以下是小编为大家收集的无动,无动王安石,无动的意思,无动赏析，本文共12篇，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：无动,无动王安石,无动的意思,无动赏析
无动,无动王安石,无动的意思,无动赏析 -诗词大全
无动作者：王安石 朝代：北宋 无动行善行，无明流有流。
种种生住灭，念念闻思修。
终不与法缚，亦不著僧裘。
篇2：无动是一种愚昧的心情随笔
无动是一种愚昧的心情随笔
能否发现身边的感动和温暖，最重要的是我们怀揣着一颗什么样的心，下面我们一起看看这篇《无动是一种愚昧》。
刘勰的《文心雕龙》有言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”作家以有情之慧眼观察景物，以有情之妙笔描绘景物，让“一切景语皆情语”，才使得一行行充满真情的文字，深深打动了读者的心。
如何让孩子们的笔下充满感人的真情呢?告诉你：感动是一种体验，一种能力，一种境界;人活在世上，无动于衷是一种不知不扣的愚昧。
有人说：感动是由于我深爱着世上一切美好的事物……日复一日，年复一年，感动使我的'内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。家长朋友们，心怀感动的人是幸福的，我们的孩子之所以生在福中不知福，究其原因，是因为无所用心、无动于衷。
只要怀揣一颗美好的、欣赏的心，只要我们用心发现，其实，感动就在身边，温暖就在你我之间。比如：读书累了，父母为我们削个苹果，是感动;口渴了，朋友帮你端来一杯水，是感动;沮丧时，一句宽慰的话，是感动;高兴时，与朋友一起分享，也是感动;平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一枝花、一片树叶，还是感动…… 我们每天都被数不清的感动包围着!或许，正是因为它们如空气般平凡，才让我们视而不见，才不被我们珍惜。
亲爱的家长朋友：感动不需要提前孕育，只要仔细观察天光云影、花草树木，你一定能看到感动;感动不需要刻意追求，只要侧耳倾听鸟儿鸣叫、枝叶窸窣， 你一定能听到感动;感动更不需要总结归纳，只要留心观察，细心体味，感动其实无处不在、无时不有。
红尘有爱，人间有情。忽略身边的感动，会让庸碌蒙蔽我们的心;感动的滋味甜美而香醇，它是生活幸福的源泉!所以，请家长朋友们务必告知并带领您的孩子——尝试着感动、学会感动、把记录感动当成一种习惯吧!
篇3：心情随笔写作：无动是一种愚昧
刘勰的《文心雕龙》有言：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”作家以有情之慧眼观察景物，以有情之妙笔描绘景物，让“一切景语皆情语”，才使得一行行充满真情的文字，深深打动了读者的心。
如何让孩子们的笔下充满感人的真情呢?告诉你：感动是一种体验，一种能力，一种境界;人活在世上，无动于衷是一种不知不扣的愚昧。
有人说：感动是由于我深爱着世上一切美好的事物……日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。家长朋友们，心怀感动的人是幸福的，我们的孩子之所以生在福中不知福，究其原因，是因为无所用心、无动于衷。
只要怀揣一颗美好的、欣赏的心，只要我们用心发现，其实，感动就在身边，温暖就在你我之间。比如：读书累了，父母为我们削个苹果，是感动;口渴了，朋友帮你端来一杯水，是感动;沮丧时，一句宽慰的话，是感动;高兴时，与朋友一起分享，也是感动;平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一枝花、一片树叶，还是感动…… 我们每天都被数不清的感动包围着!或许，正是因为它们如空气般平凡，才让我们视而不见，才不被我们珍惜。
亲爱的家长朋友：感动不需要提前孕育，只要仔细观察天光云影、花草树木，你一定能看到感动;感动不需要刻意追求，只要侧耳倾听鸟儿鸣叫、枝叶窸窣， 你一定能听到感动;感动更不需要总结归纳，只要留心观察，细心体味，感动其实无处不在、无时不有。
红尘有爱，人间有情。忽略身边的感动，会让庸碌蒙蔽我们的心;感动的滋味甜美而香醇，它是生活幸福的源泉!所以，请家长朋友们务必告知并带领您的孩子——尝试着感动、学会感动、把记录感动当成一种习惯吧!
公众号：默觞
篇4：一世沧桑情无动,坎坷人生随缘中作文
一世沧桑情无动,坎坷人生随缘中作文
一世沧桑情无动，坎坷人生随缘中，人生苦短难过百，何必长怀千年愁，半世情缘，指间流砂。一程烟雨，刹那芳华。凝泪无语秋千下，朝也飞花，晚也飞花。惊鸿已逝，梦断天涯。啸山吟水，倚枕烟霞。舞落红尘轻策马，风也由它，雨也由它。那一刻，巡古苑，采幽香，笑看芳草添新妆。临风陌上，邀文谈笔友，作诗万首，琴棋书画，饮酒千壶，且看翠柳醉夕阳。曲径通幽处，剪红情，裁绿意，莺歌燕舞，心静，影动。
梦语轻啜，一帘幽梦话黄粱；醉意深弥，凭栏买醉舞清影；落水桂莲，一尺清香点涟漪；轻舟翠屏，一丈诗情描樊冥。任处池塘，水荷清香，郁郁污泥，养我其芳！不为风摇，不为雨藏，任君来去，守我天朗。本无所染，明妙坦荡，垢净分别，于我何殃？高华岂慕，低秽怎伤！月圆天心，觉此华章。自在腰身立沙洲，浮云闲映碧波心。采莲歌中根尘断，天涯无处不知音。
梅边人醉，南柯梦惊。风倾夜，云破月，疏影淡妆梅沁，曳曳暗生香。望来时，青禽偕画意，绿茗蕴诗情。祥霭半蒸，高风渲墨。天涯咫尺，曾经模样，镌写春秋入卷章。凌风清骨傲，从容间，谈笑发飞扬。啜饮梨花雪，夜光杯转，浅吟低唱当年金缕曲。寻寻觅觅里，一咏一叹，隽逸成不朽的风华录。
蝶绕青川下，故作南山人，花惜怜人花亦醉，人陌殊途人已殇，几许痴恋化为蝶梦，翩翩残花入凡尘，痴恋如蝶，记忆如花，蝶依花，花惜人，人已去，浮华漠视，独依花眠。思绪如虹，七彩可溢，借问蝶梦几时归，七夕彩桥花下醉，踱步沉醉人已殇，花下泪，几许情。
拈一指温馨，推开了那一抹念的重门，用记忆和思念，在季节的深处，寻觅万千风景。桃红万丈，尘缘雾霭，镂花案上，墨香未干，红笺小字，诉遍相思意，所有关于你的往事，关于你的片段，如古诗词韵里欢然散句，悄然坠入零落的`诗行，字字踟躇，行行如许，深深地篆刻着心底。
细雨不识愁，乘风欲加浓。挽袖拈花，摇落云池。醉花醉水，醉一阙词，蒙蒙薄雾缠绕，雨中摇摆柳枝，一直喜欢柳叶素妆，纤尘不染，情不自禁拾那纷纷扬扬的碧玉，醉风，醉雨，醉一帘梦，静静的听着雨滴沥时的低吟浅唱。一种恍若隔世的忧伤，深深触及温柔的记忆。一丝酸涩的味道，几许凄凉诗句。
一朵微笑，轻灵雅逸，临水悠然。红尘如梦，踩着岁月的褶皱，霓裳千载的诗行。一滴泪，纷然如昨，徘徊千年的渡口，洇开一片潋滟，桃花陌上，盈盈不得语，花落花随人茫茫。掬青露在手，挽白衣轻袖，独步幽谷，若水凝烟知音远。
落雨后，兰亭梦岸上。静水流涟时，霞虹朦胧风。淡烟挽燕穿云，彩屏艳花前。不醉清风，草随玉田淑。楼宇居入铃木深，云雀别枝脆鸣人。露水晶莹，雨林花开香。轻舞步，摇曳起梦寐红袖。彩蝶恋花，翩芬芳，香薰醉人情。夕阳霞红，清风抚宁溪。潇潇沐笛，静梦醉雨花前，香不断人意。
指捻古卷，书香萦怀，窗前树畔，风姿胜雪，着一身素衣，若柳拂风，氤氲在千里烟波的江南，浅吟低唱中印的是一颗纯真的心。执一支玉脂羊毫，墨画尘世的心迹，凭栏画桥，抚一曲淡淡的秋殇，踏着墨香字字，只影清瘦在朦胧烟雨。
流云过，烟雨遥，空中有微尘曼舞。一袖清雅薄衣，天光微浅，沉醉了几多轩墨，香痕诗里字，浅浅笔画魅影人。翩然而至柳岸堤边，一语诗成，紫陌自生烟，携几分飘逸，带几分幽怨。一书墨痕，半卷清词，荷盈曼妙，蝶舞翩跹。晶莹心语，细腻如丝，花谢花开花满天，烟雨声里数流年。
秋水泱泱，月影疏疏，载不动几许相思，几许愁，兰舟之上影消瘦，倚栏杆，花飘零，点点滴滴泪自流。月光如水，繁星如眼，银白色的月光洒满这深秋冷夜，簌簌秋风墨染了一池的怅惘，秋渐浓，夜微凉，满地残花堆积，不知何处惹相思！秋、你将一席忧伤写尽。秋、你将一缕愁思堪寄。秋、你墨染了谁的愁？
十月江南，烟花绚烂，宜行宜往。水岸香桂，石桥卧柳，宜晴宜雨。粉墙黛瓦，亭台老榭，宜酒宜诗。弄堂窄巷，幽园怡院，宜雕宜篆。油伞灯影，廊风檐滴，宜飘宜忽。紫砂清茗，蓬舟桨声，宜静宜动。轻袖盈步，丽娘回眸，宜描宜抹。吴侬软语，越调评弹，宜斟宜品。水墨风情，流转画卷，宜醉宜梦。
展望娟月，叹服千千音阙。朦胧字迹，泛黄史诗，摩挲纸页，汉赋元曲，缭绕屋脊，唐诗宋词，融入三秋。落幕的时光淹埋沉痛的伤口，幻化成散落满地的忧伤。美人泪，断人肠。朱唇点绛，雨擦梧桐，泪湿眉黛，胭脂红，青韵化蝶，瓷意清脆，泛落青花，倾城天下，箜篌弹尽，一曲相思。
花影怅怅，清酒邀梦饮，泱泱垂云，冰月湾沁芯凉，瀚墨玉珠涟涟水，晴不见，粉泪萧雨，笔墨丹青随唱，红颜误入桃花清梦，终得空也，欲是只羡鸳鸯不羡仙，花落雨尽芯绸绵，幽幽画卷风雪陌，露水难收此晴去，只留烟花唱旧梦。一只梅花院中开，鸟落枝头听碎雨，斑驳星迷华月墨，独揽妖娆抚琴音。
篇5：无营,无营王安石,无营的意思,无营赏析
无营,无营王安石,无营的意思,无营赏析 -诗词大全
无营作者：王安石 朝代：北宋 无营固无尤，多与亦多悔。
物随扰扰集，道与然会。
墨翟真自苦，庄周吾所爱。
万物莫足归，此言犹有在。
篇6：g动是什么意思物理
物理学（physics）是研究物质最一般的运动规律和物质基本结构的学科。作为自然科学的带头学科，物理学研究大至宇宙，小至基本粒子等一切物质最基本的运动形式和规律，因此成为其他各自然科学学科的研究基础。
物理学起始于伽利略和牛顿的年代，它已经成为一门有众多分支的'基础科学。物理学是一门实验科学，也是一门崇尚理性、重视逻辑推理的科学。物理学充分用数学作为自己的工作语言，它是当今最精密的一门自然科学学科。
篇7：示无外,示无外王安石,示无外的意思,示无外赏析
示无外,示无外王安石,示无外的意思,示无外赏析 -诗词大全
示无外作者：王安石 朝代：北宋 支颐横口语，椎髻曲肱眠。
莫问谁宾主，安知汝辈年。
邻鸡生午寂，幽草弄秋妍。
却忆东窗簟，蛮藤故宛然。
篇8：无砟轨道路基基床垂向动应力分布规律探讨
无砟轨道路基基床垂向动应力分布规律探讨
通过动车测试试验结合理论计算分析,对CRH2动车组和C80重载货物列车分别以不同的速度通过遂渝铁路无砟轨道综合试验段桩板结构路基过渡段时的路基动应力沿深度分布规律进行了探讨.文中的理论计算思路对无砟路基结构的`计算理论有一定参考作用;但仍需依据大量的现场试验数据及理论计算分析而得到进一步完善.
作 者：黄晶 胡军 王勇军 作者单位：黄晶(西南交通大学,四川成都,610031;中铁四院集团广州设计院有限公司,广东广州,510600)胡军,王勇军(中铁四院集团广州设计院有限公司,广东广州,510600)
刊 名：四川建筑 英文刊名：SICHUAN ARCHITECTURE 年，卷(期)： 29(3) 分类号：U213.2+44 关键词：无砟轨道 垂向动应力 现场测试 理论计算篇9：无,无丘处机,无的意思,无赏析
无,无丘处机,无的意思,无赏析 -诗词大全
无作者：丘处机 朝代：元 体裁：词 去年禾，今岁麦。陆地如云充塞。丰稔世，太平年。黎民各坦然。众心安，闲客易。到处逍遥无事。昏告宿，馁求餐。坊村没阻颜。
篇10：晨光动翠华,晨光动翠华无名氏,晨光动翠华的意思,晨光动翠华赏析
晨光动翠华,晨光动翠华无名氏,晨光动翠华的意思,晨光动翠华赏析 -诗词大全
晨光动翠华作者：无名氏 朝代：唐 体裁：五排 早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
影连香雾合，光媚庆云频。鸟羽飘初定，龙文照转真。
直疑冠佩入，长爱冕旒亲。摇动祥云里，朝朝映侍臣。
篇11：秦风无衣-无衣赏析
秦风无衣-无衣赏析
秦风无衣，出自《诗经・国风・秦风》，是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。本文由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！・・秦风・无衣
・
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
字词解释：
袍：长衣。行军者日以当衣，夜以当被。“同袍”是友爱之辞。
王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
于：语助词，犹“曰”或“聿”。
兴师：出兵。秦国常和西戎交兵。秦穆公伐戎，开地千里。当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。
同仇：共同对敌。
戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
仇：《吴越春秋》引作“”。“”与“仇”同义。与子同仇：等于说你的敌就是我的敌。
泽：同“]”内衣，指今之汗衫
戟：兵器名。古戟形似戈，具横直两锋。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
原文翻译：
怎能说没有衣裳？我愿和你披同样的战袍。国君要出兵作战，且修整我们的戈与矛。我们面对的是共同的敌人！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的汗衣。国君让我们出兵作战，且修整我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！
怎能说没有衣裳？我愿和你穿同样的下裳。国君让我们出兵作战，且修整我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进
创作背景：
西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。”
《秦风・无衣》是《诗经》中最为著名的'爱国主义诗篇，它是产生于秦地（今陕西中部和甘肃东南部）人民抗击西戎入侵者的军中战歌。在这种反侵略的战争中，秦国人民表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了这首充满爱国主义激情的慷慨战歌。
无衣赏析：
全诗共三章，章与章句式对应；诗句大同而小异，在重章复唱中诗意递进。一边歌唱，一边行军，一往无前。
第一章，统一思想。当时军情紧急，一时难以备全征衣。“无衣”，这是实写。也可以理解为夸张的写法，为国征战，不计衣物不全的困难，“与子同袍”，与战友共用一件战袍。“王于兴师”，大家就急忙修理好“戈矛”。为什么大家能够克服困难、团结备战呢?“与子同仇!”大家认识到，仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌人。
第二章，统一行动。“与子同泽”“修我矛戟”。大家一起行动起来，“与子偕作”，投身到征战中。
第三章，一起上战场。“与子偕行”，激昂高歌，团结对敌，奔赴战场。
这首战歌，每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、团结互助的情景。每章第三、四句，先后写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们的爱国感情和大无畏精神。这是一首赋体诗，用“赋”的表现手法，在铺陈复唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
这首诗一共三段，以复沓的形式，表现了秦军战士出征前的高昂士气：他们互相召唤、互相鼓励，舍生忘死、同仇敌忾。
《无衣》表现了奴隶社会时期人民保家卫国、团结对敌、英勇献身的思想感情，真实感人，慷慨雄壮，确是一首充满民族精神而又富有艺术魅力的古代军歌。
关联阅读：
《诗经》是中国汉族文学史上最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗。《诗经》又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。汉朝毛亨、毛苌曾注释《诗经》，因此又称《毛诗》。《诗经》中的诗的作者，绝大部分已经无法考证。其所涉及的地域，主要是黄河流域，西起陕西和甘肃东部，北到河北西南，东至山东，南及江汉流域。诗同乐不能分。
以上这篇无衣赏析就为您介绍到这里，希望它对您有帮助。如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧。更多古诗词尽在：诗句大全 ！
篇12：无衣原文及赏析
无衣原文及赏析
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
译文
谁说我们没衣穿？与你同穿战袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，与你共同对敌。
谁说我们没衣穿？与你同穿内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，与你一起出发。
谁说我们没衣穿？与你同穿战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与兵器，杀敌与你共前进。
注释
袍：长袍，即今之斗篷。
王：此指秦君。一说指周天子。于：语助词。
兴师：起兵。
同仇：共同对敌。
泽：通“襗”，内衣，如今之汗衫。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
行：往。
赏析
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书·赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴师，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想像，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想像到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的.相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”（《礼记·乐记》）
创作背景
在《诗经》大量的战争题材作品中，《秦风·无衣》一诗以其高亢的精神境界和独特的表现方式受到人们的重视。然而，由于作品的创作年代久远，文字叙述简略，故而后代对于它的时代背景、写作旨意产生种种推测。大致说来，主要有三种意见：第一，认为《秦风·无衣》是讽刺秦君穷兵黩武、崇尚军力的作品，如《毛诗序》说：“《无衣》，刺用兵也，秦人刺其君好攻战，亟用兵而不与民同欲焉。”第二，认为《秦风·无衣》乃是秦哀公应楚臣申包胥之请，出兵救楚抗吴而作，是哀公征召秦民从军，士卒相约之歌；第三，认为《秦风·无衣》是秦人攻逐犬戎时，兵士间团结友爱、同仇敌忾、偕作并行、准备抵御外侮的歌声。
据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。
★动 成语
★动的成语
文档为doc格式
