教材改编成课本剧的过程，实则是由再造想象向创造想象飞跃的过程。表演时我启发学生想象，培养创新思维品质，引导学生在不背离原作品的主题思想的前提下，进行大胆想象、创造，使人物形象更加丰满，故事情节更加引人入胜。
★羊与狼
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