这里给大家分享一些素质教育的鼻祖华德福教育论文，本文共13篇，供大家参考。
篇1：素质教育的鼻祖华德福教育论文
素质教育的鼻祖华德福教育论文
[论文关键词]全人教育 培养想像力 教育的艺术性手段
[论文摘要]教育的三大要素是培养人的想象力，真理感和责任感，以达到超越情感的洞察力和判断力。华德福教育的特殊理念，有其积极的一面，也有其不符合我国教育国情的一面。
一、什么是华德福教育
华德福教育也叫鲁道夫·史代纳教育，是由出生于奥地利的思想家、科学家、教育家鲁道夫·史代纳根据人智学的理论观点创建的。它主张要认识人的本质，认识人与宇宙世界的关系，以人为本，以爱为本，顺应人的生理和思想意识的发展，引导人寻找真正的自我，培养人对生活和自我的观察力和判断力，给予自己生命的意义和方向，寻找自我在世界中的定位。
19，德国的一家香烟厂请鲁道夫·史代纳根据人智学理论为工厂的子弟办一所学校，并以工厂的名字命名为自由华德福学校。后来，凡是实践这一教育理论的学校都被称为华德福学校。
华德福教育已在欧美发展了八十多年，它已成为全世界发展最快和规模最大的独立教育体系。目前，还没有足够的研究能证明华德福教育在总体上比其他的独立教育体系或公共教育好。但是，在某些方面却明显地体现出它的优长。有些父母把孩子送到华德福学校受教育，很大程度上是出于对华德福教育体系的信赖，相信人智学对人的理解。这些父母看到了孩子接受华德福教育后在生理和心理方面表现出健康和快乐，生活态度积极乐观向上，社交和生活能力较强，具有创造力和艺术才能，因此，更加相信这一教育的正确性。华德福教育起源于德国，德国教育厅统计发现。在全国性ABITUR考试中，华德福学校的学生考取率是公立学校的三倍。尤其值得一提的是，在西方社会许多校园被色情、暴力、吸毒等问题困扰的今天，华德福校园里却是一片净土。
二、华德福教育理念
(一)配合人的整体发展进行“全人”的教育。全人的整体包括身、心、脑和灵性。人以七年为一个阶段进行整体发展。第一个阶段是从出生到七岁换牙之前;第二个阶段是七岁到青春期;第三个阶段是青春期到二十一岁。这三个阶段正是教育的重要时期。
在第一个阶段里，儿童的生命组织构成力主要用于建设健全和平衡的身体，周围的一切都影响着他们的生命组织构成力。在他们的意识中，他们和世界是一个统一体，一切对他们来说都是美好的，通过模仿来学习、成长。所以，华德福教育强调，此时必须给儿童一个温暖和谐而有节奏的生活环境，让儿童充分地融人大自然。老师的首要任务是尽最大的可能协调儿童身、心和灵性和谐发展，老师身教重于言传，同时寓教于童话、故事、儿歌、绘画、游戏、劳动之中，不主张过早的教授写字算数。认为过早的理性教育会削弱他们有限的生命构成力而影响整体的平衡发展。
在第二个阶段里，儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。儿童的意识从环境中独立出来，开始用自己的眼睛观察，用心体会这个世界。艺术是感觉最好的教育者，艺术不但和感觉联结在一起，它需要技巧、造型和风格，借此来培养人的真正感觉，判断和审美能力。儿童同时更需要楷模和权威的引导，老师常常是儿童的榜样，这项工作由主课老师来完。在华德福学校的低年级里，从一年级到八年级都由同一位老师在每天早上两个半小时里上主课。这些课程包括语文、数学、科学、历史。其他课由专门课任老师上，如外语、音乐、美术、手工、韵律舞和园艺等。童话故事和历史中的英雄伟人是儿童崇敬的对象，此时应注重传统民族文化教育，让儿童融合在自己的民族魂里，学习道德和崇敬之心。知识的教育必须与生活密切联系。例如，三年级的学生通过动手修建房子来学习写计划、设主、测量和计算。
在第三个阶段里，人的生命组织构成在思想意识中发展，孩子的心智走向成熟，同时形成个人的判断力和独立的思想。他们会用挑剔的眼光看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他们想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的。他们在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，这是寻求自身价值的过程。此时，学校增加科学、宗教和哲学的教育，尊重他们的存在和价值，给他们充分表达其观点和内心世界的机会，并引导他们挖掘自身的潜力，鼓励他们参与学校事务，并施行民主和自治。
华德福教育把上述三个阶段归纳为:在出生的头七年里，孩子寻找世界是一个美好的地方，是通过模仿学习，主要是身教。第二个七年阶段，则在老师的引导下，通过美感学习，寻找世界是一个美丽的地方，主要是心的教育。在第三个七年阶段，他们在形成独立的思考和判断力，在寻找真理(人生价值)，通过思考学习，是头的教育。
(二)教育以培养想象力为核心。史代纳认为，教育的三大要素是培养人的想象力、真理感和责任感，以达到培养具有超越情感的洞察力和判断力，把与生俱来的智慧和本质达成自我。华德福教育在幼儿阶段是以培养想象力为核心，以引导意志的发展。史代纳认为，理性化教育是让孩子对事物概念化，过早地形成固定的概念，影响想象力的发展，从而压制了创造力。过早地发展理性教育会使孩子的生命力集中于大脑发展，造成身、心、灵的整体发展失去平衡，而影响将来的整体健康，是拔苗助长的行为。所以，华德福教育在儿童七岁之前，不主张展开识字和算术的训练，教学活动主要以讲故事、朗诵儿歌童谣、唱歌、满奏乐器、韵律舞、绘画、游戏、手工、园艺、家务劳动等形式进行，给予儿童一个真正快乐而纯真的童年。
(三)注重艺术的教育和教育的艺术性手段。艺术是华德福教育的重要部分，教师把教育当作一种艺术创造，学生通过艺术自由地表现他们独特的个性和丰富的创造力，对真、善、美的执着与追求。从学校的环境，教室布置，到学生制做的教科书和艺术作品无不突出美的意识。音乐、美术、造型、朗诵和戏剧等都是非常重要的课程，艺术和手工不是一般的辅助科，而是都被当做主科来修，因为这是全人教育的.重要组成部分。艺术的教育和教育的艺术性手段是华德福教育的核心内容。华德福学校的八年级以下，以美为主题，让儿童充分感受世界的美，用来滋养他们的灵慧，并唤起儿童对人、社会和自然世界的热爱，为进一步培养独立思考能力和判断力提供成熟的感性基础。 (四)极力融科学、艺术和信仰为一体。史代纳认为，现代物质科学是化整为零的科学，把物质划分到分子和原子，人类科学把人划分到类、属、种去研究，这都是从总体中取出一部分，只能给予人们局部的真理。人的灵魂深处是复杂多样的，不能用物质科学中逻辑的概念来解析人，只能通过艺术性的方法来领悟，从精神科学中去探索。史代纳认为，精神科学应该是寻求知识、艺术创造和信仰奉献与内心的和谐。于是，他建立了融合科学、艺术和信仰为一体的华德福教育，帮助人类在这种和谐中全面平衡地发展。史代纳认为智力的开发并非多多益善，就如开发资源的同时也要保护自然环境那样，通过美术教育平衡地发展人的潜能和心智，达到身、心、灵的整体健康，并来加强学生对人与事物的感受和价值，把学到的知识深透到学生的灵魂深处。华德福教育的理念认为，学生不仅仅要追求合理的和科学的真理，更要追求符合人性的和永恒的真理，因为人不但要追求理想和真理，更要了解自己，把握自己和人群的关系。
(五)教育不应建立在抽象的理论上，而应建立在现实生活上。因为人是有灵魂和灵性的，人有物质躯体的本质、灵魂的本质和灵性的本质。现实就是这些本质要进人现实生活之中，只有灵性才能支持未来的教育艺术。教育不能脱离了人的现实生活而进人了学术的或神秘的理论里打转，需让孩子的灵魂和灵性进人他的物质世界亲身体验现实生活。现代人以物质生活为重，忽视灵魂的生活，视灵性为虚无，教育只是以物质为对象，片面地追求理性化与科学化，人们实际上被这种理性的学术所禁锢。华德福教育有机地结合躯体、灵魂和灵性整体，针对人的四维体即躯体、生命体、星芒体和自我意识，针对灵魂的三维生活(即思考、感觉和意志)进行教育，使得灵魂生活变得实实在在。
三、华德福教育利与弊
近年，教育改革遍及全球，我国大陆的素质教育，我国台湾、香港的学制改革、英国的德育改革、美国的家庭教育运动等等，改革冲击着传统的教育模式。那么，华德福教育理念对我国的素质教育有什么样的借鉴意义呢?作者不敢妄评。但有一点是肯定的，接受华德福教育的人在学校的成绩不一定好，但走出学校后，无论他身在何处，都能适应环境，生存能力强，奉献精神佳。华德福教育所侧重的培养学生动手能力、想象力和创造力，正是我们所追求的。华德福教育在中国的实践者—德国人卢安克认为:德国的钱花在多数问题少年身上，中国的钱花在培养少数精英身上;中国教育是培养人才，华德福教育是培养人。这是两国教育的根本区别。他对中国流行的“成功人士”一词持异议，成功人士的标准是什么、未达标的人就是失败人士吗?人才、非人才又是以什么为标准呢?而接受华德福教育的人无论做政府官员还是清洁工、服务生，在各自岗位上都心安理得。这与我们所提倡的“提高全民素质”是否共通呢?
我认为，华德福教育理念中有以下几点需要批判地吸收与借鉴。
其一，极力避免考试对学生的不良影响。华德福教育主张在八年级以下，不以考试、比赛和排名次等方法来衡量学生，而以展示学生自己做的教科书、绘画、手工等作品，和公开表演话剧、朗诵和演奏等活动，来展现学生的综合能力和深层意识。我们认为，适当的考试、测验、排名资助是必要的，有利于激发和调动学生学习兴趣和进取精神。
其二，主张培养合作意识重于竞争意识。华德福教育强调一个人在发展独立的自我的同时必须和周围的人、社会、自然保持和谐。这一点非常重要。尤其目前中国在加人WTO的情况下，加强团队精神，加强合作意识，成为我们融人国际经济社会所必须的素质。
其三，把人的灵魂、灵性强调到非常重要的位置。强调人是万物之灵。人与动物最大的不同是人具有灵性，引导学生相信有超越物质的精神世界的存在，努力去寻找自己所相信的，并能支持和引导他们的“神”，在烦恼痛苦时会向自己的“神”倾诉，祈求平安和启发。对他所提出的有关人智学观点，我们应持慎重态度，不应采取“拿来主义”，全盘套用。对其所主张的灵魂、灵性、“神”之类的东西，我们更应德亮眼睛，辨明真伪。
从目前看，中国实施华德福教育难—升学率、考试制度和标准、教师考核等完整规范的教育体系排斥着与之背道而驰的华德福。而执着的德国人卢安克认定自己是参与中国教育改革的一分子，他继续在中国的广西推广着、实践着这一理念。
无论如何，华德福教育是值得我们继续关注、研究的。
篇2：华德福教育理念及其启示论文
摘要：
华德福教育是提倡真、善、美的和谐教育。华德福学校的老师不仅是学生的启发者，更是学生精神的向导者。他们注重学生的整体教育，他们认为孩子的教育应该遵循“万物应有时”的原则，并在艺术化的教学方式中重视游戏，鼓励模仿，强化学生亲近大自然的意识等。以此，促进孩子个体的身、心、灵的和谐发展。
关键词：
篇3：华德福教育理念及其启示论文
中图分类号：
G641
文献标志码：
A
文章编号：
1002―258903―0175―02
一、华德福教育的发展
华德福教育是一种以人为本，与孩子天性合作，注重孩子心灵平衡发展和发挥本土精神的新型的教育方式。
第一所华德福学校由奥地利科学家，思想家和教育学家鲁道夫・史代纳在德国斯图加特创立。当时第一次世界大战结束，一位德国企业家依米尔默特邀请鲁道夫・史代纳根据他的人智学研究结果，为香烟工厂的孩子办一所子弟学校，并以工厂的名字命名为华德福学校（Waldorf School）。当时大约有250名学生，学校办得非常成功，受到社会各界的好评，华德福教育从此被认为是未来教育的典范。至今华德福教育已经有了90多年的实践历史。“截至，全世界共有七十多个国家和地区建立了877所完整的华德福学校（从幼儿园到高中），1706所独立的幼儿园，549所成人教育机构和特殊教育机构。”[1]最早在中国的广西推行华德福教育的是德国人卢安克。随后赴英美学习华德福教育课程的黄晓星、张俐、李泽武、吴蓓等人在北京和成都等地开始了华德福教育实践。
二、华德福教育的理念
教育理念是一所学校、一种教育模式的灵魂所在。好的教育理念能够指导教育实践顺利进行。华德福教育理念与传统教育的理念有着本质的区别。它提倡让孩子快乐成长，认为这是孩子在进入小学前唯一的任务。华德福教育不提倡对孩子进行正式的教育，如果非要进行“教育”的话，必须注重对孩子社会常识的教育，如，不能大声讲话；培养孩子动手的能力，让孩子参与自己感兴趣的手工制作；培养孩子的情商，特别是他们的领导能力。
（一）艺术化的教育理念。教育是一门艺术，它并非仅仅是指艺术课和艺术教育，而是指整个的教育过程都要艺术化地进行。华德福教育的艺术化比纯艺术教育的范围更广泛，它包括绘画、雕刻、手工艺、韵律舞、话剧和音乐舞蹈等。通过这种艺术化的教育手段来让孩子内心产生对生活、对学习的最真诚的热爱，以及在学习中体验创造的有趣性。艺术化的教学不仅能直接地丰富儿童的精神生活，更能培养孩子健康的心灵和生活理念。
节律和重复是华德福艺术化教育的重要体现。“节律”是由希腊语“ruthmos”演化而来的，意即流动。在华德福幼儿园活动中，每个孩子都会被一种顺利、静谧、流畅、连贯的氛围所感染。幼儿园的孩子不断地重复这些节律，按照已有的经验行事，知道一天什么时候会发生什么。这会让孩子有安全感和熟悉感，避免与陌生人交谈的恐惧感和游戏中的.焦虑。而且，平衡往复的幼儿园节律，对生活在困难环境下的孩子具有特别的治疗作用，他们向孩子发出信号：“在这里你是安全的，并且可以相信你在这里的任何发现。”[2]华德福教师利用节律这种艺术化的教学方式来为儿童创造一种祥和、安全、信任的学习和生活的氛围，使得孩子能够健康、快乐地成长。
（二）顺应孩子成长规律，促进其身、心、灵和谐发展。华德福教育非常注重根据“万物应有时”原则，让一切都按照它们自己的时间发生，从而使得孩子的身、心、灵和谐、健康地发展。鲁道夫・史代纳将儿童的发展分为三个阶段，每个阶段都占有7年周期。在每个周期中孩子的身体、生命体、灵魂和精神体都扮演者不同的角色。因此，华德福教育在教育实践中按照孩子的意识发展规律来为孩子设置相应的教学内容，让孩子的生命体、身体、灵魂体和精神体得到和谐、健康的发展。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，孩子在这个年龄阶段身体成长极其迅速。他们通过本能的模仿来学习。在这个成长阶段即人生的第一个七年，华德福学校教育尽量做到自然、和谐、温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。让孩子充分接触大自然，引导他们自由发挥想象，认识和了解他们生活的这个地球生命体。创设环境使儿童亲近大自然，爱护大自然、对儿童施以善的教育[3]。
第二个成长阶段是七岁到青春期（一年级至八年级），在这个阶段儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉的发展。这个时候儿童的意识已经从环境中独立出来，他们不仅能用自己的眼睛观察世界而且逐步形成了自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习。儿童的感觉能力比起思考能力和分析能力来得更快更深刻。华德福教育针对这个时期孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造，不仅能加强孩子对美的感受和追求更能使孩子形成对生活的责任感。
第三个成长阶段是青春期到二十一岁。儿童的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上。儿童的心智逐渐走向成熟，他会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人。这个世界已不再像他们想象的那样完美了。在这个阶段儿童的独立思想、辨别力和判断力不断增强。这个时候儿童的发展已经到了人性的发展阶段。华德福教育在这个时期针对孩子求真、求实的天性，开设了大量自然科学课，如数学、农艺、星象学、气象学等。目的在于使孩子通过综合的学习了解科学知识，寻求真理，探索人生。在这一阶段，华德福教育提倡的是“真”的教育。
教育是一个过程，而不是比赛，过早地强迫儿童参与各种评价，会让他们失去在这一时期本应属于他们的快乐[2]。华德福教育就是遵循“万物应有时”的原则和孩子成长的规律，来调动孩子学习的兴趣，保护孩子倾心向学的天性，维护孩子属于他们世界的一份纯净。
（三）以活动为导向的游戏式教育。爱玩和游戏是孩子与生俱来的天性，它是自然的，它除了使孩子的原始冲动得到满足外没有别的目的。华德福教育在实践中充分尊重孩子这一天性，它鼓励孩子游戏，但从不试图“扩展”游戏，以强加硬性的教育的目的到游戏中。因为游戏是孩子一种强烈的、发展的内在需求。华德福教育相信，创造性的活动和游戏能够让孩子学到更多东西，游戏是最适合孩子的一种教育方式。
在游戏型教育理念的指导下，华德福学校里产生了非常有特色的“收放策略”，即呼出的时间和吸进的时间。早上，先是“呼出的时间”，孩子在充满游戏、艺术化、家庭似的氛围下自由活动。老师一般不做引导，只要在安全的界限内，幼儿想做什么就做什么。游戏时间里孩子可能会帮忙做面包，整理桌子或建造自己的房子等。接着是“吸气时间”。华德福老师认为孩子在呼出的时间段游戏后需要集中安静一会。孩子先是收拾下玩具，然后和老师一起做晨圈活动。在吸气时间段里孩子的注意力在音乐、故事、老师身上。孩子吃完点心，休息好后，下午的“呼出时间”又开始了。孩子可以在户外自由活动、游戏，结束后回到房间再有个安静的“吸气时间”。在这一天当中，孩子的“呼出时间”占优势，呼出时间段里孩子的主要的活动是游戏，游戏的形式是多种多样的，有拍手、跳跃的全身运动，有使用一些天然物品树枝、石头搭建房子、农场的，还有玩水、玩沙子的。由此可见在华德福教育里，孩子总是在游戏中自然而然地学习。
因此，华德福提倡的教育理念，在于培养一个完整的人。一个完整的人，即全面发展的人，具备最佳素质的人。一个完整的人，意味着他们是善于思考的人――为世界上的各种问题找到解决的新途径。一个完整的人，意味着他们心地善良。对其他人富有爱心和同情心，乐于为别人和地球着想，并能够为他们的想法和关爱付出时间，采取行动。
三、华德福教育的启示
（一）尊重孩子，给孩子提供足够的空间和时间。在应试教育体制下，孩子的教育大多数都掺杂着成人的目标和意识，他们忽略了儿童的成长发展的规律。孩子背负了太多成人的期望。素质教育时间代替了孩子游戏的时间。孩子每天都忙于各种学习班比如舞蹈、画画、奥赛班等，在如今甚至出现了周岁前的寄宿托儿。社会太多太快膨胀的东西让我们忽略了孩子真正的需要――时间和空间。在这种强制、压迫的教育体制下，孩子抵御成人异化的能力逐渐丧失，以至于他们的创造力和生命力过早地消失，孩子能够自由活动的时间和空间越来越小，能够体现独立的机会越来越少了。在华德福教育中老师遵循“万物应有”的原则，从儿童本身出发，充分尊重儿童。让孩子能够在自己的世界中健康成长。华德福老师认为儿童不但要生活在成人的世界中，还要生活在自己的世界中。他在成人的世界中接受教育，获得更快的成长，但也要在自己的世界中获得自己的自由，感受生活的乐趣，体验世界的美和人生的美[4]。
（二）提高教师素质，让教师成为与孩子一起成长的学习者。教师是神圣的职业，教师被我们称为辛勤的园丁，他们是我们学习、生活中的导航者。但是在现行的教育体制下，学生很难与老师成为朋友式的学习关系，领导与被领导是现在学校师生的典型关系。由于大多数老师缺乏对孩子的关爱与理解，他们往往忽略了倾听孩子心声，关注孩子本身的需要。在现行的教育体制下我们必须吸纳华德福教育中关于师生互动与帮助教师成长的方式。华德福老师认为只有与孩子建立精神层次的关系，老师才可能了解孩子真正的本质，才能跟孩子进行心灵的沟通。华德福老师把处理孩子问题当作是发展自己的载体，他们把孩子的成长和问题带进自己本能的生活中去，孩子的成长过程就成为了帮助老师实现自己内在成长和完善的过程。从华德福老师身上我们看到了老师作为人类灵魂工程师的真正含义。老师的个人精神魅力，影响着每位学生的努力和奋斗。
（三）强化大自然意识，从大自然中学习。随着社会越来越进步，孩子已经从丰富多彩的大自然的世界中被排挤出来，他们被人造的物质产品所包围。他们缺少与大自然的亲密接触，缺少亲自体验大自然的感受。曾经看过这样一个故事，日本有些小孩居然不知道鱼是长什么样的，因为他们看到的鱼只是陈列在超市货架上卖的鱼肉，这对孩子来说是多么的残酷。
华德福学校大都建在郊区，为的是为孩子提供更多接触大自然的机会。亲近大自然被看作是华德福教育的重要部分。我们既要让孩子与大自然亲密接触，又要促进孩子天性的发展。正如鲁道夫・史代纳强调的那样，人和自然界万物息息相关。校舍周围充分的自然空间，使得生活在其中的儿童能够观察和感受自身和大自然的变化节奏，引导孩子体悟人是自然界的一部分，是天地万物之一。在华德福学校中没有成品的塑料玩具，他们注重的是户外的自然环境，室内玩具大部分是老师和家长用自然材料做的。因此，在现行的教育中我们必须增加自然的内容，强化自然的意识，在教学中多运用自然素材，尽可能地为孩子提供接触大自然的机会。使孩子能够通过自己感官体验大自然的美。
参考文献：
[1]马丁・洛森.解放孩子的潜能[M].吴蓓,译.北京:人民文学出版社,.
[2]琳・欧德菲.自由地学习--华德福早期教育[M].李泽武,译.北京:人民文学出版社,2006.
[3]刘长伟.顺乎自然合乎人性--华德福教育中的人性和谐发展观探析[J].宿州教育学院院报,,(8).
[4]王富仁.把儿童的世界还给儿童[J].读书,,(6).
篇4：对心灵负责-华德福教育
对心灵负责-关于华德福教育
我是谁?我在哪里?我能做点什么?这是我在任教后常常思考的问题.我为什么总是处在分离之中,我如何在别人的告诫和世俗压力中找回自我?我披着铠甲生活,而我的生命力却在萎缩.我如何取得身体和精神的'平衡?我如何获取能量?这些都是我在中年危机中面对的问题.
作 者：陈剑锋 作者单位：福建莆田市城厢区霞林小学 刊 名：师道・情智 英文刊名：TEACHER DOCTRINES 年，卷(期)： “”(11) 分类号： 关键词：篇5：郁宁远:华德福教育之公益讲座
郁宁远:华德福教育之公益讲座 -探秘本土化华德福教育的核心
本土华德福教育之公益讲座
---------探秘本土化华德福教育的核心
主讲人: 郁宁远
主办: 世界和图书院(美国) 北京春之谷华德福教育中心
承办: 长沙花果山童心园
华德福教育历经九十二年的发展，在世界各地都有华德福学校，在北美的精英层，在非洲的平民窟，在宗教意识较浓的印度，在亚洲的日本、台湾、香港都获得了支持和认可，在中国扎根萌芽实践也有7年的时间，华德福教育在中国迅猛发展了7年之后, 全国各地已有近150所幼儿园, 15所小学, 5所三年制的华德福师资培训中心.当季节进入到灿烂的金秋，我们也多了许多理性的思考。在蓬勃发展的背后也存在着挑战, 不同的华德福学校都面临着教师专业化、课程本土化、教育平民化、组织合法化的问题。能否实现这四个化, 决定着华德福教育在未来7年内健康发展以及华德福教育能否在中国生根的关键。 而实现这四个化的最重要的关键是能否在全国范围内形成一个集教学、教研、巡回指导、经济互助、资源共享的精神共同体, "春之谷中国”----千人社区的理念应运而生。
“本土华德福教育与春之谷中国巡回工作坊”将历时两个月，在春之谷中国首批成员所在城市进行巡回讲座、指导和组织建构，每个城市开展一场公益讲座，一个专题讲座，两场本土华德福教育讲座，旨在促进本地的家长和老师对华德福教育的深入理解，以及实际组织操作程序，以期在实现教师专业化、课程本土华、教育平民化和组织合法化进程，同时也为春之谷中国---千人社区的形成奠定基石。
主讲人郁宁远留美学习华德福教育，并在美国普林斯顿，布鲁克林及乔治学校担任华德福中文教学近十年，同时在世界各地的华德福社区、学校体验游历，积累了丰富华德福教育的经验并与中国哲学和文化相融合，他完成了《道的`普遍精神与华德福教育》，《年轮》，《12夜梦歌》，《春之谷》，《世界和图中文》等著作，又与春之谷团队在北京开始了三年制中文华德福教师培训及春之谷学校的实践。他的工作坊将演讲、体验、艺术活动、内在冥想融为一体，清晰精炼的理论架构与生动实践案例相对照，现场的即兴应答与声像展示相结合，对前来参与的个体将是一次特殊的感受体验和性灵提升, 对正在实践华德福的团队又是一个横向整合、牵手合作、迈向未来的启动。
公益讲座: ( 捐给 “ 春之谷中国―千人社区发展基金”: 资助贫困儿童接受华德福教育，本土化课程研究与出版以及社区建设 )
1. 从幼儿到老年的健康生命之路:
2. 天地人心合一的内在发展
3. 本土化的华德福教育: 培养身心灵和谐发展的世界公民
4. 仁智学: 中国华德福发展的一个哲学基础
5. 春之谷中国---一个千人社区的诞生
时 间：9月16日晚18:40---21:00
人数限定：60人。以报名表格到达指定邮箱先后为准（因要支持外地学员，长沙地区限额。）
报名截止日期：209月10日。
地 点：待定。（根据报名人数确定是在铁道学院对面的和一酒店还是花果山童心园：花果山童心园位于天际岭隧道北印象潇湘农家乐旁小道上去至岔路口左转300米）.
电话垂询：郭女士 18907313450
报名流程：
一 填写报名表格。（请完整填写表格，恕不接待表格填写不全者）。因17、18号还有两天的工作坊，如要参加工作坊的学员，请另行填写表格投递，在邮件主题写清楚是参加工作坊。造成不便，敬请谅解）
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1. 您是通过什么途径了解到华德福教育的？
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3. 您来参加本次培训的需求？
4. 请谈谈您对华德福教育的认识和理解 ：
5. 您是否有孩子？
6、您的孩子基本情况：
姓名 性别 昵称
出生 年 月 日
孩子出生时是破腹产还是自然分娩？
孩子是否母乳喂养？如不是是混合喂养还是牛奶喂养？
孩子是否经常观看电视、电脑等电子媒体？
孩子是上过或者正在进行早教课程？如果有，是从何时开始？在哪个机构？
二 将报名表格寄至报名邮箱：lilystop@163.com
三 等候工作人员电话或邮件确认。
学习活动温馨提示
1. 请带室内鞋和水杯
2. 为了保证学习活动顺利进行，请您按时到达。
3. 上课期间请把手机调到震动或者关机，请勿在上课时接听电话。
4. 此次活动是成人学习活动，请安排好您的孩子的生活，请不要把孩子带到会 场
5.下课后，请不要在老师休息的时间提问，请把问题写下来放在问题篮子里，我们会抽时间答疑，或单独安排时间面谈。
6.提倡环保，请自带水杯、笔记本、笔。
花果山童心园
-9-17
篇6：素质教育与教育科研论文
素质教育与教育科研论文
素质教育作为一种教育理想和新教育形式刚刚开始构建，这种理性的思考和探索已形成当前教育变革的主题。实施素质教育，培养跨世纪的新主人，人们不约而同地将目光投向21世纪。新世纪社会更加迅速发展，日新月异。未来社会是更加信息化的社会，信息量和知识传播渠道急剧增加，知识的更新和发展的速度更加快速，科学技术将成为推动现代生产力发展的最活跃因素和社会进步的决定性力量，世界发展越来越依靠科学和技术的进步。电子计算机将更加广泛应用，进入学校，进入课程，进入家庭。未来社会对人才的要求是必须掌握科学知识和技能，特别要求掌握专门知识和技能。要拥有足够的信息，具有主动选择与使用信息手段的基本能力。
全面推行素质教育是实施科教兴国战略的重要举措。素质教育的基本特点就是面向全体学生，使每个学生都能得到积极主动、生活活泼、各有特色的全面发展。它是在过去的封闭的、保守的、单一的应试教育中应运而生的一种开放的、积极的、中和的教育模式，是教育改革的时代发展的必然产物，发挥好教育科研在全面推进素质教育中的先导作用。其最关键的.环节还应该在大力开展好教育科研上下功夫，通过科学有效的教育科研成果，不断推进素质教育全面发展。
一、抓认识，造氛围，在创建科研兴教氛围上求突破
观念是行动的先导，要加强科研，首先要提高全民，尤其是广大教育工作者的思想认识。为此，要利用各种新闻媒体广泛、深入、持久地宣传教育科的重要意义，宣传教育科研的先进典型，使上上下下不断树立和强化科研兴教的观念。教育要改革，科研需先行，素质教育要向科研要质量，在全社会形成重科研、兴科研、搞科研的浓郁氛围。
二、选人才，建网络，在完善科研兴教体系上求突破
建设高素质的教育科研队伍，完善教育科研网络是推进教育快速发展的根本保证。要大力培养和造就一大批热爱现代教育事业的教育科研骨干，为他们出题目、压担子，使之在教育科研中大显身手，做出成绩。要充分发挥各级教育学会、教育学院、教育科研机构的职能作用，并以此为基础，吸收学校、社会甚至家庭等多方面力量，形成全方位、大角度、立体式的教育科研网络，通过网络及时沟通信息，定期交流成果，不断推进广经验，以此推进素质教育科学、有序、快速、全面的发展。
三、攻课题，上水平，取得科研兴教成果上求突破
选准课题，定好标准是开展好教育科研的核心和关键。如果没有课题的确定和标准的确定，教育科研就可能无的放矢，流于形式。因此，要适应素质教育各个发展阶段的不同特点，选择教育科研课题，明确时限要求，提出质量标准，加大研究力度。我们认为，在近期内，针对素质教育理论的研究较多，但实践经验不足，特别是素质教育还没有成为广大教育工作者的普遍自觉行动。教育研究应该把研究课题和努力方向放在如何破解素质教育制约因素上，只有在这方面取得成果并推广应用，才能启动和推动全面素质教育。
四、靠政策，创环境，在形成科研兴教合力上求突破
只有建立完善配套的政策支撑体系和完备健全的组织体系，才能形成科研兴教的整体合力。
政策上，当前重点要建立科研兴教的激励创新机制和惩罚约束机制，对教育科研有突出贡献的部门和人员要大张旗鼓地表彰奖励；对阻碍教育科研先进的部门和人员要进行批评教育，促进其学先进、赶先进、超先进，形成万马奔腾共同发展教育科研的可靠局面。
组织上，要层层建立教育科研的权威领导机构，设专人具体抓。同时，建立教育科研要作为各级教委的一把手工程，主要领导要负总责，亲自抓。这两个方面都做到了，就一定会形成教育科研的整体合力，推进素质教育的全面发展。
篇7：浅谈素质教育与全面发展教育论文
浅谈素质教育与全面发展教育论文
长期以来由于人们对德、智、体、美、劳等方面的教育的社会作用缺乏足够的认识，对重智育、轻德育、体育、美育、劳动教育的问题的严重后果缺乏深刻的认识，所以在教育过程中尚未将“全面发展”真正到位，教育教学模式依旧在较大程度上沿袭传统的方式。尽管有一些教改实验，但对整体的教学方式的冲击和震荡仍然微乎其微，我们依然可以看到陈旧的传统教育的种种表现：
1.重课堂教学，轻课外活动。有相当多的学校把教学的基本组织形式――课堂教学看成了唯一的形式。学生整天围着老师转，围着课本转、围着教室转、围着作业转。
2.重教师的教，轻学生的学。教学本应是师生的双边活动，而当前普遍存在的现象是教师只管自己的教，不问学生的学。教师几乎把所有的的教学时间都用来考虑如何备课、写教案、讲课、布置作业和批改作业、考试和阅卷等。至于学生改进学习方法等，则很少顾及。
3.重传授知识，轻能力培养。向学生传授知识是学校教育的重要任务之一。可有的老师把传授知识当作唯一的任务，由此而产生僵硬的教学方法就是教师把学生当作口袋，硬灌硬塞。诸如“题海战术”、频繁的考试、要求学生死记硬背等都属于此。
4.重统一要求，轻因材施教。由于人的秉赋、爱好、性格以及环境条件等等的不同，有些人往往只在某一方面有才华，而其他方面则一般，甚至有缺陷，对这些人，有些教师只用一个腔调，一个尺码去要求学生，如有悖老师观点、要求的则斥之为“庸才”、“歪才”，甚至被打入“冷宫”，视为“废才”，这样使一些有特长的学生埋没了“才干”。
凡此种种，都与素质教育的内涵相违背，对此，我认为要从以下几方面加以转变和落实.
一、首先将教育观念的转变具体化，并落实在教师的`教学行为中
观念是支配人们行为的一种思想意识，不同的教学观念，就会有不同的教学实践。教学观念是教师从事教学活动的指导思想，是人们对教学认识的集中体现。随着社会的进步和发展，教学观念也随之不断更新，为了适应现代教育的要求，使课堂教学能够实现新时期教育的价值与功能，我们应当转变教育观念，优化课堂教学，提高教学效率。课堂教学过程的优化首先要求教育观念的优化。因为教育行为受制于相应的教育思想，当教育观念没有实现真正转变时，任何其他的改革措施都很难真正产生效果。
二、转变教育方式
传统的教育方式无须废除，只须转变改进。如在立足课堂教学的同时，开辟第二课堂，但不能忽视课堂教学。因为课堂教学是基础教育的基本组织形式，也是实施素质教育的主渠道，教师要认真对待每节课，这就要求教师在课堂上要面向全体学生，关注每一位学生，无论在教学的哪个环节上，教师的眼睛不能只盯着几个“优生”。在教学过程中，教师要注意能力的培养，但不是说就不要向学生传授知识了，而是要教给学生打开知识宝库的“钥匙”，在教师的启发下，由学生自主地去获取知识，在“施教”过程中，教师要注重分析和了解，要分析学生的智力因素和非智力因素，要了解学生的兴趣爱好及学习状况，注重分层教育，因材施教，尤其是在课堂教学和课外辅导中，更要坚持这一原则。如课堂教学中完全可以对不同学生提出不同的问题和要求，布置不同的作业，批改作业时，对部分同学可放手让其互批，对部分同学还可以面批，这样，可以鼓励每一学生积极主动地去学习，使全体学生在原有的基础上都得到不同程度的提高和发展。
三、由注重教法向注重学法转变
当今社会，科学技术突飞猛进，新知识、新技术层出不穷，而且有些知识的发展快更新也快，一个人只有掌握了学习方法，形成了自学能力，他的一生才能不断地获取新知识新信息，才能适应社会发展的需要。以往的课堂教学，教师只管如何教，不管学生如何学，教和学不能协调统一，课堂效率始终不高。现在的学生到学校来学习，不仅仅是传统观念上的读书，更主要的是对学习方法的学习，学生掌握了学习方法，才能自觉地学、科学地学、高效率地学，教学才能事半功倍。
四、从强调记忆的学习向注重思维的学习转变
目前，人类已进入信息社会，现代生产已进入自动化时代。面对这种生产力水平，劳动者必须具有复杂的脑力劳动能力，更多地表现为创造性劳动和研究，这就要求教育能够培养出具有高素质的人。这种高素质的人，必须具有创造性能力，因此现代教育不应以传授传统文化为唯一功能，而应将学生引向科学文化的发展前沿，引向未来，使学生具有吸取不同特质的文化精华和把不同特质的文化精华融为一体的能力，为学生创造多向选择的条件。学生学习知识，不只是学习已有的结论，还要学习结论的形成过程，参与到学习过程之中。传统教育的死记硬背的学习方法必须扬弃，要代之以生动的活泼的主动的发现学习和探究学习，要着眼学生思维能力、创新意识的培养，充分发掘学生智慧的潜力。
五、改进质量评估细则
教育质量评估在素质教育全过程中的地位和作用十分重要，不搞好教育评估细则，素质教育的实施不仅难以突破，而且可能会导致以高分论英雄的危险。因此，我认为要从“多元化、全方位”的角度，制定素质教育的评估细则，对教师的工作，应按照全面贯彻教育方针，教书育人的要求，根据巩固率、合格率、达标率、优生率、学困生转化率等各项指标综合评估（包含音、体、美、劳、心理健康等科目）。不能仅看看教师的教案写得怎样，学生的作业做得怎样，而要着眼于这个教师在确保学生全面发展方面所做的富有成效的工作。
总之，素质教育和全面发展教育之间具有紧密的联系，它与教育方针中规定的培养目标是完全一致的，我们只有领悟素质教育的内涵，构建素质教育体系，创设素质教育环境，完善素质教育方法，才能使全面发展的素质教育目标得到全面落实。我们的教育才能真正地走向希望的轨道。
篇8：教育论文：教学实践中素质教育初探
素质教育是以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，以造就“四有”新人为目标的教育，实施素质教育从根本上说就是全面贯彻党的教育方针，促进学生德、智、体、美、劳等方面生动活泼主动地发展。江泽民同志指出：“要说素质，思想政治素质是最重要的素质，不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想是素质教育的灵魂。”中学是各年级的必修课，是用来对学生进行马列主义基本观点、共产主义远大理想、法律常识、心理品质和道德品质教育的主要学科，就是要培养学生坚定的政治方向，培养他们具有高尚道德情操、良好心理品质、现代法律意识、崇高理想和强烈的社会责任感。
在培养人们的思想道德素质等方面起着举足轻重的作用，是完成素质教育任务的重要途径。为此在长期的教学实践中，我总是努力探索着……
1、培养学生的思想素质
培养学生的思想素质，坚持正确的政治方向。我们所要坚持的政治方向就是“高举邓小平理论伟大旗帜”和坚持“三个代表”的思想，开创建设有中国特色的社会主义新局面，我们对学生教育就要始终坚持这个方向。
对青少年来说就是要培养他们热爱祖国、热爱人民、热爱中国共产党和社会主义，有较高的目标信念和社会责任感。在教学中为了达到这个目标，一方面我充分利用教材的内容，另一方面我注重引导学生参加社会实践活动，理论联系实际，不仅使学生轻松地掌握了教材内容，更重要的是提高了学生的思想素质。如：我在讲初一第九课《培养爱国情操 树立崇高理想》时，组织学生开展“祖国知识知多少”的知识竞赛，其中包括这么几个项目：①祖国之最（涉及我国经济、科技、地理、文化……）， ②爱国人物（包括民族英雄、革命烈士、科学家……）， ③辉煌成就（有古代和现代，主要是新中国成立后，尤其是改革开放以来祖国建设所取得的成就）。同学们为了在竞赛中获胜，就必须查资料或进行社会调查，这样无形中增长了学生对祖国的了解，提高了学生的觉悟，培养了学生的爱国情操，锻炼了学生的自学能力，增强了同学间团结协作精神，同时也提高了学生的竞争意识，以适应未来社会的需要，达到了教学目的。
2、培养和提高学生的'道德素质和法律意识.
所谓高尚道德的人，就是把共产主义、社会主义的道德原则和道德规范变为自己的道德品质，有正确的价值观，良好的道德观念和文明礼貌的行为习惯，有善良、正直、诚实的性格品质，有自尊、自爱和自制能力。只有具备良好道德素质的人，才能真正地全心全意为人民服务，才能够担当起建设有中国特色社会主义的任务。
我们对青少年进行道德教育就是要使他们明白，做人必须符合社会主义的基本道德，要向雷锋、焦裕禄、孔繁森那样热爱人民，热爱社会主义，全心全意为人民服务。做“心中只有他人，唯独没有自己的人”。要让学生懂得社会主义道德的基本要求，我国法律的基本常识，自觉地以道德和法律规范约束自己的言行，成为一个讲文明，懂礼貌，有道德，遵纪守法的好公民。如我在讲授初一《融入社会生活、陶冶高雅情趣》时，结合“非典”带给人们的灾难，留给人们启示，使学生亲身感受到不文明行为的危害，决心向陋习宣战，向不文明行为告别。接着我利用休息日带领学生走上街头，向市民宣传《文明市民公约》，清洁马路中间的隔离栏以及道路两旁的绿化带。通过这一活动不仅使学生亲身体会到清洁工人劳动的艰辛，使他们更加热爱劳动人民，而且更重要的是他们感受到劳动后的喜悦，不文明行为的丑陋，使他们更加热爱劳动，自觉养成文明习惯，培养健康、向上、文明、科学的生活情趣。
目前，在市场经济条件下，有的人不守社会功德，违法乱纪，而且青少年违法犯罪案件在近几年来呈上升趋势，尤其是网吧对青少年的危害更为突出。如某市一中学生因迷恋网吧，被父母批评后，心中不满，竟残忍地杀害了其父母。再如北京市两名中学生纵火焚烧网吧，导致二十多人死亡，走上了违法犯罪之路。我在讲授初二《依法保护青少年健康成长》时，充分利用教材让学生懂得青少年健康成长，离不开各方面的保护，但更需要自我保护。配合教材我组织学生搞了一次《告别网吧 走近科学》的活动，这次活动分三步，第一步，先请法律工作者讲如何预防青少年犯罪。第二步，请曾经迷恋网吧的学生代表谈身受其害的体会。第三步，签名仪式。学生在主题横幅上联合签名，决心告别网吧，使活动达到了高峰。这次活动后，原来各班令人头疼的网吧迷，现在安下心来学习了。
3、提高学生的心理素质
人的心理素质是人的素质的一个重要组成部分，加强学生心理健康教育是实施素质教育的一项重要内容。从未来着眼，二十一世纪是高度知识化、信息化的世纪，也是全球竞争日趋激烈、合作日趋紧密的世纪。要在本世纪实现中华民族全面振兴的理想，就必须培养同现代化要求相适应的数以亿记高素质的劳动者和数以千万记的专门人才。这些人才同时也是适应国际竞争与合作发展趋势的人才。参与国际人才竞争与合作，仅有智力因素是不够的。国际专家学者指出：从世界科技人才竞争发展的趋势来看，能否在国际竞争中取得优势，人才的心理素质起着越来越重要的作用，不少人甚至把拥有心理健康素质看成是现代文明人的重要标志。
从现实来看，全面实施素质教育，全面提高学生的素质，当然包括学生的心理健康素质。调查研究表明，我国青少年确实存在着心理素质不高的问题，个别人尤其是在城市还比较严重。随着我国独生子女的普遍化，心理健康问题成为一个需要认真加以重视的问题。中小学生的心理素质不高，暴露出来许多与现代社会发展不适应，影响其健康发展的心理问题。如自私、个人主义严重、不尊重他人、不会交际与合作，懒惰、不愿吃苦（据报道某中学一女学生因军训太苦，便回到宿舍服毒自杀），害怕失败和挫折、心理承受能力差，有的人喜欢好高骛远，不能实事求是，一旦达不到目标，便一蹶不振，甚至走上绝路；有的人总奢望什么事都会一帆风顺，没有遇困难的心理准备，一旦遇到挫折，便茫然不知所措；有的因家长对子女的要求过高和社会竞争力的增强，无形对子女造成了很大的心理压力，使其心理负担太重，走上轻生之路等等。这些问题得不到解决，将直接影响他们的健康成长，进而影响我国在世界的竞争能力。
在教学中，我们可以通过政治理论教学和对现实情况的分析，让学生正确认识和对待个人与社会，纪律与自由，现象和本质的关系；让学生懂得想问题办事情要从实际出发，正确的与人交往；看问题，办事情应该具体问题具体分析，坚持一分为二的观点，结合初一开设的锻炼心理品质的教育，还可以利用校外的教育基地，开展实践活动。如带学生走向农村，帮农民种植农作物，体验农村生活，锻炼他们的独立自主能力，提高与他人交往的能力和培养他们吃苦耐劳的精神，通过实践活动使学生能够在今后的学习生活和工作中以正确的态度对待一切，遇到挫折，能及时调整自己的情绪，自觉磨砺坚强的意志，纠正自己心理上的偏差，形成活泼开朗、乐于交往、自制力强，有较强的自信心和自尊心，有战胜困难和积极对待挫折的勇气和本领等良好性格，做到胜不骄，败不馁，真正成为二十一世纪所需要的人，成为有益于社会的人。
篇9：华德福教育-按照学生不同成长阶段的特点安排教育-education
华德福教育-按照学生不同成长阶段的特点安排教育-education
华德福教育――按照学生不同成长阶段的特点安排教育黄晓星
第一所华德福学校于19创立在德国的斯图加特(Stuttgart)。当时，一位德国企业家依米尔默特(Emil Molt)邀请鲁道夫・史代纳根据人智学的研究成果，为他的香烟厂工人的子弟办一所学校，并以工厂的名字Waldorf Astoria命名为Freie Waldorf Schule(德语)。这所学校办得很成功，受到社会各界的好评，当时人们都认为这是代表未来教育的典范。后来，凡是实践这一教育理念的学校都被称为华德福学校（Waldorf School），也被称为鲁道夫・史代纳学校（Rudolf Steiner School）。
史代纳对人类的智慧和人的意识发展做了深入研究，从而得出关于人的身、心、灵和精神发展的独特认识，他对人的深入研究奠定了华德福教育的理论基础。史代纳发现了人的意识是阶段性的发展，七年为一个周期。华德福教育就是配合人的意识发展规律，阶段性针对意识来设置教学内容，让人的身体、生命体、灵魂体和精神体都得到迎合和发展，因为人的自我发展过程，在不同的发展阶段中身体、生命体、灵魂体和精神体都扮演不同的角色。针对人的深层意识的教育才能让孩子成长为自己，最终才能达到具有超越物质、欲望和情感的洞察与判断力，结合与生俱来的智慧和本质达成自我，最终找到自我的定位和人生方向。
第一个成长阶段是指从出生到大约七岁换乳牙之前。这个阶段儿童的生命组织构成力(Life formative force)，主要用于建设、健全和平衡生理身体的发展，建造灵魂在地球上的载体（Physical vessel），在这个年龄阶段身体成长极其迅速。在幼儿的意识中，他自己和世界是一个统一体，周围的一切都影响着他的生命组织构成力。这一切对幼儿来说都是好的和善良的，幼儿本能地以模仿来学习。如果过早地开发幼儿的智力就会透支生命力，而影响幼儿的整体平衡发展。这时段，人的发展仍处于植物性的发展阶段，儿童成长时显示出植物性特征，自然界的一切都符合孩子的天性。松子、石头、贝壳、树枝、花草和动物都是孩子感兴趣的对象，自然界的构型也是儿童想象力和概念形成的原始材料。动物性也非常强，但不是由动物性支配着孩子。这个阶段又是儿童好爬、好跳和好动的年龄，因为动物性的爬、跳和动都是以身体的生长为目的'，而不是来自动物性的欲望。儿童好动的天性是来自生命发展的需要，如果他的本质特性得不到很好的保护和发展，会直接影响到他的呼吸系统、消化系统、排泄系统和免疫系统等的发育。
第二个成长阶段是七岁到十四岁。在这个阶段里（一年级至八年级），儿童的生命组织构成力主要活跃在感觉（Feeling）的发展。儿童七岁开始换乳牙，从母亲那里得到的器官组织已完全更新，乳牙的脱落和新牙的生长是形成真正的自己身体的最后一步，这象征着精神载体的自我构造的完成，生命体的力量从建造身体的工作进入了建造情绪体（Astral body）阶段。这时候，整个人的变化非常大，人的意识已从环境中独立出来，开始用自己的眼睛来观察外面的世界，用心体会，形成自己的内心世界。同时，也在寻找楷模和权威力量来追随，并通过感觉来学习，儿童的感觉能力比思考能力和分析能力要来得快而深刻，故很多行为都显得缺乏理性指导，理性化教育对于这个年龄阶段的孩子来说很多时候是徒劳无功的。这时人的发展是处于动物性的发展阶段，出自于内心深处的感觉和欲望等类似于动物的情绪体支配着人的整体，呈现出人的动物性本质。他有参与生活活动的强烈意志，并通过感觉来表达和体验心灵中细腻的感受。
第三个成长阶段是十四岁到二十一岁。此时，人的生命组织构成力活跃在思想意识的发展上，儿童的心智逐渐走向成熟，他们会用挑剔的眼光来看这个世界和周围的人，这个世界已不再如他想象和艺术塑造的那样完美了，而是真实的了。同时，他形成个人的判断力、独立的思想和抽象的理想，他的辨别和判断能力增强，甚至会很固执。他执着地追求自然界中的真理，渴望探索这个真实的世界，并在寻找真理的过程中挑战老师和家长的权威，希望在这个关于他自己的世界中，由人的活动来彰显出其真实和合理性。
这时期人的发展演化到了人性的发展阶段，自我意识明显地支配着人的整体行动。青少年在这时期出现了两个非常重要的心理特征，一是健康的、有价值的理想主义；二是脆弱的内心感受和内心世界。很多青少年学生从青春期开始非常热衷于表达内心的激情，如女生会更注重自己的形象、叛逆和厌世，男生会愁眉不展、行为不检点、不愿意理会他人和顽固。很多时候，他们是为了保护自己而筑起这种屏障。其实，他们是在自己的世界里寻找榜样和追求自己的理想。此时，尊重个体的独立存在是帮助青少年发展自我本质的前提条件，作为父母或老师如果不能平等对待这些独立的个体，那么就意味着让他们失去了自我发展的机会。但是，光靠老师的智慧和学问是不能完全引导学生自我个体的发展的，还必须依靠精神的力量。老师必须尊重自己，并进行个人的精神修炼，让青少年看到老师也在为了自我发展而不懈地努力，他们才会得到启发。
在孩子的学龄前阶段，也就是第一个成长阶段，从学校的设计和教室布置，到教学用品和学生用品都非常讲究，尽量做到自然、和谐和温馨，给予孩子温暖、安全和爱的感觉。因为孩子在这样的环境下才有善良和美好的想象。孩子善良和美好的想象是保证生命力充分用于构造身体的重要因素，影响想象力发展的教育实际上是影响孩子的身心健康。针对培养孩子的想象力，可以通过讲童话故事让孩子想象美好的、善良的事物，让孩子玩造型不完整的玩具和自然状态的松果、贝壳、石头和木头等引导孩子发挥无限的想象，同时使孩子认识和了解这个地球世界。
七至十四岁是第二个成长阶段，华德福学校的不仅仅有大量的美术、音乐、表演艺术、话剧、手工、园艺和农艺等艺术化教育课程，而且数学、科学、文学、外语、历史和人文课等都以艺术化的手段进行教学。并针对孩子乐于参与生活的天性，让孩子参与多种日常工作和艺术创造。形成对生活的责任感。他们的责任感又是来自于对美的感受和执着追求，而美的感受是建立在学龄前美好和善良想象的基础上，孩子心中有美好的愿望，学校有环境让他们实现，更能加强孩子对美的感受和追求。华德福教育让学生把思考（Thinking）和理想(Idea)付之于现实，主要是让学生每天都有机会动手创造，他们在老师的指导下编写资料，配上图表、数据和标本等，然后装订成有个人特色的课本。
孩子进入青少年阶段之后就是进入了第三个成长阶段，针对学生求真、求实的天性，在高中阶段开始了大量的自然科学课，如数学、物理、化学、生物、农艺、星象学、气象学、投影几何、科学史和人文课如文学、宗教学、社会学、艺术史等。通过综合学习艺术、科学和人文（包括宗教），不但学习了科学知识，也学习了普遍和永恒的真理，探索人生的问题。
华德福教育在儿童的不同发展阶段尽力使意志、感觉和思考得以平衡的发展，如突出想象力的发展同时，不忘责任感和真理感的发展，突出责任感的发展也不忽视想象力和真理感的发展。学校强调物质环境和精神环境的平衡和谐，给儿童创造一个美丽、快乐和健康的环境，很多华德福学校都是建在有农场的郊外。
华德福教育既能在富裕的北美和欧洲等国发展，也能在巴西和南非的贫民窟里发展；既能在基督文化社会中发展，也能在伊斯兰教的埃及和犹太教的以色列发展；既能在佛教的日本和泰国发展，也能在印度教的印度发展。华德福学校在世界各地都能受到钟爱的主要原因是其教育理念坚持了人智学对人的共性理解，针对了人的本性发展，尊重了人的自由天性，结合了本土文化和国情，从而实现了华德福教育本土化，并发展了华德福教育的人文精神。华德福教育主张培养合作意识重于竞争意识，强调教育在发展人的独立自我的同时，也强调人跟周围的人、社会和自然保持和谐，这种教育理念也给创建未来的文明社会提供了一个榜样。
华德福教育之所以被全世界不同地区、文化、宗教和政治背景的人推崇是因为它符合人性发展的教育理念，世界各地都在吸收其合理的核心部分发展自己的文化。历经80余年历史的华德福教育，在理念和实践中不但继承了基督文明中的自由、民主、平等、博爱的精神，也结合了儒家、道家和佛经的精华部分，真正做到“为人师表”、“天人合一”、“人天生具有佛性”、“随缘”等，在东方文化背景中也很容易本土化。
华德福教育在很多国家的发展都是处于民间发展状态，一些热心教育的有识之士希望通过华德福教育来净化功利社会，在教育过程中，帮助成人和孩子在物质社会的大潮中把握自己的精神生活，寻找自己生命的使命和对自己负责。华德福学校的教师一般是出于对孩子和社会的关爱，热爱自然和生活，呼唤爱心，关心他人，关心人文精神生态和自然生态，以及崇尚奉献精神去从事教育，把学生当作他们的老师，在教学和生活中，不断地自我完善、成长和成熟，用行动来鼓励人们多做社会公益事业和关心社会弱小群体。因此，世界各地的华德福学校常成为志愿者、老师、家长和孩子共同学习、互相交流和不断完善自己的社区文化中心。
篇10：语文能力教育与人文素质教育探讨论文
语文能力教育与人文素质教育探讨论文
内容摘要：大学语文作为母语的高等教育充满了发展的契机，又面临诸多窘境。大学语文应转变以教育方为主的教学改革思路，而应以受教育方的需求出发，淡化大学语文工具性特点，强化语文能力教育与人文素质教育，进一步明晰大学语文教学目标、教学内容、教学方法和考核办法。
关键词：大学语文;教学改革;能力教育;素质教育
1978年，在时任华东师范大学教授的徐中玉先生和时任南京大学校长的匡亚明先生共同倡议下，中断了30年的“大学语文”课程在高校得以重新开设。但大学语文既没有政治思想课的权威性，又没有四、六级英语考试的尚方宝剑，作为高校基础公共课的大学语文课程遭遇尴尬。本文在对大学语文课程现状与教学对象需求的详细分析基础上，进一步明晰大学语文教学目标、教学内容、教学方法、考核办法，试为大学语文的教学改革探索一条新路。
一.大学语文的契机与窘境
从中学到大学，没有了高考的指挥棒，大学语文拥有许多发展的契机：
一是大学语文作为母语教育和民族文化传统教育，受到国家层面及专家越来越高的重视。9月《国家十一五时期文化发展规划纲要》明确提出“高等学校要创造条件，面向全体学生开设中国语文课”。此外，许多知名专家、学者也在不同场合强调大学语文教学的重要性。
二是大学语文相比较于中学语文，无论教与学，都从应试教育转向素质教育。
中小学语文应试教育的弊端、痼疾是显然的。受限于书本和考试，语文的教学和学习都变得枯燥无聊。过于重视成绩，忽略传统道德修养的应试教育，在人格的养成上也是有缺陷的。大学语文在丰富课堂，活跃思维，健全大学生的道德、人文修养上，无疑具有前所未有的发展空间。与发展机遇相随的，大学语文也面临尴尬处境。窘境之一是从重视到忽视，从主要到次要。语文作为母语教育，从小学到中学，一直都是基础学科和主要学科，无论中考还是高考，语文都是重要的一科。进入大学后，作为中学语文的延续，大学语文一般在大学一年级第一学期开设，课时比较少，一般就是一个学期（不到英语课的五分之一），主要是针对非中文专业的理工科学生而设，课程性质有的设为全校性公共基础必修课，有的设为全校性公共选修课，一般是几个小班的合班，在多则上百人的阶梯教室里上课。大学语文虽然还会安排考试，高分虽不易，及格应该是没问题的。从课时安排、课程性质、上课人数多上都能体现大学语文课的边缘化。窘境之二，大学语文教什么？课程名称是对课程本质属性的揭示，作为概念的课程名称应有其相对确定的内涵和外延。“语文”的直接语源是“语言文字”（“言语文字”）。“语文”之“语”指口头语，“言”和“语”所指有异，所谓“自言为言，与人谈论为语”，虽都属口语，但涉及交流则多用“语”；“语文”之“文”则指文字，一般指书面语，但深究之，此“文”，包括作为书写符号的文字以及“连缀成文”的文字，而“连缀成文”的文字通常指文字的一般运用（即“文章”），所谓“集诸句以记事物之状况，表现其意思而使之成为篇段者，谓之文。[1]亦即：语文＝口头语言＋（文字＋文章）。但语文作为基础教育课程体系中的一门教学科目，一直没有一个科学的学科定义。叶开先生曾一针见血地指出：“语文（实际上指母语）教育思想的最大问题是把丰富的语言、文学内涵抽空，干瘪成一种粗糙语言文字工具。”[2]从“语文”成为我**语课程名称之日起，对这一课程争议不断的原因，就是由于其内涵和外延的不确定。这也是造成大学语文课程定位不明确的主要缘由。于是，大学语文的教材和教学内容五花八门：有的侧重中国古典诗词；有的侧重西方文学；有的侧重语言学；有的侧重应用文写作……
什么都可以教，仿佛大学语文就是一个大杂烩，什么都可以往里装。窘境之三，大学语文教学改革雷声大雨点小。为了推进大学语文教学的改革，不少大学纷纷行动，做出了有益的探索。武汉大学组建了国学班，东南大学中文系开设了网络课程，湖南城市学院开发了中国大学语文教学网，设有“语文常谈”、“实用写作”、“教研基地”、“名作欣赏”、“在线作业”等栏目，形式多样，内容丰富。对边缘化的大学语文，教改研究亦积极踊跃。迄今有关大学语文教改的论文就有上百篇，硕士论文也有15部之多。如北京大学中文系主任温儒敏教授发表在《中华读书报》的文章《“大学语文”教学困扰和改革尝试》，提出大学语文应“兼顾工具课，突出理论知识性”，打破惯有的文选讲解的模式(这种模式与中学语文大同小异),而采用分专题讲授语文知识(包括文化史、文学史等方面知识),并引导阅读、思考和写作的“拼盘”模式。[3]史灿方《光明日报》发表的文章《大学语文改革的理念反思》，要求从大学语文课程开设目的、大学语文如何开、大学语文如何考上，理清大学语文改革思路。他认为大学语文开设目的重在解决语言文字的基本功和学生的语言知识（主要是运用语言的背景知识）修养。大学语文如何开上，教材方面，选文要在“精”字上做文章，须注意一要避免与中学篇目的重复；
二要考虑经典性、思想性和时代性；
三要考虑可读性和效果性。
教学方面，首先是基本功的训练要加强；其次是思维能力要培养；再次是强化说和写的训练。大学语文如何考上，应该建立大学语文水平测试标准化的考核办法。考核内容包括字词句运用、常用文体写作能力、阅读鉴赏能力、选文内容知识、思维能力（创新思维和思辨能力）、一般演说能力等。可以综合测试，也可以分模块测试，如汉语基础能力测试、阅读与写作能力测试、口语表达能力测试、语文知识修养测试，或者分书面测试和口语测试两部分。[4]两位专家的教改思路可谓周详细致，虽有差异却都十分注重大学语文的工具性和修养性。但对于理工科专业学生来说，这样的教改思路，显然承载太多，要在短短的一学期完成，可操作性不强。虽然国内对于大学语文教学改革的研究和实践不乏热烈，但至今大学语文的课程性质、教学目标、教学模式仍争议不断，教改效果收效甚微。
二.大学语文教学需求分析及改革尝试
面对大学语文课及大学语文教学改革的契机与窘境，如何抓住契机，摆脱窘境，笔者以为，教学改革不能从教育方单方面出发来制订计划，而要更多兼顾受教育方的需求与接受。针对非中文专业的理工科学生而言，结合笔者大学语文教学实践，他们对大学语文课程的需求主要集中为以下几点：大学语文应该能够培养独立思考能力和批判性思维能力，大学语文课堂应是一个没有标准答案，思维开放，百家争鸣的课堂；大学语文不应脱离实际，而是与现实生活紧密相连，爱与美的教育以及哲学教育都是他们感兴趣并迫切需要的，锻炼口头表达能力和提高应用文写作能力也是他们对大学语文课的内在需求；教学方法上，延续高中语文教学模式，强调字、词、句、篇的常规教学方式是不受欢迎的，应从以教师为主型转到学生为主型，学生由被动学习到主动学习。这几点都鲜明反映了新一代大学生对刚刚过去的中学应试教育模式的厌恶，对未来大学学习的期待，充分体现了处于青春期大学生对独立性、自主性、创新性的要求以及对中学教育空缺的情感教育人生教育的需求。从大学生对大学语文课的需求看出，对语文人文性的需求远大于对工具性的需求，与专家对工具性的强调形成强烈反差，可见学生对长期语文教育强调工具性的逆反心理，但我们并不能完全脱离语文的工具性这一基本特点。大学语文应是人文性与工具性并重的课程。教育部高等教育司在《大学语文教学大纲（征求意见稿）》中对大学语文开设的目的和意义作了这样的描述：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语文学科的'人文性和工具性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉渗透的发展趋势，为我国的社会主义现代化建设培养具有全能素质的高质量人才。”依此思路，笔者以为，大学语文应进一步明晰教学目标、教学内容、教学方法和考核办法。针对非中文专业理工科学生主体，大学语文的课程性质应列为全校性公共必修基础课，教学目标是培养非中文专业人才的语文综合能力素质与人文素养。在短短一个学期时间，目标不能订得太高也不能太低。语文综合能力素质简单可概括为书面表达能力与口头表达能力，包括抒情能力、描写能力、叙事能力、论理能力和说明能力五种能力，对人文素养的培养不可能在短期奏效，课堂教学主要是文学美学启蒙，引发学生对文学、美学、哲学的兴趣，学会善待自己善待他人，学会爱，学会思考人生。在教学内容上，改变以往单纯的语文教育，取而代之是能力教育、人生教育。教材内容设计上，侧重文学美学启蒙及相应的五种语文表达能力的训练。在文学写作中存在五种表达方法，分别为抒情、描写、叙事、议论和说明，相对应的能力即表达感情、表达形象、表达事件、表达理论和表达知识的能力，相对应的人生教育就是情感教育、审美教育、文学教育、哲学教育以及应用实践。在理论讲解上，通过情感教育、审美教育、文学教育、哲学教育来思考人生与哲学，进行文学美学启蒙，从而提高大学生人文素养；在实践训练上，通过相应的抒情能力、状物能力、叙事能力、论理能力及说明能力的训练培养语文表达能力，在人际交往中实现正确和流畅的表达和沟通，在文学写作及应用写作上掌握一定的文字表达能力和结构成篇的能力。在道与技、理论与实践的紧密结合中实现知行合一，帮助大学生树立健康的人生观和爱情观的同时，训练大学生的口头表达与书面表达。依此思路，教材内容可分为情感教育、审美教育、文学教育、哲学教育和应用写作实践五大部分，每部分体例，大体上，除导入与结语外，主体部分可分为理论导引和范文解读两部分，并辅以延伸阅读和写作实践。内容涉及中国古代、现当代文学、外国文学、哲学、美学、文艺学。当然所有内容的讲解都建立在文学篇目讲解的基础上，不会脱离语文的范围，而混同于思想品德修养课或者是马克思主义哲学课。以情感教育为例，理论讲解部分，需解决情为何物、情分几种和如何抒情几个理论问题，对第一个理论问题，“爱是什么”引发的课堂讨论，可以从金代诗人元好问《摸鱼儿雁丘词》中的千古之问“问世间，情是何物，直教生死相许”的讲解基础上阐发。不同于政治或哲学课，理论部分的讨论对每一个同学的回答都采取开放性和包容性的原则，只作引导，不设定标准答案。在教学方法上，改变以往教师填鸭式教学，以讨论式教学为主，将课堂交给学生，一次课设定一个主题，围绕这一主题讨论，不断深化，变教师唱主角模式为学生为主、师生互动模式。以审美教育为例，从歌德《浮士德》中的一句“美呀，请为我停留”引申出“什么是美的”这一主题讨论，并进而讨论男性美与女性美的标准，在讨论结束后再由教师对哲学史上对美的本质的探讨作一简单介绍，知识性与趣味性并重，自然会产生较好的教学效果。教学手段上，多媒体教学与传统教学手段相结合。适当播放音乐、视频对丰富课堂教学手段、激发学生兴趣有着显著作用。考核办法上，考核方式以终结性评价为主向形成性评价转变。加大平时分权重，尤其是出勤、课堂发言、课堂作业情况。可以总成绩为平时、期中、期末成绩各占20%、30%、50%来计算。期末为开卷考试，主要为应用文写作和文学写作。相应于教学方法的转变，尤其需要鼓励学生平时多发言多参与，可要求学生至少发言5次，一次2分，5次就可以拿满10分平时分。出勤分满勤为10分。另外，以课内考核为主向课内外结合考核转变，鼓励学生，尤其是课上不愿意发言的学生，参加各种人文类竞赛或活动，如校园十佳歌手、主持人大赛、新闻摄影竞赛、读书周、话剧周活动等，无论参加还是拿奖都可以加平时分，但总分不超过5分，仍鼓励课堂多发言。期中的考核以小组合作分工表演为主，演绎经典影视剧或话剧桥段，通过表演，加深同学之间互助合作，交流感情，也锻炼口头表达与肢体语言表达能力。
注释:
[1]吴瀛中国国文方法.第一卷［M］．北京：商务印书馆，1930.1
[2]叶开.百年母语教育一直走在歧途上[N].东方教育时报,.10.29．
[3]温儒敏.大学语文的教学困扰和改革尝试[N].中华读书报,.6.18.
[4]史灿方.大学语文改革的理念反思[N].光明日报,.8.8.
篇11：素质教育下的化学教育论文
素质教育下的化学教育论文
一、化学教学中非智力因素影响素质教育
非智力因素是教学系统中的一个子系统，称为动力系统，兴趣爱好在人的心理和行为活动中起着动力性和方向性的作用，激发学生的学习动机唤起学生的学习兴趣和情感。良好的非智力品质在整个化学教育中起着促进、动力、定型、补偿和保证作用。作为一名教师，在课堂教学中要充分调动学生的非智力因素，让其成为诱导学生学好化学科学知识的诱因。所以，我们要注重非智力因素进行培养。首先进行情感培养，可以从化学的实际应用或者化学的发展史或是化学知识研究的途径出发，再深入至化学原理及概念，以致再分类，解释，做练习，从而使学生在接受化学新知识时学得实际些，理解得深刻些。只有针对不同的概念和知识，将化学的发展史、方法论和人类生活、社会实践紧密地融合在一起，才会激发起不同层次的学生的学习兴趣，才能让学生更好地理解人类与自然、偶然与必然、机遇与创新、实践与理论之间的关系，并形成深层次的认识，从而使学生能对所学知识作出积极的响应。把“由旧知识发展成新知识的方法”交给学生，才能促使学生由“学会”变得“会学”，从而在学知识的同时素质得到提高。其次，发挥化学实验在兴趣培养中起着重要的作用。化学是一门以实验为基础的自然科学，化学教学应充分利用和发挥化学实验的优势，激发学生的猎奇心理，促使其被动学习变为主动学习。使教的过程与学的过程相辅相成，和谐统一。化学实验教学的重点应放在对学生的观察能力、规范操作能力和实验设计能力的训练上。学生在化学实验中是学习的主体，在教师指导下进行实验，训练用实验解决化学问题，使各项智力因素皆得到发展，故化学实验是全面化学教育的一种最有效的教学形式。因此，我们不应该忽视实验教学。在教学中培养学生实验能力，包括按实验步骤进行实验的能力；基本操作能力；实验设计能力（包括方法的选择、组合和修改）；观察、测量、分析和判断能力；选择仪器、试剂、技术和条件的能力。通过实验教学，培养学生实事求是、严肃认真的科学态度和科学的学习方法。在实验中，要求学生有目的、有计划、有顺序地观察。认真记录，分析实验现象，写出实验报告。在每一步骤、每一环节上严格要求学生，使学生形成一丝不苟，严肃认真，勤奋求实的`科学的实验态度。逐步训练学生自己观察问题、自己提出问题。通过自己的分析和科学实验，自己独立解决问题。在巩固所学基础知识的同时起到学生素质的培养。
二、重视创造品质的培养
能力培养实现的目标教学的核心，创造性是现代人素质结构中最重要的成分。化学教学在促进学生一般能力较全面提高的同时，应对学生创造力的发展给予特别关注。要善于引导学生凭借自己的知识、经验、能力，独立地“发现”他为曾学习过的化学知识经验，对某一化学问题提出新颖的见解、思路或方法，指导学生独立地设计、完成新颖的化学实验，解决新颖的化学问题等。尽管上述“新”的东西对人类的文明来说，不是新的发现或创造，但对于学生来说，仍然是创造性活动的产物，是创新精神的表现。创造性学习不但能使学生当前的化学学习生气勃勃和富有成效，而且可以为将来创造性学习、工作打下良好的基础。激 发 创 新 意识的同时，也增强了创新精神；在培养创新精神的同时，也锻炼了创新能力；培养了创新能力的同时，更激活了创新意识，更具备了创新精神。只有这样才能在课堂实现真正的素质教育。
篇12：小学教育中的素质教育论文
小学教育中的素质教育论文
新课程改革要求下，学生要全面提高综合素质，真正做到“德智体美劳”全面发展，传统的教学方法不能满足新课程改革要求和当前社会对学生培养的需要。素质教育作为当前教育的主题，和新课程改革的总的基调，在小学教育中占据重要地位，是新课程改革的关键所在。
一、在小学教育中构建素质教育体系，全面贯彻素质教育
传统的中国小学教育更注重对学生知识认知和记忆力培养、文章背诵、认字、识数、阅读、写作等基础文化知识能力的培养，而忽略了对学生的德育、体育、美育、创新能力等的培养。小学是学生学习知识的启蒙阶段，也是最关键的阶段，小学生的知识学习关系到学生未来的学习基础、学习习惯。因此，要在小学教育中践行素质教育必须全面培养学生的语言能力、自然知识等文化知识的`学习，更要培养学生的实际动手能力、实践能力、创新能力。这些能力的实现离不开素质教育的教育思想和教育方法的观察。因此，小学阶段的素质教育教学对学生的教育和成长具有重要作用，是学生综合能力培养的关键阶段。所以，在小学教学中建立行之有效的素质教育体系，将素质教育全面渗透至小学教育中对实现新课程改革的目标具有重要的现实意义。
二、通过情境创设，激发小学生的创新意识
学习兴趣和求知欲是培养学生创新能力最好的老师。小学生普遍好奇心强，对未知世界有强烈的探究欲望，同时想象力和逻辑思维能力少了条条框框的限制，因此，培养创新意识和创新精神都具有很好的效果。教师通过创设问题情境，引发学生开放思维的闸门；课堂上通过创设矛盾问题情境，引导学生从多个角度看问题、解决问题的创新能力；通过猜想问题情境，拓展学生的思维空间，引导学生用创新的方式方法解决问题和面对问题，激活学生的思维方式。同时通过创造情境化的问题设置，满足了学生的求知欲和好奇心，提高了学生的创新兴趣，为创新意识的培养奠定了基础。总之，在小学教育中，要根据小学生的心理特点和素质教育的需要，革新传统的说教式课堂教育模式，构建素质教育体系、培养学生的创新意识。此外，教师在课堂中引入情感教育和实践能力教育以及其他全面提高学生素质的教育方式才能使素质教育能够在小学教育中得到很好的实现。
篇13：学生教育决不能忽视素质教育论文
学生教育决不能忽视素质教育论文
培养学生坚定的政治信仰和高尚的思想品德是贯彻德、智、体、美全面发展的教育方针的要求，也是新时期对学生进行素质教育的重要内容之一。素质教育是全面发展的教育，受教育者全面素质的形成是家庭、学校和社会等多种形式教育影响的结果，其中学校教育中的德育教育在素质教育中占有十分重要的地位。全国教育工作会议明确指出：“素质教育应以德育为核心。”而政治课教学是学校德育教育的重要渠道。因此，政治课教师在课堂教学中应全面贯彻以德育为核心的素质教育。
青少年学生由于受年龄、知识、阅历等方面的限制，性格不稳定、价值观念尚未形成，辨别是非美丑善恶的能力低，缺乏独立分析解决问题的能力，处于人生的十字路口。极易受坏思想习惯的影响而走向邪路。虽然家庭教育和社会教育对学生良好思想品德的养成起一定的作用，但具有自发性、不系统性、不能形成学生的整体道德观念和完整的人格。学校政治课教学作为学校德育教育的重要渠道，它具有目的性、计划性、系统性。是其他形式的教育无法比拟的。
实施素质教育的真谛。在德育方面体现在培养学生具有正确的世界观、人生观、价值观。具有创新精神和实践能力。通过系统的课堂教学，引导帮助学生树立共产主义的世界观人生观和价值观，培养学生的爱国主义、集体主义精神和坚定的社会主义、共产主义信念，帮助学生奠定正确的思想道德基础。
政治课教学是学校德育教育的'重要渠道，为了充分发挥政治课教学在学生素质教育中的作用，应做好以下几个方面的工作：
第一，提高教师的政治思想和业务素质是素质教育的关键
教师的素质贯穿于教学的全过程，通过教学效果来检验。一个合格的政治教师不仅要具有坚定的政治信念，较高的思想品德修养，还要有渊博的知识。教师和学生之间是教育者和受教育者之间的关系，所谓教育者必先受教育原因就在于此。教师业务熟练，学生才能相信你，才有说服力，从而取得良好的教学效果。良好的教学效果又取决于教师对教材熟练掌握的程度，语言表达能力，逻辑思维能力，驾驭教材和组织课堂教学的能力等。实际上教师的素质是一个包括知识、学识、品质和能力在内的综合素质。政治教师应积极主动提高自身的全面素质，以适应素质教育对教师的要求。
第二，改革教育教学方法。真正做到教书育人
为人师表，教书育人是对教师的基本要求，而政治课更应该做到这一点。在应试教育下仅靠分数这种手段的教育是培养不出现代化建设需要的合格人才。实施素质教育必须改革教学方法，学习方法。在政治课教学中，要力戒教师照本宣科，学生死记硬背的模式，要采取课内课外相结合的方法，运用多种教学手段，广泛开展师生双向交流，在规定教材之外开列导读书目，鼓励学生自学，针对热点、难点问题安排专题课等，在课外教育工作中。安排社会调查活动，以拓展常规理论教学课堂。政治课教师要避免喊政治口号，避免空洞说教。完全按教材条条授课是不会受学生欢迎的，应多举社会上发生的学生身边的实例，做到理论联系实际。政治课教学一方面传授政治常识、概念及基本原理，另一方面传授一种理想信念，一种做人的原则，把学生培养成思想品德高尚的人。做到教书育人。应把教书和育人结合起来，教书是手段，育人是目的。
第三，要特别注意教师思想品质对学生的影响
生活在当今时代的青年学生，思想活跃，教育背景复杂，可塑性大，教师的一言～行都对学生产生直接影响。政治课教学教育性强，带有一定倾向性，教师宣扬什么，要求学生做到什么。自己首先要做到，或者基本上能做到言行一致，表里如一，才能取得良好的教学效果和社会效果。如果言行不一致，则很难达到教育目的。
第四，政治课教学应从德、智、体的相互关系中，全面加强德育教育
素质教育就是培养德、智、体全面发展的人，在德、智、体的相互关系中，德育是基础，是统帅，是素质教育的核心。政治课教育应从宏观上系统地对学生进行德育教育。不仅帮助学生树立正确的理想信念、人生价值观，而且要培养学生良好的道德品质，这样才能使学生成为一个人格完美的人。目前一部分学生受市场经济和毕业生就业状况的影响，认为只要掌握专业知识和职业技能，就可以找到工作，就可以挣大钱，政治课学不学无所谓，致使学习政治课的积极性不高。其实这种认识是十分错误的，政治课所传授的德育知识真正被学生消化吸收，对学生今后的健康成长、事业成功起着至关重要的作用。一个人的素质像一座冰山，露出水面的是学历和专业知识，而真正决定一个人能否成功的是它的根基，是责任感、价值观、毅力、协作等。成小事就要靠业务素质，成大事主要靠德行和综合素质。21世纪人才素质调查预测，世界十位著名跨国公司总裁特别强调的素质是责任心、德行、主动性、创造性、灵活性。教师的教育不仅要使学生有知识会做事，更要学会做人。笔者在调查中曾发现部分毕业生过份重视知识和技能而忽视人的情感、思想。用人单位在选拔学生时一致提出，学生首先要学会做人。做人是做事的基础，他们讲“人都做不了，还做什么事，只能做坏事。”办学以人为本，做人以德为本，有德无才要误事，有才元德要坏事。教育就是要把学生培养成为德才兼备的人。
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