下面是小编帮大家整理的《行道树》教学过程(七年级教学案例)，本文共17篇，希望对大家带来帮助，欢迎大家分享。
篇1：行道树学案(七年级必修教学案例)
行道树学案(人教版七年级必修教学案例)
学习目标：
1 理解行道树的喻意：无私奉献者。
2 理解文章中形象而又深刻的语言。
3 学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。
重点难点：
1、领悟行道树的无私奉献精神的崇高精神
2、品味语言并拓展联想
3、体会形象化的语言
学法指导：
朗读法，讨论法，联系实际法
预习导学：
1、给加点的字注音：
姊妹（ ） 雏形 （ ） 贪婪( ) 堕( )落 点缀( )牙龈 ( ) 繁弦 ( )急管 冉冉( )
2、根据词义写词语：
（1）各种各样欢快的音乐声。 （ ）
（2）加以衬托或装饰，使原有的事物更好。 （ ）
（3）形容繁华热闹的夜生活。 （ ）
（4）（思想、行为）往坏的方面变。 （ ）
3、文学常识：
《行道树》的作者是台湾女作家 ，这篇文章的体裁是
文中的“行道树”象征着 。
学习导入：
同学们，假设你自己是一棵树，那么你自己更喜欢在怎样的环境中生活。你愿意来到城市做一棵行道树吗？今天就让我们一起走进台湾著名女作家张晓风的《行道树》。
1、通读课文，整体感知
第2段：
第3段：
第4段：
第5段：
2、总结一下，课文写的是什么？
献出浓阴
神圣 迎接光明
制造清新
一身烟尘
与原始森林的同伴比较
行道树的自述 吸露，玩凉凉的云
痛苦 寂静黑暗、孤独、苦熬
奉献者的形象 与城市的人们比较
繁弦急管、红灯绿酒
深沉--奉献精神、深沉的幸福
深入探究：
1、文中的行道树象征着什么？
2、行道树承受了哪些痛苦？
3、寻找文章的富含哲理的中心句，并找出关键词
4、“神圣的事业”指的是什么事业？
5、为什么说神圣的事业总是痛苦的？（关键是要找出文中行道树感到痛苦 的地方在哪里？）
6、如何理解“深沉”的含义？
拓展延伸：
1、你最欣赏文章中哪些语句？现实生活中哪一类人也具有文中所描写的崇高品质？请同学们举出一些具体的'例子并简单讲讲理由。学生分组讨论，回答。
2、找出一语句：“我们是一列忧愁而又快乐的树“，忧愁是什么？快乐是什么？让学生思考这个问题。
3、你怎样看待现实生活中像行道树一样具有奉献精神的人？你认为值吗？请学生发表自己的看法，并展开简短的辩论。
当堂达标：
1、根据拼音写汉字。
贪（lán） 点（zhuì） （chú） 形
（duò） 落 （rán rán）
2、选词填空。
或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然 （固执 牢固 顽强）地制造了不被珍惜的清新。
3、指出下列句子所使用的修辞手法。
（1）我们是一列树，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
（ ）
（2）我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。
（ ）
4、思考问题：奉献是一种牺牲，也是一种快乐，我们应该选择怎么样的人生道路？
中考链接：
1、（天津）丽江是 大精神的纳西文化的发 地，是中国传统文化中独树一 的东巴文化的摇 。
A、博 祥 帜 篮 B、搏 详 枝 篮
C、博 详 枝 蓝 D、搏 祥 帜 蓝
（山东潍坊）4．下面一段文字有两处语病。请先将病句找出来， 然后进行修改。(2分）
①在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的。②一个真正的读者就是通过读书来最大限度地享用这些成果的过程。③而一个人能否成为一个真正的读者，关健在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。
(1)第＿句有语病，修改：
(2)第 句有语病，修改：
篇2：行道树教学设计案例
行道树教学设计案例
【教材把握】
《行道树》(人教版课标教材七年级上册第七课)是台湾著名散文家张晓风关注自然、礼赞生命系列散文中的代表性作品。作者将目光投注到平凡而普通的物象──行道树的身上，赋予它以人的生命、人的思想、人的情感，用平实而富有感情的语言，道尽了作为奉献者的行道树真实而坦诚的心路历程。全文仅466个字，却蕴涵了作者对生命价值的思索与感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
行道树的家在不见天日的原始森林，那里绿意葱茏，空气清怡，每天可以和同伴吸晨露，玩凉云，尽可以享受生活的温馨与悠闲，可他们却站在充满车辆与烟尘的城市双线道的两边，选择了做一列同伴看来挂满烟尘、形象大跌的行道树。当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦管急，都是红灯酒绿，而行道树却在黑夜的孤独与寂寞里，他们苦熬着，牙龈咬得酸痛，为的是给人们迎接冉冉升起的朝阳，给城市减少污浊，制造清新，献出绿阴。他们无须别人同情，更没有丝毫悲戚和鄙夷，因为他们对事业有着虔诚地热爱，对生命有着大彻大悟，他们关注的是事业，是生命本身，因而才有豁达乐观的心胸，才有对环境的宽容，尽管有些人早已习惯于污浊，这让他们升起责任感的忧虑，但他们还是固执地制造不被珍惜的清新，仍旧那样执着地用自己的生命改变着这个世界，看啊，毕竟有一个孩子呼吸到新鲜空气了，这便是他们的自豪。他们清楚地知道：献出绿阴、制造清新、迎接光明是神圣的事业，惟有神圣，才伴随痛苦，惟有深沉的，才是崇高的。沉甸甸的人生才是快意的人生。他们确是是一列忧愁而又快乐的树。
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。本文对培养学生的奉献精神有着重要的意义，还可以形象地深入引发学生对人生的思考。这也是这个单元的教学目标之一。
【教学设计依据】
新课标要求学生对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的`方式，共同探讨疑难问题。因此，应该让学生充分的与文本对话，培养自主质疑和探究的能力;让学生与学生对话，共同探讨疑难问题，培养合作研讨的习惯。
新课标还对课外阅读提出了具体的要求学会制订自己的阅读计划，广泛阅读各种类型的读物，课阅读总量不少于260万字。这就意味着阅读教学应该有新的理念、新的做法。课文无非是一些例子，授人以鱼，不如授人以渔，在阅读教学时应该通过课文的学习引导学生总结出一些切实可行的阅读方法，让他们在课外更有效地阅读。《行道树》是七年级中第一篇散文例子，本课的学习自然就应该总结出散文的阅读方法。
朗读依然是这个单元的教学目标之一，品味语言、培养语感更是语文教学的重中之重，新课标明确指出，各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。有些诗文还应要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感，在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体把握的能力。本文的语言富有哲理，七年级的学生并不容易理解，所以要在朗读中品味语言、理解内容。
【教学目标】
1、理解主题，思考人生哲理。
2、掌握阅读散文的方法，培养独立质疑和探究的能力，培养合作研讨的习惯。
3、朗读课文，品味语言，理解内容。
【教学重点】
掌握阅读散文的方法。
【教学难点】
理解文章中形象而又深刻的语言。
【教学准备】
多媒体课件。
【教学流程】
流程 教师活动 学生活动 设想
多媒体展示两组图片：
一组是山青水秀、鸟语花香的森林，一组是立在城市的飞尘里的行道树。
师问：如果你是一颗树，你愿意生活在哪种环境中?如果你生活在第二组图片所展示的环境中，你会有什么感受?
其实，书中有对这两组画面的描述，今天我们一起走进台湾女作家张晓风的《行道树》。 学生口头描述两组画面。
学生自由回答。
训练表达能力，激发学生的兴趣。
为理解行道树的感受作准备。
朗读
课文
整体
感知 读一读：(多媒体显示)
大声地朗读课文。
要求：读准字音，读得流畅，概括主要内容。
正音，多媒体展示。
师问：用怎样的语速、语气来朗读课文比较合适?(明确：语速适中、语气深沉而坚定)
配乐。注意指导读出感情，引导其他学生评论。
师问：本文的主要内容是什么?(明确：行道树生活在城市里，既忧愁又快乐。)
师问：散文大多有中心句，大家找找，本文得中心句是那一句?(方法：先将文中你认为关键的句子画出来，对比各句，看看哪个更能概括文章的中心意思。)
学生大声地自由朗读课文。
学生回答。
学生配乐朗读自己喜欢的段落，并说明为什么。
学生回答。
学生寻找文章的中心句。
加强朗读训练和指导。
通过朗读自己喜欢的段落，进一步整体感知文章内容。
教给学生找中心句的方法。
合作
探究
品味
语言 议一议：(多媒体显示)
怎样理解中心句中的神圣、痛苦、深沉?
教师引导。
师问：行道树的这种牺牲是什么精神的体现?行道树象征了什么样的人?
师问：你能举些例子吗?
明确：阅读散文时要调动自己的生活体验。
说一说：(多媒体显示)
1、说自己喜欢的句子及原因。
2、提出自己不理解的句子，让其他同学解答。
引导学生积极发表自己的看法。多做鼓励性评价。
(强调品味语言的重要性，提示方法：联系上下文，抓关键词。) 学生四人小组，分组讨论。
小组代表交流。
学生回答。
学生举例。(如：抗战非典的白衣天使、战士、科学家、教师等)
学生说自己喜欢的句子及原因，或提出自己不理解的句子，其他同学解答。
学生自由交流。 通过讨论交流，初步培养学生解决问题的能力和合作探究的能力。
调动学生生活体验。
教会学生品味语言。
培养学生质疑、答疑的能力。
体验
反思 想一想：(多媒体显示)
1、请用一句话写下你想对行道树说的话。
2、学了《行道树》后，你有什么新的感悟吗?
多做鼓励性评价。
强调：要读出自己。 学生思考后自由交流。
(第2题如：行道树是一个理想的追求者/行道树是一个生命意义和价值的追求者/生命的价值在于勇于接受命运的挑战/生命的价值在承受痛苦与磨难中体现/生命的价值在于执著追求和无私奉献) 进一步调动个人的学习体验，让学生读出自己，读出个性。
小结 阅读散文的方法：(多媒体显示)
1、抓中心句，读出主题;
2、联系体验，读出自己;
3、品味语言，读出感情。
(多媒体显示)在写法上，你还有那些收获? 学生归纳从本课中学到的阅读散文的方法。
学生回答。(如：拟人、第一人称、对比、以小见大等) 授人以鱼，不如授人以渔。
让学生学会自己小结。
作业
布置 做一做：(多媒体显示)
必做：
1、摘录本文中优美的或具有哲理性的语句，并反复品读。
2、以如果我是 ，我愿 的句式造三个句子。
选做：
3、阅读张晓风的其他作品。 加强积累。
作业分必做和选做，体现分层教学。
板书设计
行道树
阅读散文的方法：神圣、痛苦、深沉
1、抓中心句，读出主题。
2、联系体验，读出自己;(对比)无私奉献。
3、品味语言，读出感情。
教后反思
篇3：七年级《行道树》教学设计
七年级《行道树》教学设计
《行道树》（人教版七年级语文上册第二单元《短文两篇》之一）是张晓风一篇短小而精美的散文。如何实现“短文厚教”、“小文富教”呢？从笔者教学实践看，要紧扣“短”的特点，组织反复整体诵读，移步换景，“读”径通幽。
一、初读，整体感知，填写“我们是一列 的树”
学生自由诵读，勾画圈点，并根据自己的观察角度，提取信息，组织语言，完成思考和填空。教师组织交流。师生在尊重个性化认识、开放性认识的原则下，共同补充完善。
生1：是一列立在城市飞尘里的树。
生2：是一列离开了原始森林大家庭，不能吸露玩云的树。
生3：是一列自己选择了自己命运的树。
生4：是一列春天勤生绿叶、夏日显出浓阴的树。
生5：是一列给城市迎来光明的树。
生6：是一列给人类制造清新的树；还是一列忧愁而快乐的树。
二、细读，独自默诵，感受形象，填写“行道树是一群 的形象”
这个空的填写，需要找准文本相关语段，扣住关键词句，进行品味。还得下一番概括、归纳、联想、抽象之功，进而才会有所得，有所表达。
同学们交流了以下感受：
生1：行道树是一群生活在艰苦环境里，默默地无私奉献者的形象。
生2：是一群寂寞孤独者形象。
生3：是一群以自己的方式实现人生价值的奋斗者形象。
生4：是一群主动放弃安逸生活，承受痛苦的牺牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、无怨无悔的劳动者形象。
生6：是一群创造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、赏读，深思品悟，填写“这群形象具备 的品质”
这是关键的一步，需要学生在前两次感性认识上升为理性认识，理解“形象”的本质特点。当然，要完成这一步，依然离不了对文本语言的推敲。作者用语言能够巧妙的表达这样的信息，我们自然也可以从字里行间得以领悟。学生结合前面的形象把握，从语句中不难读出“行道树”的品质。教师也可适当点拨，促成学生认识升华。
生1：“苦熬，牙龈咬得酸痛”——具有坚持的品质。
生2：“如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来”——具有负责任的精神。
生3：“我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”——对工作、事业的执着。
生4：“我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的烟尘”——舍己为人，任劳任怨的品质；
生5：也体现了只讲给予，不求回报的品质。
生6：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”——具有豁达乐观的品质。
生7：为人类习惯污浊而忧愁，为自己从事高尚的工作（事业）而自豪——深沉的品质。
生8：这是一群具有用自己的辛勤和汗水为人类创造财富的品质。
生9：这群形象具有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的品质。
四、美读，陶醉地读，领会情意。填写“抒发作者 的感情”
学生在陶醉的诵读中，结合前面所获得的“形象”及“形象的品质”，自然而然领悟作者所发现的行道树的“独特美”和在字里行间所流露的情感态度。在学生的交流和师生互动中，可以形成一些共识：
生1：抒发对行道树精神的歌颂与赞美之情。
生2：抒发对行道树品质的崇尚之情。
生3：抒发对具有行道树品质的人的崇尚之情。
生4：抒发自身具有行道树精神品质的'自豪感。
师：能够感受到这一层，真了不起。我们在读出了文章意蕴的同时，对表达手法有认识吗？有无同学愿意交流？
生5：由“树”到“人物形象”——以物喻人；由“树”、“形象”到“品质”、“感情”——托物言志、借物抒情。
师：一语中的，精练、简洁。
五、比读，类文比较。填写“两文共同点是 ，不同点是 。”
老师提供《一棵树的悲悯》，同学们阅读比较。学生读的虽然是另一篇文章，要完成比较，心中依然要对课文进行一次“默念”。
一棵树的悲悯
传说，在古印度，有一个极为专横的国王。有一天，国王忽然想要新造一个皇宫。工匠的头目禀告国王说，若要把宫殿修建得坚实而华丽，必须选用一棵千年老树做材料。于是，国王传令下去，无论如何，也要寻得这样一棵老树。
在茂密的原始森林，国王的使臣果然找到了一棵千年老树。那是一棵参天大树，气宇轩昂地屹立在众树之间。使臣前来禀报国王，说他们找到了一棵大树，只是那树年代久远，砍了会不会太可惜。
国王才不管那么多，当下命令工匠，翌日就去伐了那树来，修建宫殿。然而，那毕竟是一棵千年老树，它已经吸纳了天地之灵气，化作一个树中精灵。当天夜里，趁国王熟睡之际，老树走进了他的梦里，恳求国王手下留情，别让它千年修行，毁于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你来修建宫殿了，要知道，再怎么样你不过是一棵树！”国王傲慢地说。老树一声叹息，说：“唉，我老也老了，死了也就罢了。只是陛下，您能不能在砍伐我的时候，别从根部下斧，您让人从我头上往下砍吧。”
国王大为不解：“从上往下伐你，岂不使你肢体寸断，更为痛苦？哪有从根部砍了你干脆？”
“陛下，从上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我这般高大，若从根部伐了我，倒下之时，势必压死压伤无数小树……请陛下成全我吧。”
国王一觉醒来，顿感羞愧难当。他收回了砍伐大树的命令，并放弃了修筑宫殿。打那以后，那国王善待于民……
这个故事渗透着佛学中一种叫禅宗的境界：即使身处险境，仍悲悯于苍生的冷暖与苦弱。其实，这也可以是一种人生的修为：我们很难做到荣辱不惊，大义凛然，但至少可以分一点温暖给你的家人，多一点关怀善待朋友，接纳一份承担给你的孩子……
生命中的诸多忧愁，多半来源于自私自利，患得患失。而人生中最大的快乐，便是与他人共享的快乐了。 ——许永礼 《文苑》20xx. 1
因为是刚跨入初中的学子，要求不必过高，能够有一点发现、一点认识，都应予以肯定。
师：先说说相同点吧。
生1：两文都以“树”作为写作对象，歌颂“树”的品质。
生2：都写了树给人的启示，阐述生活哲理。
生3：都在文章中借“树”来表达作者自己的主张和追求，寄托自己的理想。
师：不同的方面呢？
生4：课文刻画“群体”；此文突出“个体”。
生5：课文主要写实；此文重视虚构。
生6：课文侧重写“奉献精神”；此文主要写“悲悯情怀”。
生7：课文是写景散文，侧重于描写抒情；此文是记叙文，侧重于叙事说理。
师：大家抓得很准确，水平很高。鼓掌祝贺。
六、悟读，融会贯通，模仿创作，进入新境界。
学生自由读，将各种思绪、体会汇聚文本，使各方面信息融会贯通，形成一个整体的积累。然后，迁移运用，模仿创作，再一次走高，进入新的境界。至此，明确文章是作者有情而发、因情而发的结果，不是空洞地无病呻吟。作者有表达的原因、表达的冲动、表达的欲望，这样自然成文。
从读文到表达、运用的提升，把阅读与写作（表达）很好地结合了起来。要求联系生活，联想想象，拓展延伸，创造创新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我准备描写 （物）。
“这种（物），在我心中是一种 形象。
“这种形象具有 品质。
“描写它抒发我 的感情。
个人完成以后，先小组交流，在广泛的分享借鉴中，强化对课文表达技巧的领悟。最后布置为课外练笔活动。
阅读教学的关键是要调动学生，激活思维，体现梯度，启迪悟性。本课教学引导学生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步换景，“读”径通幽，进行了一次“心灵的旅行”。学生的读诵境界有了，教学的境界也就有了。
篇4：《行道树》教学设计(七年级教案设计)
教学目标：
1、在熟读课文培养语感的基础上每人提出1--2个问题。
2、联系生活实际把握课文主旨，深入理解：“神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
3、了解作者运用的象征、比较手法，提高写作技巧。
4、在朗读与讨论中打开语言表达的闸门，培养学生交流习惯，提高表达能力。
教学重点：
1、培养学生提出问题、解决问题的习惯与能力。
2、创设情境，让学生进入心愤愤、口悱悱的状态，进而让学生多读、多说、自愿做、自愿学。
3、了解象征、比较手法的重要性，提高学生的写作能力。
教学难点：
1、引导学生认识到解决书本问题时联系生活实际也是一种能力。
2、让学生感受到多读、多观察、多交流是打好语文功底。提高自身素质的好方法 。
教学过程：
一、情境导入
同学们好，老师今天挺高兴的，因为老师找到了许多美丽的或是很有收藏价值的图片，你们有兴趣和老师一起看看吗？请欣赏！[关于行道树、灯红酒绿、城市的烟囱、警察抓小偷、运动场上等6张图片]
这些图片美丽吧！看图片时你应该想到了一些词来描述图片吧，老师很想听听你们的描述，接下来就让我们慧眼识宝,再看几眼这些图片，把你想到的说给大家听，好吗？
学生用到的词语：翠色欲流、郁郁葱葱、朦朦胧胧、舒适……
看来大家的语文功底挺不错的。其实老师让大家看图片是想让大家更好地理解《行道树》的课文内容。
二、听录音，整体感知课文。
《行道树》这篇课文究竟写了些什么吗？让我们来听听课文录音感受作者的心语；
三、解答问题，品味文章大意。
1、为什么说“我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。”
[堕落的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开了原始森林，立在城市的飞尘里，他们的生活条件和自身形象大大跌落了。因为跟原始森林里的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘，跟城市欢度夜生活的人相比，他们寂寞、孤独，堕落是在这个意义上说的。]
2、为什么说“在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀”
[因为车辆、烟囱不断地制造烟尘，污染城市环境，城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新，但树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟囱实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面。]
3、为什么说“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
[社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜的空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，从事神圣事业的人甘愿自我牺牲，像行道树放弃原始森林的优越条件一样放弃了他们可以享受的幸福，放弃了可以得到的欢乐。但当你为神圣的事业承受痛苦。为人们的幸福牺牲个人幸福时，别人的幸福会使你幸福，这种幸福是深沉的幸福。]
4、“朝霞的彩旗”是什么样的？
（出示图片，让学生感受。）
5、为什么说“我们是一列忧愁而又快乐的树。”
[文中说：“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”污浊严重损害了市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了、麻木不仁了，不想办法治理污染了。行道树尽管尽力制造清新，但毕竟力量有限，改变不了大局，它们为城市污染而忧愁，为市民健康而忧愁，快乐的是它们从事了能为人们带来幸福的神圣事业。]
四、完形填空，为“行道树”画像。
我们立在城市的飞尘里。这无疑是一种堕落。在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种（ ）的点缀。但我们会在春天（ ），在夏日（ ）。当夜幕降临的时候，整个城市都是（ ），而我们在（ ），在（ ），在不被了解的（ ）。但我们苦熬着，牙龈（ ），直等到朝霞的彩旗冉冉升起。当我们看到或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪的呼吸着（ ），这就是我们最自豪的时刻。
是的，这座城市总得有一些人要迎接（ ）。
师问：作者笔下的行道树，具有怎样的品质？（学生回答，师引导学生达成共识：行道树为他人而放弃安逸生活，甘愿承受痛苦，无怨无悔，不求回报地为社会做贡献，他们是无私奉献者的化身。）
五、你说我说大家说：
话题：你身边有那些“行道树”一样的人？他们为人类带来了什么？（学生可能谈到的话题）讨论
1、清洁工清扫街道，为我们送来清爽；
2、解放军驻守边疆，使我们幸福安宁；
3、白衣天使救死扶伤，让人们恢复健康；
4、人民教师勤勤恳恳，传递人类文明；
5、运动健儿奋力拼搏，为我们带来感动；
6、航天员飞上太空，为人类积累航天经验；……
[ 幻灯放映救死扶伤、逮捕罪犯、运动员拼搏等的图片]
六、了解写作手法，学习写作技巧。
作者写的是“行道树”，但我们还会想到身边的其他人和事，这是因为作者用了一定的写作手法，谁能说说文章中用了哪些写作手法？
（1、象征手法。象征手法是用特定的具体形象表现一定的思想和感情的艺术手法，往往是“言在此而意在彼”。 作者用了大量笔墨塑造了无私奉献者的化身--行道树，使我们自然而然的想到了象行道树一样的人和事）
（2、作者用了比较手法，作者把行道树和谁作了怎样的比较）
生活环境： 舒适 优雅 生活环境:在城市的飞尘里
[a、作者把行道树和山上的伙伴做了比较，说：“同伴都在吸露，都在玩凉凉的云，而行道树是一身抖不落的烟尘。”但行道树认为是“自己选择的”，并在“春天勤生绿叶，在夏日献出浓阴”。
b、作者把行道树与城市中的人们也做了比较，文中说：“当夜幕降临的时候，整个城市都是繁弦急管，都是灯红酒绿，而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛。”说明行道树甘愿承受痛苦。]
师：作者恰当的运用了象征和比较的写作手法，使得文章读来朗朗上口。希望大家以后在写作中合理地运用这些手法，写出美文佳句来。
七、升华主题，帮助学生确立人生观。
是的，是科学家、是白衣天使、是航天员、是清洁工、是人民警察、
是边防战士、是运动员……是无数的平凡而伟大的人们从事着神圣的事业，为我们带来了幸福、祥和、清新与感动……
但是，在感动的背后蕴藏着无数奔波的辛酸和被人们误解的痛苦，这个你们了解吗？
师：这个事实也正是作者想通过《行道树》这篇课文告诉我们的人生哲理。这个哲理就在课文中谁能找出来读给大家听？
[“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”] 放声朗读
感受这句话的含义。
师：神圣的事业总是痛苦的，那我们就不要当什么科学家、白衣天使、人民警察了，行不行？
师：对了，人是要有理想的，理想既是一种获得，又是一种牺牲，理想使你微笑地观察着生活，理想会使你忘记鬓发早白，理想使你头白仍然天真，没有理想的人生是苍白的，有自我牺牲精神、奉献精神，心系社会的人生是灿烂辉煌的`。在这里老师愿你们人人有梦，并祝愿你们把理想写在今天，把成功写在未来。
读后感： 今天，我们学了一篇课文，名叫《行道树》，是以“我们”为中心，写了“我们”这些行道树的忧愁与快乐。
顾名思义，“行道树”就是马路两旁的高高耸立的绿树。它们在喧闹繁华的尘世之中，头顶没有凉凉的白云；身旁没有丛丛的花草；脚下，也没有清清的小溪。有的只是城市中的烟尘。它们被人忽视，没有人会去赞颂它们，欣赏它们。于是，它们懂得了“痛苦中的深沉”。再无怨恨，依旧吸进的二氧化碳，散发的是清新的空气；依旧默默地立在两旁，装点着这繁华的都市；依旧带着笑容，迎接明天的太阳。
这不是无私奉献的精神么？不在乎旁人是否注意自己，只是一味地微笑地挺着胸膛，静静地努力以自己力所能及的力量点缀着世界，尽管也有寂寥，但同时也有“寂寥里的欢笑”。我们中国的雷锋！不就是个家喻户晓的典型例子吗？一个沉默的英雄，中华的骄傲！
我不是一个默默无闻的人，我也没有无私奉献过，甚至很少考虑这个问题。别提奉献了，有时我连小小的事也做不了，因为我并不想做。我现在还无法像雷锋叔叔那样舍己为人。但是难道我连一棵树都不如吗？行道树，用它们所能拥有力量为人类奉献着，我也有一份力量！我也可以奉献我所能做的小小的事：为穷苦的人捐资；给可怜的人多一点慈善爱；对别人多一点宽容……，只要我，哦，不！是我们只要从小小的事做起，今后我们一定能做很多大大的事！就像，一排行道树一样。
路灯（仿写行道树）
我们是一列路灯，立在城市的飞尘里。
我们没有华丽的衣着，我们唯一的装饰，是一身抖不落的烟尘，但我们并没有抱怨世界的不公，我们无怨无悔，因为这种命运使我们自己选择的，否则，我们不必在黑暗中发出光亮，不必在风雪中傲立于路边，我们愿意在这里做一列路灯。有人说神圣的事业总是痛苦的，但我们认为也惟有这种痛苦把深沉给予我们。
当夜幕降临的时候，我们就工作了，发出光亮。而我们却在寂静里，在黑暗里，在不被了解的孤独里，而我们仍然发出光亮，为行路的人们照亮夜行的方向，为无家可归的人们带去温暖，为整个城市照亮夜间。
晚上或许有人下晚班的人们在匆匆地迎着光亮回家，或许有些人在有说有笑的散步。是的，这就是我们最自豪的时刻了。
立在城市的风尘里，我们是一列没有华丽衣着的路灯，但我们是一列快乐的路灯。
万红英
篇5：行道树教学教案
教学目标：
1、掌握文中的几个词语。理解课文中的几个重点句子。
2、认识行道树的特点，了解作者赞美的是一种什么精神。
3、结合生活实际，体验付出的同时也有收获。培养学生为人为己的人文精神。
教学重点：
1、认识行道树的特点，了解其精神。
2、体会付出的同时也有收获。
教学时数：
一课时第一课时
教学过程：
一、导入新课：同学们，今天我们来欣赏**同学画的一幅画，请同学们用一句话概括出画面的内容。(生答：画面上有一条马路，旁边有很多花草树木。)不错，哪位同学能说得再具体一些呢?(生答：画面上有一条弯曲的马路，路旁有许多行道树。)说的太好了，你喜欢这些行道树吗?同学们，你们喜欢吗?(喜欢!)为什么喜欢呢?是喜欢**同学画得好呢?还是喜欢行道树本身呢?好!让我们一同走进台湾女作家张晓风为我们描绘的行道树(板书课题)看看我们所喜欢的行道树是怎样的一种树。
二、朗读课文，整体感知
1、自由朗读课文，扫清文字障碍。
2、继续默读课文，思考：行道树有什么特点?为什么说“我们是一列忧愁而快乐的树”?
3、请同学们把自己在自读过程中找到的行道树的特点和“忧愁”、“快乐”的内容写到黑板上。人人都可以上去写，写完以后还可以上去补充。在各自的答案后面写上自己的名字。
4、根据学生写上去的情况，分析、评价、归类。师生一起讨论，哪些是正确的，哪些是需要修改的，哪些是不对的，哪些是照抄原文的，哪些是用自己话概括的。指导学生怎样用自己的语言概括，然后明确作者在赞美的是一种什么样的精神。
5、小组讨论：怎样理解“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这句话?你对行道树的精神怎么看的?教师指导：可以把这句话分开来，分别理解“神圣的事业”、“痛苦”、“深沉”的含义，再把它们合起来理解，对行道树的精神可以有不同的看法，只要言之有理。
6、各个小组派代表发言交流，再明确这句话的含义，明确对行道树精神应该有什么样的看法。
7、让学生再提出不理解的地方，共同解决。
三、赏读课文，领悟美感
教师配乐朗读课文，学生一边欣赏、一边再次感受文章的语言美、形象美、内涵美、然后集体赏读课文。
四、课堂练习：
花草树木本无情，只因观察者充满感情地观察，万物才有了灵性。请你带着情感去观察某一事物，然后以这一事物的口吻写一段话。
篇6：行道树教学教案
一.整体感知：
行道树的形象就是无私奉献者的形象。作者借行道树的自白，抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”这是一个人生哲理，这篇短文就是表达这个哲理的。
行道树认识到，自己的事业是神圣的事业。为什么神圣呢?社会需要、人们需要的事业就是神圣的事业。居民需要新鲜空气，行人需要绿阴，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。
行道树认识到，神圣的事业总是痛苦的，他们甘愿自我牺牲。跟原始森林的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，他们寂寞、孤独、苦熬。他们还时时为城市的污浊而忧愁。
篇7：行道树教学教案
行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，他们为自己的奉献而自豪快乐。
一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
二.引导学生自读《行道树》，抓住一个哲理性语句，从三个方面把握课文内容。一个哲理性语句就是：“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”
三个方面就是：为什么行道树的事业是神圣的?行道树忍受了哪些痛苦?“深沉”的含义是什么?“神圣”“痛苦”“深沉”是全文三个关键词，抓住这些，全文就能融会贯通，把握住精神实质。
引导学生自读《行道树》，注意两个对比，体会他们的自我牺牲精神 一个对比，是行道树与原始森林同伴的对比，要准确理解所谓“堕落”;一个对比是，行道树与沉浸于夜生活欢乐之中的市民的对比。注意两个对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。
三.质疑与提问。
——为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业?
——行道树承受了哪些痛苦?既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运?
——怎样理解“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”?为什么说是“深沉”?
——语句上几处疑难：“堕落”“悲凉的点缀”“忧愁”的含义。
四.问题研究：
1.“堕落”一词是从什么意义上说的?
“堕落”的用法确实跟我们的语感不能相合，怎么说是“堕落”呢?下文明明说，“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢?查词典，“堕”，落、掉。“堕落”的一个义项是沦落、流落。行道树离开了家，离开原始森林，立在城市的飞尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了。堕落是在这个意义上说的。
2.为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”?
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆、烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感觉是非常鲜明的，在他们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只是点缀，改变不了悲凉的局面，所以说“只是一种悲凉的点缀”。
3.末句说“我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么忧愁?忧愁什么?
上文说，“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新”，污浊严重损害着市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，他们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
篇8：[教学反思]《行道树》教学反思
[教学反思]《行道树》教学反思
新一轮课程改革的目标不仅是要改革学生的学习方式，更重要的是要对教师陈旧的教学思想与理念进行一次艰苦的蜕变，这个蜕变不仅是外表形式上的，更是思想深处上质的飞跃。
古人说：“画虎画皮难画骨”，自主、探索、合作的学习方式不能只是形似，更要神到。那么如何神到呢？我以课文《行道树》为例谈谈。
《试教通讯》第9期（中学语文专辑）中登载了《行道树》的课堂实录和评点，它是作为新教材实验区的一堂研究课和课改试教较好的范例而出的。这堂课上，学生进入课文一读完它，“马上就有人举手发言”，他的回答是“本文给我们介绍了行道树的奉献精神”，老师不仅给予了肯定，整节课围绕它进行，而且在本课结束的时候，做出了这样的归纳：“文章是通过行道树内心世界的独白，抒写了奉献者的襟怀，赞美了奉献者的崇高精神”。既然在课堂的一开头学生就引入到这样一个狭窄的圈套式的思维中去，还谈什么自主探究的精神呢？
其实这堂课为什么上成这样，我也找到了依据。在同一期中刊登的《〈义务教育（www.35d1.com－上网第一站35d1教育网）课程标准实验教科书〉语文（七年级上册）单元说明――第二单元》一文的“单元编写意图”中有“《行道树》中说：‘神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能的深沉给予我们。’这就是说，行道树这样的奉献者，获得的是深沉、神圣，同时又是以承受痛苦为代价的。”语文课本此文的导读也有：“奉献是一种牺牲，也是一种快乐”的句子。这样看来，老师和学生是否都无所适从了呢？
通过解读新课标，我感到首要改革的是教师的教学思想和教学理念，从这里引发出来这样几点思索：
教师应有独特的个人阅读体验和独立的`思维习惯。语文课本中的课文有导读，有教参评点，有各种辅助参考资料。但作为教师要勇于打破这些先入为主的框框，第一个身份应是一个普通的阅读者。要独立自主地阅读文章，注意从三个维度尤其是情感态度和价值观方面体味文章的独特内涵，把握作品的意义和价值。通过对作者人生经历与写作经历，以及作者写作的人文背景的研究，独立思维，在自己的心目中得出独特的阅读体验。《行道树》一文作者张晓风，台湾十大散文家之一，作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅于将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。行道树是在与环境的和睦相处中求得共生，求得精神的娱乐和心灵的满足，那么我们为什么单单只将它看成一个奉献者呢？它也可以是一个理想的追求者，或者说生命意义和价值的追求者。“一千个读者，有一千个哈姆雷特”，在语文教学中，同一篇课文，同一个人物形象，学生的理解往往是各式各样的。而学生是阅读的主体，课文的意义是学生在教师的指导下，以已有知识和生活经验为基础生成的。那么也就是说，只有教师真正读懂了课文，放开了思维，学生才可能真正发挥自主性、合作性，新课标积极倡导的自主、合作、探究的学习方式才会真正落到实处。
第二点就是正确对待教学参考资料的问题。无可否认，教学参考资料给我们的教学带来了极大的方便，大大节省了我们查阅资料的时间，帮助我们对课文内容的理解以及相关资料的补充。但我们应当高度注意的是，既是参考就不能是标准，不能是唯一，不能是实际教学的指挥棒，更不能将之奉为神明，受到它已成定论的文字的摆弄，而疏于对文章本身的独立思维。正确运用教学参考资料，应是在教师深入而全面地把握了文章情感和价值，体味出作品甚至于是作家的人文观念和人文精神后，有选择地使用，见解不同或是考虑不周的地方，进一步的思考，触发新思维，得到新教训，也可以对教学参考资料的使用内容提出预设，再考虑教学，引导、组织学生自主、合作地进行探究也就水到渠成。《张晓风散文论》中说她“涵天负地般的广阔胸襟，以寥廓思维空间为背景的对生命价值的沉思。”那么《行道树》一文的主旨如能更广阔地定位于“生命价值”，不就比一个概念
[1] [2]
篇9：《行道树》教学设计
《行道树》教学设计
教学目标 ：
1、通过自由朗读、为课题加修饰语，整体感知文章内容。
2、能提出自己的疑问，并选择最有价值的问题进行探究，结合生活体验感受行道树无私奉献的精神。
3、以“我是一棵树”为题说一段话。
教学重点：
学生提出问题，进行自主探究，感受行道树的奉献精神。
教学准备：多媒体课件
教学流程设计：
流程
学生活动
教师活动
设想
导
入
新
课
假设自己是一棵树，说说自己更喜欢在怎样的环境中生活。
出示森林、盆景的.图片。
问学生你愿意来到城市做一棵行道树吗？
揭示课题。
启动简洁有力，激发学生的兴趣。
整
体
感
知
学生自由大声地朗读课文。
遇到读不准的字查字典，并注上拼音。
学生自读课文。
为课题加上修饰语。
引导学生大声朗读课文。
[4]
篇10：行道树教学反思
“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。”不是吗?惟其经历太多的痛苦与磨难，才更加凸显他们的奉献精神。
行道树们虽然饱受痛苦的煎熬，但他们始终没有改变自己的初衷，默默地奉献着，牺牲着;当别人为它们施以同情时，它们却遗憾地在“春天勤生绿” ，在“夏天献出浓荫，在冬天蓄积能量，等待来年春天的繁茂与葱茏，既然选择了，就义无反顾地走下去，并把自己的全部奉献出去 ，因为神圣的事业总是要付出代价”。“付出总有回报，能使一个早起的孩子贪婪地呼吸着新鲜的空气，”这是它们最“自豪的时刻”，生命惟其历经太多的痛苦，才更有意义。
《行道树》通过“行道树”这一平凡事物的描写，形象地阐述了生命的价值，要勇于接受命运的挑战，勇于承受痛苦和磨难，执着追求和无私奉献。在学习这一课时，不仅仅应停留在让学生理解无私奉献这一层面的理解上，而应联系学生生活和学习，让他们理解怎样去对待生活和学习中的困难、痛苦，从而得到生活的启迪，获取更大的效益。作为老师，尤其是一名语文教师，在“教书”的同时，更应担负起“育人”的责任，而优秀的作品就是我们“育人”的好材料。
篇11：行道树教学反思
课堂教学的不可预测性是它的重要特征之一。新课程倡导学生自主、探究的学习方式，学生们的手脚被放开了，思维被激活了，个性被释放了，所以，在课堂上学生往往思维活跃，它们会从不同角度来理解课文。这些理解，有时会和教师的备课大相径庭，出乎教师的预料。我在“措手不及”的情况下作出的这一反应是十分正确的，体现了新课程的教学理念。这一反应的“美丽” 在于：
1、保护了学生的质疑精神。质疑精神是创新思维的体现。教师应有意识的引导与培养学生的质疑能力，鼓励学生提出问题，保护学生最敏感的创新机能。
2、教师自觉的体现出新课程理念下的角色变换。教师不是单向的传授者，而是平等的交流者;不是课堂的主宰者，而是课堂的管理者。
3、能确保学生的思维在学习过程中处于积极、活跃、主动的状态，使课堂教学成为学生主体活动的展开与整合过程。
篇12：行道树教学反思
在这篇课文文本解读的时候，受课文阅读提示的影响，我也是把主题定在“ 奉献精神”这个层面。但是，在教学设计的时候，却觉得仅仅挖到“奉献精神 ”是不够的，可以引导学生更深入地去领会主题，于是，预设了一个问题：行道树在什么样的情况下默默奉献的?还预设了一个“以写带悟”的环节：用第二人称，给行道树写一段话，用上四个关键词“环境”“生命”“责任”“执著” 。
在研读课文的时候，要求学生谈谈“行道树具有怎样的品质”的时候，学生果然不假思索就说出了“奉献”。于是就追问：“课文里还有一些句子也体现了它的品质，找出来，读一读，说一说体现的是什么品质?”于是，学生再仔细去选读相关词句，得出了“豁达”、“坚忍”、“尽职”、“执著”等结论。接着，我们就讨论行道树在什么情况下奉献的。学生纷纷发言，得出结论“是在远离生存故土，不被理解，不被珍惜，孤独、黑暗、喧嚣……的情况下，仍然坚持奉献的。”
我最后板块小结：奉献不仅是一种精神，也是一种能力，它需要我们睿智地适应环境，需要我们坚忍而执著地尽职做事，如此，我们的生命才能焕发出异彩!从学生最后所写的一段话来看，学生对主题的理解确实比较深入了。由此，我感觉，教师在文本解读的时候，自己首先不能“浅解”文本，要尽可能地挖掘出文本主题的深意，然后，要考虑采取合适的方法，以带领学生一起走进文本深处，挖掘出深层的韵味。
浅尝辄止是文本解读的大忌，无论对教师，还是对学生。
篇13：行道树教学反思
张晓风的《行道树》一文是一篇满含着哲理与情感的优秀散文。我认为这篇文章的教学有两大难点：
一是对文中所写对生命价值的思考与感悟的`理解与认识；
二是如何激发学生的兴趣，引发学生对人生的思考。
这两点在教学过程中我通过让学生选一选，议一议、说一说，找一找，想一想，写一写等教学环节都较好地予以解决。做到既让学生能走进文本，认清了行道树这一奉献者的形象，理解了作者对生命价值的感悟；又引发学生去思考自己的应该选择怎样的人生。
特别是课上学生对行道树所说的话，是在学生充分认清了行道树的形象，情感被充分调动以后的真情流露。它深深打动了我。还有就是学生最后齐唱《爱的奉献》这首歌时，他们那专注的神情，眼中闪动的真情，让我真正认识到他们的心灵是何等的纯洁！也让我真切感受到了成功的快乐与奉献的幸福！
孩子们也给我上了一课。一堂同样精彩的课。
篇14：《行道树》教学反思
《行道树》是台湾女作家张晓风的散文名篇，借“立在城市的飞尘里”的行道树之口，表达“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”这一深刻哲理，赞颂了那种以奉献为神圣，甘愿自我牺牲，以苦为乐的高尚胸襟和情怀。全文蕴含了对生命价值的思索和感悟，引发了读者对人生对生命的新鲜感受和深刻体验。
本课教学的最大特点是能较好地发挥师生双方的主动性和创造性，师生的定位把握的较好，一个是学习活动的组织者和引导者，一个是学习的主人。
1、突出自主、合作、探究的学习方式：
这堂课，不论是在整体感悟上，还是在局部探讨上，我都力求体现这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中与文本的撞击，与老师的撞击，以及他们之间的互相撞击，都是在思考中闪现的智慧的“火花”，体现了他们自主、合作、探究的精神。例如：我在让学生自由读文，整体感知课文内容时，让他们画出不理解的词句并提问，培养他们学会质疑，善于发现问题的能力，他们很快就提出一些有价值的问题，如：为什么行道树认定自己的事业是神圣的事业？行道树承受了哪些痛苦？既然痛苦，为什么“自己选择”这种命运？“惟有这种痛苦能把深沉给予我们”是什么意思？为什么说是“深沉”的？“堕落”、“悲凉的点缀”、“忧愁”的含义等等问题，有些问题，小组先进行“合作探究，互问互答，相互交流”，在这一过程中他们纷纷发表自己的见解，充分体现了由不懂到领悟的过程，同时也体现了尊重个体、重视过程这一思想，学生的积极发问和答问，再加上适当点拨和评价等互动互助的形式，在不经意之中展示了新的理念带给我们的享乐――语文不再是无趣的了，课堂不再是枯燥的了，教学有了它独特的神韵了。
2、让读贯穿整个课堂：
我以“假如你是一棵树，你愿意生活在哪里？”为导语，引发学生思考、回答。以读开启这一课，让学生自由读文，画出生字词，再通过查找工具书、看注释，弄清词意，读准字音，对照屏幕上的字词，采取不同形式的读，到练写，而后，全班边看屏幕上的图画，边读课文，整体感知课文内容，并思考“行道树”是个什么样的形象这个问题。在感知行道树所承受的痛苦时，我分别找两个同学对比来读，一处是第二自然段中行道树与原始森林的对比，一处是第四自然段中行道树与沉浸在夜生活欢乐之中的市民的对比，可以体会“痛苦”二字，体会他们的自我牺牲精神。在此基础上，我又拓展，事实上行道树所遭受的痛苦远不止这些，谁还能举出一些？这样很自然的引导学生要保护环境，爱护树木，更不能人为的给行道增添痛苦。因此，语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握能力。这堂课，我以读代讲，分组读、个人读、全班齐读，有大声自由读、轻声读、默读及快速读等形式，让学生在读中发现、读中理解，读中感悟，很好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，从而受到情感的熏陶，进而感知美、体味美。
3、注重联系实际，陶冶思想情操：
通过读文、讨论、畅谈，同学们认识到行道树的形象就是无私奉献者的形象，作者是借行道树的自白，来抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神。并且明白一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。比如，让学生举出例子来说明“神圣的事业总是痛苦的，惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，他们在合作学习中互相启发，又进行口语交际训练。有的说：“清洁工所从事的工作虽平凡，但神圣，他们每天起得那么早，为人们能有清洁安适的环境而辛苦的劳作，无怨无悔，他们不正像行道树一样默默地奉献着么？他们感到幸福，这是深沉的幸福。还有教师，他们像蜡烛一样燃烧自己，照亮别人，把自己的青春奉献给三尺讲台，等等，同学们情绪激动，动情地讲述着身边的事迹，即触动了别人，自己也受到了一次思想道德的洗礼。
4、处理好了传授知识和培养能力的关系：
教师是学习活动的组织者和引导者，教师的指导能使学生的'主动性和创造精神得到充分的发挥。所以，在教学设计时注重学生能力的培养，为学生搭建一个平等、民主的平台，营造一个宽松、活泼、主动的学习环境。教师的课堂教学不单单是对学生进行知识的传授，更为重要的是培养学生的能力，让学生在老师的指导下学会学习。这堂课的朗读训练和对课文的研讨，都很好地体现了这一点。整堂课学生处于积极的思维活动中，我指导朗读，引导对问题的探究，都考虑到了对学生能力的培养和学法指导。书应该怎么读，对不理解的问题应该如何探究，我都随时作了适当的点拨。教师不再单纯是知识的传授者了，而是学生学习活动的组织者和引导者了，“授之以鱼不如授之以渔”，过程和方法的重要性由此可见一斑。
5、注重学生学习习惯的养成：
良好的学习习惯可以使学生受益无穷，在教学过程中，我会相机的纠正学生不好习惯。比如：有的学生在开始读课文时，手里没拿笔，没有圈圈点点，有的干脆没声音，这时，我会让他们暂停，并问他们读书有哪三到，而后再接着读。又如：有的学生回答问题，总喜欢双手按在桌上，我也会强调站姿等等，这些看是小事，但对学生行为习惯的养成很重要，因此，平时强调多了，学生的好习惯也养成了。
6、注重三维目标的落实：
如我在屏幕上出示：想一想，你身边还有哪些人像行道树一样？他们有哪些相似之处？有的说清洁工，有的联想到教师，有的联想到……从而使他们感受到为大家的利益而牺牲自己的利益的奉献者们是多么的令人敬佩，自己也受到了教育。
反观这节课，我觉得还存在很多不足之处和需要改进的地方。一节课的时间，完成教学目标比较仓促，像“行道树”的象征意义没有讲到位。课件上的文字看不清，没有设计好。在授课时间按排上欠合理，如前面的生字训练上花的时间较多，以致于后面分析行道树的形象，时间就很紧。
总之，在以后的教学中，我会遵循新课程标准的精神，吃透教材，备好每一节课，让新课程标准的理念在课堂上得以实施。
篇15：七年级地理教学案例
七年级地理教学案例
七年级地理（上）教学案例----巧识经线、纬线
一、案例背景：
七年级地理新教材容基础性、实践性、趣味性、统一性于一体。是学生获得地理知识的基础。因此，教学中应避免照本宣科，让地理教学成为学生们通过积极参与来掌握知识和认识自然发展规律的一个平台。
二、案例主题：
七年级地理新教材中经线和纬线是地理这门学科的基础知识。也是进入地理这门学科的门槛。仔细一想，这也是很正常：学生刚刚由小学刚升入七年级，他们想到的，看到的，是简单的知识、简单的平面，还没有形成空间的概念，怎样让他们从具体到抽象，又由抽象到来具体领会经线、纬线的特点，经纬度的变化规律及经纬网的意义呢？我先后想到了3种教学方法：
第一、图表讲解法。用这种方法学习经纬度变化规律比较直观，但是启发学生空间思维将会差一点。
第二、观察地球仪。观察地球仪是一个很有效的学习方法。利于学生空间观念的形成，但是地球仪有很多的图例和注记，有时会干扰学生完成学习目标。
第三、利用多媒体。教师可以精心播放课件。但这是一个“富贵奢侈”的教学方法，在课堂教学资源不好的地方，无法使用。如果能用一根铁丝
就能代劳，我们何尝不用身边的事物来化难为易呢？同时，可以让学生形成观察生活，走进生活的大课堂的好习惯。
三、案例过程：
上课前，我把准备好的铁丝带进教室。学生们瞪大眼睛，好奇地看着我和铁丝，有的学生干脆问：“老师，你拿铁丝干什么？”，我说：“是上课要用的！”于是，学生焦急地等待着。上课的铃声终于敲响了。
“通过上节课的学习，我们知道地球仪上有很多条线，这节课我们就来研究这些线。”点两名同学上黑板操作，师演示铁丝按地球的自转方向绕赤道一周截断，截断的铁丝定型成圆。再请两名同学上黑板操作，师发出指令：把铁丝按地球的自转方向绕地球一周截断，截断的铁丝定型成圆。，同样方式在地球上不同部位，再绕四次，分别定型成圆。收集截下的圆圈，让学生回顾刚才的活动。并观察每条纬线，师问纬线的形状？长度是否想等？指示什么方向？学生纷纷举手回答：呈圆形，长度不相等，指示东西方向。同样，师演示铁丝连接北极、南极同纬线、经线垂直并截下，收集截下的几段铁丝让学生观察它们的特点。学生很容易归纳出经线的特点：形状呈半圆形，长度相等，指示南北方向。师把一组纬线分别标上度数。并讲解纬线的度数是为了区分每条纬线。让学生观察纬度的划分规律，南北纬的符号，度数变化范围及其规律。 同样给一组经线表注度数。让学生观察本初子午线的确定，东西经的划分及符号，度数范围及变化规律。通过观察学生很容易掌握纬度和经度的知识。师把经线和纬线组成经纬仪。并在经线和纬线相交处设一个图标，介绍图标的地理位置，
再设几个图标让学生介绍。再出示几个地理位置，让学生寻找图标，开展游戏。学生们就从此中明确了经纬网的用途――确定地球表面上的任意一点。学生掌握理论后运用到实践：海上搜救等等。这样一来，学生不知不觉理解了经纬网，化难为易从而走进了地理课的大门。
四、案例分析与反思：
地理课上有很多知识需要学生去理解，去想像。例如：地球的'形成、经线与纬线、经纬网、昼夜交替、四季的形成、世界的地貌、世界的人文，有时很难理解和想像。但是，一旦找到关键，也许一个比喻、一个模型、模拟动作就能巧妙的解决。 经纬网一直是学生感到比较头疼的地方。想想学生的特点、想想难以理解的原因，于是我采用“寻根究底”的方法。让学生一点点的进行知识构建，即由纬线、经线的特点到纬度、经度的变化规律，最终到经纬网的意义。在从具体到抽象，又从抽象到具体的过程中学生亲自操作，完成知识的理解并牢固的掌握。在使用这个案例的过程中，学生始终兴奋、认真的完成每个环节，总结每一个归纳的知识点，较成功的理解了经纬网这个相对较难的基础知识。同时，在这个过程中既学得了知识，又培养学生发现生活、利用生活中的教学资源，培养学生自己解决问题的方法。
篇16：牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计
牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计
杭州萧山衙前初中 何卫江
一.导言
新课程改革倡导学生自主合作探究的学习方式，新课程背景下的教学更多的是从原来的传授知识、技能转变为教会学生一种甚至是几种学习方法。教师要从单纯的传授者转变为引导者，这是新课程改革中的一个重点，一个难点，更是一个亮点。在语文教学中如何引导学生积极主动的去探究文章的内容，如何培养学生的积极的思维方式，笔者在教学《行道树》的时候作了一点尝试。
二.课堂实录片段
教师用多媒体展示几张行道树的图片，并出示一个问题，即（ ）的行道树，让学生结合文章内容填空。
师：今天，我们要来学习《行道树》这篇文章，请大家结合文章的内容做好这一道填空题，并大胆输出你的理由。（给学生五分钟左右的时间阅读文章）
（给学生阅读的时间，是要学生能够把握文章的主要内容，从而达到整体把握的效果）
生1：我认为可以用“痛苦”这一个词语来填空。
师：请说说你的理由。
生1：文章写到了行道树离开了自己的家乡，感到孤独，同时自己制造清新，却不被人们珍惜，所以我觉得是痛苦的。
师：有道理，你很好的抓住了文章的一些内容，确实证明了行道树的痛苦。
生2：我觉得可以填“奉献”这个词语。我的理由是行道树虽然痛苦，孤独，但仍然在固执的制造清新，制造清新是为了人们，自己却得不到好处，所以行道树是在奉献。同时我还有一个疑问，那就是在这里为什么要用“固执”这个贬义词，而不是用执着这些褒义词。
师：你的理由很充分，而且提出了一个很深刻的问题，说明你在阅读的时候对课文是有一定的研究的。你是一个善于发现问题的好学生，不知道哪位同学愿意来帮忙解决这个问题。
生3：我以为“固执”用在这里是有一定的道理的。它就是执着的意思，但我觉得要对自己表达执着这一个意思，用固执比较好，如果是对他人的评价，则用执着比较好。可见，对象不同，就要用不同的词语。
生4：对，而且这也体现了我们中华民族的传统美德，谦虚嘛。（众生笑）
师：这两位同学的分析很有见地，还涉及到了我们的传统美德。我个人在补充一点，我觉得用固执更能体现行道树的奉献精神，所谓“走自己的路，让别人去说吧”。
生5：我觉得我们没有必要到外面去找词语，其实文章最后一句就是我们这道题目的最好答案。那就是忧愁而快乐的行道树。
师：那你为什么要说它是最好的答案呢？
生5：我觉得“忧愁而快乐”这个短语很好的'体现了前面两个同学所说的两个方面。行道树离开家乡，忍受孤独，制造清新却不被珍惜说明很痛苦，很忧愁。但文章或作者的用意应该是侧重在快乐的，所以用了一个“而”字，行道树快乐的原因就在于奉献。在文章中说事业是神圣的，我们有最自豪的时刻，我们固执的制造清新，都表明了快乐。所以我认为是最好的，如果我是行道树，我就要大声的说，“我奉献，所以我快乐”。
（师鼓掌，众生鼓掌）
师：非常精彩的发言呀，文章把握的很到位。
三.后记
这一课堂实录片段的精彩在于教师很好的引导学生自主的探究文章的内容以及文章所蕴涵的问题。之所以达到了这样的效果，笔者以为在于设计了一个主问题，它就好象是一个串珍珠的丝线，只要把这根线抓住了，那么珍珠也就到手了。在这一个片段中，学生真正做到了自主的去学，快乐的去探究。可以说，教师教得轻松，学生也学的轻松。真正达到了新课标的理念要求。但也存在一定的不足，如学生之间的合作几乎没有，这个有待加强。
作者邮箱： wjhe7576@163.com
篇17：《行道树》教案设计(七年级必修) 教案教学设计
《行道树》教案设计(人教版七年级必修) 教案教学设计
《行道树》教案设计
一、教学要求
1.理解、积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管，红灯绿酒”等词语，体味文章的深刻内容。
2.体会行道树无私奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
3.学会在散文中寻找中心句，并以此理解文章的主旨。
二、教学重难点
重点：1.理解行道树的喻意：无私奉献着。
2.理解文章中形象而又深刻的语言。
难点：理解文章中形象而又深刻的语言。
三、教具准备
多媒体设备，幻灯片课件
四、教学过程
（一）、导入新课
同学们，假如你是一棵树，你希望自己生长在何处？为什么？
生：原始森林，宁静的小山村，公园，街道……
生长在不同地方的树都有他们各自的心声，下面看这幅图，告诉老师，我们把它叫做什么啊？（行道树）我们今天就来学习本单元的第七课《短文两片行道树》，把课本打开翻到31页，谁能向大家介绍一下行道树呢？
生：行道树就是长在道路两旁的树，它有净化空气的作用……
说得很好，那么行道树是如何介绍自己的呢？大家想不想听听它的心里话呢？好，下面我们就跟着台湾著名作家张晓风，一起走向行道树的内心世界，倾听它的诉说。
（二）、整体感知
自己读课文，找出文中比较难读、难写的词语，并且思考它们到底是怎样的一列树？为什么？
贪婪 lan 堕落 duo 冉冉 ran 给予ji yu 繁弦急管 红灯绿酒
（齐读两遍，加强记忆）
生：它们是一列坚强的树
是一列忧愁而快乐的树……
（三）、研读与欣赏
全班齐读课文。
通过这一遍朗读，同学们都应该走进了行道树的内心深处，那么，谁能告诉我那一句话点明了文章的主旨？
生：神圣的事业总是痛苦的，但是也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
下面我们一起来读懂文章的主旨。
A．行道树选择了这种命运，在它的眼里它们的事业是神圣的。什么是神圣？行道树的事业为什么是神圣的？
生：居民需要新鲜的空气，行人需要绿荫，城市需要迎接太阳，行道树甘愿立在城市的飞尘里，从事神圣的事业。为人们的幸福而牺牲自己个人的幸福的人所从事的事业就是神圣的事业。
B．“神圣的事业总是痛苦的”，行道树的“痛苦”在哪里？神圣的事业是痛苦的，毫无幸福可言吗？
生：因为跟原始森林的同伴相比，它们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身都不落的烟尘。跟城市欢度夜生活的人们相比，它们寂寞、孤独、苦熬。除此之外，行道树还感到忧愁，因为所有的人都早已习惯污浊，早已不珍惜清新了。
C．“也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”，“深沉”是一个形容词，你认为可以在后面加个什么词？为什么？
生：幸福。行道树认识到，为神圣事业而承受痛苦，能把深沉给予我们，我们为自己的奉献而自豪快乐。一切神圣的事业都是这样，需要你为此承受牺牲，但是为人们的幸福而牺牲个人幸福的人，他们是神圣的，他们也是幸福的，这种幸福是更深沉的幸福。
（四）、品味语言
理解文章的主旨，我们再来找一找文中还有哪些句子比较难理解的。
A．“堕落”一词是从什么意义上说的'？
“这种命运事实上是我们自己选择的”，那怎么说“堕落”呢？“堕”，落，掉。“堕落”的一个义项是沦落，流落。行道树离开家，离开原始森林，立在城市的烟尘里，生活条件和自身形象是大大跌落了，“堕落”是从这个意义上说的。
B．为什么说“我们的存在只是一种悲凉的点缀”？
这一句前面说“充满车辆与烟囱的城市”，车辆，烟囱不断制造烟尘，污染城市。城市居民早已麻木不仁，早已习惯于污浊了，他们并不珍惜清新。树木的感受是非常鲜明的，在它们看来，城市充满烟尘，实在令人悲凉，一行绿树只有点缀，改变不了悲凉的局面，所以说是“一种悲凉的点缀”。
C．末句说“我们是一列忧愁而快乐的树”，为什么“忧愁”？
污染严重，损害市民的健康，遗憾的是，人们竟然习惯了，麻木不仁了，不想办法治理污染。行道树尽管尽力制造清新，但是毕竟有限，改变不了大局，它们为城市空气污染而忧愁，为市民健康而忧愁。
（五）、拓展延伸
听完了行道树的心声，我们已经可以感觉到作者张晓风并不仅仅是为了写树而写树，而是在写一类无私奉献者，歌颂无私奉献的精神。（借物喻人）
我们可以想到生活中有很多像行道树一样，虽然饱受痛苦的煎熬，但始终没有改变自己的初衷，默默地在奉献着的人，谁来给我们举些事例呢？
生：边疆战士，非典一线，抗洪一线……
是的，他们都是无私奉献者，他们永远受到人们的关心和爱戴。
下面，请你们分别以行道树的朋友原始森林中的树和人类一员的身份对行道树说点心里话，以“行道树，我想对你说……”开头。
（六）、课堂小结
在我们现实生活中，不是每一种职业岗位上都有这样的无私奉献的精神，而是每一种职业岗位上都有人有无私奉献的精神。无论我们个体生命多么渺小，普通，我们都应该最大限度地实现自己的人生价值，要让人生过得有意义。
（七）、作业布置
A．作业本，自主学习资源
B．对行道树说的一段话
★教学过程
★牵一发而动全身----《行道树》教学案例片段(网友来稿) 教案教学设计
★教学案例
★案例教学
文档为doc格式
