以下文章小编为您整理的高考1977纪录片相关内容，本文共10篇，供大家阅读。
篇1：高考1977纪录片相关内容
一.创作背景
央视4套(中文国际频道)《国家记忆》是中国第一档国史节目，以“为国家留史，为民族留记，为人物立传”为宗旨，展现党史、国史、军史中的重大历史事件、各领域重大工程建设、揭秘重大决策背后的故事，讲述各阶层各时代代表性人物，记录讲述党的奋斗史、创业史、中国特色社会主义探索史、改革开放进程史……
这档历史纪录类节目有许多创新亮点：一批德高望重的艺术家在节目中担任主讲人，倾情讲述历史故事;先进的虚拟技术，带领观众穿越回历史场景;逼真的三维动画制作技术，还原历史关键细节;节目还深入挖掘出许多珍贵史料，展示不为人知的历史……多种视觉元素的融合，先进的后期制作技术，《国家记忆》将打破历史纪录片沉闷单一的色调，带领观众触摸有温度的历史。
是“-”后恢复高考40周年。“国家记忆”精心打造的五集系列访谈节目《高考1977》已于12月4—8日晚8点首播(次日上午9点重播)，解开40年前恢复高考的往事秘密。
二.单集剧情
第一集 停废高考
本期节目主要内容： **岁月，高考废止，知识青年出路何在-整顿教育的努力为何会被一张白卷化为泡影?历经沉浮的-为何主动请缨，要当科技与教育的“后勤部长”
第二集 决策内幕
本期节目主要内容： 1977年7月，刚刚恢复领导职务的-，要办的第一件事，就是召集科学教育界的代表开一次会，他要倾听大家的意见，了解实际的情况，共商发展大计。而这次，他是要开个找问题，想办法的会。
第三集 突破禁区
本期节目主要内容：阻力重重，招生工作会议久议不决，恢复高考为何几近夭折。听到恢复高考的传闻，知识青年们会如何反应。报送内参，披露了什么惊人内幕，恢复高考能否尘埃落定，敬请收看。
第四集 走上考场
本期节目主要内容： 1977年10月21日，新华社、《人民日报》、中央人民广播电台等各大新闻媒体，均以头号新闻发布了恢复高考的消息。这消息一经公布，迅速传遍了中国的每一处山间田野、工地学堂。而这一天呢?恰逢是农历九月初九，中国传统的重阳节。这个“不似春光、胜似春光”的日子，在许多人的记忆里依旧是那样的鲜活清晰。
第五集 改变命运
本期节目主要内容：1977年高考是唯一的一次冬季高考，也是竞争最为激烈的一次高考。一张薄薄的通知书，却有着沉甸甸的份量。参加高考的老三届学生们，大都已为人父母，肩负着家庭的生活压力。他们的大学之路，注定比其他人更为坎坷不平。同年入学的77、78级大学生们，创造了中国高等教育史上空前绝后的传奇，师生同考，同学年龄差倍的现象在当时比比皆是。
三.影片欣赏
冬天里的一把火
——看央视大型纪录片《高考1977》感怀
夏传寿
一切已经十分遥远，一切仿佛就在眼前。
感谢中央电视台中文国际频道“国家记忆”栏目组精心制作的五集纪录片《高考1977》，把亿万观众带回了那激情燃烧的岁月。
可以毫不夸张地说，我国招生考试历史上那场唯一在冬季举行的高考是40年前冬天里的一把火，给千千万万下放和回乡的知识青年及其老师和家长带来了朝思暮想的光明和希望，给13届570万考生带来了来之不易的公平竞争机会，给27万优胜者带来了梦寐以求的深造机缘，也给失利者带来了终身难忘的励志经历。
可以实事求是地说，央视纪录片《高考1977》是20冬天里的一把火。它给千千万万的男女老少观众带来了温暖和启迪，给老年观众尤其是那场考试的亲历者带来了甜蜜和温馨的回忆，给青年观众带来了厚重而又新奇的故事。年12月4 - 8日的黄金时间，海内外多少家庭的成员们围坐在一起，锁定央视4套。爷爷奶奶们随着它追寻和回味自己当年的脚步，孩子们则伴随着它听爷爷奶奶讲那过去的故事……
这部大型纪录片节目组的工作人员纵横千万里、历时百余日，通过寻找亲历者、查阅档案材料，深入挖掘出许多珍贵的史料;以纪实的手法，既全景似地展示了当年那场特殊考试的全过程，又特写镜头般地讲述了决策和考试过程中的许多细节，揭秘了有关那场考试前前后后许许多多不为人知的历史和故事。他们运用先进的虚拟技术，带领观众穿越回历史场景;使用逼真的三维动画制作技术，还原历史关键细节……多种视觉元素的融合、先进的后期制作技术，使得《高考1977》打破了历史纪录片沉闷单一的色调，带领观众触摸到有温度的历史。这部别具匠心的纪录片，像一位饱经沧桑的老者讲故事，从“停废高考” 到“决策内幕”，从“突破禁区”到“走上考场”，直至“改变命运”，娓娓道来，引人入胜，使得亿万观众十分喜爱，看了首播看重播，看了重播看(五集)连播……《高考1977》真的火了!
我和妻子虽然不是翘首企盼恢复高考的知识青年，但是作为中学老师，我们一听到恢复高考的喜讯，还是激动得夜不能寐，欣然秉烛赋诗――
中央决定复高考，知识青年拍手笑。白天战天并斗地，夜晚擦枪又磨刀。
一颗忠心红又红，两种准备牢上牢。身居乡村小茅屋，心怀四化大目标。
作为1977年高考的监考和阅卷教师，我对1977年高考，对《高考1977》，更是有着别样的深情，1977年高考阅卷是我从安徽大学毕业后参加的第一次高考阅卷。笔者当时在皖南山区广德县誓节中学任高中语文教师，有幸被抽调参加这一神圣的工作。当时我虽教书已近十年，可参加高考阅卷还是大姑娘出嫁――头一回。当时所在的学校也是第一次有幸派员参加这一神圣而又神秘的工作。所以，自己和学校的领导、同事的自豪感和高兴劲溢于言表。妻子替我精心准备了行装，还奢侈地花了半个多月的工资特意买了条当时流行的毛料裤子给我换上。临走的那天，她挈女将子，送了又送，叮嘱了又叮嘱，惹得同事们笑话我，笑得我和妻子都面红耳赤。学校的老师还不失时机地用全校唯一的一台“海鸥牌”120相机给我们拍下了两张全家福，留下了那难忘的岁月印痕，留下了我和妻子青春的身影，留下了我们一双儿女稚气的笑容，也留下了妻儿和我依依惜别的深情……
家人给阅卷老师送行
是改革开放四十年，总书记已在很多场合表态，我们要隆重庆祝。而1977年-恢复高考的决策，实际上是改革开放的第一声春雷。
由衷地致敬历经沉浮、主动请缨、敢于担当、拨乱反正的小平同志以及所有
1977年高考的决策者、组织者、命题者、阅卷者……正是这些在幕后默默忙碌的人们，守护和支撑着社会的公平和希望。如今，1977、1978级的大学生已经成为各行各业的骨干精英、中流砥柱，已经并正在为祖国的繁荣富强和人们的安居乐业贡献着自己的聪明才智。
由衷地致谢央视中文国际频道“国家记忆”栏目组倾情打造的《高考1977》，在给我们国家留下珍贵记忆的同时，也给许多那场特殊高考的亲历者带来了甜蜜的回忆，留下了珍贵的记忆。
它更是带给亿万观众许多启迪。知识改变命运，人才创造历史。从中国古代的科举制度，到今天的高考，毋庸置疑，考试一直是选拔人才的一个很好的方式。它使许许多多社会中下层有才能的读书人进入社会上层，获得施展才智和抱负的机会。尽管它也许还存在着一些不能尽如人意的地方，不过，总的说来，它还是公平、公正和公开的。况且有关部门和人员一直在不断地探索、改革和完善它。正是有了恢复高考，正是有了改革开放，才使得我们的教育战线从当年的“鸭蛋滚滚来”到今天的“桃李朵朵开”，才使得我们祖国大家庭繁荣富强、蒸蒸日上，才使得我们的人民丰衣足食、迈入小康，也使得我们小家和谐美满、幸福安康……
篇2：纪录片高考1977观后感1000字
似乎每逢高考，总会是这样低沉压抑的日子，像是考砸了也可以低下头来应景地抽泣，没关系，连天都为你叹息。
往年高考时，不知为何总会有些心悸，仿佛自己也幻化成考场上那一道眉头紧锁的身影。等到最后一天重幕落下了，也会不自觉地松开拳头，嘴角上扬。
而今年又有些不同罢，大概是真正成为高中生——一个高考预备队的成员了，才会觉得高考，真的，真的就离我那么近——明明自己还手忙脚乱错漏百出，再过700多天也是我上考场了。昨日熟见的学姐，日日定坐的教室，他们，就填满了我心心念念的神秘的高考图景。
难道高考，真的就这么简单么?
近日，CCTV9播出了六集纪录片《高考》，从社会的不同横断面刻画了的高考。里面的主人公不一而足，有“高考工厂”毛坦厂里苦苦复读的高四学生，有身处贫穷大山依旧成绩优异的少女，有随父母来到上海决意改变命运的“久牵”孩子，有随着留学大潮为SAT日夜奔波的女孩，也有在中国当下严峻的大环境里，还锐意改革的高校校长。
纪录片果真是个好东西，它没有感情，没有指向，只是最真实地反映不同的人生。从不同的角度去看，收获的体悟也各不相同。
最先给我深深震动的，是毛坦厂的孩子们。一个班近两百人在刺眼得发晕的白炽灯下埋头苦学，一张张麻木而呆滞的脸上写满了对制度的顺从。老师的教育没有人性，没有尊重，但对这些失去了第一次成为天之骄子机会的孩子而言，他们没有选择的权利，同样，他们没有文化而敬畏高考的父母，更没有给他们选择的自由。正是所谓的最公正的高考门槛，才造就了这些最典型而最畸形的“中国式教育”.
然而，还是有希望的吧?《高考》最突出的一点，是它的出发点是不同阶级不同境遇，而且它告诉我们底层劳苦人民有烦恼，高处的新一代也在为更高的阶层奋斗、烦恼。最令人欣慰的是，它告诉我们阶级也是有流动性的，人生是可以因自己的选择而改变的。“久牵”孩子林兰兰只是出生在一个普通的在上海打工的家庭，但她抓住了老师给的机会，获取了UWC的录取通知书——要知道和她同样境遇的许多人只是草草读一个中专就外出打工。当她谈起人生，谈起未来时，脸上都在发着奇特的光芒。和第五集里从小接受英语浸泡，做好充分出国准备的女孩一样，即使出身贫寒，她也可以通过自己积极积极再积极的努力去到希冀的彼岸。这难道不是社会流动的最真实的体现吗?
个人最深的感受，还是再一次地感谢自己的幸运——我没有什么发了狠的努力，顺风顺水地在这个小城成长，可以随心地了解这个世界，可以不把高考当作唯一的门槛。然而对于成千上万的一些阶层的孩子——原谅我用了这样一个残酷的说法，高考真的就是他们冲破人生境遇，竭力跳向上一个平台的阶梯。现在社会上常有“读书无用”,“取消高考”的论调，读来实觉很不可思议——当我们没有经历别人的人生时，又怎么知道这高考是如何改变千千万万家庭的命运呢?当然，没用什么是绝对的，高考失利，依旧可以快快乐乐地生活，追求自己想要的一切。
只是，谁都知道，那些低着头从毛坦厂哭着走出去的孩子，大概这一辈子也就会像他们的父辈那样，永远地固定在脚下的位置了吧。
篇3：纪录片高考1977观后感1000字
我是一个从小村走出来的姑娘，走出来时还不懂何为命运。
“用知识决定命运”这话对我并不陌生。父母从小叮嘱我：“要好好学习，不要走我们的老路”;老师教导我：“要刻苦读书，才能走出小村，改变面朝黄土背朝天的命运”，年幼无知，那时我不懂这些道理，就只是知道我该努力学习，考上大学就算成功了。如今，我终于从那个贫瘠的小村走出来，坐在了大学的教室里。
直到看了《高考1977》这部影片，我才明白了，那一句“用知识改变命运”里有着太多的故事，那一声声叹息里有着太多的无可奈何……
我仿佛站在了1977年的天空下，看到了那个时代的青年乃至整个民族对知识的渴求，看到了沉睡了十一年的民族在改革开放的春风中坚毅地崛起，他在呐喊，他们都在呐喊：把命运还给我!
用感动来形容这部影片带给我的感受实在太轻，它带给我更多的是震撼。我震撼于那个身不由己的年代，仍有人执着地为了命运挣扎着;震撼于希望的大门打开之际，这个民族的青年对找回知识的渴望。
小根宝用瘦弱的身躯倔强地撑起了300斤的麻袋，这，是自由的重量，他倒下了，换来了久违的自由，却仍旧回不去他惦念的远方，这，是命运的重量!强子就地绝食来扞卫考试的权利，他说的没错，这次党中央是他的后台，这不是谁的恩赐，他有权决定自己的命运。
偷了教材，拿取了报名表，整个三分场的青年可以为了自己的命运搏一把了，他们彻夜难眠，澎湃着热血斗志昂扬前往考场，可造化弄人，车却坏了。眼看一天一趟的火车就来了，他们什么也顾不上拼了命往前跑，倒下了爬起来继续跑，因为前面，是他们走出这片寒冷的农场的唯一一条路，是他们改变命运的唯一一条路，而身后，是他们在滴血的被耽误了十一年的青春。然而，火车还是走了。
我还记得三子跪在地上一再磕头请求父亲让火车停下，命运不许他们错过这次考试啊!我也忘不了跪在地上，看着火车远去眼里的绝望……终于，场长老迟开着拖拉机如英雄般出现，送他们去考场。我不觉得这种拯救人于千钧一发之际的剧情有多俗套或者老土，相反，这些人，三分场的孩子们，整个民族的青年们值得一个完美的结局!
这部影片的另一个成功之处，于我而言，在于它不仅让我感受到了不甘毁灭的震撼，它打动我的，还有无情历史中的柔情和温暖。记忆很深的一句话是陈琼那句：“我要的是证明，你不再是历史反革命的证明，你能给我吗?我等了十年了!”十年，这个女孩承受了太多生命不该承受的重量。
她不能选择自己所爱，甚至连拒绝的权力都没有，她不得不接受这片农场，接受这连绵的雪地，接受由别人为她决定的命运。而这又怎么能算做陈爸爸的错误呢?等了十年的又何止陈琼一个人?那一声“爸爸”陈爸爸又等了多少年，那一张抚了又抚的旧照片，是陈爸爸对女儿深爱却不能接近的无奈……
于是，他仿刻了公章，为陈琼愿意去考取大学伪造了证明。的确，在正义面前，他坦坦荡荡，在自己女儿面前，他却小心翼翼，这是一个父亲的希冀，也是一个父亲的无奈，是一个父亲的伟大，也是一个父亲的心疼……
陈琼最终以全国前五名的成绩考入北京大学数学系，她没有因为一个假证明而被剥夺上大学的权利。历史没有重演，看似冷酷的场长为他补了证明。他说，如果是我的孩子，我也敢造假。这是一个父亲的担当，这是他对三分场所有孩子的担当，他要把命运还给孩子们。
影片结束在场长公布高考成绩的喜悦中，他终究明白，农场需要这些孩子，但是知识，这个用知识崛起的民族更需要这些孩子!抹去几滴眼泪，我似乎充满了力量。在42年后的今天，我，这个通过高考改变命运，走出小村的姑娘，将会带着这种坚毅和温情继续走下去……
片高考1977观后感1000字
篇4：高考1977观后感
看完《高考1977》这部电影时，我的大脑有短时间的空白。
相当感动。深刻体会到剧本里所蕴藏的各种活生生的人性情愫及其深厚、磅礴之气韵，尤其放在1977那样一个局势动荡、人性复苏的年代，实在不得不叫人叹为观止。这部电影太好了。
是高考恢复的一年，也是给人映象最深刻的一年。1977的高考是改变个人和国家命运的赶考。在1977年之前，许多来自北京、上海等地的知识青年上山下乡。在那种条件下，没有任何的复习资料，但是人们的复习热情没有因此而减少。在影片《高考1977》中，描述的就是这些知识青年面对高考恢复时，所发生的事。
从结构上看，框骨明晰，支架紧实。它的节奏感很好，让人看来，只想一口气看下去，舍不得中断。剧中人物个个鲜活，凸现那个年代知青、政治、生存环境等特性，人物关系也充满了可看性，人与人之间的依托、矛盾甚而叛逆交相辉映，犹如平静湖面下不断涌动的熔岩热泉，动静、冷热之间彰显着人性在那个年代里最本真的东西，实在扣人心弦、耐人寻味。
我想，《高考1977》这部电影，大概是想通过1977年恢复高考这一消息在东北某农场发放前后，众知青、农场场长以及与这些知青相关的亲人们的思想、生活随之而发生的各种改变，以及在那个年代特殊的大环境下他们之间所产生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢复”这一历史事件在我国近代发展过程中的重大里程碑意义，说明这个改革对于我国近代人才、文化、知识、科技乃至经济等各个方面的重生、崛起与迅速发展的伟大作用，让我们再次充分认识到，一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。一个人，不能没有文化，没有知识。一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。
而这样好的一个剧本中，自始自终只有一个女主角――“陈琼”。
陈琼是一个浓具年代、历史、政治色彩的角色，在她的身上，承载了大量1977那个年代、恢复高考这个事件之下含合着历史遗迹、政治利害关系的人性本真，她的情感里有着特殊政治矛盾下的极端因素，是一个典型中国近代社会的因政治、立场、出身、界限等观念而导致情感、思想陷入极端的悲婉、压抑的女知青形象。
陈琼，既纯真又忧郁、既可爱又压抑、既秀美又沧桑、既善良又可悲、既温柔又古板、既聪慧又自卑、既坚定又彷徨、既朴实又可怜……总之，她是那么的真实、矛盾、压郁而又厚重。
这样的好电影，这样的好角色，再加上这样好的创作主体――上海电影集团公司，几乎可以吸引每一个观众的眼球。
在影片中，当人们得知高考恢复时，所有的人似乎都看到了希望。但是，要去参加高考的人，必须要有推荐表才可以，所有的人都在争取着推荐表。虽然，在这过程中小根宝不幸的死了，但是，老迟最终被他们所感动，支持所有的人去参加高考，而且在他们有困难的时侯，还帮助他们。虽然求学的过程是曲折的，但是最终的结局是完美的，有的人考上了自己理想的大学。
现在高考已经持续了30几年，有许多人通过高考进入自己理想的大学。现在的我们复习时，环境是多么的好，复习的资料又是那么的齐全，然而，现在有的人复习的热情却不像以前。我们是否应该反省一下，我们读了这么多年的书是为了什么？是为了将来考上理想大学，再找到一分好的工作。如果我们现在整天的无所事事，那等到高考成绩下来时，我们就会后悔莫及了。所以，我们要向影片中的人一样，不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。
篇5：高考1977观后感
看了《高考1977》这个电影。看了之后，感动颇多。
那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想!都是知识分子，落魄到那个地步，真的很可怜，这也是十年内乱带来的恶果之一。幸好邓小平同志用心提出恢复高考，那些想读书的青年人才有机会去实现自己的价值。
剧中最令我感动的地方就是当他们得知能够参加高考之后那种激动，那种对知识的渴望。我们这代人，吃得好喝的好，但是却没有那种对知识的渴望，上学也完全是被家里逼的，谈到高考更是怨声载道。但我想，如果你看了这部电影，你也许会喜欢高考。虽然它有很多很多的缺点，但是目前它是唯一适合我们国家的选拔制度。试想一下，如果此刻还是当年那种的推荐制度，上大学要靠政治背景，我们此刻多少人还能上得了大学了?所以，我们每一个大学生都要珍惜此刻的机会，好好利用大学里面的资源，尽可能的去多学习科学知识，为我们的祖国，为我们自己的未来奠定好基础。
电影里面的感情也让我思考了很多。陈琼愿意等，但是现实很残酷，每个人都要应对，他们应对的就是那个时代的保守观点。现实社会中，浮躁的人太多，想在一齐就在一齐，想分就分，想要找到电影中那个年代纯真的感情，真的太难了。
最后要说的就是导演和演员的出场。孙海英是我比较喜欢的一个演员，很成熟，很有魅力。他的激情燃烧的岁月让我感动了很久很久。周显欣，很漂亮，对她我不太熟悉，但是很支持这种新演员，期望能够走的更远啊。
期望以后这种组织看立志电影的活动能够更多，更好，让我们大学生活能够丰富些，让我们思想能够更加深入，不能再那么肤浅了。
篇6：高考1977观后感
1977年是“”刚刚结束的一年，孩子的领悟被整整耽误了。大学生都是千里挑一，不，万里挑一最新高考1977观后感最新高考1977观后感。这还不包括无法参加考试的孩子。有些孩子，学问不少，一肚子墨水，却正因出身问题而无法考试，这些孩子的命运都掌握在一枚小小的图章上，这图章好比皇上赐的尚方宝剑，盖与不盖都关联着1条性命的发展和前途。
为了考试，学生们付出的不只是汗水，和泪水，有时还有血。电影开头的呢个场面令咱们大多数同学都难忘。呢个被大家称为“小根宝”的小孩。一副小小的身板，却参加了呢个啥玩意儿的“背重高考”，一人为了参加高考背起了300斤重的袋子。到之后实在坚持黑白，是永恒的颜色，是时光的倒影，是岁月的痕迹，是记忆的停顿，是视觉的恍惚，黑白屏蔽了“”的一切辉煌，同时黑白也拽出了高考学生匆匆的、迷失了方向的脚步，黑白使咱们与现实相隔，然而，就在这只有黑白颜色的岁月里，却也有十分感人的事迹。
感动之坚持
那是一群在黑龙江农场工作的社会青年，为了赶到高考的考场，他们拼尽全力，一路赶来，但令人糟糕的是，拖拉机却半路出了故障，他们跑着冲向火车站，跌倒、爬起，再跌倒，再次爬起……他们的坚持只为了能够争取回城的名额，还有，在一个刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点期望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛苦，他单薄的身躯，羸弱的肩膀，去争取那微不足道的命运，依靠自我来改写自我的命运，他全力以赴，虽败犹荣。这一群气血方刚的青年，为了奔赴高考考场，为了追逐自我的理想而坚持着，在北方的冰天雪地种，无数次的跌倒，无数次的爬起!从他们的那一双坚定的眼神中，我深刻地体会到，性命中的确有意样东西，叫“坚持”!
感动之执着
那是一青年对知识的执着。当听到又要回复高考的消息，大家的心都动了，为了寻找复习书，于是大家商量一齐去偷书。虽然偷书失败了，但是好心的人们还给他们留下了一套资料
最新高考1977观后感读后感。当听到广播里面传来高考改革，自愿报考，择优录取的消息，这一群在北大荒呆了整整八年的亲年们，纷纷看到了期望，看到了曙光，他们想要参加高考，但是老迟却给了他们一个严重的打击，最终他们以绝食的方式反抗老迟。由此可见，他们是多么渴望读书，渴望知识，渴望新生活。
感动之亲情
人们都说父母的爱是伟大的，但在影片中那位慈祥的父亲，被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲，一个渴望用知识挽救中国的父亲，为了让女儿拥有高考的权利，他不惜私刻公章伪造“出身证明”，这个行为在当时要被戴上“现行反革命”的帽子，但再大的罪他也无所畏惧，他的一片真情打动了女儿，感动了老迟，感动了高招办的主人，同时，也深深地出动了咱们每一个观看电影的人，他有力的诠释了父爱的伟大，是用恒不变的。
在剧中，青年们的那种对知识的渴望令我感动，在那时，想要读书是那么的困难，没有知识就无法改变自我的命运，无法发挥自我的光和热，无法去实现自我的理想!因此咱们要把握住自我的命运，抓住一切领悟的机会，刻苦领悟，丰富自我的文化知识，成为国家的栋梁之才!
篇7：高考1977观后感精选
对于我这样一个所谓的九零后来说，1977是一个非常遥远的年代，遥远到我们最亲近的兄弟姐妹都没有出生，遥远到我们的父母都比现在的我们年轻。但是高考却是非常熟悉亲近的一件大事，毫不夸张地说六月七号八号上演的史诗级灾难大片年年都是票房冠军。由这样两个关键词组成的影片超越了时空。
那个年代的事离我们很远。站在高考路口前的我们有很多选择，有钱的砸银子出国，没钱的弃考，有点钱又有点希望的就继续奋战。高考对于我们大多数人而言，究竟意味着什么，没有人去深究。为了父母的期望，为了更好的薪酬，或者什么都不为，只是对于这样的体制，我们已经被要求一定接受。从出生之后的第三年开始读书，读书，就为了高考。它究竟是个什么，让人失眠焦虑掉头发，不能恋爱旅游弹吉他。复读了一年又一年的学生麻木地写字计算，偶尔抬眼看一下墙上的倒计时，轻叹一口气。
所以，当七十年代的生活被还原到我们眼前的时候，我们的感动和震惊，都不是矫情。它们切肤地疼痛着。那是1977年，每一次浪奔浪流都充满了爱恨交织。十年--埋葬了亿计知识青年的锦绣前程，而是年中国面临何去何从成为矛盾纠缠的漩涡，各种纷繁问题中最关乎民族国运的，又恰好是如何对待教育制度和文化传承的严峻考验。于国，恢复高考是对中断太久的文化血脉一次迟来的延续，于人，便是芳华正在的青年人改变命运的一生中最珍贵的机会。
但是对于热爱着这片土地的人民来说也是矛盾的，要面对太多的不一样。喜欢这片土地，从来的时候的排斥，到现在接受它、爱惜它，一个个对朋友，对长辈的承诺，都是矛盾，对大城市的向往，对过去生活城市的怀念也都是矛盾的，每个人的心里是矛盾的，这个心里在老迟身上最能体现。他看似不是父亲，但是却扮演着父亲的角色，在教育这些小青年们爱国的情操，但是他的父爱中又有点自私的成分，他想把他们都拢在身边，谁也不要离开，但是面对这些充满对外界渴望的年轻人，老迟最终还是选择了支持他们，帮张国强报名更是个很好的证明。老迟是个随身带公章的，这一点在最后帮陈琼写证明的时候成了很大的优点。在和招生办的人对话的时候的那段话说出了每个父亲的心声，面对假公章，问：“要是为了你孩子你会吗?”“我会。”“我也会。”两个人的回答都是斩钉截铁的，没有带一点的余地，没有丝毫的犹豫。导演在红色电影的框框架下依旧表现出了许多矛盾和希望绝望的交替。
在那个人民的意志不断在农田里消磨的年代，当一个改变生活的方式被宣告时，在青年人心中的悸动不断的在提醒他们，改变命运的时候来了。影片中燃烧的那场戏，是年轻人对于未来的渴望，对于新的生活方式的追求，是永不熄灭的欲望。那种蔓延就好像是当年人们对高考态度的积极响应，没有人会去忽略那个年代，那个出现了高考的年代。那是震撼的，是轰动的，是有关梦想的。从农场半夜出门，坐火车，赶火车，坐耕田机赶赴考场，一次又一次，磨练着年轻人的意志，赞颂着它们的决心。他们不顾一切地狂奔起来，在冰天雪地的北大荒，炽热的青春如此高高燃亮，就像收音机里传出“恢复高考”的同时，那把遍地茅草燎原的大火，势不可挡，是对人生最骄傲的赌注。
如果用现在对于高考的评价来评价1977年的高考，无疑是一种亵渎。农场的他们，曾为争取一个推荐大学名额不惜争相背上三百斤的米袋来证明自己的决意，高考的恢复，不仅仅是官方意义的开天辟地，而是对每一个普通人的尊重回归，他们终于有了选择人生的权利，纵然，这只是个开始。在《高考1977》中，我们也惊喜的发现，明目张胆的歌功颂德终于开始退场，取而代之以关注有血有肉、生命力浸透每一分每一秒时光轨迹的凡人堆，他们不是改变世界的英雄，却是改变自己的每一个将帅。
在去年六月八号的下午，我写完英语作文的最后一个单词，点上了句号，放下笔。内心的悲怆几乎就要喷涌而出。我的十八年，我的中学时代，我的彷徨焦灼的一年，我和数学的抗争，都被生硬地划上了句号。我不是什么英雄，不是将帅，我是一粒完成使命的棋子。我没有经历过那个感动的拼搏的年代，我机械地做完了所有的试卷背完了所有的书。我只能通过电影来让自己知道，和记得。
记得1977年的大火。烧遍了整个神州大地。
篇8：高考1977观后感精选
一直看到网上热评《高考1977》这部片子，虽然上世纪七十年代我还未出生，但想一睹--结束恢复高考这段历史真容的我，最近很有兴趣地在家看了这部片子，一直以为这种主旋律的片子肯定枯燥乏味，也就最多让我了解下当时历史时期下，上山下乡知识青年的生活状况，但是我看完后发现，我错了。更没想到第一遍看完后又抽空看了第二遍。不论是第一遍时的震憾、喜悦和感动，还是第二遍回味时的悲痛、酸楚与羞愧。影片在很多地方着实打动了我，使我感触颇多。归纳下来，共有三大关键词：梦想、奋斗、尊严。
梦想，每个人都有平等追逐梦想的权利!
电影里那群知识青年应该跟我差不多大，但跟他们比起来，我发现他们都比我活得幸福，比我活得实在;挺简单的道理，因为他们比我更有梦想。或者更准确的说他们更知道自己的梦想在什么地方;抑或是他们的梦想知道在什么地方实现，他们可以为了梦想连性命不顾地去扛300多斤的大包，可以为了梦想去冒天下大不韪到书库“偷书”，可以从远在千里之外的上海赶回黑龙江考试。当我看见影片中一群被耽误了但仍渴求知识的青年拼命奔跑跟时间竞赛、跟火车叫板的镜头时，真为他们压抑了多年的梦想能得以实现而大快和解恨。这是一个与梦想追拼的画面，那一刻我觉得我这个貌似物质和精神都丰富充实的人与他们的距离相隔实在太远。从来不认为自己是一个没有梦想的人，可我的梦想到底是什么?我真的没办法用一句话语精准地表达出来。只觉得脑子里塞满了各种各样的梦想，不论是生活上、学习上、还是工作中。但这些梦想归根结底却都不是我发自内心的，基本都是受外界影响而产生至我思想中的。忽然间有种可怕的顿悟，醍醐灌顶般的顿悟，意识到这并不是梦想，而是一种欲望，是一种贪婪，是《沉思录》里一直想教导世人需要解脱的一种状态。发自内心的梦想是给人以纯洁的心灵启迪与归属，这与是非成败没有任何关系，而欲望和贪婪则是满足别人眼中的自己。所以，从简单意义上来说梦想在于发自内心深处的寄托，欲望和贪婪在于别人的眼光。如果仅从这个意义上来说，我真可算得上是一个没有梦想的人了，别人的眼光左右着我的思想，他人的意见影响着我的判断，客观的事实决定着我的成败。我就是一粒棋子，周围的世界就这样被无形的力量控制着，无人可依，同样也无处可逃。静心思考，如何找到发自内心的梦想源泉，是我当前必须解决的问题。毕竟，有梦才有远方。
奋斗!为了那场高考，有人付出了生命，有人抵押了爱情。
影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。为了梦想、为了将来努力奋斗着。当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。然而十年--对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义!虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。
尊严，一个人必须捍卫的东西。
这里不得不提下影片中个性鲜明、有血有肉的角色——张图强，他是一个义气、上进、刻苦、拼命、倔强，同时很有思想的上海知识青年，以绝食来反抗老迟决定高考报名前需测验的故意刁难，来捍卫自己的尊严同时也是党中央给符合条件青年的高考权利。他的那句“革命加拼命，拼命干革命，有命不拼命，也是等于零”实是表现出对“革命”的一种无奈。实际上，组织的政治性、组织性、原则性当时都体现在老迟的公章上了，什么都要组织盖章才行，就连自由恋爱结婚生子也要组织盖章才行。我不仅要问，一个公章可以决定一个人的命运?决定一个人的一生?公章就是法律?有公章就能为所欲为?在我看来，这实在是不可思议的，但在那个年代，这确是铁的事实，让不曾经历过那种荒诞、惨烈的我唏嘘不已。面对老迟阻挠高考的伎俩，强子带动大家绝食抗议，还上演了冒充招生办的闹剧，体现了知青们维护自我权利的不屈不挠。高考的意义不在于高考本身，它成了梦想和尊严的代名词，也许就像偷书的目的并不在偷。如果一句话，一块印章就能决定他人的命运，那命运必定是悲哀的。诺言同样体现尊严，就因番志友对老迟的许诺而放弃上大学这样一个可改变一生命运的机会，虽然在我看来实属不智，但一诺千金，一个男人的尊严也由此升华，这些弥足珍贵的品德是否同样值得珍藏呢?
影片中的爱情也深深打动了我。陈琼为了将来能就近守护着心中所爱的另一半，毅然选择让老迟帮忙找个婆家准备扎根在黑龙江，不为别的，就为能在另一半想找人说说旧事聊聊过去时有人在旁边说说话，实在动人心魄。同样也是因为爱，番志友可以自编自演了报考、赶考的“真实”一幕，送走了心中所爱，生怕自己不参加考试会影响陈琼上大学的机遇，这是多么伟大的力量。虽然影片里没有交待他俩结果如何，但我都祝愿他们能有情人终成眷属，百年好合。
1977年，这个不平凡的年份。沉睡11年的民族被一个老人，一个智者叫醒了，这一年12月10日，高考的大门重新打开，预示着把知识重新还给了中华民族，让国家再一次自主的选拔人才。人可以无力，但不能无知，国家同样如此。
历史不能被重演，也无需被重演，它只是为后人指明了前进的方向。
篇9：高考1977观后感精选
在我看来，这部影片有点名不符实。所谓《高考1977》，主要角色当然应该是参加高考的年轻人。但实际上，影片给人印象最深的却是两个父亲。一个是孙海影扮演的农场革委会主任老迟，一个是赵有亮扮演的历史反革命陈甫德。从性格和气质上说，这两个人物是截然相反的。老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴;陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。
当然，老迟最后转变了。从一个铁石心肠的工农干部，变成了一个“肩起命运的闸门，将年轻人放到光明中去”的勇敢的父亲。看到老迟亲自开着农场拖拉机送知青赶考的场景，我脑子里最先浮现出来的就是前面这句鲁迅曾经讲过的话。影片开始，思想僵化的老迟像是飘浮在历史天空中毫无生命气息的一粒尘埃，而到影片最后，他终于向着人性的光辉敞开了胸怀。相比之下，陈甫德的形象就显得苍白了许多，这个肩负着历史十字架，却极富自我牺牲的父亲形，以一种虎头蛇尾的方式，在影片的结尾不知所终。对此我曾不无遗憾地说，这个人物的结局，不应该是一串欲言又止的省略号，而应该是一记铿锵有力、斩钉截铁的惊叹号。
与这两个父亲息息相关的，是那两枚公章，这是影片中最发人深省的影像符号。第一枚公章，是永远别在老迟裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。离开了公章，一个人就如同被剥夺了生的权利。于是，老迟因为拥有公章而成为一个侧身于权力巅峰的人，对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握知青生杀大权的上帝。
而陈甫德这样一个在社会底层挣扎的历史反革命，竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和发起了挑战。在当年，这极可能为他带来杀身之祸。但为了向女儿赎罪，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。也许这是出于陈甫德的一种道德自信：当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。
与两枚公章相映成趣的是农场中那个整天哇啦哇啦叫唤的大喇叭和高高在上的了望塔。高音喇叭也是一个组织的象征，是中国集权时代话语霸权的独特符号。从大喇叭里传出的是组织的声音，它可以随时随地昂首阔步地闯入每个人的私人生活。只要喇叭一响，所有个人空间立刻四分五裂，每个人的自我意识也会在组织强大的声浪中土崩瓦解。
了望塔也以另一种方式喻示着组织的无所不在，它高高在上，以一种上帝的视线，将每个人的生活一览无余。对知青而言，大喇叭和了望塔是某种神圣不可侵犯的圣物，而对老迟来讲，却是他行使权力、塑造威严的权杖，他可以在麦克风前为所欲为，用自己的声音笼罩着整个农场。影片就是从这样一种角度，揭示出那个年代个人与体制的紧张而又微妙关系。
与两个父亲比较起来。影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后死于非命的小根宝，带给人一种深刻的触动。小根宝这个人物代表那一代知青中一种最为绝望的生存状态。他们从小学就开始抛开书本闹革命，与真正的老三届相比，他们的青春完全被----耗费殆尽，一俟高考恢复，命运的大门洞开之际，他们忽然发现，自己根本走不动了。机会来了，可他们却无力抓住。最后只能用死于非命让自己与那个黑暗的时代一起永远地沉沦下去。
与小根 宝的悲剧相比，主人公潘友志身上则更为集中地体现了一种理想主义情怀。事实上在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人不在少数。他们一度都追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。但是历史却跟这群热血青年开了一个巨大的玩笑：当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，他过去许下的诺言立刻就变得毫无意义。
这个时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向?这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开?是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程?在影片中，他最终选择了留在农场。对于这种选择，也许有人觉得他不太识时务，也许有人觉得他是在逆潮流而动。可是，他毕竟坚守了自己的信仰，饯行了自己的承诺。你尽可以说他是一个荒.唐时代的牺牲品，但至少与今天大量擅长见风使舵的聪明人相比，他们那一代人的心理要更为健康许多。
篇10：高考1977影评
我是专程到电影院，花70元一张的票去看此片的人，真不知道这样的观众多不多。因为看的是个下午场，整个放映厅不多于10人，我无法判断喜欢看此片的人多不多。在武汉的院线是多多少人喜欢？在全国是多少人喜欢看？不喜欢看？
电影本身制作没有大片手法，故事情节注定无法有新的冲突出现，选用演员的形象基本符合角色气质，结局本身毫无悬念和科技可以运用。影片所能够运用的就是电影的叙事，把观众的思绪拉回那一年、那个时代。30年前的记忆应该是非常清晰地在当代人中再现和传递。我不认识导演，但很敬佩他选择这个电影来拍，猜测他的目的许是让观众在近100分钟的黑暗中回忆那个年代，感受一次精神的压抑、释放的过程。至少，他打动了我，影片让我的历史回忆不在空白，我能够感性地了解了那个时代，那一年高考的意义所在。至于看片中用完一包纸巾，眼泪的宣泄正是我需要感谢此片的，精神上的洗涤和宣泄对于有压力的现代人显得多么珍贵。
从一部电影的创作质量上看，《高考1977》也许算不上是一部杰作，但看完这部承载着一代人集体记忆的影片，却仍免不了让人唏嘘感叹一番。其实，这部影片可以为人们看待中国这30年的历史变迁提供了一个特定的视角，它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。
当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的明显不同。
年前经由高考改变了生活轨迹的那代人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。
对那一代人来说，假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗？因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗？
固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣。
从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。人们面对历史，任何时候，仅有激情都是不够的。
历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。
开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。这才是一种真正的电影叙事。
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