《史记》选读--《高祖本纪》教案(选修) 教案教学设计

下面是小编精心整理的《史记》选读--《高祖本纪》教案(选修) 教案教学设计，本文共18篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

篇1：《史记》选读--《高祖本纪》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《高祖本纪》教案(苏教版选修) 教案教学设计

一. 学习目标

1. 分析人物形象，初步理解《史记》“不虚美、不隐恶”的史家实录精神。

2. 分析人物刻画的艺术特色，理解对比法、互见法塑造人物形象、记述史实的方法与作用。

二. 学习过程

《太史公自序》说：“子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁；改制易俗，作《高祖本纪》第八。”根据这个精神，司马迁在《高祖本纪》中记述了刘邦推翻秦朝、战胜项羽、建立汉朝的全部过程，肯定了西汉这位开国皇帝统一天下的历史作用。

三. 《高祖本纪》文言知识整理

（一）实词积累

1. 常用通假字

（1）此两家常折券弃责  “责”通“债”

（2）遂坐上坐，无所诎  “诎”通“屈”

（3）诸所过毋得掠卤，秦人，秦军解   “解”通“懈”

（4）无内诸侯军……距之   “内”通“纳”  “距”通“拒”

（5）乃详尊怀王为义帝  “详”通“佯”

（6）不如决策东乡   “乡”通“向”

2. 古今异义词

（1）不事家人生产作业

家人：句中古义“平民百姓”      今义“一家人”

作业：句中古义“劳苦的工作”    今义“学习完成的功课”

（2）诽谤者族   句中古义：公开批评、议论

今义：无中生有，说人坏话，毁人名誉

（3）待诸侯至而定约束耳  句中古义：规约，规章

今义：限制使不出范围

（4）稍征关中兵以自益    句中古义：渐渐   今义：稍微

（5）始大人常以臣无赖    句中古义：没有出息

今义：游手好闲、品行不端的人

3. 一词多义

（1）吕公者，好相人               （动词，给人看相）

无如季相                     （名词，面相）

（2）刘季固多大言，少成事         （本来）

吕公因目固留高祖             （坚持）

（3）因重敬之，引入坐             （引领）

沛公引兵西                   （率领）

（4）去辄烧绝栈道                 （就）

有功者辄裂地而封为王侯       （总是）

（5）沛公以樊哙、张良故，得解归   （逃脱）

项羽解而东归                 （解散诸侯军队）

（二）词类活用

1. 使动用法

公始常欲奇此女，与贵人  （使……与众不同）

降章邯                  （使……投降）

会项伯欲活张良          （使……活命）

沛公从百余骑            （使……跟从）

2. 意动用法

武负、王媪见其上常有龙，怪之  （认为……奇怪）

父老苦秦苛法久矣               （以……为苦）

沛公然其计                     （认为……正确）

3. 名词活用为动词

避仇从之客，因家沛焉     （安家）

欲约分王关中             （称王）

秦王子婴素车白马         （驾着白马白车）

都彭城                   （定都）

4. 名词作状语

项羽与宋义北救赵        （向北）

夜往见良                （在夜间）

诸将及士卒多道亡归      （在途中）

5. 形容词活用为动词

单父人吕公善沛令       （与……交好）

高祖竟酒，后           （留到最后）

吕媪怒吕公曰           （对……发火）

沛公兵遂先诸侯至霸上   （赶在诸侯之前）

6. 形容词活用为名词

及见怪                 （怪现象）

大王起微细             （平民，卑微的身份）

（三）特殊句式

1. 判断句

高祖，沛丰邑中阳里人

怀王者，吾家项梁所立耳

此三者，皆人杰也

2. 被动句

此其所以为我擒也

3. 状语后置句

遇彭越（于）昌邑

又与秦军战于蓝田南

系颈以组

4. 定语后置句

楚与诸侯之慕从者数万人

诸将过此者多

项羽王诸将之有功者

5. 固定格式

凡吾所以来，为父老除害

今某之业所就孰与仲多

是以兵大败

（四）虚词积累

1. 则

太公往视，则见蛟龙于其上    （就）

今则来，沛公恐不得有此      （如果）

2. 因

高祖因狎侮诸客              （趁机）

因与俱攻秦军                （于是）

因张良遂略韩地S辕          （凭借）

3. 以

乃以秦王属吏                （把）

二世使使者斩以徇            （而，表承接）

沛公以樊哙、张良故，得解归  （因为）

啖以利                      （用）

可以有大功                  （凭借）

始大人常以臣无赖            （动词，认为）

4. 然

然恐，不敢不服耳             （表转折，“但是”）

不然，籍何以生此             （这样）

喟然太息曰                   （……的样子）

（五）其他重点词语

左股有七十二黑子       （大腿）

高祖为亭长，素易诸吏   （轻视）

昌邑未拔               （攻下）

摄衣谢之，延上坐       （提，道歉，请）

二世使使者斩以徇       （示众）

乃以秦王属吏           （交付、委托）

非有功伐               （功劳）

还军霸上               （驻扎）

去辄烧绝栈道           （断 ）

汉王复入壁             （营垒）

与齐王等期会而击楚军   （约定日期）

诸侯及将相相与共请尊汉王为皇帝  （共同）

乃即皇帝位锼之阳     （水的北面）

起为太上皇寿           （献酒献物，祝人长寿）

父兄不能给             （供给，使足）

可四千余人              （大约）

意豁如也               （……的样子）

四. 情节结构

《高祖本纪》是在一系列历史事件的叙述中展示刘邦作为一个政治家的形象，表现传记作品的主题，以及作者对历史人物的思考和认识。从刘邦在不同历史阶段的活动特点看，全文可分三个部分。

第一部分(从开始到“生孝惠帝、鲁元公主”），介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭以及做泗水亭长时的种种行事。

课文首先介绍刘邦的姓氏、籍贯、出生、家庭等，体现了《史记》是以人物为中心的传记作品特点。

这一部分主要记述刘媪尝息大泽之陂生下高祖、刘邦好酒及色、纵观秦始皇而叹、徒手赴宴大言“贺钱万”等主要情节。“见蛟龙于其上”，极言刘邦出生不凡。刘邦当初，其为人，仁而爱人，有大度；但又好酒、赊酒；有诈称“贺钱万”的无赖举动。说明他原本是一个不从事生产的普通人，而且性格中有不少毛病。观看秦皇帝时，他情不自禁地发出“大丈夫，就应该像秦始皇那样”的慨叹，表明他的志向不小，也可以说是“布衣登基”的起点宣言。

第二部分(从“沛公引兵西”到“大赦天下”），写刘邦入关灭秦、打败项羽、建立帝业的过程。

从历史发展过程的特点看，这一部分可分三个阶段：

第一阶段：(奉楚怀王之命）刘邦领兵西进，一路广揽人才，虚心听取意见，队伍不断壮大，打了不少胜仗；并率先入关，与关中百姓约法三章，除秦苛法，安抚民心，为日后的成功奠定了基础。

这一阶段，主要写郦生见沛公、与秦军大战蓝田、入关约法三章等情节。“郦生见沛公”，从刘邦“踞床”，“郦生不拜，长揖”，到“沛公起，摄衣谢之，延上坐”。这时郦食其说出袭击陈留之计，从而获秦军储备粮。说明刘邦能虚心听取意见，当众认错。“与秦军大战蓝田”，战前，用张良计，游说秦将，“啖以利”，偷袭武关。蓝田南交战中，设疑兵旗帜，更重要的是“诸所过毋得掠卤”，因而秦人欢喜，所以“秦军解”。最后，在蓝田北交战中，又“大破之”；乘胜追击，打败秦军。说明刘邦善于用人、用计，这是他在双方交战时取得胜利的根本原因。入关后，“约法三章”则表明刘邦想以此赢得关中百姓的拥护。

第二阶段：写楚汉相争：刘邦赴鸿门谢罪，项羽自立西楚霸王，刘邦被封为汉王，决策东进争夺天下，进兵追击项羽，在垓下打败项羽。

这一阶段，主要用对比的手法写了项羽由强到弱、刘邦由弱到强的变化过程。项羽入关时率军四十万，刘邦兵十万，双方兵力悬殊很大；刘邦自知不敌，到鸿门谢罪得以解脱。项羽入关后，屠民烧宫，假尊义帝；与刘邦先前入关的安抚吏民，宽容秦王形成鲜明对比。推翻秦朝后，项羽“自立为西楚霸王”，“负约”，“更立”刘邦为汉王。可见项羽的强势与霸气，刘邦的弱小与屈从。诸侯各自回到自己封地后，刘邦烧绝栈道，以示无意东归；暗中却听从韩信的劝说，“决策东乡，争权天下”。“项羽解而东归。汉王欲引而西归”的时候，双方的兵力在相持中发生了变化，由于刘邦知人善任，虚心纳谏，从民所望，后方巩固，兵力由弱转强，逐渐居于优势。“欲引”，又用“留侯、陈平计”，其决策和行动的变化说明刘邦的实力与先前大不一样。“决胜垓下”充分说明楚汉相持三年后，形势大变，汉军逐渐扭转败局，已经强大起来。垓下之战，韩信受命以三十万大军围困项羽十万之众，第一次以众击寡。韩信仍然运用谋略，尽量用极少的代价取得胜利。他以孔将军、费将军为两翼，亲自居中正面诱敌，佯装败退，拉长楚军战线，然后两翼合拢，分割包围，打败楚军，把项羽逼上死路。到了夜里，汉军又唱起楚歌迷惑楚军，这就彻底瓦解了项羽斗志，迫使项羽自刎于乌江边上。

第三阶段：刘邦在锼之阳称帝。

这一阶段，写了刘邦称帝、高祖置酒洛阳南宫等情节。汉五年(前202）正月，诸侯及将相共尊刘邦为皇帝，二月甲午，刘邦即位于锼之阳。刘邦称帝后总结他成功的经验，说明他不仅会用人，而且能驾驭人。 、

第三部分(从“未央宫成”到文末），刘邦称帝后的情况。

这一部分写了未央宫举杯噱父、高祖还乡和高祖之死等情节。“未央宫举杯噱父”是刘邦即位后在群臣面前对自己父亲的一次戏弄。汉高祖九年，华丽无比的未央宫建成，刘邦在未央宫前殿举行盛大朝会，会见诸侯群臣，其父太上皇也在场。刘邦在此即位已经三年，帝业已成，普天之下莫非王土，天子以四海为家，诸侯群臣毕恭毕敬，刘邦尝到了作为天子的显贵和乐趣，不免飘飘然起来。在未央宫前殿大宴群臣之时，刘邦忽然想起父亲曾训斥他“无赖”，没有什么谋生的本领。心想现在倒要看看他如何作答。刘邦便端起玉石酒杯，斟满了酒，起身为太上皇祝寿，表示对父亲的十分尊重，不料却问道：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”当初你说我没有出息，现在看看谁有出息?你说我不从事家业，但我从事的是天子的产业。言下之意，你当年说错了。刘邦一席话，竟引来群臣高呼万岁，大笑为乐。这段文字，充分暴露了刘邦灵魂深处渺小鄙陋的东西。“高祖还乡”一节，作者放笔铺叙，摹绘点染，造成浓重的抒情氛围。先写“悉召故人父老子弟纵酒”，且“发沛中儿得百二十人，教之歌”，后自编自唱《大风歌》，然而乐极生悲，在大风歌欢乐豪迈之中透露出一种巨大的隐忧，所以“慷慨伤怀，泣数行下”，说出了“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛”这样动情的话来。正是由于作者渲染了浓重的故土乡情与衣锦还乡所造成的人生荣枯之感，也引起读者强烈的共鸣，生发出对人生的无限感慨。“高祖之死”一段，仅用十字，交代卒年时间、地点。

五. 人物形象

刘邦是司马迁笔下最生动、最丰满、最有个性的人物形象之一。

刘邦是一个有雄才大略的政治家。特点是：其一，有远见卓识。突出表现在他入关后的所作所为。率先入关却“还军霸上，待诸侯至而定约束耳”，按楚怀王之约“先入关者王之”，刘邦应为关中王。他一度也“意欲留居之”，“樊哙、张良谏”后，便打消了这个念头，因而消除秦地百姓的后顾之忧，也在各路诸侯中树立了威望，可以说他是从未来统一全国的角度处理眼前的问题。入关后与民约法三章，实行一系列宽政爱民的措施，赢得了秦地人民的热烈拥护。宋代刘辰翁说：“高祖始终得关中之力，关中人心所以不忘者，秋毫无犯，约法三章之力也。”(《班马异同》） “秦人大喜”、“人又益喜”，足见人心所向。得到人民的拥护是他日后节节取胜的根本原因。所以，尽管后来项羽“兵四十万”，刘邦只有“兵十万”，但有了“民心”的基础，鸿门宴上才得以解脱，而项羽也不可能在关中立足。其二，智谋超人。他性格上所表现出来的宽厚、大度、狡诈甚至无赖，都可以说明他有谋有略，非同一般。如在军事策略方面采用顺应时代、笼络人心、分化敌人、团结内部等措施，如与秦军大战蓝田前后，采用游说秦将、以利诱敌、设疑兵旗等，计谋总高人一筹。他脑瓜灵活，随机应变的能力达到了出神入化的.地步。其三，善于使用和驾驭人。刘邦称帝后，置酒洛阳南宫，总结他统一全国的成功经验，谈到张良、萧何、韩信时说：“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”的确，在刘邦所重用的将领中，不少原是项羽的部下，如韩信、陈平，他们投奔刘邦后，一个被举为大将，一个被提为护军中尉，可见刘邦的气魄非同寻常。刘邦还善于听取意见，立刻认错。如樊哙、张良劝他“止舍咸阳宫”一事，一个最高统帅如此善于听取意见，无疑是获得成功的重要因素。刘邦善于驾驭人的手段也是极为成功的，韩信评价说：“陛下不善将兵，而善将将。”就是这个意思。“垓下之战”是刘邦善于用人的典型例子。韩信智勇双全，当年就是他以少胜多，设下埋伏打败项羽，才扭转汉军败局，使楚汉进入相持阶段。所以，决战垓下，既显示韩信能指挥大兵团作战的才干，也说明刘邦知人善任，能驾驭大将，使得将领们愿意为他冲锋陷阵，赴汤蹈火，在所不辞。

在作者的笔下，刘邦确实有超过项羽的眼光和才干，但作者没有盲目歌功颂德，也没有把汉代开国之主描绘成“圣君”。在作者的“实录”下，写了刘邦的流氓无赖行径，记述了他不持一钱而诈称“贺钱万”的举动，描绘了他问太上皇“所就孰与仲多”的洋洋自得的神情。也写了他性格上的缺点，如好酒及色、言行粗鲁、奸诈圆滑等，还之以凡夫俗人的本相。 、

六. 艺术手法

1. 用对比的方法塑造人物。

在《高祖本纪》中，侧重记述刘邦战胜项羽，建立汉代的过程，充分肯定了这位开国之君在统一天下过程中的重要作用。这种作用，是作者运用鲜明、强烈的对比方法展现给读者的。如写项羽、刘邦分兵入关攻秦时，对项羽军队的行动是这样描述的：“及项羽杀宋义，代为上将军，诸将黥布皆属，破秦将王离军，降章邯，诸侯皆附。”读者看到的，只是单纯的军事方面的成功；而写刘邦军队，除写军事策略外，还写了刘邦的安民措施：“诸所过毋得掠卤”，于是“秦人惠，秦军解，因大破之”。一下子就把“沛公遂先诸侯至霸上”的重要因素突显出来了。

2. 用讽刺的方法臧否历史人物。

讽刺是用尖锐而诙谐的语言对假丑恶的东西加以揭露、嘲笑和谴责，目的是通过讽刺对假丑恶的否定，达到对真善美的褒扬。讽刺的方法在《史记》中的运用是多种多样的，《高祖本纪》中主要是状摹刘邦自矜声色的心态加以讽刺。如高祖置酒未央宫，为太上皇祝寿，曰：“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多?”刘邦的揶揄举动，使太上皇尴尬难言，引起殿上群臣高呼万岁，大笑为乐。刘邦这种自矜声色，表面上看是对自己父亲的尊重，实际上是说父亲当年说错了，以此嘲弄太上皇，从而达到了作者要暴露刘邦性格中所存在缺点的目的。

3. 用典型细节刻画人物。

司马迁写历史人物，除了抓住人物一生中的重大事件作浓墨重彩的渲染外，还非常注意选择一些典型事例作精雕细刻，从而表现人物的性格特点。如《高祖本纪》就写了赊酒、诈言“贺钱万”、观始皇而叹、踞见郦生等细节，以展示刘邦性格的各个侧面。作者所写细节，总是从刻画人物或记叙历史事件的总体上加以把握，每一个细节都具有能够反映人或事物本质的独特性，从而具有典型意义。

4. 用个性化的语言表现人物的性格特点。

由于各人的出身、经历、教养、思想等不同，所以每个人的说话内容、特点、口气也是不一样的。司马迁能够准确地写出每个人的独特语言，使人听其声而知其人。如，刘邦早年观看秦始皇时说：“嗟乎，大丈夫当如此也!”这是感叹、羡慕的口吻，符合刘邦当时处于一个平民的身分。写郦食其，见刘邦，长揖，曰：“足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。”活现一个狂放不羁而又胸有妙计的说客形象。

篇2：《史记》选读--《孔子世家》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《孔子世家》教案(苏教版选修) 教案教学设计

一、教学目标：

1、大致了解孔子的生平主要活动，理解他在中国历史文化过程中所起的作用。

2、深切感受到他的为人，感念他的孜孜不倦，了解他的博学多才，认识他“一以贯之”的人格和坚持自己理想主张决不放弃的精神。

3、积累文言词汇，各类句式，提高自己的文言文阅读能力。

二、教学重点难点：

1、掌握文言知识，如词类活用、特殊句式等。

2、认识孔子的理想追求、优秀品质和高尚人格。

三、教学课时：三课时

第一课时

一、孔子其人及《孔子世家》：

孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。

孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执着追求。文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。

孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。

文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。

孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。

司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。

二、孔子好学善思的品质：

①孔子适周问礼：

从此处可以看出孔子的`好学，也是为了通过老子之口说明孔子是“聪明深察”“博辩广大”而正直的人，还用以强调孔子在与老子的交往中得到的提高。

②孔子适齐闻《韶》：

主观感受--“三月不知肉味”；社会反响--“齐人称之”

③孔子在鲁学琴：

“习其曲”“得其数”“得其志”“得其为人”；以师襄子的不断催促和后来的折服来衬托孔子的行为和品质。

第二课时：

孔子被困陈蔡之间：

1、孔子循循善诱、因材施教的导师风范

①子路--坦诚直率、敢于质疑

子路认为孔子的理想和主张中有不仁不智的因素，因而导致众叛亲离。子路质疑孔子之道的内涵，这是对孔子之道的正确性提出了怀疑，孔子没有给予正面的回答，而用伯夷叔齐和王子比干的事实从反面提醒子路思考--仁与智的有与否并不是“吾道”是与非、穷与达的要害。

②子贡--小心谨慎、讲用务实

子贡认为孔子的理想和主张过于迂阔而不切实际，因而无法取得社会的认可和民众的支持。子贡从能否为社会接受、能否为世所用的角度出发，暗示孔子之道不切实际，这是对孔子之道的实用性表示了怀疑，孔子对他进行了直接的批评，告诫子贡--应当多考虑如何完善自己的理想和主张，不要急功近利，不要只看眼前利益，否则就会犯眼光短浅的错误，最终会丧失了自己的“道”。

③颜回--信念坚定、能言善辩

颜回认为孔子的理想和主张是尽善尽美的，不能得到社会认可民众支持的原因是统治者不愿求美向善。子路、子贡主张对孔子之道加以改造、调整，颜回却主张坚持，决不改变决不动摇。颜回笃信孔子之道，认为“天下莫能容”恰恰证明孔子之道的先进性和正确性，而且道之“穷”正好可以检验一个人是不是能坚守自己信仰和主张的真君子，孔子对他这种审时知世而又坚守其道、“一以贯之”的君子风范和品质人格十分欣赏，不仅表示赞同，而且感到欣慰，在谈话的最后，还是忍不住开了一个玩笑。

2、孔子坚持原则、信念坚定的高尚人格

困于陈蔡之间，情况险急，身边的弟子们了都病饿得“莫能兴”，而孔子却处变不惊，“讲诵弦歌不衰”，以致引起子路和子贡的反感和怨愤。这也是用反衬的手法表现孔子的坚强，贫贱不移，威武不屈。孔子回答子路和子贡的话，既袒露了自己的心境和为人做事准则，也含教育弟子之意。

第三课时：

孔子整理文献、从教授业、撰述《春秋》等活动

1、  孔子整理文献：

①对“礼”的整理--孔子整理文献是因为这些文献已“废”“缺”；因为孔子的整理《书传》《礼记》等文献才得以保存；孔子是在“追迹三代”“观殷夏所损益”的基础上做整理继承工作的，并对“周礼”最为肯定；孔子整理的文献，当时已不能完全被印证。

②对“乐”的理解的分类吞理解，“各得其所”的自信，是建立在认真学习、悉心研究的基础上的。

③孔子对《诗》的删削和篇目确定，删削的原因是为了“去其重”，篇目确定的原则是“可施于礼义”并能“弦歌之”。

④孔子晚年“喜”“读”《易》并为其中的一些篇目作序的情况，“韦编三绝”强调了“喜”的程度和勤奋精神，“假我数年”的话则表现了“学而不厌”的学习态度。

2、  孔子从教授业：

概述其教学的内容和弟子的众多，后一段写其具体的教育内容和主要的教学方法。

3、  撰述《春秋》：

①孔子作《春秋》的缘由--使自己的主张和风解“见于后世”，并交代《春秋》所记史实的起讫年代。然后用“据鲁”和“约其文辞”二句指出《春秋》的指导思想和表达特点。并举《春秋》中的两个例子进行印证，最后两句，说明《春秋》的写作目的和成书后产生的影响。

②孔子对《春秋》的重视程度，先用对比说明孔子对此书字字推敲，他人无法改易，连以“文学”著称的徒子夏也“不能赞不辞”；然后叙述孔子将《春秋》传授给弟子时语重心长的叮嘱，孔子强调此书的“双刃剑”效应，意在告诫弟子首先必须“知丘”和坚守其道。

篇3：《史记》选读--《赵世家》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《赵世家》教案(苏教版选修) 教案教学设计

学习目标：

1．理解《赵世家》生动的叙事方式和叙事的艺术特色。

2．积累学习一些重要的文言实词和虚词，了解掌握一些重要文言句式。

学习重点：

1、如何通过事件的展开来刻画人物，凸现主旨。

2、学会在叙事中融进个人的好恶褒贬，含蓄的表达自己的思想情感。

知识梳理：

1、通假字：

1、是为灵公，发兵距所迎襄公弟于秦者。  距：通“拒”。阻拦

2、初，赵盾在时，梦见叔带持要而哭。    要：同“腰”。

3、韩厥告赵朔趣亡。                    趣：急速，赶快。通“促”。

4、居无何，而朔妇免身。                免：同“娩”。

5、夫人置儿绔中。                      绔：同“裤”。裤子。，

6、乃二人谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。

文葆：绣花的襁褓。文：同“纹”；葆，通“褓”。

7、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。见：同“现”。显现。

8、有独智之虑者，任骜民之怨。          骜：通“傲”。

9、今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣愿王图之也。        怫（bèi）：倍，通“悖”，背离，违背。离：通“罹”，遭受。

10、夫翦发文身,错臂左衽，瓯越之民也。黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。

翦：同“剪”。 文身：在身上刺花纹。文，同“纹”。秫：同“|”，长针。

2、词类活用：

1、请活之，独杀杵臼可也。活：使动用法，使之活。

2、今吾君独灭赵宗，国人哀之，故见龟策。哀：为动用法，为、、、、、、而哀。

3、武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！苦：使动用法，使、、、、、、受苦。

3、一词多义：

神即形也，形即神也。               副词，就是。

即女也，吾徐死耳。                 如果，假如。

即       且壮士不死即已，死即举大名耳       连词与则相同。那就。

来即我谋。                         靠近，走近。

即遣兵三万以助备。                 副词，立刻，马上。

立孤与死孰难？                     与、、、、、、相比哪一个更怎么样？

孰     唯大王与群臣孰计议之               通'熟'，仔细。

非然，孰敢作难！                   谁，哪个。

微君之疾，群臣固且请立赵后。             本来。

固    江山险固，沃野万里。                     坚固。

赵武啼泣顿首固请。                       坚持，坚决。

微君之疾，群臣固且请立赵后。             如果不是，如果没有。

微    尘亡国贱俘，至微至陋。                   地位低下，卑贱。

微言大义                                 深奥、微妙。

国胡以相恤。                             什么。

胡    赵朔客曰公孙杵臼，杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”   为什么，怎么。

胡人不敢南下而牧马                       古代我国西北部民族的统称。

以臣弑君，子孙在朝，何以惩罪？请诛之。   请求，请求对方做某件事。

请    请奉盆缶秦王以相娱乐                     请求，相当于请允许我，请让我。

诸将请所之                               请教，请示。

乃置酒请之                               宴请。

4、文言句式：

1、朔为晋将下军救郑，与楚庄王战河上。战“于“河上，省略句。于河上战，介词结构后置。

2、今君有命，群臣之愿也。  判断句句式。

难句翻译：

1、赵武啼泣顿首固请，曰：“武愿苦盘骨以报子至死，而子忍去我死乎！”程婴曰：“不可。彼以我为能成事，故先我死；今我不报，是以我事为不成。”遂自杀。赵武服齐衰三年，为之祭邑，春秋祠之，世世勿绝。

明确：赵武啼哭叩头，坚持请求说：“我宁愿使自己筋骨受苦也要报答您一直到死，难道您忍心离开我去死吗？”程婴说：“不行。他认为我能完成大事，所以在我以前死去；如今我不去复命，就会以为我的任务没有完成。”于是就自杀了。赵武为程婴守孝三年，给他安排了祭祀用的土地，春秋祭祀，世代不绝。

2、臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王何疑焉。

明确：我听说做事犹疑就不会成功，行动犹豫就不会成名。您既然考虑决定承受背弃风俗的责难，那么就无需顾虑天下的议论了。追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商议。从前舜用舞蹈感化三苗，禹到裸国脱去上衣，他们不是为了满足欲望和愉悦心志，而是必须用这种方法宣扬德政并取得成功。愚蠢的人事情成功了他还不明白，聪明人在事情尚无迹象的时候就能看清，那么您还犹疑什么呢！

3、家听于亲而国听于君，古今之公行也。子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。

明确：家事要听从双亲，国事要听从国君，这是古今公认的行为准则。子女不能反对双亲，臣子不能违背君主，这是兄弟们通用的道理。

4、制国有常，利民为本；从政有经③，令行为上。明德先论于贱，而行政先信于贵。

明确：治国有常规，利民是根本；处理政事有常法，有令就行最为重要。宣传德政要先从平民谈起，而推行政令就要先让贵族信从。

5、公子成再拜稽首曰：“固闻王之胡服也。臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。王命之，臣敢对，因竭其愚忠。

明确：公子成再拜叩头说：“我来已听说了大王穿胡服的事，我没有才能，卧病在床，不能奔走效力多多进言。大王命令我，我斗胆回答，是为了尽我的愚忠。

6、乡异而用变，事异而礼易。是以圣人果可以利其国，不一其用；果可以便其事，不同其礼。儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎？故去就之变，智者不能一；远近之服，贤圣不能同。穷乡多异，曲学多辩。不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。

明确：地方不同使用会有变化，事情不同礼制也会更改。因此圣人认为如果可以利国，方法不必一致；如果可以便于行事，礼制不必相同。儒者同一师承而习俗有别，中原礼仪相同而教化互异，何况是为了荒远地区的方便呢？所以进退取舍的变化，聪明人也不能一致；远方和近处的服饰，圣贤也不能使它相同。穷乡僻壤风俗多异，学识浅陋却多诡辩。不了解的事不去怀疑，与自己的意见不同而不去非议的人，才会公正地博采众见以求尽善。如今叔父所说的是世俗之见，我所说的是为了制止世俗之见。

7、今骑射之备，近可以便上党之形，而远可以报中山之怨。而叔顺中国之俗以逆简、襄之意，恶变服之名以忘z事之丑，非寡人之所望地。”公子成再拜稽首曰：“臣愚，不达于王之义，敢道世俗之闻，臣之罪也。今王将继简、襄之意以顺先王之志，臣敢不听命乎！”再拜稽首。乃赐胡服。明日，服而朝。于是始出胡服令也。

明确：如今有了骑射的装备，近可以使上党的地势更为有利，远可以报中山国之仇。可是叔父却顺从中原的习俗，违背简主、襄主的遗志，厌恶变服的名声而忘掉了z城被困的耻辱，这不是我所希望的。”公子成再拜叩头说：“我很愚蠢，没能理解大王的深意，竟敢乱说世俗的见解，这是我的罪过。如今大王要继承简主、襄主的遗志，顺从先王的意愿，我怎敢不听从王命呢！”公子成再拜叩头。武灵王于是赐给他胡服。第二天，穿上胡服上朝。这时武灵王才开始发布改穿胡服的命令。

难点探究：

1．《赵世家》被清人李景星称誉为“通篇为长江大河……用笔节节变化，有移步换景之妙”。试以文中“赵氏孤儿”及赵武灵王的有关记述为例，说说本篇体现的“文气疏荡”“极奇肆文字”的艺术特点。

明确：在记述武灵王时，司马迁详尽的记述他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张的过程，让人物在反复激烈的论辩中，凸现这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力。

而讲述赵氏孤儿的故事，则以故事情节曲折，惊心动魄；人物形象鲜明，栩栩如生来体现。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。

2．“赵氏孤儿”的故事，情节惊心动魄，时间跨越数十年，本文是怎样通过激烈的矛盾冲突和详略不同的记述，以刻画人物形象的？

明确： 没有正面写宫闱中的激烈冲突，通过前后两次占卜来暗示凶吉，交待矛盾冲突的激烈。在记叙上，详写人物之间的对话，如韩厥与屠岸贾的交锋，公孙杵臼和程婴为救孤的商讨。而对人物的具体行动则略写。

视野拓展：

1、文本剖析：

在《史记》三十世家中《赵世家》是颇具特色的一篇。全文洋洋万言，如长江大河，波澜起伏，精彩片断时有所见。其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给读者留下了深刻的印象。其中最引人注目的有两件大事，其一是赵武灵王胡服骑射，其二是关于赵氏孤儿的故事。

赵武灵王是战国时期最杰出的人物之一。他根据赵国的国情，大胆提出了胡服骑射的主张。实行这一主张，就要改变传统习俗，因而遭到来自各方面的反对，阻力重重，举步维艰。但武灵王对旧的习惯势力毫不妥协，他力排众议，接连与贵族及大臣进行激烈的论辩，终于使反对者理屈辞穷，不得不同意他的主张。司马迁对武灵王力排众议的记述是颇为详尽的，因为在反复论辩中，这位改革家的远见卓识及其勇气和魄力得到了最充分的体现。当然，作者也记述了胡服骑射使赵国迅速强大的功效。我们从历史上已经看到，胡服骑射之功绝不仅仅局限在赵国，这一移风易俗的措施对中国历史发展所产生的积极影响是多方面的。司马迁虽然还来不及完全看到这些影响，但他却以敏锐的眼光看到了武灵王的革新措施及不寻常，因而给以充分的肯定。这也正是这位伟大史学家的卓越之处。

赵氏孤儿的故事由于戏曲和小说的传播，早已为人熟知。但最早记述这一故事的正是这篇《赵世家》。司马迁通过这个故事歌颂了正义，鞭笞了邪恶，并揭示了正义终将战胜邪恶的真理。故事情节曲折，惊心动魄；人物形象鲜明，栩栩如生。程婴的忍辱负重，公孙杵臼的慷慨牺牲，屠岸贾的奸邪残暴，无不跃然纸上。但这个故事从唐代以来就不断地受到批评，学者们纷纷指责它并非信史，有人还作了很细致的考证。如果仅从史学角度而论，这种批评不无道理。但《史记》不仅仅是一部史书，也是一部文学杰作。故事中的三个主要人物和重要情节可能是作者虚构，或者是出自民间的传闻。以虚构或传闻为史实固然不合史法，但从文学角度而言，恰是很好的创作。如从根本精神来说，这个故事也并不违背历史的真实。元代作家纪君祥据此创作的《赵氏孤儿》杂剧，被王国维在《宋元戏曲考》中誉为“即列于世界大悲剧中，亦无愧色也”。试想，如果没有司马迁关于赵氏孤儿的记述，纪君祥怎么可能创作出这部杰出的杂剧来呢！

2、历史材料：

赵武灵王，约生于赵肃侯十年（前340年），卒于赵惠文王四年（前295年），名雍，三家分晋后赵国的第六代国君（前325年至前2在位，执政27年）。周赧王十六年（前299年），他将王位传给了次子赵何，即赵惠文王，自称“主父”，史家又称他为“赵主父”。他是我国封建社会初期一位雄才大略的政治家和军事家，他所推行的“胡服骑射”政策，对于当时和以后中国社会的发展都产生了积极的影响。

赵武灵王在位期间，正处在战国中后期，列国间战争频仍，兼并之势愈演愈烈，各诸侯国均在发愤图强，以图立于不败之地。进而吞并诸国，称霸华夏。当时，赵都邯郸，疆土主要有当今河北省南部、山西省中部和陕西省东北隅。其周围被齐、中山、燕、林胡、楼烦、东胡、秦、韩、魏等国包围着。时人称赵为“四战之国”，其形势之险恶可以想见。赵武灵王即位前，赵的国势很弱，往往无力抗击二、三等小国中山国的侵扰。赵武灵王即位后，在实行“胡服骑射”前的中，赵屡败于秦、魏，除损兵折将，国力大衰外，还不得不忍辱割地。林胡、楼烦也乘此机会，连年向赵发动军事掠夺，赵国几乎没有还击之力。

在这样严峻的形势面前，赵武灵王决心发愤图强，以振兴日渐衰弱的`赵国。他客观地分析了当时赵国的实际情况和所处的环境，认真研究了壮大赵国力量的办法，以超凡的才略和气魄，毅然抛弃了中原传统的衣冠制度和作战形式，大胆学习北方游牧族军事上的优点，下令在全国推行“胡服骑射”。他认为要从根本上改变赵国被动挨打的局面，削除中山国这个“心腹之患”，进而继承先祖赵襄子“兼戎取代，以攘诸胡”的事业，靠中原传统的步兵和战车配合作战的方式是不能成功的，因为笨重的战车只宜在较为平坦的地方作战，在复杂的地形中运转十分不便；众多的步卒也无力对付那奔驰迅猛，机动灵活的骑兵。必须学习诸胡的长处，壮大自己，才能免于被动挨打。只有以骑兵对抗骑兵，是增强赵国军事力量的唯一出路。同时，只有改中原地区的宽袖长袍为短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服，才能适应骑战的需要。在普遍以中原正统和华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于改革传统的舆服制度，而取法胡人的服饰习俗，足见他的确是一位雄才大略、气魄宏大的军事家和政治家。

由于胡服骑射不单是一个军事改革措施，同时也是一个国家移风易俗的改革，是一次对传统观念的更新，因此，在施行之初，阻力很大，除了百姓接受有困难外，朝廷内的抵触情绪也很大。以公子成、赵文、赵造、周绍等人为代表的贵族官僚，抱着“循法无过，修礼无邪”的传统观念，拒绝胡服骑射。他们或公开反对，或称疾不朝。群臣也都不愿意穿戴胡服，怨言四起。在这样巨大的阻力面前，赵武灵王没有灰心，以坚定不移的信念和毅力，耐心说服教育，以理服人。由于胡服骑射顺应时代的要求，代表赵国的利益，符合人民抗拒强敌侵扰的愿望，加上赵武灵正采取说服教育，自上而下逐步推广的措施，最终在全国范围内迅速展开。

胡服骑射初期，赵武灵王攻占了原阳（分内蒙古呼和浩特东南黑水河南岸），这里草原辽阔，水草丰美，是一处良好的天然牧场，也是训练骑兵的理想场所，加上这里的人民素有骑射的习尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服骑射的试点。《战国策》注云：“武灵王破原阳以为骑邑者，盖始教一邑，然后行于境内。”这种在原阳取得经验后，推行全国的办法，保证了改革的最后胜利。

至于赵武灵工的胡服骑射是在赵全国普遍推行，还是仅局限于北方边地的将土，学界有不同的观点。有的学者认为：“赵武灵王的军事改革--胡服骑射，是在举国上下军民中普遍实行的。”我们认为，这一观点更接近历史本身。

赵武灵正在推行胡服骑射的过程中，通过在全国，特别是在北方近胡地区人民中招募善于骑射的人，改组部分步兵为骑兵；收编边地游牧族的胡骑等途径，迅速建立了一支强大的骑兵部队。并通过在代地经营胡马和迫使林胡王献马等渠道，获得了大批良马，为骑兵部队的建设提供了重要保证。

随着军事改革的发展，赵国的军事力量迅速得到加强，多年来被动挨打的局面为之一变：赵于东北攻灭了“心腹之患”中山国，西北打败了林胡、楼烦。赵国一跃而成为北方的军事强国，其军事力量并影响到武灵王死后的若干年，以致在大国“纵约”瓦解，各国献地事秦之时，赵尚能屡败秦军，威慑匈奴。

赵武灵王在推行胡服骑射，打败林胡、楼烦后，在北方东起无穷之门（今河北张家口外），向西沿阴山直到高阙塞（今内蒙古五原西北黄河东流处）修筑长城，置军戍守，并实行进步的民族和睦政策，使边地免除了胡骑的侵扰，保护了边地人民的生产和生活，巩固了北方边疆，加强了局部统一，为后来秦汉统一北方边疆奠定了基础。赵武灵王在北边新开辟的地区设置了云中、雁门、代三郡，解放内地依附于吏大夫的奴隶，让他们充实九原等地，加速了封建化的进程，开发了广大边地。

胡服骑射的影响不仅局限于当时，它对以后中国社会的发展也产生了十分积极的影响。赵武灵王变胡服是出于骑射的客观要求，但事实上，胡服不仅只适应于作战的需要，它比中原原来的衣冠更便于人们的生产劳动与其他社会活动，从而在历史上产生了深远的影响。除当时楚、齐两国已有人效法外，汉代即已成为官定武服；北朝以降，文武官员皆着胡服，后来一般百姓，甚至妇女、儿童也逐渐穿上胡服。胡服的优越性日益被中原人民所接受。

赵武灵王倡导的习骑射对于此后中国的战争与交通也有很大的影响。春秋以前，中原地区的战争与交通皆用马车，马只是驾车的，不作为骑乘。唐代孔颖达在《礼记曲礼上》疏云：“古人不骑马，故经但记正典无言骑者。今言骑着，当是周末时礼。”赵武灵王推行的习骑射，推动了整个中原骑射的发展，标志着我国由车战的时代进入骑战时代，这在中国军事史上有着划时代的意义。随着骑射的发展，马便逐渐用于骑乘，大大加强了各地区间的交往与联系，促进了各地间，尤其是中原汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流。由此我们可以说，赵武灵王胡服骑射导致了中原华夏族与北方游牧族的文化融合，对中华民族文化的发展起了积极的推动作用。

赵武灵王在以绝对优势稳定了北方局势后，便不再满足于完成最初提出的目标，而是把主攻目标移到中原，以图最终完成统一大业。他已经意识到，当时具有统一实力的只有秦、赵两家，秦是他的真正对手。于是他于二十七年（前 299年），勇敢地打破了历来国君死后始立新君的传统，主动将王位让给自己钟爱的幼子赵何，即赵惠文王，并让有丰富政治经验的老臣肥义为相国，而自号为“主父”。他从烦琐的政务中解脱出来，统率他亲手缔造的骑兵，准备从河套一带南下袭秦。为了稳中求胜，赵武灵王冒着很大的危险，化装成使者入秦，窥审秦王态势，侦察关中地形，认真研究袭秦战略。

正当赵主父雄心勃勃之时，赵国内部发生了政变。由于他在立赵何为王之后，仍在长子赵章与次于赵何谁为继承王位的问题上，感情用事，优柔寡断。惠文王四年（前 2），他又欲分赵为二，封赵何于赵，为赵王，封赵章于代，为代王。正当他犹豫未决之时，政变发生了。据《史记赵世家》记载；惠文王四年，公子章“作乱”，先杀肥义，公子李成、李兑起兵靖难，败公子章。公子章兵败后投奔主父，主父收容了他。公子成、李兑围攻主父所居的沙丘宫，杀死公子章。他们害怕主父秋后算帐，就将主父围困在宫中。“主父欲出不得，又不得食，探爵彀（小麻雀）而食之，三月余而饿死沙丘宫。”赵主父就是这样在内讧中死去。

赵主父死后，依据其生前事迹功过，赵国礼臣上谥号“武灵王”。蔡邕《独断》释云：古代“《祸乱曰武”，“乱而不损曰灵”。这含义可谓当时人对主父的评价。

任何历史人物都有自身的局限性，赵武灵王也不例外。他侧重于军事上的改革，却淡化了政治和经济方面的改革；在处理王位问题上，感情用事，优柔寡断，酿成了内讧，削弱了国力。尽管如此。他仍不失为一代英才。晚清梁启超认为，商周以来四千余年，北方少数族世为中国患，华夏族与戎狄战争中胜者不及十分之一，其稍为历史之光者，仅赵武灵王、秦始皇、汉武帝、宋武帝四人。他甚至称赵武灵王为黄帝以后的第一伟人。这虽然有大汉族主义的偏见，但可以说明，赵武灵王的确是我国古代一位杰出的军事家和改革家，对中国的历史产生了积极而深远的影响。

篇4：《史记》选读--《廉颇蔺相如列传》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《廉颇蔺相如列传》教案(苏教版选修) 教案教学设计

一、教学目标

（一）认识蔺相如机智勇敢、不畏强暴和顾全大局的精神；认识廉颇公忠体国和勇于改过的精神。

（二）了解史传作品在选材和布局上的特点。

（三）学习文言词词义辨析的方法。

二、难点、重点分析

（一）有人说，第2段”蔺相如者，赵人也，为宦者令缪贤舍人”一句可删。理由有二：①删去此段则第1段和第3段衔接得自然；②此句与第4段开头”宦者令缪贤曰：‘臣舍人蔺相如可使’”重复。试据文章布局的道理给予反驳。分析：不可删的理由有二：①本文是一篇”合传”，廉蔺二人，一将一相，相互配合，对维护赵国的安全起了重要作用。按《史记》体例，在传记开头将二人并提，表明二人的事业是密不可分的。②这样开头既突出了廉颇的战功，又突出了蔺相如的出身低微，可使读者了解缪贤举贤、赵王破格提拔、廉颇”宣言”而后”负荆”的深刻意义。

（二）相如奉璧使秦一节是按怎样的层次来叙述的?这样的布局有什么好处?

分析：在献璧后作者集资描绘了蔺相如三次有步骤的行动：取璧、保璧、归璧。无不紧扣着和氏璧的命运。这样的布局使蔺相如如同置身于一个五光十色的舞台，其机智果敢的性格得到了充分的表现。

（三）本文第12段已将”完璧归赵”故事叙述完毕，为什么作者在它后面又加上”秦亦不以城予赵，赵亦不予秦璧”这两句话?

分析：这两句话在全文结构中有承上启下的作用。一方面揭露了秦王”以城易璧”的骟，肯定了赵反欺骗斗争的胜利；另一方面又暗示秦王恼羞成怒，导致对赵采取军事行动，由此过渡到下文。

（四）从来史笔求简。试比较下面两组话，说说哪一种写法好?

a宦者令缪贤曰：”臣舍人蔺相如可使。”王问：”何以知之?”对曰：”臣尝有罪……臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。”

b宦者令缪贤曰：”臣舍人蔺相如勇而有谋，宜可使。”

a于是舍人直与谏曰：”臣所以去亲戚而事君者…臣等不肖，请辞去。”

b于是舍人相与谏蔺相如，欲辞去

分析：b的写法不好，①用b的写法，则缪贤敢于荐舍人去充当使者、赵王同意召见相如，均不可得而知，视国家大事为儿戏，不符合史家选材原则。②用b的写法，略去谏的内容，则下文”独畏廉将军哉”推动所本。

紧接本文，原作还有这样一段话：

“是岁，廉颇东攻齐，破其一军。居二年，廉颇复伐齐畿，拔之。后三年，廉颇攻魏之防陵、安阳，拔之。后四年，蔺相如将而攻齐，至平邑而罢其明年，赵奢破秦军于阏与下。”

分析：这是对上文的补笔，略写”廉蔺交欢”后五年间赵国的大事，从侧面赞扬廉蔺二人精诚团结，在军事上产生了积极的结果。

（六）难词释义。

（1）一词多义类：

负：①依仗（负其强）

②承担，使承担（宁许以负秦曲）

③背着（肉袒负荆）

④辜负（恐见欺于王而负赵）

⑤背弃（负约不偿城）

引：①把箭射出去（引而不发）

②拉（欲引相如去）

③延请（引赵使者蔺相如）

④掉转（引车避匿）

幸：①侥幸（则幸得脱矣）

②表敬用（大王亦幸赦臣）

③宠幸（幸于赵王）

小结：①抓住一个最基本的意思；②结合上下文内容加以引申。

（2）引申一个特殊种类--词义随用法的变化而变化：

①名词活用如动词。

衣：穿（乃使其从者衣褐）

刃：杀（左右欲刃相如）

舍：安置住下（舍相如广成传舍）

②形容词、动词的活用。

完：使……完好（臣请完璧归赵）

毕：将……进行完毕（毕礼而归之）

归：送回（毕礼而归之）

破：把……弄破（恐其破璧）

急：使……急、逼迫（大王必欲急臣）

三、教学过程设计

（一）导入新课。（略）

（二）司骊迁和《史记》简介。

1．司马迁简介。

司骊迁（约前145～约前90），西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长，夏阳（今陕西朝韩城南）人。其父司骊谈是汉朝太史令（掌管起草文书、编写史料，兼管国家典籍、天文历法的官职）。

司马早迁年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。《史记。太史公自序》有这样的记载：”二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，规九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄、彭城，过梁、楚以归。”

初仕郎中，曾奉使西南。元鼎六年（前111）回家，值父病笃。父亲临终前嘱咐他说：”余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰……余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所俗论著矣。”并告诫他不要”废天下史文”。元封三年（前108），司马迁继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书、档案和文献，为《史记》的写作提供了丰富的资料。

天汉二年（前99），在《史记》草创未就之际，司马迁因替投降匈奴的要陵辩解而被捕下狱，受腐刑。出狱手任中书令（掌管皇家机要文件），继续发愤著书，于征和二年（前91）写成《史记》。

（注：可预备一张中国全图，讲述时指出司马迁游踪的大致方位。）

2．《史记》简介。

《史记》是我国第一部记传体通史，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达三千年间的历史。全书共130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传70篇，年表10篇，书8篇，共52万字。本纪、世家、列传用于记述人物事迹，书用于说明各种制度的发展变化，表用于显示史事的脉络，奠定了后世写史的体例。

《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说：”善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事核，不虚美，不隐恶，帮谓之实录。”（《汉书。司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义的作用；《河渠书》、《平准书》、《货殖列传》反映了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。

《史记》又有很高高的价值。书中对部分历史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。学习《廉颇蔺相如列传》这篇课文，我们将对此有深刻的体会。

（三）时代背景简介。

战国（前403～前221）是一个兼并剧烈的历史时期。本文所叙史实发生在前283年到前279年之间，正值战国中期之末。在此之前，秦早已占领了巴蜀，并夺取魏在河西的全部土地，又多次大败楚军，初步形成了统一全国的趋势。在此期间，秦以主力图楚，前280年秦取楚上庸（今湖北房县、均县等地）及汉水北岸，前278年秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），逼楚迁都于陈（今河南淮阳）。尽管如此，秦仍未停止对赵的进攻，所以如何对付秦的挑战已成为赵国安危之所系的大问题。廉颇和蔺相如就是在这个历史舞台上起关键作用的人物。

教法：在讲解上述内容之后，可以先画一个《赵大事纪年表》，按课文填写可填的项目.，然后提问学生：

“完璧归赵”、”渑池会”、”廉蔺交欢”三个故事各发生在哪一年?

赵大事纪年表：

赵惠文王年序 大事

（前283） 廉颇伐齐，取阳晋。

（前282） 蔺相如完璧归赵当在此年。

18年（前281） 秦伐赵，拔石城。

（前280） 秦复攻赵，杀二万人。

（前279） 渑池会。廉蔺交欢当在本年或稍后。

（注：此表与《史记。六国年表》人个别地方有出入，但渑池会的年代是以《年表》为依据的。）

（四）检查预习情况：学生复述”完璧归赵”的故事。

（五）讲解课文第1～5段。

1．阅读课文第1～2段。先解释”合传”体例，然后提问：

（1）从节选的这一部分看，文章以记述蔺相如为主，为什么开篇介绍人物履历将廉颇置于蔺相如之前?（廉颇拜为上卿时，而蔺相如为”舍人”，地位相差悬殊。补充：传的后半部叙谦颇事迹较多。有提挈全文的作用。）

（2）”为宦者令缪贤舍人”这句话的含义是什么?在全文中有什么作用?（舍人地位低微，况为宦者令舍人乎!又，为蔺相如被荐使秦设伏。）

（注：括号内的话是答案要点，其中加着重号的语句即点评语，可写在黑板上。下同。）

2．齐读第3段。

（1）让学生概括大意。（故事缘起）

（2）指出”求人可使报秦者”为本段关键句，并加分析。（为相如出场作铺垫）

（3）提问：本段写赵君臣议而不决，有什么用意?（烘托相如胆识）

3．齐读第4段。

（1）指出古代宦官不得干预朝政，当时又有荐人不当一并治罪的规定，然后叫一个学生重读”臣尝有罪”至段末这一部分，让全班学生仔细品味。

（2）叙史贵简。从这个原则出发，能不能将这段话改写为：”于是缪贤荐蔺相如，王许之。”（不能）

（3）讨论中可提出一些辅助性问题：缪贤是怎样的人?（挺身而出，亦有胆识，）对表现蔺相如有什么作用?（先虚写一笔）划也关键语句。（”其人勇士，有智谋，宜可使。”）

4．齐读第5段。

（1）教师将蔺相如的对策语连贯起来朗读一遍，然后带领同学分析它的特点。（见事深刻、决断明确_真乃快人快语；对奉使一事，早已成竹在胸。）

（2）联系上文说说在安排主要人物出场上的特点。（设伏_陪衬_虚写_出场便不同凡响。）

5．整理前五段词语。

（1）通假字：斧质（  ）可予不（否）奉（捧）壁。

（2）古代惯用语：”见”用于表示被动（徒见欺）。

“于”也用于表示被动（幸于赵王）。

试比较二者的不同。

（六）讲解第6~13段。

1．学生朗读”大王俗得璧……俱碎于柱矣”段话之后，提出以下的问题进行讨论：

（1）这段话是怎样的情况下说的?（”秦王无意偿赵城”。）蔺相如是从什么地方看出来的?（注意行文前后照应。）”章台”--”列观”；”以示美人”--”传之美人。”

（2）划分这段话的层次。（述”奉璧”使秦经过；斥秦王无礼，说明”复取璧”原因；预防秦王”强夺”之策。）

（3）讨论这段话的内容及方式：

“秦贪，负其强，以空言求璧”（借赵群臣语揭出秦王要害）。

“布衣之交尚不相欺，况在国乎”（由抑转扬，缓和气氛）。

“且以璧之故逆秦之欢，不可”（说明赵方诚意，以退为进。）。

说”斋戒五日”一事（”修敬”是关键，为要求秦王”斋戒”五日设伏，何等周密）。

不可”逆强秦之欢”（又何等委曲）。

“戏弄”（”怒发上冲冠”之由，照应上文）。

“臣头与璧俱碎于柱”（一夫决死，万乘莫当，秦王入我掌中）。

（4）从秦王的反应来看，这段话有怎机关报特点?秦王”辞谢”是否仅仅因为”恐其破”?（这段话义正辞严，切中三八式秦方要害，使秦王理屈词穷。）

（5）从这段话看蔺相如的策略。

提示：要联系上下文，例如上文未提赵王”斋戒五日”一事；要着眼于”完璧归赵”的全过程。

“璧有瑕”（”复取璧”的办法何等巧妙）。

“于是赵王乃斋戒五日”（向秦王提出同样要求前提，暗藏归璧于赵的计划，使秦王入彀）。

“拜送书于庭”（为提出”设九宾于廷”设伏，这关涉到相如的下一步计划，以进为退）。

（6）小结蔺相如的性格特点。（有胆识，有智谋，善于相机行事，掌握主动）

（7）要求全班内科学将这段话重读一遍，再抽查个别学生，看看是否已达到基本成诵。

2．学生朗读”秦自缪公以来……孰计议之”这段话后，提出以下问题进行讨论：

（1）指出这话是在”九宾礼”以说的，要求学生细读有关注释，体会蔺相如说这番话的意图。

（2）划分这段话的层次。（声称璧已送回赵国--提出解决问题的办法--甘愿受刑）

（3）这段话的要害是什么（”先割十五都予赵”--击中秦王要害。）（抓住这个要害，则蔺相如之使人持璧归赵，要求”高九宾于迁”等等作法之用心，无不害然而明。

（4）这段话还有哪些特点?（理解”令人持璧归”，归罪于秦君”未尝有坚明约束者”，故秦王之受欺，咎由自取，而相如不过是”以其人之道还治其人之身”；以”先割十五都予赵”检验秦王是否有”易璧”的诚意；自己承担”欺大王之罪”，与赵王无关。）

（5）快速背诵练习：把这段话齐读两遍，然后抽查个别学生。

3．试简工回答下列问题，体会《史记》写作上的.某些特点。

（1）次要人物的处理。

作者是怎样描写秦王的?哪些属于正面描写?哪些属于侧面描写?（”传之美人及左右”--正面；”左右皆呼万岁”--侧面。极写秦王之贪傲慢。”恐其破璧……指从此以往十五都予赵”--正面写心理动作，表现其狡诈。”秦王因曰……毕礼而归之”正面，写人物语言，表现秦王在关键时刻能从大局着眼，有大国之君的风度。）

（2）说说下面两组细节的作用。

a相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠

b相如持其璧睨柱，欲以击柱

（七）讲解第14~16段（”渑池会”）。

1．渑池会是在怎样的背景下举行的?（”其后，秦伐赵^杀二万人”。补充说明：春秋旧中国战国时期诸侯之间在战后举行双方国君会晤的惯例。）这样的背景说明了什么?（赵是以战败国身份与会。）

2．秦王为什么主动提出举行这次会晤?赵王为什么”畏秦，欲毋行”?（秦王不怀好意，借会晤取得战场上没有取得东西，所以赵王畏秦诈骗。）

补充史实：秦一向以诈和力制服侯。前340年商鞅伐魏，以”为好会”为名骗魏主将分子来会，然后扣留他；魏失主将，大败。前3，张仪以献地六百里诱使楚怀王与齐断交。齐楚断交后，张仪改为献地六里。

3．学生齐读廉颇送别赵王时说的那一段话，然后提问：

根据这段话说说廉颇对待国家大事的态度。（考虑到渑池会的最坏结果：秦方扣留赵王。以”请立太子为王”击破秦的阴谋。说明分谨慎持重，对敌斗争坚决，有长远眼光。）作者详写这段放话有什么用意?（为”廉蔺交欢”张本。）

4．学生默读第15、16两段，复述渑池会上的斗争经过，然后提问：

从蔺相如跟秦方进行针锋相对的斗争过程可以看出什么?（秦方蓄意进行挑衅；蔺相如不畏强暴。）

赵王认为蔺相如”功大”，是否有理由?（维护了赵国的尊严，表示敢于跟秦斗争的决心。）

5．廉颇是否也有功呢?（有。”赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动”一句暗写廉颇。以军事力量作后盾，挫败了秦方以武力相胁的阴谋。）

（八）讲解第17~21段（廉蔺交欢）。

1．指出这部分要求背诵，然后齐读。

2．划分本部分层次，为诵读作准备。（相如”拜为上卿”→廉颇”宣言”→相如”避匿”→相如答舍人谏→廉颇”负荆”）

3．在你看来，这部分的核心是哪一句话?（”吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”。）”国家之急”是指什么说的?（强秦加兵。）”私仇”又是指什么说的?（”两虎共”）

4．诵读蔺相如”夫以秦王之威……先国家之急而后私仇也”这一段话，然后回答问题：明人李贽评相如”引车避匿”一事说：”节节见相如智勇俱妙。”试结合这段话说说”妙”在什么地方。（相如深知廉颇公忠体国之心，故以”秦王之威”相比，又以”国家之急”相许，足见其胸襟阔大，如此方能使廉颇顿悟己非。）

5．廉颇始而”宣恶言”，闻蔺相如语即”肉袒负荆”，”至蔺相如门谢罪”，这前后对比说明了什么?（说明他的居功自傲是他思想中次要的一面，所以听了蔺相如的那一番话后，十分感愧，立即从计较个人得失的立场转到维护国家利益的正确立场上来，表现了公忠体国、勇于改过的精神。）

篇5：《史记》选读--《魏公子列传》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《魏公子列传》教案(苏教版选修) 教案教学设计

一、教学目标

（一）了解人物传记的写法。

（二）掌握“者”“所”“安”“何”“故”“且”“莫”等几个虚词以及“……为……”格式在文中的用法。

（三）了解本文中一些词的多义现象。

（四）理解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。

二、难点、重点分析

（一）第1、2自然段怎样介绍信陵君的？在全文起什么作用？

分析：文章首先按传记的一般体例，概括介绍信陵君的身份：“魏昭王少子”、“魏安王异母弟”、“封公子为信陵君”，然后介绍他的品德特点：“谦而礼交之，不敢以其富贵骄士。”最后介绍信陵君的威望：“士以此方数千里争往归之”，“（诸侯）不敢加兵谋魏十余年”。

（二）作者怎样具体描写陵君与侯生的交往从而体现他“仁而下士”的？

分析：作者选用了典型的事例：第一件是身为魏国公子的信陵君，听说侯生是个隐士，并不顾及他是一个看管城门的老头，家境贫寒，地位低下，而“往请，欲厚遗之”。当侯生不肯受，说：“臣修身洁行数十年，终不以监门因故而受公子财”时，信陵君反而更优厚地以礼相待。第二件事是“乃置酒大会宾客，……自迎夷门侯生并遍赞宾客”。

（三）作者在记叙上述两件事中如何去表现人物的思想性格和特征的？

分析：作者通过不同的角度去写信陵君，写他“置酒大会宾客”，等宾客坐定，他才“从车骑”“自迎夷门侯生”且“虚左”以待。而侯生毫不谦让直上公子上座，“侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子”；又写侯生“故久立与其客语”，“微察公子”，而信陵君竟还为侯生“执辔愈恭”“颜色愈和”；还写“市人皆观公子执辔”“从骑者窃骂侯生”，信陵君则“色终不变”。至家，“引侯生坐上坐，遍赞宾客”。通过这些不同人物的不同反映，运用对比、衬托的手法，把人物形象写得栩栩如生。同时所选的这几个细节，都安排在“大庭广众”的特定的典型环境中，更使得信陵君求贤若渴，仁而下士的鲜明形象，得到充分而具体的展现。

（四）平原君在怎样的情况下，向魏国求救？

分析：当时，“秦昭王已破赵长平军，又进兵邯郸”（长平之战，赵国重用只会“纸上谈兵”的赵括，而使40万士兵被活埋，因而兵力空竭，只有依赖外国的援兵）。赵国局势非常紧张。信陵君的救赵就成为赵国生死存亡的关键。

（五）对于赵国的求救，魏王及信陵君各抱什么态度？

分析：魏王“使将军晋鄙将十万众救赵”，“恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端以观望”，由此可看出他自私、怯懦，屈从于秦国的压力，而取观望态度。信陵君则明确救赵即自救，见义勇为，“数请魏王”，“计不独生命令赵亡”，“欲以客往赴秦军，与赵俱死”。

（六）如何评价侯生献窃符的奇谋及“公子从其计，请如姬”？

分析：

（1）面对侯生的冷淡态度，信陵君“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻”，从而“复引车”向侯生求救，说明信陵君知人善任、虚心谦恭。侯生所说：“尚安事客？”反映了封建社会的“君使臣以礼，臣事君以忠”的伦理道德。侯生在信陵君走投无路时，想到的窃符之计是救赵的万全之策。他对计策的每一环节都作了周密的分析和妥善的安排，以至想用朱亥推杀晋鄙，解救一时之急。他对当时的国事、人事了如指掌，“如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳”，表现他料事如神，是一个出众超凡的人才。

（2）侯生献策，“公子从其计，请如姬”，说明信陵君善纳人言、大勇大义。他置个人安危于不顾，不畏秦的暴力，扶持弱小。值得强调指出，秦的野心是要并吞六国，一旦秦灭赵，魏则势孤，也会被秦所灭。所以窃符救赵，也是自救，表现了信陵君的爱国精神。

（七）对侯生“以至晋鄙军之日北乡自到，以送公子”如何看待？

分析：

（1）从当时的社会背景考虑：战国时代士人交往的一条重要准则是“士为知己者死”“臣事君以忠”，信陵君“仁而下士”，就会有“为知己者死”之士。作者写侯生的自到及朱亥“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，都反映了当时“士为知己者死”的道德观念。

（2）侯生自刭，是在信陵君窃到兵符，又得到朱亥，正向侯生辞别出发时。前面说到要椎杀晋鄙，信陵君马上就“泣”，侯生用这样的举动来激励信陵君，坚定公子夺晋鄙军的意志，并表明事必成功的信心。

（3）侯生为信陵君出谋窃符救赵，虽使信陵君救赵成功，但对魏王是采取了欺骗的行为，是不忠的。作为洁身自好的侯生，为保住自己的声誉，也会自刭。

（八）全文三个部分之间的关系怎样？

分析：文章第一、二部分为第三部分窃符救赵作了铺垫。第三部分写窃符救赵成功，正是上文所写信陵君“仁而下士”“交结侯嬴”的结果。窃救符赵过程，是全文的主体。从情节看，第5自然段秦兵围邯郸是情节的发生；第6～8自然段是情节的发展；第9～11自然段是情节的高潮和结局；第12自然段是尾声。

三、教学过程设计

（一）有关背景常识。

1．本文虽是节选，却占原文三分之二篇幅。被删节的部分有：①信陵君有客能知赵王阴事（中华书局版本第3段）；②留赵后，却赵封，与赵处士毛公、薛公游，倾平原君客（同版本第10～11段）；③秦日夜伐魏，魏数请信陵君，乃归国（同版本第12段）；④将五国兵破秦军于河外，逐秦军至遂谷关（第13段）；⑤魏王曰闻毁言，使人代公子将，公子病卒（第14段）。以下略叙魏亡及汉高祖常祠公子。

从传记的大体内容可以看出，信陵君是个悲剧人物。他有极高的军事才能，但并未得到发挥。

课文中说：“当是时，诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。”这大约是指前266年以后的事。尽管如此，“魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。”窃符救赵，又是违背魏王意愿的，虽然取得很大胜利，但公子仍不敢回来。留赵十年，秦军“日夜出兵东伐魏”，魏玉才迫不得已请他回来，做了上将军；可是击败秦军后又免去他的职务。“公子自知再以毁废，乃谢病不朝……日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。”卒后十八岁而魏亡。

信陵君的悲剧命运跟魏国的衰亡过程是相始终的。

2．课文中以较大篇幅描写侯嬴，这涉及战国时期的养士制度。士，即知识分子。这些人有较高的文化素养或有高强的武艺，他们或走公室，或入私门，以自己的才学为各国统治者效劳；他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，其中一些最杰出的人物能以布衣而取卿相，如苏秦、张仪、蔺相如等。

当时收养门客名声最大的是所谓四君：“齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵”（贾谊语）。司马迁为四君立传，都提到门客的事迹，重视这些人在关键时刻所发挥的作用，如《孟尝君列传》中提到冯，《平原君列传》中提到毛遂，《春申君列传》中提到朱英。但比较起来，信陵君最善于结交士，得到他们的帮助也最大。

读史传要注意传中人物在历史发展进程中的作用。窃符救赵推迟了秦灭六国的进程，这是信陵君对六国反秦斗争所作的杰出贡献。这贡献是在侯嬴的帮助下作出的，也是信陵君善于养士的最有力的证明。要充分理解这一点，就必须弄清有关的背景常识。

（二）朗读全文并作补充解释。

基本方式：逐段进行（较短的段落可以合并）。

步骤：先作补充解释，接着朗读，读后让学生质疑并作解答。

补充注释如下：

（1）方数千里--不是确数，泛指全国各地，古人计算土地用截长补短的方法，凑成正方形。方数千里，就是每一边都是数千里。孟子说“天下方千里者九”，可见“方数千里”是指全国各地说的。

（2）今日嬴之为（w8i）公子亦足矣--课文注释只有合注，无分注。关键是这个“为”* 字，照译文容易误读为wèi。其实，此“为”字应训“助”，古书中多有此训，译为“为……尽力”“为……效劳”都是对的，《集解》训为“羞”，非是。

（3）留军壁邺--课文注释训“壁”为“驻扎”，误。古时说军队驻扎皆用“军”（如“沛公军霸上”），即环车为营，是临时性的。“壁”，这里用作动词，筑壁垒的意思，表示要做较长时间的停留。

（4）数请魏王，及宾客辩士说（sh)i）王万端--下句主语仍是“公子”，意思是信陵君跟宾客辩士一起劝说魏王（出兵救赵）。

（5）我岂有所失哉--课文注释用“过失、错误”解释“失”，不确。此句与上文“吾所以待侯生者备矣”对针，“失”即“不备”，意谓失察或考虑不周。

（6）屏人间（ji4n）语--间，应训“隔离”。课文注释以“悄悄地”释“间”，不确。“间”在此句中可以引申为“秘密地”，间语即密谈，这样才符合下文内容。

（7）袖四十斤铁椎椎杀晋鄙--课文注释有误。袖四十斤铁椎，意思是袖子里藏着四十斤重的铁椎。袖，藏于袖。“椎杀”的“椎”，是名词做状语，不是动词，意思是用椎打死晋鄙。

（三）分析结构层次。

1．学生概括各段大意（圆括号内的数字表示段落顺序，板书可以只写出其中加点的字）。

（1）概括介绍信陵君的身份。

（2）介绍信陵君“仁而下士”的思想作风及其影响。

（3）详写信陵君结交侯嬴、亲迎侯嬴的经过。

（4）略写信陵君结交朱亥。

（5）交代秦国邯郸，魏王派救兵而持观望态度。

（6）平原君让公子，公子数请而魏王不听。

（7）详写侯生献计窃符，计成。

（8）写朱亥与公子俱行。

（9）写朱亥椎杀晋鄙。

（10）写信陵君夺军，却秦，存赵。

（11）写侯生北乡自到。

（12）写信陵君归军于魏而自留赵。

2．讨论本文的结构层次。

提问学生：哪几段是写窃符救赵的？

[（5）至（12）。]这部分是按怎样的层次写的？

（5）写事件背景，（6）写情节开端，（7）、（8）写发展，（9）、（10）写高潮和结局，（11）、（12）是故事的尾声--有的选本将（10）、（11）段合并，不妥。结局是救赵成功。课本将（11）独立出来是正确的，应划入尾声。

前四段跟这个部分是怎样的关系？

（1）是史传体裁的体例；（2）介绍主人公思想作风，“仁而下士”一语为一篇之纲；（3）为下文写侯生建策设伏，非信陵君能“下士”，侯生不会建此策并以死相报；（4）由结交侯生而兼及朱亥，为下文写椎杀晋鄙设伏。

由此可以看出本文具有结构严谨、层次分明的特点。

附板书（可以边讨论边写）：

3．教师小结。

《信陵君列传》主要通过两件大事来表现信陵君在历史发展进程中的作用：一是这次却秦救赵之段（前257年）；二是十年后率五国兵败秦于河外，直抵函谷关。前者得侯生之助，后者归功于毛公、薛公之劝；前者是抗魏王之命而行，后者不过受任一时，他的军事才能并未得到充分发挥--这正是信陵君的悲剧。司马迁是怀着深刻同情来写这个人物的，读本文时应注意这一点。

（四）阅读第一部分（前两段）。

提出下列两个问题，让学生阅读后作答：

1．开篇交代身份，有什么作用？（下文说的“不敢以其富贵骄士”、“致食客三千人”都与此有关。补充：魏安王不敢重用信陵君，也与此有关，因为是资格继承王位的。）

2．信陵君为人的主要特点是什么？（“仁而下士”。补充：“士无贤不肖，皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士”，是对“仁而下士”的解释。这一点，平原君、孟尝君和春申君都不及他，例略。）

（五）诵读第二部分（主要是第3段）。

1．学生齐读一遍后，复述故事情节。

2．给第3段划层次。

提问学生：

（1）信陵君为什么要宴请侯生？（侯生不愿受“厚遗”，所以用这种方式来表示他的敬意。要求注意“虚左”、“自迎”、“执辔”、“坐上坐”、“遍赞宾客”等语。）

（2）侯生用怎样的方式来试探信陵君？（“直上载公子上坐，不让”；“愿枉车骑过之”；“俾倪，故久立与其客语”--“俾”应读b!，课本上误作p@。）试探的最终目的是什么？（“就公子之名”。要求注意“于众人广坐之中”、“市人皆以嬴为小人”等语。）

（3）本段关键是哪一句？（“能下士也”。）

划分为三小层：

①概述侯生年龄、职业及不受公子厚遗一事（开头至“受公子财”）；

②详述信陵君自迎侯生经过（“公子于是乃置酒”至“宾客皆惊”）；

可加评点：“摄敝衣冠……不让”后加“一试”；“愿枉车骑过之”后加“二试”；“故久立与其客语”后加“三试”；“宾客皆惊”后加“侧面写信陵君。”

③写侯生自述试公子之目的并赞公子之“能下士”（“酒酣”至段末）。

3分层练习诵读第3段。

重点是诵读第二、三层。读熟一层，检查一层，最后连贯背诵全段。

（六）阅读第5、6段。

要求弄清两点：

（1）赵国的危急情况：“已破赵长平军”，意味着主力部队已被消灭殆尽；“数遗魏王及公子书”、“平原君使者冠盖相属于魏”，表明求救心切。

（2）魏王的观望态度：“持两端”指的是救魏和自保（担心秦军攻魏），“留军壁邺”已暗示了这一点。正因为“留军壁邺”，军队远离首都，又接近邯郸，这就给信陵君创造了窃符救赵的有利条件。

（七）诵读第7段。

1．诵读的.准备。

先通过答问弄清本段基本内容：①信陵君辞决时，为什么侯生不趁此时献计？（信陵君以大队人马过夷门，顺便辞决侯生，并无问计意：且此时耳目众多，亦不便说出。）“公子勉之矣！老臣不能从”这两句是否有深意？（这两句话听起来十分淡漠，这是反常的，跟侯生的为人不相合；“不能从”又暗含不能从其“与赵俱死”之计，意在促其醒悟，并断定信陵君醒悟后必复返问计，所以下文说“吾固知公子之还也”。）②信陵君行而复返说明了什么？（说明他醒悟出自己失计，“一言半辞”就是指“计”说的。）“复引车还问侯生”和“公子再拜，因问”中的两个“问”字含义相同吗？（前一个是问何以“无一言半辞送我；后一个是“当用何计。”）③从什么地方看出侯生的计策是早已想好了的？（已打听出魏王藏符地点，想定窃符之人，还考虑到合符后晋鄙的态度。）

然后划分层次：①信陵君辞决侯生；②信陵君复返问计，侯生定窃符之策；③计成。

2．诵读练习。

诵读重点是第二层，特别是要熟读侯生说的两段话，即“公子喜士……以是知公子恨之复返也”和“嬴闻晋鄙之兵符……此五霸之伐也，”要求边读边体会侯生的出众智慧，对有关的情况了如指掌，料事如神，而“五霸之伐”一语更表现出他的高瞻远瞩，真是一席话而使人茅塞顿开。

（八）诵读第8段。

1．诵读的准备。

先回答上节课所留下的三个思考题，着重讨论第3段。

前两题的参考答案依次是：①可以看出侯生考虑问题很周密，已料到合符后而晋鄙不听将会出现严重的后果。②是一个感恩图报的侠义之士，重大德而不重小礼。

讨论第三题，可以先提出多种答案，让学生判断正误，展开辩论。这些答案是：

A．已为信陵君建“五霸之伐”奠定了基础，可以死而无憾。

B．窃符、杀晋鄙之谋是他策划的，魏王此后必然会知道的，必定将他处死，不如自到为好。

C．已报了信陵君的大恩，此后不会再有什么作为了，不如早死。

D．以死激励朱亥为信陵君效力，兼告信陵君他不会汇漏此谋，如田光为燕太子丹及荆轲而自刎。

（说明：讨论中教师不要急于表态，要让学生充分发表自己的意见，但要提醒学生注意从侯生“修身洁行”、智深而勇沉这些特点来看问题。参考答案是A、D两项。）

然后划分层次：①侯生提议让朱亥同行（段首至“岂畏死哉）；②朱亥答应同行（“于是公子请朱亥”至“遂与公子俱”）；③侯生语公子以决意自到“以送公子”（“公子过谢侯生”至段末。）

2．诵读练习。

诵读重点是第一、二层。

（九）阅读第9～12段。

提示学生注意以下几点：

（1）写晋鄙的神情、动作和语言，照应上文“公子即合符，而晋鄙不授公子兵”，再次证明侯生料事如神。

（2）朱亥椎杀晋鄙，照应上文“不听，可使击之”。

（3）“至军，侯生果北乡自到”，照应上文侯生的最后一段话。

（4）古代写战争的文章，大多略写战争进程，本文亦如此。

（5）“赵王及平原君……平原君不敢自比于人”。

（此“人”字专指信陵君）这段话突出了信陵君救赵的历史功勋。

（十）总结全课。

1．信陵君的形象。

本文主要写信陵君“仁而下士”的思想作风。

关于“下士”，前面已经作过具体分析，这里只要求学生归纳出它的具体表现：①虚左自迎侯生；②数请朱亥；③辞决侯生后，省悟出自己“有所失”，而复返问计于侯生。

关于“仁”，也可以归纳出它的具体表现：①知侯生家贫，欲厚遗之；②急赵之困。计不独生而令赵亡；③闻侯生“不听，可使击之”而泣；④勒兵，令三种人归家。

2．史传中常见的写作特点。

（1）典型材料的选择。

可以先提问学生：信陵君门下食客三千人，为什么专写侯嬴一人？

讨论后小结：此传是写信陵君的，要突出他的历史功勋，这功勋是在侯生帮助下取得的；而信陵君结交侯生、问计于侯生又最能体现他“下士”的作风。附带提一下，信陵君的另一个重大历史功勋是败秦军于河外，这是十年之后的事。当时信陵君在赵，许多人劝他归魏，他不听，甚至下令说：“有敢为魏王使通者，死。”后来毛公、薛公对他说：“公子所以重于赵，名闻诸侯者，徒以有魏也。今秦攻魏，魏急而立公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗庙，公子当何面目立天下乎？”信陵君立即归救魏。

（2）烘托手法的运用。

可以先将烘托手法分为两种：一是以人物烘托人物，二是以事件烘托人物。然后让学生举例，只要求举出最主要的。

前者的例子有：以侯生之故作傲慢烘托信陵君的谦恭；以侯生北乡自到、朱亥效命烘托信陵君之“能得士”；以魏王“持两端以观望”烘托信陵君“急人之用”。

后者的例子有：以信陵君虚左自迎生和“宾客皆惊”烘托侯生的不同寻常；以平原君之急切望救、魏王之观望、信陵君之欲赴秦军死烘托侯生巧设奇谋。

（3）通过语言、动作刻画人物形象。

关于信陵君、侯嬴、朱亥等人的语言动作，前而已作分析，不再重复。这里，可以让学生分析一下关于晋鄙的语言、动作描写。

“举手”，表示他深信自己的判断正确--魏王不会在此刻派人来代他将兵。

“国之重任”，说明他意识到这次将兵责任重大。关系到魏国的命运；魏王欲易将，不会让别人“单车来代之”。

寥寥数语把一个深沉、老练的将领的形象写得栩栩如生。

篇6：《史记》选读--《淮阴侯列传》教案(选修) 教案教学设计

《史记》选读--《淮阴侯列传》教案(苏教版选修) 教案教学设计

教学目标：

1、复习巩固常见文言实词虚词的用法与含义以及文言句式宾语前置句等相关文言常识

2、把握《史记》叙述历史事件时采用的起伏跌宕的叙事特色

3、拓展学生的文化视野、激发学生的丰富的想象力

4、让学生能站在现代人的角度看待历史现象、历史人物、历史事件提出独到的见解

教学重点：

1、复习巩固并积累文言常识

2、体会叙事的跌宕起伏的行文特色

教学难点：

1、体会叙事的跌宕起伏的行文特色

2、体会司马迁借助《淮阴侯列传》要表达的深层含义

教学方法：

1、引导学生由旧知往新知的延伸

2、设计相关的问题切入

教学课时：3课时

教学设想

其一本选段故事情节紧凑，学生容易读懂，所以梳理文章不作为重点，但与必修教材中涉及的文言知识点比较丰富，所以把积累文言知识作为教学重点；其二司马迁借助《淮阴侯列传》要表达一种独特的历史观：统治者心狠手毒，欲加之罪，何患无辞。（1）功高震主；（2）单枪匹马（3）恃才放旷，君王对他早有猜忌；（4）杀功臣是封建社会的普遍的现象。要引导学生体会。

教学过程：

教学步骤：

一、导入新课：我国古代有一个能忍受胯下之辱的人，这个人就是大名鼎鼎的韩信。韩信除了受胯下之辱外还有很多令人敬佩的事迹。今天我们就通过学习《史记淮阴侯列传》来进一步了解韩信。

二、介绍韩信：

汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。

楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。井陉之战，背水为阵，使将士死地求生，人自为战，大破赵军。淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。四年二月，被封为齐王。参与指挥垓下（今安徽灵璧南）决战，击灭楚军。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重要贡献。其用兵之道，为后世兵家所推崇。刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。韩信著有兵书三篇，已失传。

三、诵读课文，正音正字，并且根据文意，划分文章结构。

（一）、容易读错的字：

陈g   蒯通  商贾   诸母漂    盗跖     阏与  井陉  樵苏     若虽长大

（二）、通假字

常数从其下乡南昌亭长寄食

晨炊蓐食

不能死，出我F下

于是信孰视之，

俯出F下，蒲伏。

（三）、文章结构

1-3     早年屈辱

4-7     井陉之战

8       被贬之后

9-10    谋反被诛

11      史官论赞

四、研读文本1----3节

难句疏解

（一）、文章开始的三小节写了韩信早年生活的三个小故事。

1、 请 同学们找到每个故事中的关键词，用四个字概括每个小故事。

2、说说这三个小故事说明了韩信早年生活的境况是怎样的？

1、三个故事可以概括为：

怒绝亭长

漂母饭信

胯下受辱

（二)、请仔细阅读“怒绝亭长”、“漂母饭信”、“胯下受辱”这三个小故事，找到每个故事中的关键词，分析其揭示了人物什么样的个性？

结论：

这三个故事都反映了韩信早年穷困屈辱的生活。

第一个故事侧重表现他屈辱之中的自尊，

第二个故事侧重表现他的自信和抱负，

第三个故事侧重表现他的坚忍，忍辱负重。

补充三个故事的结局：（韩信被封为楚王）信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”

五、研读文本4---7节

（一）先研究文本P138中“阅读与探讨”部分的“萧何追韩信”“登坛拜将”，提问：这是从正面还是侧面写韩信的卓越才能？（师）侧面表现

（二）4--7节是写与赵国之间的一场战争，给这场战争取一个名称，并且说说是从正面还是侧面表现韩信的军事才能。

（师）井陉之战。正面表现。

（三）问题探究：

（1）韩信能取得井陉口这场战斗胜利有哪些主要原因？

（师）背水而阵，迷惑赵军；引蛇出洞，骑兵偷袭，内外夹击；关键是抓住了成安君迂腐、轻敌的`弱点，做到知己知彼。

（2）作者在描写井陉之战时主要运用了什么手法？

（师）A．对比。成安君和广武军进行对比，广武君较机智，但计策没被采用；成安君和韩信进行对比；

B．衬托。如“诸将皆莫信，详应曰：’诺’”，反衬其料事如神；以赵军望见他的背水阵大笑，反衬出他的智谋；活捉广武君以后，对广武君的态度，衬托其胸襟气度；打完仗后对诸将的解释，反衬他高人一等的用兵机智。

六、研读文本8--10节

总结关键语句

第8节写刘邦忌讳韩信

第9节舍人得罪韩信，“舍人弟上变”不足信；

第10节蒯通劝韩信反他没有反

问题探究：

（1）韩信墓前有对联曰：“生死一知己，存亡两妇人。”联中“一知己”和“两妇人”分别指代什么人？

明确：“一知己”指萧何，“两妇人”指的是漂母和吕后。不仅概括了韩信一生，而且点出成败之由。

（2）有人说韩信是被吕后等设计陷害死的；也有人认为他造反证据确凿，咎由自取；还有人认为他是被逼上梁山。对此你怎么看？请认真研读课文，收集有关资料，说说你的看法。

（师）三种说法各有道理，关键是联系文本，言之成理。一般多赞成“陷害说”。主要依据是：韩信临刑前的遗言：“恨不用蒯通计”（“恨”意思是“遗憾”，不是“怨恨”），蒯通的话：“竖子不用臣之策，故令自夷。”“不用”、“自夷”，反过来说明韩信不可能谋反。另外，与陈g密谋叛逆，以及和在京城的内应，也显得很小儿科，一代大英雄竟如此小儿科，不大可信，所以有人说这是吕后等人的诬告。密谋造反与事实不合。参照《陈g传》中记载，陈g并没有谋反，而是被逼迫造反。还有其他种种理由。

韩信，一代名将，旷世功臣。他在困境中挣扎，在草莽中崛起，在战斗中奋进，在胜利中沉沦。他在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰，却在最不可能反叛时涉嫌谋反。正如司马迁所说：“天下已集，乃谋叛逆。”因此，有人认为韩釜底抽薪谋反并不可能，也有人认为其造反证据确凿，还有人认为他是被逼上梁山。但这也许并不重要。重要的是，韩信作为我们英雄时代的英雄人物，他的忍辱负重，他的自强不息，他的叱咤风云，甚至他的犹豫狐疑、患得患失，都给我们留下了深刻的印象和永久的记忆，耐人寻味，发人深思。（见易中天《汉代风云人物韩信成败之谜》）

七、研读文本11节

1、诵读论赞。

2、难句疏解

3、问题探讨：这段“太史公曰”包含了哪些内容，其中“天下已集，乃谋叛逆”有什么言外之意？

明确：有三点内容：布衣时志与众异；没有做到“谦让”；在天下安定时密谋叛逆。其中“天下已集，乃谋叛逆”一般认为是反话：“谓淮阴之愚，必不至此也。”（李慈铭） “天下已集，岂可为逆于其必不可为叛之时？而夷其宗族，岂有心肝人所宜出哉！”（李笠）

思考：韩信为什么会被杀害？

1、功高震主。

2、狂妄傲慢，树敌太多，单枪匹马。

3、恃才放旷,君主对他早有猜忌。

4、杀功臣是封建社会的普遍现象。杀韩信是吕后和萧何等干的，刘邦并不知情，当他知道后“且喜且怜之”，心情很复杂，也很真实。

整理《史记淮阴侯列传》中的成语：

1、漂母之恩

2、胯下之辱

3、妇人之仁

4、多多益善

5、逐鹿中原

6、成也萧何，败也萧何

巩固与拓展：

一、文言现象梳理

（一）词类活用

1．有一母见信饥，饭信，竟漂数十日

2．众辱之曰

3．樵苏后爨，师不宿饱

4．陛下不过能将十万。

5．辟左右与之步于庭

6．异姓并起，英俊乌集。

（二）通假字

1．亭长妻患之，乃晨炊蓐食

2．于是信孰视之

3．俯出F下，蒲伏

4．虏魏王，禽夏说

5．能千里而袭我，亦已罢极

6．从间道萆山而望赵军

7．出、背水陈

8．东乡坐，西乡对

9．兵法右倍山陵

10．且信非得素拊循士大夫也

11．人言公之畔

12．上怒曰：“亨之。”

13．诸将皆莫信，详应曰：“诺。”

（三）重点文言词语

又不能治生商贾

信与张耳以兵数万

臣闻千里馈粮，士有饥色

今井陉之道，车不得方轨

愿足下假臣奇兵三万人

韩信使人间视，知其不用

赵见我走，必空壁逐我

有能生得者购千金

此在兵法，顾诸君不察耳

信由此日夜怨望

弟举兵，吾从此助公

不伐已功，不矜其能

不务出此，而天下已集

（四）重点文言句式

1．淮阴侯韩信者，淮阴人也。

2．淮阴屠中少年有侮信者

3．多多益善，何为为我禽

4．吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈

二、难句翻译

1．不得推择为吏，又不能治生商贾。

翻译：不能够被推选去做官，又不能做买卖维持生活。

2．知汉王畏恶其能，常称病不朝从。信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。

翻译：韩信知道汉王畏忌自己的才能，常常托病不参加朝见和侍行。从此，韩信日夜怨恨，在家闷闷不乐，和绛侯、灌婴处于同等地位感到羞耻。

3．陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。

翻译：陛下不能带兵，却善于驾驭将领，这就是我被陛下俘虏的原因。况且陛下是上天赐予的，不是人力能做到的。”

4．假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！

翻译：假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，不自恃自己的才能，那就差不多了。

三、能力自测

阅读下面一段文言文，完成1-5题。

淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫，无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄饮，人多厌之者。尝数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨饮蓐食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。

信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日，信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”

淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信孰视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。

及项梁渡淮，信杖剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉，未得知名，为连敖。坐法当斩，其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士!”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大说之。言于上，上拜以为治粟都尉，上未之奇也。

信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡，何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追，追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒；设坛场，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。

1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）

A．数月，亭长妻患之      患：厌恨。

B．众辱之曰              众：众人

C．数以策干项羽。       干：求取

D．与语，大说之          说：同“悦”，喜欢，高兴。

2．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）

A．①乃晨饮蓐食 ②此乃信所以去也

B．①王曰：“以为大将。” ②人人各自以为得大将

C．①淮阴屠中少年有侮信者 ②诸将行道亡者数十人

D．①汉王之入蜀 ②上未之奇也

3．以下六句都是萧何的话，分别编为四组，全是希望汉王重用韩信的一组是 （ ）

①臣不敢亡也，臣追亡者 ②至如信者，国士无双 ③顾王策安所决耳 ④必欲争天下，非信无所与计事者 ⑤虽为将，信必不留 ⑥王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳

A．①③⑤ B．②④⑤ C．①③⑥ D．②④⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）

A．韩信因家里贫穷，吃不上饭。在亭长家寄食几个月后，亭长的妻子不给他饭吃，而一位漂母不仅给韩信饭吃，还说不图韩信的报答。

B．韩信身材高大，并带有刀剑，面对别人的侮辱，没有奋起反抗，因为他想到要报答漂母和成就大业，因而毫不犹豫地接受了胯下之辱。

C．韩信在犯法当斩时，滕公见他出语不凡，相貌堂堂，没有斩他。滕公同他交谈后，更是高兴，就向汉王推荐，汉王让他做了治粟都尉。

D．萧何劝说汉王一定要重用韩信，不然他就会走掉。汉王开头说看在萧何的情面上让韩信做将领，萧何坚持让韩信做大将，汉王最终同意了。

5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）、一市人皆笑信，以为怯

（2）、上不欲就天下乎？何为斩壮士!

（3）、信度何等已数言上，上不我用，即亡

篇7：苏教《史记》选读教案及练习9(高三选修) 教案教学设计

苏教《史记》选读教案及练习9(苏教版高三选修) 教案教学设计

三、语言表达

1．提取引用法，即直接从文本中提取写作材料“为我所用”。请以“苦难”为话题，用“提取引用法”写一个片断。

【解析】本专题的《太史公自序》《报任安书》两篇课文，犹如小小的百科全书，其中隐含着大量的写作素材，如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”“盖文王拘而演《周易》；……大底圣贤发愤之所为作也。”等名言警句；司马迁忍辱负重的人生经历，李斯、韩信、周勃等人的人生挫折，文王、仲尼、屈原、左丘明等人困境中成就伟业的事迹，都是及好的写作材料。

【示例】苦难是金！宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来，不受一番风霜苦，哪得红梅扑鼻香。是的，当苦难来临时，我们需要把它们看成是正常的人生经历，看成是享受而不是痛苦，看成是挑战而不是退缩，看成是开始而不是结束，看成是奋起而不是沉沦！这样我们就会在一次次人生经历中不断散发出独特而迷人的芬芳，这芬芳就如同金子般珍贵。在中国古代史上，这样的例子不胜枚举。汉代著名史学家司马迁在《报任少安书》中写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”一个个古代先贤，面临苦难时毫不低头逃避，而是凭着顽强的毅力，坚定的信念在他们的人生之路上流下了一串串深深的脚印，历史的风尘永远也遮盖不了它们！

[简评]本段文字很恰切地“提取引用”了《报任安书》中的名言，可见，学会从课本中筛选这些写作素材，并系统地整理在读写笔记上，进而创造性地运用到自己的写作中去，实在是一条积累写作材料，提高写作能力最直接、最方便的捷径。

2.剪辑重组法，即对文本中符合写作话题主旨的名言警句、典故、故事以及人物事迹，用时代的目光去审视，略加改造，稍加整理，围绕某一中心，有层次地加以组合成文的方法。请用这种方法根据要求写两段文字。

（1）以“司马迁”为主体，描写一个情景。

（2）整合文本材料以“生与死”为话题写一个议论段。

【解析】剪辑重组法就是通过丰富的想象，进行细致描写，再现典型人物当时的情景，或者根据话题的写作要求创设新的环境，让人物在这个新创设的环境中展示自己的精神风格，体现作文命题的主旨。

【示例】（1）一个冷清、幽深的囚房，墙上的窗户里斜射几丝惨淡的光，一个无奈，但又沉重的声音，低低地说：“我，接受腐刑。”抬起头来，两行清泪从脸颊滑落。

对，他就是司马迁，他直言进谏，却惹来君主的`大怒，并被赐予腐刑这种让人耻辱的刑罚。

[简评]本段对司马迁的遭遇，通过超越时空的想象把石历史中仅寥寥几笔的简单记载，加以扩充，有景物描写，有人物、神态、动作描写，能逼真地再现当时当地的情景，使人物活灵活现。这种类型的作文尤其要注意细节描写，在细节描写上显示自己的写作功力，展示文学才情。

【示例】（2）死可以明志，生，却可以践志。当死临到司马迁的头上时，他选择生。一种令肉体与精神，令自己与亲友都极度痛苦的生--接受宫刑。司马迁是一朝为官，只因他出于公正之心，为李陵辩护，开罪于皇帝。假如就为此而死，亦不失为一位直谏烈臣。但司马迁为自己规定的人生使命却不是仅仅如此。他要完成千古史记，中国的第一部非官方记载的历史文学。……这明明是一种冲破思想牢笼与真相禁锢的叛逆之举！司马迁选择“受刑”弃政从文。正是这毅然之举使司马迁从匍匐于地的殿臣中站立出来，超越了所谓君主，将他的事业和人生寄托，从当朝君主的体系中分离了出去，此可谓：弃一帝而得天下千秋！

[简评]本段文字整合、概括了司马迁的遭遇，表明了司马迁为了完成历史巨著《史记》毅然选择了生，他的这种精神同样深受人民传颂。整段文字夹叙夹议，表达简洁有力。

3.有些材料，只要变换角度审视，就会给人以耳目一新之感。请根据《报任安书》中的文段变换角度立意。

古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。--司马迁

【解析】这个事例，人们引用大多用来说明“逆境成才”。其实这段材料还可另立许多新意来。

【示例】（1）以“意念”“信心”立意：“这些人，用他们的意念和信心，重塑了崭新的灵魂。”

（2）以“沉稳从难而来”立意：“没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格。”

（3）以“选择”立意：“无愧于天，无悔于心如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。”

（4）以抗争世之不公立意、以表达对真理的膜拜立意、以对文明的追求立意，等等。

[简评]尽力挖掘教材这个素材宝藏，充分利用教材蕴藏的写作资源，从写作的角度进入课文，带着写作中的问题去研读课文，在研读中认真思考作文的章法，在作文时思悟挖掘课文的写作素材，实现读写一体，不仅能充实读写内容，还能极大地激发写作兴趣，开拓写作思路，为创新作文打下坚实的基础，这确是一条提高综合写作能力的可行之路。

篇8：苏教《史记》选读教案及练习8(高三选修) 教案教学设计

苏教《史记》选读教案及练习8(苏教版高三选修) 教案教学设计

二、阅读提升

（一）、阅读文字，完成各题。

仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其始终，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。

6.加点字解释有误的一项是（   ）

A.仆窃不逊              谦虚

B.网罗天下放失旧闻      放弃

C.会遭此祸              恰逢，正好

D.虽万被戮，岂有毁哉   即使

【答案】B（散乱）

7.与“难为俗人言也”中的“为”字的意义和用法，相同的一项（ ）

A.重为乡党所笑       B.为十表，本纪十二

C.故士有画土为牢     D.不足为外人道也

【答案】D（原句中的“为“是”介词“对”的意思。只有D项符合）

8.对上面文字内容的理解和分析不正确的两项是（ ）

A.上面文字记叙自己遭受腐刑之后，完成《史记》创作的经过。

B.介绍了《史记》所包含的内容及所记事件的历史时期和创作风格。

C.此段文字中最早提出了“发愤著书”的理论。

D.能够体现其名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的.生死观内涵的句子是“就极刑而无愠色”。

E.表明自己的创作目的，是要将此书写成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的鸿篇巨制之作。

【答案】BC（文中B、C两项的解说不符合文意）

9.将下面两句话，译成现代汉语。

（1）稽其成败兴坏之纪。

（2）亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

【解析】注意重点字词的翻译。稽，考查。纪，规律。究，研究。际，关系。

变，变化规律。通，通晓。

【答案】（1）考查他们的成功、失败、振兴和衰败的规律。（2）想把它写成一部研究天地自然与社会关系，通晓古今历史变化规律，而成为一家之言的伟大作品。

篇9：苏教《史记》选读教案及练习2(高三选修) 教案教学设计

苏教《史记》选读教案及练习2(苏教版高三选修) 教案教学设计

互动设计

[精彩导入]

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，走入司马迁的内心世

界。

[背景资料]

天汉二年(公元前)，正当司马迁全身心地撰写《史记》之时，却遇上了飞来横祸，这就是李陵事件。这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、二师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李广带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山，与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴，但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽粮绝，不幸被俘。

李陵兵败的消息传到长安后，武帝本希望他能战死，后听说他却投了降，愤怒万分，满朝文武官员察言观色，趋炎附势，几天前还纷纷称赞李陵的'英勇，现在却附和汉武帝，指责李陵的罪过。汉武帝询问太史令司马迁的看法，司马迁一方面安慰武帝，一方面也痛恨那些见风使舵的大臣，尽力为李陵辩护。他认为李陵平时孝顺母亲，对朋友讲信义，对人谦虚礼让，对士兵有恩信，常常奋不顾身地急国家之所急，有国士的风范。司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:“李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战，杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多，也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报答汉室。”

司马迁的意思似乎是二师将军李广利没有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝，汉武帝认为他是在为李陵辩护，贬低劳师远征、战败而归的汉武帝李夫人的哥哥李广利，于是下令将司马迁打入大牢。

司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见？”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。司马迁也因此事被判了死刑。

据汉朝的刑法，死刑有两种减免办法:一是拿五十万钱赎罪，二是受“腐刑”。司马迁官小家贫，当然拿不出这么多钱赎罪。腐刑既残酷地摧残人体和精神，也极大地侮辱人格。司马迁当然不愿意忍受这样的刑罚，悲痛欲绝的他甚至想到了自杀。可后来他想到，人总有一死，但死“或重于泰山，或轻于鸿毛”，死的轻重意义是不同的。他觉得自己如果就这样 “伏法而死”，就像牛身上少了一根毛，是毫无价值的。他想到了孔子、屈原、左丘明和孙膑等人，想到了他们所受的屈辱以及所取得的骄人成果。司马迁顿时觉得自己浑身充满了力气，他毅然选择了腐刑。面对最残酷的刑罚，司马迁痛苦到了极点，但他此时没有怨恨，也没有害怕。他只有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。”正因为还没有完成《史记》，他才忍辱负重地活了下来。

篇10：苏教《史记》选读教案及练习4(高三选修) 教案教学设计

苏教《史记》选读教案及练习4(苏教版高三选修) 教案教学设计

3． 归纳主旨

问题投放1：阅读第2段，理清作者思路，找出作者对于生死的看法。

提示：(1)位卑人轻，死无人惜。(2)人应死得重于泰山--“择死”对于自己无价值，所以“择生”。(3)提出不辱与受辱的不同等次--自己受的是极刑。(4)举历史上地位显赫受辱之例--自己受辱而不“死节”不足为怪。

问题投放2：研读第3段，找出课文中表明作者对“死节”的看法和受刑后“隐忍苟活”而不“死节”的原因的句子，并说说作者对“死节”的看法。

提示： 对“死节”的看法：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉!”

“隐忍苟活”而不死节的原因：“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。”

作者看法：勇士不一定死于名节，他不赞成无意义地为名节而死。所以他不“死节”，他“择生”，因为“择生”才能“践志”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》必不能为少卿废也。”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。

问题投放3：研读第4段，讨论作者列举古代一些“倜傥非常之人”的事例，同他表达的生死观、价值观是一种怎样的联系。

提示：《报任少卿书》和《太史公自序》历数古来的大著作，指出有的是坐了牢写的，有的是贬了官写的，有的是落了难写的，有的'是身体残废后写的；一句话，都是遭贫困、疾病，甚至刑罚磨折的倒霉人的产物。他把《周易》打头，《诗》三百篇收梢，总结说：“大底圣贤发愤之所为作也”，还补充一句：“此人皆意有所郁结。

司马迁的遭遇同先贤们有相似之处，要以他们为榜样，顽强地活，发愤著书，完成《史记》--不死节，择生，是为了完成未竟的事业。换言之，为了实现自己的人生价值，他选择了生。

问题投放4：研读第5段，(1)找出表明司马迁价值观的句子；(2)说出“然此可为智者道，难为俗人言也”一句话传达给我们的信息。

提示：（1）“草创未就……岂有悔哉？”他选择腐刑，隐忍而活的目的就是要完成《史记》，为此他“就极刑而无愠色”，虽万被戮，岂有悔哉”。

最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大的压力，从这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。读出了这些内容，我们就更能理解第6段他表达的那种撕心裂肺的痛苦与内心所受到的折磨。

问题投放5：根据以上分析，请你概括出本文的主旨。

提示：本文借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

篇11：《论语》选读教案(高一选修) 教案教学设计

《论语》选读教案(人教版高一选修) 教案教学设计

《论语》选读

两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知，永远永远要受人纪念。

--郭沫若

这里选取了《论语》中对现代人影响最大的70个句子，请同学们理解（老师讲解）、背诵，备考。并能与写作结合起来，发现论语的穿越时空的力量与价值。

1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

3曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

4子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

5子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

6子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

参考理解：君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的作人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。一个大政治家是和宗教家一样，爱人是不能分彼此的，我们对于人，好的固然好，爱他；但对不好的更要爱他，因为他不好，所以必须去爱他，使他好。这样一个真正的大政治家，也就是宗教家，也就是教育家的态度，这就是“周而不比“，要周全，不能比附一方。“比”是什么呢？我们知道中国字，古写的篆文比字，是这样写的--郏象形两个人相同，同向一个方向；而古文北字--就是相背，各走极端的象形字，所以“比”就是说要人完全跟自己一样，那就容易流于偏私了。因此君子周而不比，小人呢？相反，是比而不周，只做到跟自己要好的人做朋友，什么事都以“我”为中心、为标准，这样就不能够普遍。

7子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

8子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无，其何以行之哉？”

9孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍？”

注：八佾，古代乐舞的行列，一行八人叫一佾。按照周代礼制的规定，天子举行乐舞用八行人，叫八佾，诸侯用六佾，大夫只能用四佾。季氏为大夫，却用了八佾，这是对天子之礼的僭越。

10子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

注：淫，古人凡过分以至于到失当的地步叫淫。如言“淫祀”：不应该祭祀而去祭祀的祭礼。淫雨：过久的雨水。

11哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以粟，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

12子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

13子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

14子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

15子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

16子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

17季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

18颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”

子路曰：“愿车马轻裘与朋友共，敝之而无憾。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施老。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

19哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

20子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

21子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

22子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

23子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

24子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

25叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知劳之将至云尔。”

26曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”而今而后，吾知免夫！小子！”

27曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

28子曰：“不在其位，不谋其政。”

29颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子湃簧朴杖耍博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。”

30子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

31子曰：“后生可畏，焉知来着之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

32子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

33子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

34食不语，寝不言。席不正，不坐。

35子曰：“由之瑟奚为于丘之门？门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”

36子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”

曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

37司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

38齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”

39子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

40子曰：“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”

41子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

42子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

42子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

43子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

44子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

45或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

46子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

47子曰：“人无远虑，必有近忧。”

48子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

49子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”

50子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”

51子曰：“当仁不让于师。”

52子曰：“道不同，不相为谋。”

53子曰：“性相近也，习相远也。”

54子曰：“色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？”

55子曰：“道听而途说，德之弃也。”

56子曰：“饱食终日，无所用心，焉矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”

57楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰。往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。”孔子下，欲与之言，趋而避之，不得与之言。

58子夏曰：“小人之过也必文。”

59子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

60子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

61子曰：“不知命，无以为君子；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”

62子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

63子曰：温故而知新，可以为师矣。

64子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

65子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

66子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

67子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”

68子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

69子曰：君子不器。

孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”当时的器皿专用化程度很高，就酒具而言，盛酒的、温酒的、冰酒的、喝酒的`都不同。孔子认为君子不应该象器皿一样，只有一种用处。君子是孔子心目中具有理想人格的人，应该担负起治国安邦之重任。对内可以妥善处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面才干，不只局限于某个方面，因此，他可以通观全局、领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。

时文选粹 ：      从“君子不器”到“君子不气”

**《论语.为政》有这么一条：“子曰：君子不器。”孤零零的，没前言也没后语。究竟是什么意思呢？后人只能猜测。历来对这条的解释和评说也不少，各有道理。此文拟从三个方面予以探讨。

一、器为何物？最早，器的本义是陶器，后来泛指器具、用具、物品，即东西。按此本义，“君子不器”应该翻译为“君子不是东西”。但在现代汉语中用“东西”这个词来说人带有贬义，孔夫子听了会不满意，会连连摇头说“NO.NO!“那么他说的“器”是什么呢？“器”在古汉语中还有引申义，它常常与“道”形成相对的概念。《系辞传》认为“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上的东西既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上的抽象，形而下的具体；形而上是精神层面的东西，形而下是物质层面的东西。《礼记》说“大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐”，也是说真正的“道”是无形的，放之四海而皆准；不会局限在某个具体而实用的领域。朱熹解释说：“器者，各适其用而不能相通。成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”由此看来，孔子说的“器”肯定是指物质层面实用的东西。结合朱熹的观点，这个“器”应该是指具有某种专业用途的职业技能、本事，即一技之长。

二、君子何为？孔子认为君子不需要也不应追求某项技能，他自己就是一个“四体不勤，五谷不分”的人。那些技能只是一种在物质层面谋生的手段，是有限的本事，只能被他人“器之”、使用，成为没出息的劳力者。这是君子所鄙视的--君子是劳心者，是上等人，掌握那些下等人的技能干什么？那么君子需要什么和追求什么呢？当然是精神层面的“道”。儒家的道，外延较广，主要是指社会、政治、伦理的最高原则和做人的最高准则。君子“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”在此四者中，“道”是最高的追求，“德”与“仁”是根本，至于“艺”（专长、技艺）就无所谓了。在他们心里，道比生命更重要，子曰：“朝闻道，夕死可矣。”“道不行，乘桴桴于海。”

君子是干大事的。《论语泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 因此君子重精神追求，轻物质追求：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫”。“君子固穷”。“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” 他们重道而轻器的价值观十分鲜明：“百工居肆以成其事，君子学以致其道”，“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”那么如何实现“道”呢？答曰“修身-齐家-治国-平天下。”至于达到什么程度还要视情况而定--“达则兼济天下，穷则独善其身”。

三、谁人为器？在上面的探讨中，已经蕴含了一些答案，到此再综合一下：为器者是那些掌握某种手艺、技艺、专长，为了谋求物质利益而为他人所用的人，是胸无大志的人，是君子所不齿的“劳动者”。（器也有大器、小器之分，有些人想器还不成器呢。）那么君子是什么人呢？说来说去是指品德高尚的士，多为小知识分子。在春秋战国时期，有贵族（天子、诸侯、大夫、士）和平民（士农工商）之别，士为贵族之末，平民之首，比上不足比下有余，可以不劳而获地“食于人”。可是随着封建制度的形成，士的贵族特权名存实亡，没人供饭了，地位也降低了，明道救世之类大事也不需要他们操心了，他们便逐渐成为贵族阶层中多余的人，噩梦一般跌入了君子不屑的平民阶层。但是农工商是什么东西？那些种地的农民、打家具的木匠、沿街叫卖的商贩之流，怎么可以与士相提并论、混为一谈呢？是可忍孰不可忍！

更为急人的是，士这个阶层迅速分化：少数士有造化，加上个偏旁成了仕，当了官，当然不错；但更多的士有辱斯文，为了获取一点物质利益（谋食）而陆续加入农工商的行列，放弃了谋道的大志，悲哀呀悲哀！ 于是作为士大夫阶层代表的孔子焦急地站了出来，意欲力挽狂澜。他这突然的一嗓子乃是痛心疾首的苦劝，或是倔强的誓言--“君子不器！”但是对于穷困潦倒的士来说，首先需要的是吃饱肚子，至于什么君不君子就顾不得了。此后誓死不器的君子越来越少。事到如今，农工商自不必说，那些科学家、艺术家、专家学者又何尝不器呢？这年头，没有点真才实学，没有一技之长，只凭摇唇鼓舌、坐而论道，别说不能兼济天下，就连独善其身也不成啊！我们只能抱歉地劝慰孔老夫子：“Sorry,sorry! 君子不气,气大伤身啊！我们也是没办法呀！”

不过事物都该一分为二去看。“君子不器”虽有迂腐、不合时宜的一面，但在物欲横流的社会中，人还要有一点精神的，不要整个成了金钱的奴隶，因此这种倡导还有可取之处。但也不可全信，全信就成了站着喝酒而穿长衫的孔乙己。他倒是个誓死不器的君子，除了满口之乎者也，知道“茴”有四种写法之外，什么都不会：谋道不成，谋食不能，修身齐家治国平天下样样落了空！孔夫子--孔乙己？原是本家呀！呵呵！

70子曰：“德不孤，必有邻。”

这句话出自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。为什么呢？孔子说，这是因为“必有邻”。从字面上来理解，“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一，俗话说“远亲不如近邻”，亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件；从这个角度来说，“邻”就可以引申成为邻居之间互相亲近的关系，所以“德不孤，必有邻”的意思就是说，有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

古人常说，同声相应，同气相求。在他们看来，天地之间的万事万物，都有一种朝着与自己相近的事物移动的倾向，相同或者相近的事物总会走到一起的，所以我们现在也说：“物以类聚，人以群分”。这里的类和群是没有时间和空间的局限的。志同道合的人们之间，或许时空距离很近，或许很远，但是不管是近是远，最终他们都会产生共鸣，这就是“德不孤，必有邻”。

“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首先要考虑的问题，是我们自己是否努力，而不是旁边的人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。我们知道，在现实生活中讲道德、讲原则，可能会使自己陷入某些困境里面。例如，由于放弃一些物质利益，讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑，说他们迂腐，甚至虚伪，从而给自己带来很大的思想压力；我们也许就会因此反问自己： 为什么自己身边的人都不是这么做的？我们是不是做错了？我们是不是真的迂腐、虚伪？

答案是否定的。海内存知己，天涯若比邻。在古人看来，只要真是道德君子，那么即便在短时间内或许没有互相呼应的伙伴，但是时间长了就总会有同样性情和抱负的人过来与他亲近。“德不孤，必有邻”，孔子在这里讲的，不仅仅是一种人生经验，更是一种社会生活的规律。

虽然“德不孤”强调的重点是个人的努力，是我们应该如何着手提高自己的道德修养。然而，从我们今天来理解，“德不孤，必有邻”这句话，不仅仅只讲述了一个提高道德修养的问题。我们做任何有意义、有价值的事情，都希望有人理解，有人支持，不过在现实生活中，由于种种原因，我们在做这些事情的时候，也许相当长一段时间内都不得不完全依靠自己的努力。但是，“德不孤，必有邻”，只要自己不懈地追求，身边的人可以从不理解到理解、从不支持到支持，而远方的志同道合的人们，在通过各种渠道了解了我们的所作所为之后，一定会给我们送来遥远的帮助和祝福。

篇12：论语选读(高二选修) 教案教学设计

论语选读(人教版高二选修) 教案教学设计

《论语》选修

周 而 不 比

第一课时

一、教学目标

1、 理解并积累文中常用的文言词语

2、 背诵重点章句2.10 16.4 15.15 4.26 12.23 12.24

3、 理解儒家人际交往观中关于择友、察友、处友方面的主要观点

4、 请学生结合自我，结合生活实际谈谈自己对《论语》中择友、察友、处友观的看法。

二、重点难点

1、 重点：理解孔子择友、察友、处友方面的主要观点

2、 难点：和而不同

三、预习要求

1、 诵读课文、疏通文义、注出重点字词

2、 背诵有关交友方面的章句

四、教学过程

（一）导入

五四运动以来，有个口号，叫“打倒孔家店”，据此，我们温州一个著名的学者南怀瑾先生打了一个很好的比方，（切入）

四书是哪四书？

《论语》是其中最经典的著作。

《论语》我们并不陌生，它是记录孔子及其弟子言行的一部语录体著作。

我们学过《论语十则》，还记得吗？

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

请用一个词来形容朋友在你生活中的地位？

请说说你选择朋友的标准？

（二）今天我们要学的是《周而不比》，是有关儒家的交往观的，共十四章。（简单介绍论语原文及课文的编排），今天我们研习这一部分，希望对我们今后的生活有所借鉴，先看则小故事：

东汉有位叫荀巨伯的人，一日得急信，说一友病重。朋友远在千里。故荀巨伯赶了好几天的路才到了友人居住的村庄。到了这里以后。却发现这里的村庄被胡人围住了。他潜入城去探望朋友。朋友非常感动，让他快走。荀巨伯却说：“你这是什么话？你有难，不能走。全村的人都不在，我来了。看你这样我怎么能为了自己而弃你于不顾。”说完就动手为朋友擦洗身子。无论朋友怎样的劝说就是坚持不走。

村庄终于被胡人攻破了，胡人从破草屋里搜出了全村仅剩下的这两个人，对他们说：我们大军所到之处，所向披靡，你是何人，竟然不把我们放在眼里，难道你不怕死吗？故荀巨听完胡人的话说：“你们误会了，我并不是这村子里的人，到这里只是看望一个住在这里的病友。现在，我的朋友病重，危在旦夕。我不能因为你们的到来而不管朋友的。你们要杀就杀我，请不要杀这个垂死的病人。”

胡人听了，都被他的.话镇惊了，各个垂下了头，最后钦佩而走，一村的人得以保全。

朋友有诤友，有肝胆相照的朋友，也有酒肉朋友，狐朋狗友，我们应该选择怎样的人交朋友呢？请大家快速浏览课文，找出孔子选择朋友的标准？（板书：择友）

学生可能会回答16.4章。

（三）探究第16.4章

1、 齐读。

2、观看于丹对择友的评读

3、于丹的解读，有何商榷之处？

当面对两种不同的解释的时候，我们只有看第三者的态度

（幻灯片）

《说文解字》说：“谅，信也。”信，就是诚实。

钱穆《论语新解》

便辟：辟读如僻。谓习于威仪，致饰于外，内无真诚，与友谅之谅正相反。

善柔：假装和善。谓工于媚悦，与友直之直正相反。工媚悦者必不能守直道。

便佞：巧言善辩。巧言口辩，非有学问，与多闻正相反。

读法建议一

凡看文字，须先晓其文义，然后可以求其意。 --程颐

归纳为  落实文字 读懂文章

4、 对于孔子的这种交友观，你是怎样理解的？

提示：友直则闻其过，友谅则进于诚，友多闻则进于明。巧言令色，鲜矣仁，故友必择而后交，不可混搭滥交或毫无主见地被选择。

5、 齐背第7章。

（四）选择朋友的标准有了，那怎样选择朋友呢？（板书：察友）

2.10    4.7   15.17 15.23

1、 齐读

2、 强调 “为”、“由”、“安”、“C”“举”“废”的语义。

3、 孔子选择朋友的方法是怎样的？

提示：视其所以，观其所由，察其所安。

4、 齐背

5、 介绍“管宁割席”这一典故。

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦砾不异，华捉而掷去之。又尝同席①读书，有乘轩冕②过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席③分坐，曰：“子非吾友也。”

译文：管宁和华歆在园子里一起抛地锄菜。忽然，两人看到地上有一块金子。管宁挥动锄头，对待金子和瓦块砾石没什么区别。华歆拿起金子，丢下锄头，离开了。

还有一次，管宁和华歆坐在一张席子上读书，有坐着轩车穿着冕服的人经过，管宁照旧读书，华歆扔了书跑出去观看。管宁割开席子和华歆分开坐，说：“先生不是我的朋友啊。”。

评：这是管宁察看华歆的行为，考察他的兴趣爱好，因华歆太看重名利而不愿意与他交朋友。

6、你在交朋友时要作选择吗？你又是怎样选择朋友的？

提示：学生说得有理的就加以肯定。

学生可能会说是“跟着感觉走”，须引导他们，若不看他们的行为，不观察他们的经历，不考察他们的习惯兴趣，你就无从知道他们究竟是直、谅、多闻之人还是便辟、善柔、便佞之人，混搭滥交或毫无主见地被选择对我们的健康成长是极为不利的。

7、请学生说说时下同学中存在的一些择友观，并说说对这些择友观的看法。

择友观：或就近（如同桌），或有权有钱（于己有利），或倾向于选择与他们具有相似行为方式的人做朋友，或谁对我好我就跟谁好。总之是无标准无原则无目标。

我们应该要牢记孔子的择友观，

读法建议二

凡看孔孟，且须熟读玩味。须将圣人言语切己，不可只作一场话说。--程颐

归纳为 联系自己  联系生活

篇13：传记选读(人教版高二选修) 教案教学设计

1、在哈金森工厂

一、教学要求：

1、了解邓小平在留法勤工俭学时的情况，分析邓小平同志高贵的精神品   质。

2、归纳要点，学习刻画人物的方法。

二、教学重难点：

了解传记的相关知识，归纳分析邓小平的优秀品质。

三、教学时数：

二课时。

第一课时

一、教学内容：

归纳文中所写的有关传主的事情，分析人物的优秀品质。

二、教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章， 思考：本文是以什么为顺序进行组材的？

【主要是以时间为序。】

（三）学生抽取文中的主要信息，讨论文中写了邓小平的几件事？从中可见出传主的哪些精神品质？

◎借此理清文章的层次。学生概括，教师便形成板书。

（四）讨论：文章是由传主的女儿写的，你认为由传主的亲人写传好不好？

【提示：1长处：①资料更为详实可靠。②叙述更真实生动。2、可能存在的不足：难免有所偏爱，作品的客观性或许会受到影响。】

（五）你所了解的邓小平是一个怎样的人？

（六）课堂总结，布置作业。

第二课时

一、教学内容：

概括主要内容，总结写法，与影片作比较。

二、教学过程：

（一）复习导入新课

（二）找出文中使用的档案资料，说说使用这些资料有什么好处？并根据文章的内容，制作邓小平1922－1923年的年谱。

【具体的档案资料见课文。提示：好处：使用文献资料，使传记内容真是可靠，可信度高。   邓小平1922－1923年的年谱：1922年2月14日，进哈金森橡胶工厂做工。6月，参加旅欧中国少年共产党。10月17日，辞去哈金森工作。11月3日，离开夏莱特。】

（三）学生概括文章的主要内容。

【作者用亲人的眼光，讲述了邓小平19来到巴黎一直到1923年离开哈金森工厂的打工历程，表现邓小平坚强不屈的意志，坚忍不拔的毅力，勤奋好学的品质和开朗乐观的个性。】

（四）分析本文的写作特点。

【1、正面与侧面相结合。2、引用文献资料，增强真实感。3、记叙、议论、抒情相结合】

（五）让学生课外自行观看这部影片，引发影视片《我的法兰西岁月》资料，试与本文所刻画的人物形象比较，看看有何异同。

（六）课堂总结，布置作业。

2、铁肩担道义

一、教学要求：

1、了解李大钊的革命活动，分析李大钊的革命精神，了解他的生死观。

2、学习文中刻画人物的方法。

二、教学重难点：

分析李大钊的革命精神，了解他的生死观。 学习文中刻画人物的方法。

三、教学时数：二课时。

第一课时

一、教学内容：

整体感知，理清层次，初步了解人物的精神。

二、教学过程：

（一）导入新课。

1、解题。”铁肩担道义，妙手著文章“是李大钊撰写的一副对联。明杨继盛与奸臣严嵩对立，置生死于度外。据说，杨继盛临刑前曾在监狱中的墙上题了两句述志诗：”铁肩担道义，辣手著文章。“李大钊对此只改了一字，便可见出他的志向和追求。上联”道义“是指为国为民的理想和志向，”铁肩担道义“就是以救国救民为己任；下联”文章“是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产党的作品。”妙手著文章“就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

2、简介作者。

（二）学生速读文章，理清层次。

【全文可分三部分：一、讲述李大钊被捕前国内的大局势及其所做的主要工作。二、讲述李大钊被捕后的遭遇及其思想历程。三、对李大钊的精神进行总体评价。】

（三）研读课文。

1、阅读第一部分，讨论思考：李大钊被捕前的主要工作有哪些？从中可见出他怎样的精神？

【李大钊当时所处的国内局势是军阀混战，敌人白色恐怖极为严重，但他仍然积极投身于革命活动；主要的工作有：①参加抗议示威游行；②从事地下活动；③在《政治生活》发表文章；④从事北方统战工作。    从上面可以看出李大钊同志为了革命事业，临危不惧，坚守战斗岗位的品质。】

2、阅读第二部分，讨论思考：李大钊被捕后，他的表现怎样？从何见出？

【提示：从他在监狱里的《狱中自述》，法庭上（审讯处）的”供词“绞刑架下的表现，可以看出李大钊一心为革命，大智大勇，舍己救人，置个人安危于度外，坚贞不屈，大义凛然，从容就义。】

3、李大钊被捕后，在狱中绝不提家事，最后一次见面也没有对妻子、女儿说一句话，从这种做法你体会到了什么？【李大钊在死亡面前表现出的无私无畏的气概，来自他对马克思主义的信仰，也来自他对人生的透彻认识。虽然最后也是唯一一次见到自己的妻子女儿时，李大钊没有说一句话，但是他的内心对亲人是饱含真情的。传记里提到他”静静地看了看她们“，在镇定与 沉默中含有关怀与保护之意。他相信他的亲人能理解自己，理解自己的事业，他的这种镇定与沉着，其实是寓浓情于平淡之中的。】

（四）课堂总结，布置作业。

第二课时

一、教学内容：

总结全文，分析文章的一些写法。

二、教学过程：

（一）复习导入新课

（二）学生齐读11－19段，思考李大钊是怎样思考生死问题的？他的慷慨赴死体现了一种怎样的精神境界？

【提示：从这些文字里，我们看到李大钊对于生死处之泰然，渴求生命超越的精神。他的慷慨赴死体现了用真理化解生死，用精神赢得不休的崇高革命境界。】

（三）找出文中作者的评论性文字，谈谈其作用。

【具体文字见课文。提示：评论性的文字评价公允，既是对事实的阐释，同时也是作者自我态度的呈现，这些文字对理解传主的性格、思想，对认识传主的精神价值具有重要的点睛作用。】

（四）找出文章中李大钊的一些文章，被捕后的自述及新闻报道等资料，说说李大钊是怎样一个人。

【提示：从李大钊写的《自然与人生》《牺牲》《狱中自述》的有关段落，引用《北京档案史料》中的《李大钊狱中供词》及新闻报道等这些资料中，可以看出，李大钊是个超越生死、革命意志坚定、百折不挠、大智大勇，富有崇高社会声望的人。】

（五）概括写法：

【文章截取了李大钊革命活动的最后一段时光，记述了他的革命活动及被捕表现出的无私无畏革命精神，阐述他的生死观，表达了他的生死观，表达他为革命勇于献身的精神。】

（六）归结写作特点。

【1、引用资料充实课文，真切表现人物的精神。2、于记叙中穿插评论，有助读者理解人物的精神境界。

（七）课堂总结，布置作业

3、我读一本小书同时又读一本大书

一、教学要求：

1、了解沈从文先生的生活经历，及其对这段生活经历的认识，正确认识沈从文的这一段逃学经历 。

2、学习文中的细节描写，进一步学习传记的写法。

二、教学重难点：

学习文中的细节描写，正确认识沈从文的这一段逃学经历 。

三、教学时数：

二课时。

第一课时

教学过程：

（一）导入新课。 简介作者。

（二）学生速读文章， 思考：

1、”小书“是指什么？”大书“是指什么？

【提示：”小书“指的是课本知识。”大书“指的是大自然和人间生活。】

2、理清层次。

【提示：本文可分为三部分。一主要追述自己转入新式小学之前的读书、逃学生活。二、主要是细致讲述自己上新式小学以后的读书、逃学生活。三、自我评述早年的读书、逃学生活，对其收获及影响进行总结。】

（三）精读课文。讨论思考。

1、从文中看，沈从文逃学的原因是什么？

【提示：①对旧式教育的本能的反抗，因为旧式教育对孩子是一种虐待。②我认为我的心总得为一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活。我的智慧应当以直接生活上吸收消化，却不需从一本好书一句好话上学来。  或简单说：私塾的虐待、教育方式僵化；对外面的社会生活渴望了解（好奇心）】

2、逃学对沈从文有哪些影响？

【提示：①同一切自然相亲近，学会用自己的眼睛看世界的一切。形成了一生性格与感情的基础。②玩水，使我认识美、学会思索，造就了我感情流动而不凝固。③使我不安于当前事务却倾心于现世光色，对于一切成例与观念皆十分怀疑却常常为人生远景凝眸。】

（四）课堂总结，布置作业。

第二课时

一、教学内容：

分析文中的细节描写，学生谈体会。

二、教学过程：

（一）复习导入新课

（二）学生默读课文，并找出文中的细节描写，分析其作用。

【文中的细节描写比较多，可以然学生择要而谈。这些具体生动的细节描写把逃学中经历的人事富有情趣的展现出来，使读者可以深刻的领略大自然和社会生活对作者的人生观所产生的巨大影响，体会到”大书“的博大精深、奥妙无穷。】

（三）讨论：沈从文在逃学过程中捕捉到了大自然里的声音。颜色、气味，在于大字染的亲近与熏陶中感受到了生命的本真和快乐。请谈谈你从中体会到了什么，人与自然的关系应该是怎样的。你如何看待本文所写到的儿童身上表现出来的”野性“？

【示例：从作者的描述看，作者观察敏锐，记忆超强，对现象世界十分倾心，对大自然的声光、色味、社会上的人与事怀有浓厚兴趣。他把大自然与社会生活称为一本”大书“，他从这本”大书“中得到了许多书本上没有的活的东西，他在自然和社会中倾心体验，尊重生命本真的做法，对高中生的学习与生活仍然是有积极意义的。沈从文的逃学并非不爱学习，而是为了更好的学习。从沈从文的经历可以看出，人与自然的关系应该是一种亲和的关系。人应该取法自然的活力，汲取自然的营养，完善自己的精神品行。孩童的天性是游戏，儿童身上的”野性“正是其天性的有机组成部分。没有了适当的”野性“，也就没有了生命的敏感、好奇，也就不可能产生真正的创造力。】

（四）表达交流：谈谈你从沈从文逃学、读书经历中得到的体会。

（五）课堂总结，布置作业。

4、在寻找“野败”的日子里

一、教学要求：

1、找出文章的要点主旨，把握文章的主要内容。

2、学习科学工作者为科研的勇于献身的精神，永不放弃，对生活充满希望，用乐观的态度来面对一切。 3、掌握通过景物描写表现人物的方法。

二、教学重难点：

学习科学工作者为科研的勇于献身的精神 ；、掌握通过景物描写表现人物的方法。

三、教学时数：

一课时

四、教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章， 思考：

1、理清文章的层次。【本文分为四部分：一、交代袁隆平随时调整自我、不急不躁的研究心态，为下文写他进行杂交水稻研究的艰辛历程作铺垫。二、描写袁隆平及其助手在1970年仲秋季节的研究情况。三、描写袁隆平及其助手找到”野败“的过程。四、评述”野败“发现的意义。】

2、概括本文的主要内容。【本文描绘了杂交水稻育种专家袁隆平和他的助手寻找”野败“的艰辛历程，从中表现了他和他的助手不怕艰苦、积极进取、勇于突破、认真执着的治学精神。】

（三）找出文中能反映袁隆平性格特点的有关描写及其相关的议论。

（四）体会景物描写的作用，尤其是对人物精神品质方面起衬托作用的地方。

【示例：文中的第7、8段，以环境衬托人物愉悦的心情，反映袁隆平等乐观的精神--将单调枯燥写成了趣味盎然的生活场景。12－14段的环境描写，反映了袁隆平对工作的执着精神，为工作而献身的精神美质与环境的美相谐。30段的景物描写表现出人物见到“野败”前急切而激动的心情，31段用拟人手法反映袁隆平对“野败”的情有独钟。】

（五）“上帝给的并不多，上帝只给袁隆平三穗“野败”，然而，他抓住了，他成功了……”袁隆平是怎样抓住机会的？机会对于每个人是否公平？你是否抓住了属于自己的机会？请结合自己的人生经历，谈谈你对这个问题的理解。

【提示：“野败”的发现，为袁隆平的杂交水稻事业打开了突破口，这株“野败”为杂交水稻科研事业的发展带来了契机。 机会面前人人均等，只要能抓住就会带来人生的转机，担机会只偏爱那些有准备、付出过努力的人，像袁隆平和他的助手，他们之所以能发现“野败”，是和他们长期艰苦的努力分不开。】

（六）学生归结写法特点。教师课堂总结，布置作业。

5、 遨游建筑天地间

一、教学要求：

1、学习梁思成、林徽因知难而进的可贵品质。

2、感受梁思成、林徽因两人对中国建筑的挚爱深情。

3、 学习文中引用资料的多样性对表现人物的作用

二、教学重难点：

学习梁思成、林徽因知难而进的可贵品质；学习文中引用资料的多样性对表现人物的作用。

三、教学时数：

一课时。

四、教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章，理清文章的层次。

【本文可分为三个部分：一、描述梁思成与林徽因进入宾夕法尼亚大学的一些情况。二、讲述梁思成与林徽因之间的分歧与妥协。三、讲述梁思成与林徽因在宾夕法尼亚大学取得的学业收获。】

（二）学生阅读相关段落，讨论思考：

1、林徽因在求学过程中遇到哪些困难？怎样克服？从中可见出她是怎样的女子/

【提示：林徽因先遇到的难题是：宾夕法尼亚大学建筑系只收男生，因为建筑系学生常要彻夜赶图，而无人陪伴的女生不太方便。面对难题，她“不肯就此妥协”，结果“大学档案显示，自1926学年春季班开始，林徽因已是建筑设计教授的助理，而下个学期又当上了建筑设计课的辅导员”。费慰梅在课文是这样叙说的，“她究竟是怎么办到的？如何打破宾夕法尼亚大学的规定？这点我们不得而知。反正从第一年开始，她就和思成一起上建筑课了。” 此外，两人的个性和脾气南辕北辙，在婚前的这段时期，彼此仍有待调适。但在工作方面，却达到了很好的和谐。“上大学的头一年，徽因和思成之间经历了一番感情的挣扎，有时竟爆发为激烈的争吵。他们俩的个性和脾气南辕北辙，坐在婚前的这段时期，彼此仍有待调适。”在林徽因读书期间，父亲猝然去世，对她也是一个考验。上述难题，她都克服了，并且她的个性还得以保存。从中可以看出，她是一个聪慧能干、有个性、有事业心的现代女性。】

2、本文采择了梁启超的家信、梁思成的作业、林徽因的访问记，说说这些素材在文中各有什么作用。【具体内容见课文。提示：梁启超的家信既反映了梁思成在追求学问过程中的困惑，也表达了梁启超对于勤奋与天才关系的正确认识。  梁思成的作业说明了他成绩优秀、学习刻苦、做事细腻认真。  对林徽因的访问记则从侧面反映了林徽因的活泼聪明以及热爱自由地的性格。】

（三）表达交流：梁启超在给梁思成的信里说：“你觉得自己的天才不能符合你的理想，又觉得这几年专做呆板工夫生怕会变成工匠。你有这种感觉，就是你的学问在进步的象征……”你同意这种看法吗？梁思成是怎样做的？从梁启超写给梁思成的这封信里你体会到了什么？

【提示：梁启超给梁思成的家信里提到的情形，正是所有人在追求学问和事业当中会遇到的疑问。任何人的学问都不可能仅靠天赋一蹴而就，做学问离不开勤奋严谨的精神。勤奋有时候就表现在重复练习，耐心探究上。这个过程表面上似乎是磨损人的兴趣和灵感，但实际上它却是天分的必要补充，学问的进步必须扎根于这种反复甚至枯燥的练习中。】

（四）归结写法：本文善于使用各种各样的资料（书信、笔记、同时同学、国际友人等），从材料的角度各异的观察中，可见出传主的精神面貌，增强作品历史深度与情感力度的作用。

（五）课堂总结，布置作业。

6、在画布里搏斗的人生

一、教学要求：

了解传主顽强、拼搏的精神，并从中得到教益。学习文中的细节描写。

二、教学重难点：

学习传主顽强、拼搏的精神，学习文中的细节描写。

三、教学时数：

一课时。

四、教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章， 理清文章的层次。

【本文可分为五部分。一、讲述自己如何攻克色彩的难关。二、讲述自己如何克服生理上的障碍。三、讲述自己如何在学画的跑道上赢得自己。四讲述自己如何忍痛作画。五、讲述自己作画中获得的人生启迪。】

（三）精读文章。讨论思考：

1、从文中描写的来看，谢坤山是怎样赢得自己，克服困难的？找出文中相关的细节描写，想想从中可见出他怎样的精神品质？

【细节主要有：学画开始，学调颜料；为了坚持听课，憋尿；用嘴咬笔开始作画，更是艰辛异常等。（具体见课文）从中可见出他从不放弃，严格要求，勤奋好学，就这样，谢坤山赢得了自己。】

2、讨论交流：谢坤山的身体是残疾的，但心灵没有残疾。现实生活中，很多人身体是健康的，但心灵却有各种各样的毛病，而这些毛病使得这些人不快乐不幸福不成功。请你结合现实说说你对此的理解。

【示例：健康人也有不同程度的“心灵残疾”。人的自我局限，自我限定就是残缺。精神贫乏就是残疾，生命中缺乏激情和爱，缺少对他人、朋友，对民族以至于自己生命的热爱，是生命中很大的贫血状态。活着不能创造价值，没有创造，没有热力，生命常常处于昏睡麻木状态，活得浑浑噩噩，不清不醒，不明不白，无光无彩，无趣无动，这是比身体残疾更为可怕的心灵残疾。】

（四）试模仿史铁生评价谢坤山的话，用一个简短优美的句子为自己心目中的英雄画像。（“当灵魂在他的画中铺展，处处显示着一个生命的辽阔与强大。”）

（五）课堂总结，布置作业。

7、为世界工作

一、教学要求：

1、认识马克思具有的普通人的一面，了解马克思的伟大精神品质，从中获得新的认识。

2、学习文中的一些写法。

二、教学重难点：

认识马克思具有的普通人的一面，了解马克思的伟大精神品质，从中获得新的认识。学习文中的一些写法。

三、教学时数：

二课时。

第一课时

一、教学内容：学习文章的一二部分。

二、教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章，思考：本文从什么角度选材展现马克思的伟大之处？据此理清层次。

【从日常生活琐事落笔：体格、饮食、业余阅读、儿女家事等，他的伟大，不是脱离世俗、不食人间烟火，而是立足于日常生活中。本文由此可分为四个部分：一、主要讲述马克思晚年的健康状况以及他本人对这个问题的态度。二、主要介绍马克思对文学和数学的爱好与看法。三、描述了马克思独特的人际交往情形。四、简说1875年马克思迁居以后的情况。】

（三）学生阅读第一部分，讨论思考：

1、马克思生命最后十年曾被称为”慢性死亡“，作者为什么认为是过分夸张？

【马克思生命的最后十年，身体健康十分糟糕，几乎无法挽回，这确实是在逐步走向死亡，但马克思这十年里仍在为人类的解放事业而工作，这又决不能说是一种慢性死亡的状态。】

2、从文中看，马克思是怎样对待自己的身体健康？

【马克思对自己的身体健康的态度是以工作需要为准的，为了工作，他会尽量锻炼身体保持体力；但同样也是为了工作，他又无暇顾及身体健康，过度工作以致损害身体的健康。这是一种忘我的工作精神，只要生命不息，就战斗不止的献身精神。】

3、从文章第5段的这些细节看，马克思是如何处理工作与休息的关系的？

【从文中细节看，马克思的体质本来是很好的，有一个相当强壮的身体，且自己也很懂得休息的作用以及如何休息，并且绝不缺乏这样的能力。但在他心里，革命事业才是第一位的，工作的重要性压倒一切，他让自己的身体健康与休息都服从工作的需要。】

（四）阅读第二部分，讨论思考：

马克思在文学、数学方面有怎样的观感？他评判文学的标准是什么？

【马克思把欣赏文学当作精神上的休息，他有深厚的文学素养--爱好反映时代的文学家，精通上至中世纪的德国文学，对法国文学、英国文学都有精到的认识。他阅读评判文学的标准和他的革命思想紧密联系着。他也很喜欢数学，“在精神痛苦和遭遇重大不幸的日子里，他常到数学中趣寻求逃避，因为数学对他有一种镇静的效力。”】

（五）课堂总结，布置作业。

第二课时

一、教学内容：学习第三、四部分

二、教学过程：

（一）复习导入新课。

（二）学生阅读三、四部分，思考：

1、在13段中，介绍了马克思是怎样的一个人？【“为世界工作”，“他总是一个最随和、愉快而有风趣的谈伴”，“是一个谈笑自若的俗世的人”。】

2、“当他激怒地谈到自由党、特别是谈到它的爱尔兰政策的时候，这位老战士的深邃的小眼睛像火一般地燃烧起来。他皱着浓眉，宽大而坚强的鼻子和整个面孔都由于激动而抽搐……他盛怒时的激动同他转而阐述自己对当代经济事件时的宁静态度恰成鲜明的对照。他毫不费力地从预言家和猛烈的谴责者一变而为宁静的哲学家。”从这些描写中，可看出马克思怎样的特点？

【他的激怒，表现了他作为革命者、战士，对敌人的疾恶如仇，说明他性格热烈，富于感性，表明马克思也是一个有七情六欲的普通人。他的宁静，表明了他作为学者和科学家所具有的冷静、沉着、专注乃至痴迷的品格。】

3、马克思为何能这样轻易的从激动转换为哲学家的宁静？

【这种由盛怒的激动轻而易举的转换为哲学家的宁静，说明他性格热情，但很能自我克制，这是一个意志坚强的人才能拥有的素质。】

4、马克思在人际交往方面有哪些独特之处？

【提示：仍旧远离所谓的社交生活，但他的家却成了一个极其活跃的交往的中心，成了公社流亡者的一种“正义避难所”；对自己的不同女婿也有不同的情感。】

（三）表达交流：阅读这篇传记后，你对马克思有什么新的认识和感受？

（四）归结中心及写法。

◎本文主要描述马克思晚年生活的一些片段，从中显示出马克思忘我的为人类解放事业奋斗终生的精神。

8、幸福从细小处开始

教学目标：

1、从文中细小处感悟幸福。

2、体会自传中富兰克林简朴凝练、准确明了的文风。

3、了解自传的特点，掌握自传的写法。

4、训练学生的“说”的能力--演讲能力

“听”的能力--快速捕捉演讲内容的能力。

教学重点：

（1）从文中细小处感悟幸福。

（2）了解自传的特点，掌握自传的写法。

教学难点：

了解自传的特点，掌握自传的写法。

课时安排：

2课时

教学过程：

（一）围绕传主的主要业绩展开演讲，拓宽学生对传主的认识：

由三位学生分别从学习、道德和科学三个不同的角度对富兰克林展开介绍，拓宽学生对富兰克林的了解，进而引起学生对富兰克林的兴趣。

（通过听讲学生的复述一方面引导学生在听演讲时要集中注意力，适当做笔记以增强听的效果，这样才能有所收获。另一方面引导演讲者在介绍人物的过程中，一定要尽可能的通过相关细节的描写来强化人物的性格，而非泛泛而谈，此外，也可适当引导演讲者适当运用重音、重复、语调的变化来强化重点内容的能力。真正使学生的演讲成为课堂有机的组成部分，提高课堂的效率。）

（二）导语：

在《从文自传》中，我们看到了一本“大书”--大自然和社会生活对沈从文一生所产生的影响，在《画布里搏斗的人生》中，我们看到了谢坤山对绘画那种执着不辍的狂热对他的艺术人生所产生的影响。那么，又是什么造就了如此优秀的富兰克林呢？我们只要认真地读他的自传就可以读到很多很多，今天我们就借助他的自传节选部分的学习，来感受一下究竟是什么造就了富兰克林这样一位伟大的人物。--《幸福从细小处开始》

（三）预习检测：--多媒体课件显示

朗读下列词语，注意加点字的读音。

泥淖nào       弥漫mí         酬金chóu       羸弱léi       碾踏 niǎn       渲染xuàn       炽热chì          喝令hè        毗邻pí      体己tī

（四）整体感知：

1、分析文章的题目。

从分析文章的题目入手，引导学生寻找文中与文题相对应的语句，找出文章的主旨句。

2、明确全文的主旨句。

明确：“人类的幸福，并不是由百年难遇的巨大机遇带来的，而是由每天产生的细小利益汇集而成。”

3、请细读全文，找出作者是从哪些事情上得出这个结论的？请用几个短语来概括这几件事。

参考答案：路面的修整、路灯的改造、街面的清扫

（这一环节的设计是为了训练学生在文中提取取信息和概括信息的能力。）

（在完成了这个环节的教学之后，引导学生将学过的几篇自传的结构展开横向的对比，比如《我读一本小书同时又读一本大书》和《画布里搏斗的人生》，让学生通过对比明确在写作自传的过程中要根据不同的写作目的巧妙的构思谋篇，也即在“学习链接”中提到的“手巧”。并暗示学生同自己写作的传记在结构上展开对比。）

（五）重点研读：--多媒体课件显示

1、从文中哪些细节描写可以看出作者是一个非常注重细小之处的人？

（这一环节的设计是为了让学生深入到文本中更加深刻地体会传主的精神，同时也是为了引导学生在写作自传的时候能够有意识地融入细节描写来突出自已的性格特点。）

2、请同学们谈谈自己在学习了这篇传记之后，富兰克林给自己留下的最深印象是什么，对自己的现实人生产生了怎样的影响。

（这一问题的提出是为了让学生在学习了传记之后，对传主的人格精神有一个整体的把握，同时也引导学生明确学习传记的目的就是要让自己从中获得人生启迪。）

3、我们除了可以感受到富兰克林是一个观察敏锐，对公众利益十分关心的具有实干精神的政治家之外之，通过文本的的阅读，还能感受到富兰克林其他方面的性格特点吗？请谈谈你的看法。

（这一环节的设计是为了让学生在基本上了解了传主的主要性格特征之后，能够更加深入到文本之中。因为对于传记的阅读，不同的人从文本中所受到的启发是不尽相同的，很多时候是从个人的实际出发，取己之所需，所以带有很强的个性色彩，因此希望借此引导学生能够从传主身上得出自己人性化的理解，培养个性化阅读的习惯，不要人云亦云。）

（在这一环节中，对于自传写作的引导重点在“眼细”上，希望学生能在自己的人生经历中挖掘出一些细节来刻画自己的性格，使传主的形象能够更加丰满突出。）

（六）从比较中明确自传的写法并加以小结：--多媒体课件显示

1、借助所学过的自传，谈对创作自传的看法。

写自传文应做到“心诚”、“眼细”、“手巧”。（见“学习链接”）

（1）写自传的目的：

明确：刻画真实的自己，让他人认识自己、了解自己。

记录自己独特的人生及情感体验，传达对人生的思考感悟，促使自己反观人生，规划人生。

（2）写好自传的方法：

（先由学生借助所学的自传，谈这些自传对自己的启发，在学生谈的基础上由教师小结。）

明确：要选择和组织好材料；生动传神的细节描写有助于更好地塑造人物；应蕴涵一定的人生哲理。

2、从学生的自传习作中选取有代表性的两篇，以小组为单位，通过讨论，明确在自传的写作中存在怎样的不足以及提出切实可行的修改意见，为修改自已的传记做准备。

参考：没有学会选择有代表性的事件来刻画自已的性格，缺少生动传神的细节描写；没有折射出一定的人生哲理。

（七）作业：在自己原来所写的自传的基础上围绕老师提示的问题进一步加以修改，并定稿。

9、一个学派的诞生

教学要求：

1、 费米学派形成的特点。

2、人物在其中扮演的角色及所起的作用。

3、 科研团体对培养学者、推动学术发展作用。

教学重难点：

1、科研团体对培养学者、推动学术发展作用。

教学时数：

一课时。

教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章， 思考：

◎ 费米学派是怎样形成的？它有什么特点？

【形成的过程：首先是意大利物理学家、参议员柯尔比诺有一个雄心--复兴意大利的物理学，为此，他着手建立罗马学派。其次，费米和他的朋友拉赛蒂，尤其是费米，拥有出类拔萃的物理学天才，以及对物理学，尤其是现代物理学的超乎寻常的热情。而他们的学生阿马尔迪、塞格雷和马约拉纳，也被导师们的天才和热情、被物理学本身吸引到学派中来。在这个过程中，始终洋溢中一种热情，对物理学的热情，对富于挑战和创造性的人生的热情。

特点：由于年龄、性格的相近，这个团体充满了欢乐与活力。拉赛蒂、费米阿马尔迪还共同具有一种顽皮的态度。尽管学派中每个人的个性都很鲜明，但在这个团体里，这些个性都能得到发扬，各得其所，教学和研究的方式都十分个性化。】

◎文中说费米学派的成员“共同具有一种顽皮的态度，那是一种对开玩笑和无聊行为的天真爱好，他们把这一点带进了他们的严肃工作里”。你觉得科学工作中可以容许这样的态度吗？为什么？

【科学研究是严肃的，需要认真的态度。但严肃认真并不意味着不能拥有自己的个性。相反，科学研究是最需要人们发挥自己的创造力的。而创造力的发挥与一个人的个性的成长有着密切的关系。费米学派的成员都拥有鲜明的个性，并把这带进了自己的科学研究中，实际上形成了自己特有的学习风气和研究风格，这对学派的成长是有益的。值得一提的是，费米等人的玩笑仍然是紧紧围绕这物理学以及其他科学的问题的并不是空虚无聊的游戏。如课文中他们问焦韦内小姐的问题，就是一个物理学问题。这表明费米等人对待科学研究的态度仍然是十分认真、十分执着的。】

◎现代科学研究工作很少是单个科学家独立完成的，常常需要若干科学家的合作。根据费米学派的情形，谈谈科研团体对培养学者、推动学术发展有何作用。

【现代科学研究越来越依赖团体的合作，像上个世纪后半期诺贝尔奖的自然科学奖项很多都是几个研究伙伴共享。科学学派更是对现代科学的发展有着重要意义。学派是指在学术上围绕集中的问题、聚集了优秀的人才、采取了新颖的视角、形成了独特的风格、取得了引人注目的成就的研究群体。重要的科学学派不仅是做出奠基性、里程碑式和开拓性的工作的群体，而且也是涌现新的学界领袖的摇篮；既是科学知识的生产基地，又是培植新的科学思想和科学方法的温床。像李比希学派在有机化学领域、哥本哈根学派在量子力学领域都起到了这样的作用。费米学派也是如此。它不仅培养了费米这样划时代的科学家，也培养了拉赛蒂、阿马尔迪等科学骨干，导致了一系列核物理学方面的重要发现。这是费米学派通力协作的成果。】

◎写作特色。

【一、文章的叙述紧紧围绕着罗马学派的形成这条线索，主干十分清晰。二、文章先按人物的主次、出场的先后，分别介绍学派的成员。三、在宏观描述整个学派的共同活动的同时，又散点凸显出各个人物在其中扮演的角色及所起的作用，这不仅使记叙笔法统一中有变化，严整中有散漫多姿的韵致，而且令这篇费米学派的合传既有全面的宏观观照，又不失个性的亮点渲染】

10、扼住命运的咽喉

【教学目标】

1、知识与能力：

（1）梳理文章，了解贝多芬的生活经历。

（2）分析贝多芬的性格特征及其根源。

（3）培养学生筛选信息的能力。

（4）培养学生的自主学习、合作学习和探究学习能力，思考传主的生命价值。

2、过程与方法：

（1）运用对话式教学，让学生与传主、作者对话。

（2）让学生在自主、合作、探究的学习过程中获取知识。

（3）应用多媒体辅助教学。

3、情感态度与价值观

感受贝多芬的精神魅力，从中获得有益的人生启示。

【教学重点】

（1）分析贝多芬的性格特征及其根源。

（2）学习贝多芬面对苦难时的精神，从中汲取精神力量。

【教学难点】

通过学习贝多芬面对生活的苦难所体现出的精神，从中汲取人生教益。

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、导入

播放《命运交响曲》，让学生感受贝多芬作品中的生命激情。

二、整体感知，把握文章的主要情节，了解贝多芬的生活经历。

问：节选部分写的是贝多芬哪个阶段的哪些人生经历？

提示：生命前期（1770-1802）-- 艰苦的童年（2-4）

法国大革命的他的影响（5-7）

耳聋      （8-11）

失恋      （12-15）

三、问题探究，领悟贝多芬面对苦难时的精神。

1、罗曼罗兰对贝多芬一直非常敬仰。他尤其倾心于贝多芬身上的那种“力”，这种力是贝多芬坚毅的性情、蓬勃的生命激情的集中体现。分组讨论在文章中从哪些方面来体现贝多芬身上的那种“力”。

提示：（1）语言描写

（2）外貌描写

（3）童年时担起家庭的重任

（4）与疾病作斗争

（5）在失恋的痛苦中挣扎并最终战胜

2、讨论分析贝多芬的性格特征及其根源。

小结：（1）性格特征--性格倔强，不屈不挠、积极进取，富于责任心，热爱生活，充满自信，同时也充满忧郁。

（2）根源--童年的生活

四、拓展延伸，从中获取人生启示。

1、让学生结合本册所学的传记人物及课外的积累，谈谈最欣赏的“人生的英雄”是谁？为什么？

2、学生结合自身的体会，畅谈如何面对人生的挫折。

五、总结

“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给世界！他用他的苦难来铸成欢乐。”

--罗曼罗兰

六、布置作业：

1、推荐阅读：罗曼罗兰的《巨人三传》

2、选择你喜欢的一个成就突出的音乐人，用自己的理解与感受，以自己的视角为他写一篇评传文章，1500字左右。

板书设计：

扼住命运的咽喉

性格倔强

热爱生活

富于责任心

不屈不挠、积极进取

充满自信，同时也充满忧郁

↓

来源于童年生活

11、远行希腊

一、教学要求：

1.学会从细节分析传记人物的性格与气质（重点）

2.他传与自传的区别

3.感受不同的叙事风格（难点）

二、 教学时数：

二课时。

三、基本解读。

本文选自邓肯的《自传》。邓肯是现代舞蹈的创始人之一，也是妇女解放的先驱。她本人个性十分鲜明，生活经历富有传奇色彩。

邓肯的现代舞一向被看成是对西方传统的叛逆。但这并不意味着她的舞蹈是传统文化的断裂。恰恰相反，邓肯的现代舞正是在融会消纳了西方文明结晶的基础上才创建起来的。在这个过程中，古希腊文化对她的影响尤其突出。古希腊艺术的自然、朴实曾是她对抗僵化的经典芭蕾舞程式的有力武器。《远行希腊》便记录了古希腊文化对她的强烈吸引和深刻影响。

古希腊文化是西方文明的源头，古希腊的文明成就一向被西方传统视为至高无上的典范。邓肯远游希腊，目的是“朝圣”，也就是到西方文明的起源地，去与西方文化传统的经典做一次“亲密接触”。这并不是猎奇，也不是单纯的怀旧，而是去追随她一直追求着的艺术与美的理想，追寻艺术与美的永恒的秘密的答案。

邓肯的希腊之行是在对古希腊文化的熟悉和向往的背景下展开的。这使得她对整个旅程的描述充斥着一种热烈的情绪：不厌其烦的赞美，天马行空的想像，一发而不可收拾的抒情……文章的结构因此看来有些散漫。但“形散神不散”，作者的情感--她的率真、浪漫、热烈，贯穿始终。

这篇文章实际有两条线索，一条是邓肯实际的旅行线路，另一条是她的回忆以及想像。这样，不同的时空就交织在这篇文章中，形成一个立体的复式结构。另外，文中还穿插了大量的诗歌，这对所描绘的事物起到了补充说明的作用，并且赋予了文章一个浓厚的文化背景，进一步揭示了作者的旅行的宗旨。

本文可以分成三个部分。第一部分，从开头到“加上城里的许多百姓都想来瞧瞧我们”，讲述自布林迪希港至卡瓦萨拉斯之行的见闻及感想。第二部分，自“我们天一亮即启程离开”到“在小轮船的甲板上看着这座城市渐渐变模糊、遥远，而我们开始航向帕特拉”，讲述自卡瓦萨拉斯至帕特拉之行的见闻及感慨。第三部分，为余下的段落，讲述自帕特拉至雅典之行的见闻与审美感受。

12、电脑神童盖茨

一、教学要求：

1.掌握传记快速阅读法。

2.体会本文善于选择和运用典型材料表现人物精神的写法。（重点）

3.向伟大人物学习，吸收富有教益的养料，更好把握自我人生航向。

二、教学时数：

二课时

三、基本解读。

比尔盖茨是当代的一位传奇人物，他的成功与财富是当代社会的一个神话。本单元选人他的这篇传记，意在顺应时代潮流，激发学生的兴趣。

本文选自《富豪之王--盖茨传奇》。盖茨是以其财富而引起世人瞩目的。但与其他富豪相比，这位富豪中的富豪有个特点，他是靠自己的知识致富的。因此，这位富豪之王的成长之路，也就较其他富豪有所不同。精明的商业头脑、大胆的冒险精神、吃苦耐劳的品质，等等，这些在其他富豪身上最为重要也最被他们的传记作者所关注的品质，在盖茨身上就退居二线了。在他身上，更为光辉熠熠的是他的创新意识与天才之举。本文正是从这个角度去讲述这个青年富豪的人生旅程的。本文展现了盖茨少年时代的生活。其中重点介绍了两方面的情况：他的阅渎情况以及他与电脑的结缘。前者着重突出盖茨阅读兴趣的广泛，以及他对想像力丰富、富于创造性的作品的钟爱．反映了他“强烈的进取心和旺盛的生命力”。后者主要讲述了两个事件：在湖边中学超时使用“电脑时间”和为“电脑中心”公司“捉虫”。这两个事件表明，盖茨与电脑结缘靠的是他对电脑的兴趣，这个崭新的事物，给予了盖茨发挥自己的想像力、好奇心与创造性的无穷空间。如此一来，就可以清楚地看出，盖茨的阅读兴趣与他对电脑的热衷之间一条清晰连贯的线，那就是他“强烈的进取心和旺盛的生命力”。这也是盖茨的基本精神，也是他成功与财富的源泉。

这篇文章语言朴实，材料丰富，并且在文中穿插了大量的电脑知识。这对烘托人物事件的时代背景、拓展深化文章的主题起到了良好的作用。

本文可以分成两个部分。第一部分，从开头到“这是少年盖茨身边的人的共同看法”，讲述少年盖茨的阅读与学习情况，从中看以看出他强烈的进取心和旺盛的生命力。第二部分，为余下的部分，讲述盖茨在湖边中学超时使用“电脑时间”和为“电脑中心”公司“捉虫”的情形，从中看以看出他对电脑具有浓烈的兴趣和超常的掌握能力。

13、项羽本纪

教学要求：

1、分析文章塑造人物的艺术技巧。

2、把握历史事实，理清文章脉络。

3、 对项羽少年时代描写的作用 。

教学重难点：

（要求中的1、3点）

教学过程：

（一）导入新课。

（二）学生速读文章， 思考：

※本文中“少怀壮志”一节中，项羽的壮志是在何处体现的？

【1、项羽少时不满足于学一人敌，要学万人敌。2、秦王出游时，项羽羡慕秦始皇作为一国之君的气派和威风，发出了“彼可取而代也”的豪言。】

※在“少年壮志”中对对项羽少年时代的描写有什么作用？

【提示：司马迁对项羽少年时代的描写，揭示了人物性格，从而具有统领全篇的作用。“不成”“不肯竟学”看似一件不起眼的小事，但它揭示了项羽性格方面的两个主要特点：“万人敌”的英雄气概以及他的粗和暴。是“不成”“又不成”导致了项羽以后的“大成”；也是其“不成”之中潜藏最终的失败的必然。从某种意义上来说，项羽的这种性格决定了他后来的命运，最终酿成了自刎乌江的历史悲剧。】

※“叱咤风云”一节中，项王的威风八面是怎样体现的？

【1、楼烦慑于项王的气势不敢复出。2、围钟离昧之汉军畏项王而退走。3、攻城略地势如破竹。】

※“该下悲歌”一节，泪别虞姬对表现项王性格的作用是什么？

【表明威武勇猛的项王也有柔情的一面。既增强了人物的真实性，又使人物形象更加血肉丰满。】

※写“该下悲歌”有何作用？

【正如吴见思在《史记论文》中所说：“可奈何'奈若何，若无意义，乃一腔怒愤，万种低回，地厚天高，托身无所，写英雄失路之恶，至此极矣。”“该下悲歌”渲染了浓烈的悲剧气氛，将项羽定格于特定的环境中。把项羽演出的人生悲剧推向高潮。】

※体会文中层层对比的手法渲染气氛，刻画人物形象的方法。

【以“该下悲歌”为例：1、多处突出楚军与汉军及诸侯兵人数的对比，衬托出项羽的神勇善战。开篇即写项王“兵少食尽”，汉军及诸侯兵“围之数重”。项羽突围时只率八百余人，追兵却达五千人之多，汉军追上项王时，项王部下亦只有二十八骑，而追兵仍有数千人。这种对比，显示出双方力量的悬殊之大，更是为下文写项羽的神勇张本，在与数千敌军的往来厮杀冲突中，项羽凭借四支每部七人的“部队”斩杀汉军两员将领，数十百名士兵，二十八骑只损失了两骑。项羽及其部下的战斗力之强于此可见一斑。   2、项羽在垓下之围时的态度与乌江自刎时态度的对比。在垓下，面对美人与宝马，禁不住慷慨悲歌，潸然泪下，引得“左右皆泣，莫能仰视”，气氛何等悲凄。而在乌江边，面对生路，主动放弃，谈笑自若。有生不求生，与亭长谈，与故人谈，将个人生死置于度外，将个人名节视为至上，毫无悲色，从容坦荡。  3、项羽与赤泉候等的对比。赤泉候为汉军骑将，在追赶项王时，项王未及动手，只是瞪眼大吼一声，赤泉候便连人带马退避了几里路。赤泉候非等闲之辈，而在项羽面前竟像老鼠见猫，项王杀汉军一都尉及数十百人。这些对比都显出项王的勇武。  4、项王与吕马童的对比。吕马童作为追兵，项王是被追者，两相对峙时，吕马童竟不敢正视项羽，见出吕马童作为一个叛徒的卑劣、胆怯，项王的光明磊落，正气凛然。】

14、苏武传

一、教学要求：

1、把握历史事实，理清文章脉络。

2、分析人物性格，重点剖析传主的性格特征，体会传主的人格魅力。

3、分析文章塑造人物的艺术技巧。

4、对传主的功过得失和价值意义进行讨论、评价。

二、教学重难点：

三、教学时数：

二课时。

第一课时

教学内容：

分析人物性格特征，体会传主的人格、精神。

课前预习：

运用古汉语工具书，结合课文注释，通读课文，理解文章大意。

（一）导入：欣赏歌曲《苏武牧羊》：

苏武留胡节不辱！

雪地又冰天，苦忍十九年。渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。心存汉社稷，旄落犹未还，

历尽难中难，心如铁石坚。夜坐塞上时闻笳声入耳痛心酸。

转眼北风吹，雁群汉关飞。白发娘，盼儿归，红妆守空帏。三更同入梦，两地谁梦谁；

任海枯石烂，大节定不亏。终教匈奴惊心碎胆共服汉德威。

这是一首广为流传的民歌，歌曲里所歌唱的苏武是我国历史上著名的民族英雄。汉武帝时，苏武奉命出使匈奴，被匈奴扣留十九年，正如歌曲所唱，苏武历尽艰辛，持节不屈，成为中华民族历史上光耀千古的英雄。现在，就让我们走近苏武，走进他充满血泪而又辉煌无比的人生。

（二）安小标题，理清脉络

很多同学阅读这篇文章的时候总有一个感觉，就是拿起容易放下难，总想一口气把文章读完，因为这篇文章情节跌宕起伏、扣人心弦，那么我们现在给文章的情节发展添加小标题，这样一来，曲折复杂的情节就清晰地展现在我们面前，文章的脉络也就出来了。

方法：同学们先各自提出自己概括的小标题，然后全班进行讨论筛选，评选出最佳的小标题。

要求：小标题要准确概括情节变化，并尽量展现人物性格特点，同时注意语言的通顺凝练。

小标题（仅供参考，答案不限）：

1、初使匈奴，单于受礼。 2、缑王谋反，祸及汉使。 3、舍生取义，以死明志。

4、卫律劝降，威武不屈。 5、饮雪吞毡，此志不渝。 6、李陵劝降，忠贞如一。

7、武帝驾崩，恸哭数月。 8、汉匈和亲，请还苏武。 9、历尽艰难，发白归汉。

（三）分析人物，总结手法

1、小标题概括文章情节，因此我们从小标题中就能概括出苏武的性格特征：忠君爱国、威武不屈、贫贱不移、忠贞不渝、坚韧不拔（答案不限）

2、从小标题概括出的苏武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我们还需从细节的分析入手。

◎ 文章并不具体描述苏武的每一事迹，而是有详有略，比如文章对卫律和李陵劝降的部分就描写得特别详细，为什么作者要这样处理，用意是什么？

【卫律和李陵对苏武的劝降是最能表现苏武的气节的，所谓”真金不怕火炼“，面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。】

3、既然卫律和李陵对苏武的劝降是文章的重头戏，那么我们且仔细研读这部分。

这部分主要是人物对话，找几个同学进行分角色朗读，务必读出每个人物各自特有的语气。

4、通过分角色朗读，我们体会到了每个人物极具个性的语言，那么这些语言都表现了人物怎样的个性？

【卫律：傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是”威逼“苏武，用杀死虞常的行为企图”杀鸡儆猴“结果吓倒了张胜，却吓不倒苏武。接着他又用死亡来威胁苏武投降，谁知苏武毫无畏惧。卫律见”威逼“不行，于是就”利诱“，想用荣华富贵来打动苏武的心，谁知苏武不但不吃这一套，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。卫律恼羞成怒，悻悻离去。】

【李陵：李陵和卫律不一样，他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧，但他意志不够坚定，对国家不够忠诚，因为一己之私背叛祖国而投靠匈奴，而后又后悔不已，说明这个人物的懦弱和意志的不坚定。因此李陵对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。他先是说汉武帝年高而昏庸，苏武的兄弟为国尽忠却枉死，苏武自己也已是妻离子散，而后他又现身说法，叙述自己刚刚投降时的心情和调整过程。李陵企图用自己的亲身经历、肺腑之言打动苏武，但苏武却始终忠贞如一，不为所动。李陵见状，惭愧不已，更加自责于自己的背叛祖国的行为，痛哭而去。】

【 由此可见，李陵从情感上是赞同甚至是崇拜苏武的宁死不屈，只可惜，他由于自己意志不坚已经投降了匈奴，铸成大错，所以他一直处在这种矛盾、痛苦的状态中。李陵的矛盾、痛苦在苏武归汉之际表现得最为淋漓尽致。他且饮且歌，且歌且舞，长歌当哭，泪如雨下，苏武十九年持节不屈的坚贞让他清清楚楚地看到了自己叛国变节的可耻卑劣，羞愧悲痛之情无以复加。这就是李陵，一个矛盾痛苦的悲剧人物。】

【苏武：面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，而且对盛气凌人的卫律反唇相讥，义正词严地指责卫律的卖国行径，用南越、大宛和朝鲜杀汉使而终遭汉朝惩罚的历史教训来警告卫律，多行不义必自毙，使得卫律的威风一下子就没了，灰溜溜地走掉了。在这场劝说的斗争中，苏武取得了精神上的胜利。】

【面对李陵切中要害的真挚劝说，苏武的内心也一定翻腾着情感的浪花，亲人的惨死、妻离子散也一定让苏武倍受痛苦的煎熬，但为国效命的信念终于战胜了一切，苏武向李陵再一次表明自己忠君爱国至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。】

【 不管是威逼利诱，死的威胁，还是肺腑之言的劝说，都打动不了忠贞如一的苏武，他实在是一个铁骨铮铮的硬汉子，爱国忠诚的真君子！】

5、除了用个性化的语言表现人物，文章里个性鲜明的各种人物对苏武也起了对比映衬的作用，请同学们把文章里各种人物的性格和苏武作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。

【（1）张胜：糊涂地帮助了缑王的谋反，事情败露后又经受不住考验，叛变投降。

苏武：清醒地认识到使节行为不当会引起两国纷争，欲以死息祸；面对匈奴的劝降始终保持着可贵的民族气节。

（2）卫律：卖国求荣，阴险狡诈，气焰嚣张，不可一世

苏武：为国效命，忠贞不二，不卑不亢 一身正气，光明磊落

（3）李陵：为一己之私而叛国，懦弱，意志不坚，矛盾，痛苦

苏武：以国家的利益为先，忠贞不渝，坚韧不拔，无怨无悔】

小结：在各种人物的对比映衬下，我们看到了一个丰满立体的苏武，他有清醒的外交意识，待人接物不卑不亢，面对威逼利诱坚贞不二，长达十九年守节的坚韧不拔。苏武的这些性格在那些或屈或降的人物的对比下，更加具有勾魂摄魄的人格魅力，千古流芳！

6、课堂小结：  通过这节课的学习，我们在把握文章脉络的基础上，重点分析了各种人物特别是传主的性格特征，我们为这样一个有血有肉、不卑不亢、忠贞不渝的苏武而深深感动着。同时我们还点出了文章塑造人物的艺术手法：详略得当的情节、个性化的人物语言、次要人物的对比映衬。

第二课时

教学内容：

评价传主的功过和价值。

教学过程：

通过上节课的学习，我们深深体会到苏武的人格魅力，但人无完人，苏武的行为也未必完全是对的，下面我们就围绕几个问题对这个人物的功过和价值进行讨论。

讨论方法：分小组讨论，小组长负责组织讨论并记录小组讨论观点，最后全班汇总，将每个小组讨论的观点进行对比、评价，以期碰撞出思想的火花。

（一）问题一：

先看一段文字：“齐庄公到大臣崔抒的家里，竟跟崔杼的太太通奸，崔杼不甘戴绿帽子，当场把齐庄公杀了。晏子是齐国大臣，皇帝被杀，别人不敢去看，但他要去吊，他到了崔家，他的左右问他：你为君死么？晏子答得好，他说皇帝又不是我一个人的，为什么我要一个人为他死？左右又问他：那么，你离开齐国逃走吗？晏子答得好：皇帝的死又不是我的罪，我为什么要逃？我为什么要出国？左右又问他：那么你就回家吗？晏子答得好：皇帝死了，回到哪儿去呢？晏子真是中国第一流的大政治家，看他这三段答话，不死、不逃、也不想回家，说得又识大体、又有感情、又义正词严。当时他去吊皇帝，大家以为崔杼必定杀他，但是他仍然去吊、去哭，并且‘枕尸股而哭’，一点也不怕刺激手里拿刀的崔杼。晏子识大体，是大智；有感情，是大仁；不怕死去哭，是大勇。晏子为什么有这种大智大仁大勇，我认为他是真正深刻洞悟‘死事’和‘死君’理论的人。他的理论是：做人君的，岂是高高在百姓之上的？而是主持社稷；做臣子的，岂是为领俸禄混饭吃的？而是维护社稷。所以人君死是为了社稷而死，做臣子的，就该和他一道死，‘君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。’如果做人君的，死的原因不是为了社稷而是为了他自己，那么陪他死的，只合该是那些在他身边，跟他一起混一起谋私利、谋小集团利益的宠幸和亲信，才有份儿，堂堂大臣是不干的。齐庄公被杀以后，崔杼决定立齐灵公的儿子做皇帝，就是齐景公。那时景公年纪小，崔杼自立为右相，庆封为左相，他们把所有大臣都找来，在太庙里歃血发誓，说：‘诸君有不与崔庆同心者，有如日！’大家一一发誓，可是轮到晏子，晏子却要改变誓词，只发誓：‘诸君能忠于君、利于社稷，而婴不与同心者，有如上帝！’当时崔杼他们要翻脸，高国赶忙打圆场，说：‘二相今日之举，正忠君利社稷之事也！’高帽子一戴，弄得崔杼他们也只好接受晏子的大条件……”（选自《北京法源寺》作者李敖）

这段文字提出了一个问题：什么是真正的值得提倡的忠诚？晏子认为真正的忠诚是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。换句话说，就是要忠诚于明君（因为明君善治国），而非昏君。而那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓的牺牲的行为我们称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？

参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家是人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为汉武帝是一个善于治国的明君，忠诚于他就是忠诚于汉武帝治理下的国家。

但是苏武的忠诚里有没有愚忠的成分，我认为还是有一些的。比如：李陵劝降时曾经提到苏武的两个兄弟尽心为国却枉死，但苏武却一味坚持汉武帝对他们父子有莫大的提拔之恩，因此愿意为皇帝肝脑涂地。我认为，皇帝的知遇之恩固然应该感激报答，但兄弟的枉死也不应该回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝对亲人的伤害之过，该报的恩要报，该澄清的事实，该争取的权利也还是要争取。这就是我们现在所说的权利与义务的问题。不过话又说回来，我们不能苛求苏武，因为他毕竟是古代人，他的思想有着那个时代的历史局限性，如果他能生活在今天这个时代，说不定也能像我们这样争取自己的应有的权利。

（二）问题二：

前段时间，国家教育部对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中备受争议的是如下一段文字：“中国历史上的民族战争，…是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法… 对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”

按照教学大纲的说法，苏武也就不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？

【参考观点一：反驳岳飞是民族英雄的人，一般是从民族英雄的定义出发，然后导出结论的。至于民族英雄的具体定义是什么，人民群众不关心，但似乎专家的定义和广大群众的不一样。是让专家修改定义，还是人民改变认识向专家看齐，值得探讨。但是一般来讲，在诸多英雄称号中，诸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的称号是最高的，我想凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。所以康熙给袁崇焕平反，乾隆给史可法立祠，日本人给抗日英雄送葬。因此，有人所说的称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，纯属无稽之谈、庸人自扰。事实上，好象也没有哪个少数民族对称岳飞为民族英雄提出过异议，或觉得伤害了谁的民族感情，金人的后代乾隆还拜谒过岳王庙呢。      【参考观点二】：如何描述中华民族的起源和演变，看起来容易、做好却很难。既要反映当时历史情况，又要反映中国地域和民族合并、共处、融合的演变，也要照顾到少数民族和汉族的感情，有利于民族团结和国家统一。

更微妙的是，太多去谈各民族间纷争的痛苦和少数民族被兼并的详情，恰好启蒙了少数民族和族群（甚至包括中国南方和边远地区）被兼并的意识，激发了他们对属于历史上外来民族（特别是汉族或北方民族）的怨恨，导引少数民族和地方的分离倾向。

从历史的处理来看，一个带积极性的做法，是承认民族之间曾经出现过压迫或掠夺与反压迫或反掠夺的历史，承认各民族有一些特有文化。指出特有文化的有些方面丰富了中华民族。但是，更加强调民族合并、融合、共处、互助、互利、共同发展的历史，更多去挖掘民族融合历史积极的方面和必要性。老去挖历史伤疤，只能让中华民族大家庭中，各兄弟民族间善意和兄弟情感淡漠，互相指责，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。

如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，方法应讲究，需要微妙和成熟。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。

课后作业：（任选一项）

一、搜集一些外交官（古今中外皆可）的资料，为他们写一篇传记，要求兼顾历史真实性和文学艺术性，可适当运用《苏武传》里刻画人物的艺术手法。字数在800字以上。

二、了解《左传》及其作者的有关知识，阅读《左传》里的其他人物传记，了解人物历史事实，学习传记的学作技巧。

15、马钧传

教学要求：

1．掌握文言知识。

2．从马钧革新和发明的事例中，理解马钧身上刻苦钻研的实践精神。

教学重点：

1．文言字词的正确运用。

2．正确认识传主身上美好的精神品质。

教学难点：

联系当今社会，深刻地理解马钧的实践精神。

教学时数：

二课时。

第一课时

教学内容：

学生置疑，掌握文言知识，疏通课文内容。

一、图片导入新课：

同学们看这幅图是什么？

指南车是中国古代用于指示方向的一种轮车式机械，又称“司南车”。 传说远古时期，黄帝在与蚩尤作战时遇到大雾，黄帝的部落虽然英勇善战，却也无法取胜。为此，黄帝特意制造了一辆指南车，利用它来识别方向，终于打败了蚩尤部落，为统一华夏奠定了基础。但传说终归是传说，因未能见到实物，这个迷一直蒙盖了两千年，到三国时期才被解开。我们可以在《三国志》里看到马钧复原指南车的记载。

二、简介《三国志》

《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国鼎立时期的纪传体国别史。其中，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，共六十五卷。记载了从魏文帝黄初元年（2），到晋武帝太康元年（280年）六十年的历史。作者是西晋初的陈寿。

《马钧传》（选自《三国志》卷二十九《杜夔传》裴松之注），这是一篇比较完整的文章。原文开头还有这样几句话：“时有扶风马钧，巧思绝世。傅玄序之曰”，然后才是“马先生……天下之名巧也……”。这篇传记记载了一位古代科学家的生平事迹，反映了作者对善于创造发明的科技人物的同情，对那些只说空话、不重视科学实践的豪门贵族作了批判。

三、学生置疑，师生共同答疑（重点难点见练习）

四、课文梳理

1．总概传主出身

2．科学革新精神

3．叹息未得重视

五、小结

六、作业：

你是如何评价马钧的科学实践精神的？请写一篇600字的小短文表达你的观点。

第二课时

教学内容：评价传主

一．导入：

我们昨天已经理解了课文的大概内容，这节课我们来对传主进行评价。

二．学习本文的一些写法。

1．这个时期的作者更注意为下层人物立传，更注重情节和效果，颇有小说的意味。

2．表述带有主观色彩。传记除了在叙述传主事迹的字里行间直接表明作者的爱憎感情外，文末常有一段文字，供作者作总结性的评价用。本文的结尾处说：”用人不当其才，闻闲不试以事，良可恨也。“便表现了作者对马钧身怀绝技而不被世用的愤慨。

三．问题探讨：

1．课文中众人对马钧的发明创造有什么不同的态度。

【裴先生：以表面看人，不重实践检验，空谈理论。

安乡候：虚心接受意见。

武安候：不重视，也不去考验制作。

傅玄：讲求实际，注重实效；认为执政者不应随意听信人言，应给机会人才去实践展示。】

2．从众人的态度和联系当时的社会环境来看，马钧的革新和发明在当时得不到重视的原因是什么？

【魏晋南北朝时期的社会风气是重玄学和谈玄论道，导致了一股不注重实际而空谈的社会风气。历史上的封建统治者多数轻视科学技术，或者说，注重理论多于实践。

马钧，天下莫不服其工巧，马钧在手工业、农业、军事等方面有很多发明创造，是三国时代最优秀的机械制造家，就是在我国古代几千年的历史当中，也不多见，堪称一代机械大师，然而执政者“用人不当其才”，由于封建统治阶级腐败没落，马钧的许多发明创造没有得到重视。也没能制造和推广。他的一生，从少年到老年，一直不得志，虽然他曾作过给事中官，但他的工作仍然受到阻挠和蔑视，技巧一直未得到顺利发展的机会。尽管文学家傅玄曾几次在魏国贵族安乡侯曹义、武安侯曹爽那里推荐他，也还是没有受到重视。傅玄对此感慨颇深地说：“马先生的巧，虽古时的公输般（鲁班）、墨翟，以及近代的张衡，也比不过，但公输般和墨翟都能见用于时，张衡和马钧的一生却不能发挥其长，真是最可痛心的事。”傅玄的话道出了在封建社会里多少发明家被埋没了的事实。其云“虚争空言，不如试之易效也”，所指亦不仅在为政，更着眼于经济与技术。在古代社会，尤其在崇尚虚无放诞之论的晋世，博玄的讲求实际、注重实效，是难能可贵的。

马钧对人类的贡献，虽然没有被封建贵族所重视，但他的发明创造却得到了广大劳动人民的欢迎，几千年来，他的功绩和美名一直被劳动人民所传颂。】

四．课堂练兵

联系已经学过的历史知识，结合现实生活，谈一谈马钧这个人，写在你的练习本上。

五．作业。素材积累：积累有关注重实践而成功的人和相关的事例。

18、 谭嗣同传

【教学目标】

学习谭嗣同舍生取义、视死如归的崇高品质，认识人物思想的局限性；学习本文运用多种手法刻画人物以及记叙、议论、抒情相结合的写作方法；了解”新文体"的语言特点。

【教学重点和难点】

正确分析、评价历史人物

【教学时数】   二课时

【教学过程】

第一课时

一． 导语

南海先生在戊戌变法失败后，曾吟联一副凭吊友人：复生不复生矣；有为安有为哉？让康有为因为他的离去一度万念俱灰的人就是谭嗣同（字复生）。         二． 作者、背景

梁启超（1873－1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。近代资产阶级改良派的政治活动家、资产阶级宣传家、学者。他的一生经历了晚清与民国两个时期；他的业绩包括了政治和学术两个方面。

丧权辱国的马关条约签订以后，与康有为联合1300多名在京参加会试的举人，发动了著名的“公车上书”，在社会各界引起强烈反响；创办维新团体“强学会”，与康有为共倡戊戌变法；变法失败后，作为改良派的主将，与革命派论战，遭到反对。

引进介绍西方文化，发起领导了“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”和戏剧改良运动，成为“五四”文体改革的先导，创造了一种新的散文体裁“新文体”，将小说提高到“文学之最上乘”的地位。作品结集为《饮冰室文集》。

戊戌变法是一场自上而下的资产阶级政治改良运动，由康有为、梁启超领导，得到要巩固清朝统治、急于从慈禧手中将国家权柄夺回来的光绪皇帝的支持。戊戌年（1898）6月11日，光绪帝宣布变法。封建顽固派首领慈禧太后和旧官僚感到这是对他们最大的威胁，立即采取措施，派奸诈阴险的荣禄任直隶总督，统率北洋三军以重兵控制北京政局，9月21日发动政变。新政只维持了103天，史称“百日维新”。

三． 解读课文

（一）介绍谭嗣同的出身、性情，交代其初学新学的情况。

倜傥：豪爽洒脱。淹通：深通。故操心危，虑患深：语出《孟子尽心上》，内云：“独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。”意思是说，受疏远的大臣和地位卑贱的儿子，经常操心着危难的事，深深忧虑着祸患的降临，所以能通达事理。

补充：古代年龄称谓

襁褓-- 不满周岁  黄口--本指雏鸟，后比喻幼儿，10岁以下。 总角、孩提--幼年泛称。

垂髫（tiáo）、始龀（chèn）--童年泛称。  幼学--10岁  束发--15岁左右

弱冠--20岁 而立之年--30岁  不惑之年--40岁

知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年----50岁

花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年----60岁 古稀、杖国之年、致事之年、致政之年-----70岁

杖朝之年--80岁 耄耋（mào dié）之年--八九十岁的年纪 鲐背之年--90岁

期颐（jīyí）之年--100岁

（二）介绍谭嗣同撰述《仁学》的由来及其在湖南从事新政的情况。

需次：挨着次序，等待补官。 冥探：深探。 心法：思想方法。 衍绎：发挥。

提倡桑梓：（在）家乡提倡（新学）。省略句、状语后置句。

(三)介绍谭嗣同北上从事新政的情况。

国是：国事，国家大事。 辟：由君王征辟社会知名人士充任官职。大病：名词活用作动词。患重病。

入觐：朝见皇上。超擢：破格提拔。少：同“稍”，稍微。锐意：意志坚决，勇往直前。

问题讨论：

1.课文写光绪与慈禧矛盾紧张，有两个字十分传神，是哪两个字？

光绪对慈禧是“畏”，因手中无权，“不敢行其志”。

西后对光绪则是“忌”，虽然大权在握，但光绪毕竟是皇帝，一旦得势，无可挽救。一个力图守旧，一个意欲维新，矛盾不可调和。

2．课文写光绪破格提拔谭嗣同有什么作用？

一是表明光绪急切地推行新政，实施变法。二是交代光绪与慈禧之间的矛盾必然激化。三是为谭嗣同自甘牺牲“以酬圣主”埋下伏笔。

四、总结本堂课内容。

第二课时

一、复习上节课内容，导入新课。

二、讲读课文四、五、六段。

1、第四段：介绍谭嗣同密谋袁世凯，以图解救光绪帝的情况。

君不之信：他不相信这件事。宾语前置。故事：旧例。无所为计：

[传记选读(人教版高二选修) 教案教学设计]

篇14：广东版选修9《项羽本纪》教案(网友来稿) 教案教学设计

广东版选修9《项羽本纪》教案(网友来稿) 教案教学设计

李莫然

教学目的：

1．让学生学会深入阅读传记，不仅了解人物生平事迹，更要学会从字里行间去分析人物；

2． 对人物进行辨正的认识、评价；

3． 对传记文学有更进一步的认识；

4． 学会用批判的眼光去观察，去思考。

课时：2课时

“传记”教学中“选修”与“必修”的不同：

1． 必修课堂教学中有引导学生进行内容概括、归纳的环节，选修教学则可以考虑将这部分内容作为课前预习，课堂检查。

2． 必修重点是通过阅读文本认识传主，选修则要求在此之上进一步思考，对传主进行分析、评价。从而加深学生对于人生、对于历史的认识。

3． 必修中是认识、了解传记这种文体，选修中则要引导学生思考如何去写，怎样写更好，由此联系到其它文学形式。

教学过程：

导入：对比分析两首诗的异同：

李清照《咏项羽》：

生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

杜牧《题乌江亭》：

胜败兵家事不期， 包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊， 卷土重来未可知。

秦二世的残暴腐朽，给人民造成了无穷无尽的灾难。大泽乡陈胜揭竿而起，各地纷纷响应，我国历史上第一次大规模农民起义的烈火迅猛地燃遍全国。项羽，就是在这场轰轰烈烈的农民大起义中涌现出来的一位英雄，一个悲剧式的英雄。他勇猛善战，叱咤风云，显赫一时，在击败秦军，推翻秦王朝的过程中建立了巨大的功绩；但在推翻秦朝统治以后，他目光短浅，策略错误，企图恢复春秋、战国时代的封建贵族政治，加之烧杀破坏，终于丧失民心，军败身亡。

一、作者、《史记》

《史记》是作为正史的二十四史中的第一部，全书有五部分组成：

本纪（12） 世家（30） 列传（70） 书 表

鲁迅赞誉它为“史家之绝唱，无韵之离骚”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。

《项羽本纪》就是通过秦末农民大起义和楚汉之争的宏阔历史场面，生动而又深刻地描述了项羽一生。他既是一个力拔山、气盖世、“近古以来未尝有”的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、只知用武不谙机谋的匹夫。司马迁巧妙地把项羽性格中矛盾的各个侧面，有机地统一于这一鸿篇巨制之中，虽然不乏深刻的挞伐，但更多的却是由衷的惋惜和同情。

《项羽本纪》以描绘项羽这一人物的形象、刻划这一人物的性格为主，同时也生动地叙写了战争。披卷读之，既可以闻见战场上的血腥，听到战马的嘶鸣和勇士们的猛吼，又可以看见项羽披甲持戟，嗔目而叱，大呼驰下，溃围，斩将，刈旗的神态与身影。《项羽本纪》正是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。战争因人物而生动、壮观，人物因战争而更显生动、奇伟。

《项羽本纪》在刻划人物性格方面，运用了多种艺术手法。项羽少时的粗疏学浅，长大以后的勇力过人，只是略略几笔带过，直到消灭秦军主力、扭转战局的巨鹿大战，破釜沉舟，威震诸侯，也还只是从侧面用笔，通过写诸侯军的观望、恐惧、畏服，把一个铁骨铮铮的八尺大汉顶天立地地展现在读者眼前。在进行粗线条的钩勒，有意地夸张了整体之后，司马迁便抓住了几个点睛处，工笔细描，刻意求精。鸿门宴场面的极力铺排，垓下之围悲剧气氛的纵笔渲染，乌江自刎时神态的精雕细刻，都写得活灵活现，有形有神，有言有情，形与神、言与情融合一体。

《项羽本纪》是《史记》传记中最精彩的一篇，达到了思想和艺术的高度统一。它犹如一幅逼真传神的英雄肖像画，色彩鲜明；又像一张秦汉之际的政治军事形势图，错综有序。通篇文章气势磅礴，情节起伏，场面壮阔，脉络清楚，疏密相间，语言生动，成为我国文学史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鸿门宴、四面楚歌、乌江自刎等故事，早已家喻户晓，历代传诵。

分段朗读课文并思考：

1、从课文节选的几个部分和编者所加的几个标题看，太史公的《项羽本纪》是怎样给项王作传的？

记载了他叱咤风云的一生。记的是整个历程的几个阶段。

一、课前预习：标出重点字词，要求学生借助字典完成对文本的字面理解；

查阅资料，了解项羽的生平。（可以三四个人合作完成）

课堂上通过提问检查。

二、解读文本，认识人物

分部分阅读文章，注意挖掘细节，分析、概括各部分中人物的`性格特点。分小组讨论。

（一） 少怀壮志

出身武将世家，与楚渊源深厚

少时即胸怀大志，才智非凡，有叛逆精神。但几次学习“不成”、“不成”、“又不肯竟学”

（二） 叱咤风云

英勇非凡，霸气十足。但比较缺乏沉稳，易怒，莽撞。

（三） 垓下悲歌

性情中人，豪气冲天。但在谋略方面欠缺，看不清战争的实质。

（四） 总结

人是立体的，多种性格矛盾而统一地集合在同一个人的身上。而这复杂的性格就流露在人的一言一行中。传记的写作要求作者首先要深入传主的生活，通过各种渠道去了解、走进传主的精神世界，在动笔前必须对传主有全面深刻的认识。司马迁穷尽其一生的精力来写作《史记》，在资料的准备上做足了工夫。只有这样，在动笔写作时，才能恰当地将传主真实而全面地呈现出来。虽时隔千年，但西楚霸王项羽这个失败的英雄通过司马迁的文字仍鲜活地站立在我们面前。

第二课时

根据早读印象，复述本部分，要求：

1.大方自然，不怯场 2.表述清晰流畅 3.不单纯是翻译，用自己的语言 4.绘声绘色，不是平铺直叙

三、关于传记的真实性

关于项羽的《垓下歌》，有人提出项羽及其左右之人都已在突围中战死，即使项羽当时确曾做诗，但也无法流传下来。所以《垓下歌》应是后人所做。中国的中国的史传文学传统，强调历史的真实性，司马迁也非常重视这一点。那他为何要将《垓下歌》写入传记中？

（传记的真实性应是本质的真实，历史的真实。由于作者无法亲历传主的人生，所以很多细节是无法证实的。但为了更好地表现人物，细节是必需的。这就要求作者从传主的性格，实际的生活环境等因素出发，进行合理的虚构。）

（举例：《三国演义》小说原著中，诸葛亮在空城计成功之后是大笑，而在电视剧中，诸葛亮则是一声长叹。这一细节肯定是无法从历史的角度加以考证，但我们却可以从当时的环境和人物的性格考证讨论其设计的合理性。）

四、评价人物

（一） 你如何看待项羽？（结合课后思考探究练习一中司马迁对项羽的评价分小组讨论）

（二） 你认为项羽是否应该自刎？（结合课后思考探究练习二进行）

五、（提前安排学生观看《西楚霸王》）你认为影片在情节设置上有没有特别精彩的或值得商榷的？演员在对人物的表现上，有没有表现出人物的神，够不够到位？

六、作业：阅读《史记高祖本纪》，谈谈对刘邦的认识。

第一课时

第一阶段“少怀壮志”，从它概括的内容和与下面几个部分之间的衔接关系上看，我似乎觉得有点不太当，如果让你另换个小标题，该怎样换好？

会稽起兵 （会稽崛起） 勇杀太守……

既可以与第二部分自然衔接。也概括了“少怀壮志”的内容，且形成因果关系。

3、有没有人能觉察出编者为何这么概括的意图和作用？

更体现作者精心选材、构思的高超手法:善于从众多纷乱的历史事件中，选取最能体现项羽个性的材料，来反映英雄的本色。

三、课文内容分析与理解

（一）第一部分： “少怀壮志”

1、这部分 作者选取哪些材料以表现、突出项羽少时胸怀大志？

少时学书、学剑、学兵法的态度 见到秦始皇时的言论 写叔侄俩响应陈涉起义、杀太守的经过

3、思考与讨论：写经过是否有点节外生枝？

是怀壮志的必然结果，与第二部分紧密相接

文言知识：

1、在阅读中如何把握文句中的词类活用、特殊用法、具体意义等？

◎会稽守通谓梁曰 ◎使公及桓楚将

＄是时桓楚亡在泽中 ＄桓楚亡人，莫知其处 为秦将王翦所戮者也 ＄项氏世世为楚将 ＄后则为人所制

2、难句的翻译：

￥剑，一人敌，不足学；--学万人敌 梁以此奇籍 梁乃召故所知豪吏，谕以所为起大事 梁乃出，诫籍持剑居外待

第一节重点词句:

1.一人敌：抵抗一个人。敌，抵抗，抵挡。有成语“寡不敌众”

2.奇：以……为奇，意动用法

3.惮：畏惧，害怕

4.谕以所为起大事：“以所谓起大事谕（之）”，谕，告诉，使人知道

5.举：发动

出身武将世家，与楚渊源深厚

少时即胸怀大志，才智非凡，有叛逆精神。但几次学习“不成”、“不成”、

“又不肯竟学”

少怀壮志（ 学万人敌 彼可取而代也 起事）

第二节

二）第一部分： 叱咤风云

1、文段中选取了哪些材料表现了项王的叱咤风云？

（1）威震楼烦 射伤汉王 （2）勇收失地 （3）威退汉军

2、讨论：史迁的传记之所以为世人称道，就是他笔下的人物形象栩栩如生，作者用什么艺术手法刻画了项王的英雄形象？

鲜明的对比 （对比衬托）

1） 楼烦 项王

辄射杀之 _目叱之

目不敢视，手不敢发

2）韩信节节进逼 楚军损兵折将 比衬 项王勇收失地所向披靡

乃使龙且往击之

淮阴侯与战，骑将灌婴击之

项王闻龙且军破

慎勿与战，毋令得东而已

复从将军

外黄令舍人儿年十三，往说项王曰

项王然其言

东至睢阳，闻之皆争下项王

3）用楚将节节战败 比衬 项王使汉军闻风丧胆

皆自刭汜水上

项王至，汉军畏楚，尽走险阻。

3、这种手法在第三部分“垓下悲歌”里能得到体现吗？

◎于是项王大呼驰下，汉军皆披靡

◎赤泉侯为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉后人马俱惊，辟易数里

4、拓深探讨：

太史公写人写事之高超，我们在刀光剑影的《鸿门宴》中已经叹服，无须再看后面故事的发展，从中你已经看得出今后谁胜谁败，谁得江山了。同样道理，“叱咤风云”一节，也写的耐人寻味，独具匠心。请你谈谈。

在“叱咤风云”的背后已经隐含着重重危机、节节败退的迹象：

在“叱咤风云”的背后已经隐含着重重危机、节节败退的迹象：

1、后两件事

2、田父指路

第三部分： 垓下悲歌

1、根据文中的内容，你怎样理解“悲歌”？

--淋漓尽致地展现了项王的个人英雄主义本色。（慷慨悲壮）

1）慷慨悲歌 壮烈快战 悲壮自刎

2）几次“天之亡我”

2、自学这部分，解疑问疑

令骑将灌婴以五千骑追之

骑能属者百余人耳

天之亡我，我何渡为？

纵江东父兄怜而王我

若非吾故人乎？

重点词句：

1.丁壮苦军旅：即“丁壮苦（于）军旅，“于”表被动

2.徒以吾两人身：徒，只，仅仅；以，因为

3.下梁地：下，攻下，攻克

4.下梁王：下，屈尊，降低身份，可引申为“归顺”

叱咤风云 （挑战汉王 下外黄 汉军畏楚，尽走险阻）

英勇非凡，霸气十足。但比较缺乏沉稳，易怒，莽撞

垓下悲歌

垓下歌

力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,

骓不逝兮可奈何,虞兮 虞兮奈若何?

重点词句：

1.驰走：驰，使劲赶马

2.自度：揣测、揣度

3.所当者：当，挡住、抵挡

4.地方：土地方圆

5.引兵而东：东，向东进发，名作动

东渡乌江：东，向东，名作状

6.独不愧于心乎：独，副词，表示反问，相当于“难道”

垓下悲歌（慷慨悲歌 突围 欲渡乌江 自刎）

根据以下片段，分析项羽性格：

1.秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍惧观，籍曰：“彼可去而代之也。”

高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然叹曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！”

.项羽：直率粗犷 刘邦：胸有城府

2.外黄不下，数日，已降，项王怒，悉令男子年十五已上诣城东，欲坑之。

项羽：凶狠暴戾

3.项王已定东海来西，与汉惧临广武而军，相守数月。当此时，彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽惧壮面受命怀王，约为史弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”

项羽：急噪 刘邦：老奸巨滑

4.项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，

所击者服，未尝败北，遂霸有天下；然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。”

项羽：身陷绝境，仍不悔悟，未能正确认识自身错误

你认为项羽是否应该自刎？

第13课 项羽本纪 译文

项籍是下相人，字羽。开始起兵时二十四岁。他的叔父是项梁，项梁的父亲就是楚将项燕，被秦将王翦所杀的那个人。项氏世代为楚将，受封于项邑，所以姓项氏。

项籍小时候，学习认字写字，没有学成。放弃了学字，改学击剑等武艺，又没有学成。项梁对他很生气。项籍说：“字只不过用来记记姓名而已。剑术，一个人就可以抵挡，不值得学，要学成千上万人方能抵挡的本领。”于是项梁就教项籍兵法，项籍非常高兴，粗略地知道了兵法大意，但又不肯完成学业。

秦始皇帝巡游会稽，渡过浙江，项梁和项籍一同去观看。项籍说：“那个人的地位我可以取而代之。”项梁捂住他的嘴，说：“不许胡说八道，（否则）就要灭族啦！”项梁因此觉得项籍不同于一般人。项籍身高八尺有余，力能举鼎，才能和勇气超出常人，即使是吴地中部的子弟，都已经畏惧项籍了。

秦二世元年七月，陈涉等人在大泽乡起义。这一年九月，会稽郡守殷通对项梁说“江西一带（长江以西一带）都造反了，这也是上天灭亡秦朝的时候。我听说先动手就可以控制别人，后动手就会被别人所控制。我想发兵，让你和桓楚共同带率领。”当时桓楚逃亡在荒野沼泽之中。项梁说：“桓楚是个逃亡的人，没有人知道他的下落，只有项籍知道，”项梁走出来，告诫项籍持剑在外面等候。项梁又走进去，与郡守一块儿坐着。项梁说：“请允许我叫项籍进来，让他接受命令召回桓楚。”郡守说：“好吧。”项梁招呼项籍进来。不一会儿，项梁使眼色给项籍说：“可以行动了！”于是项籍拔出剑来砍掉了郡守的脑袋。项梁拿着郡守的脑袋，身上系着郡守的官印。郡守的属吏、侍从、护卫大为惊慌，一片混乱。项籍杀死了几十上百人。项梁就召集昔日所熟悉的有勇气有才干的郡吏，把要做起兵反秦的道理宣告给他们，于是发动吴郡军队起义，派人收取本郡下属各县，共得精兵八千人。于是项梁安担任了会稽郡守，项籍做了副将，带兵巡行收取地方。

叱咤风云

楚、汉两军相持很久未能决出胜负，前方的壮丁苦于行军作战，后方的老弱兵士疲于转运军需物资。项王对汉王说：“几年来天下动荡不安，只是由于我们两个人的缘故，我愿意想你挑战，一决雌雄，不要使天下百姓徒然痛苦。”汉王笑着拒绝说：“我宁愿斗智，不同你斗力。”项王派出部下的壮丁向汉军挑战。汉军中有个善长骑马射箭的楼烦人，每当楚军套站到第三次，楼烦都把壮士射死了。项王大怒，就亲自披着铠甲拿着长戟出来挑战。楼烦又想要射他，项王瞪眼怒视，大声叱斥，楼烦人（被吓得）眼不敢正面看项王，双手发抖不敢拉弓发箭，逃跑回营垒，不敢再出来。汉王派人暗中打听，才知道挑战的人

原来是项王。汉王大为震惊。于是项王靠近汉王军营，和他隔着广武涧对话。汉王责备项王，项王非常气愤，想与汉王打一仗。汉王不答应。项王埋伏在暗处的用机关发射的强弩射中了汉王。汉王受了伤，逃跑到成皋。

项王听说淮阴侯已经攻下河北，打垮了齐、赵军队，将要想进攻楚军，就派龙且前往迎击。淮阴侯与龙且交战，骑兵将领灌婴也出击龙且，大破楚军，杀死了龙且。韩信于是自立为齐王。项王听说龙且的军队被打败了，大为恐慌，就派遣盱台人武涉去游说淮阴侯。淮阴侯不肯听从。这时，彭越又起来反楚，攻下梁地，断绝楚军的粮道。项王就对海春侯大司马曹咎等人说：“谨慎地防守成皋，如果汉军挑战，千万不要和他们交战，不要让他们东进就行了。我十五天内一定杀掉彭越，平定梁地，再与将军会合。”于是项王率军向东进发，行军进击陈留、外黄。

外黄一时没有攻下。过了几天，外黄已投降。项王很生气，下令年满十五岁以上的男子全部到城东去，想活埋他们。外黄令门客的儿子才十三岁，前去劝告项王说：“彭越恃强劫掠外黄，外黄百姓很害怕，所以姑且投降，以等待大王。大王到了，又要活埋他们，难道百姓还有归顺之心吗？从这儿往东，梁地十多个城邑都很恐慌，没有谁肯归顺了。”项王认为他的话是对的，就赦免了外黄应当坑杀的那些人。从外黄往向东直至睢阳，听到这个消息，都争先恐后地向项王投降。

汉军果然屡次向楚军挑战，楚军不出来应战。汉军派人侮辱楚军，连续五六天，大司马发怒，派兵渡过汜水去交战。（迎击汉军。）士卒刚渡过一半，汉军出击，大败楚军，缴获了楚国全部财物。大司马曹咎、长史欣都自刎在汜水河上。大司马曹咎原来是蕲县的狱掾，长史司马欣原来是栎阳的狱吏，两人曾对项梁有过恩德，因此项王信任他们。当时，项王在睢阳，听说海春侯的军队失败了，就率军返回。汉军正在荥阳东面围攻钟离t，项王一到，汉军畏惧楚军，尽向险阻之处退走。

垓下悲歌

项王的军队筑垒于垓下，兵力很少，粮草将尽，汉军和各路诸侯军队把它重重包围起来。夜间，项王听到汉军的四面都唱起了楚地的民歌，就大吃一惊，说：“汉军都已经占领了楚地吗？这里为什么这么多楚人呢？”于是项王就连夜起来，在营帐中饮酒。有一个名字叫“虞”的美人，经常受到宠幸，随从在军中；还有一匹名叫“骓”的骏马，项王经常骑着它。于是项王悲凉地唱起歌，情绪愤激高昂，他自己作诗唱道：“我的力量能拔起大山啊勇气压倒世人，时势不顺利啊骓马不能向前奔驰。骓马不能向前奔驰哦我无可奈何！虞啊虞啊我对你怎么办！”一连唱了好几遍，美人虞跟着和唱。项王泪流满面，左右侍从也都小声哭泣，没有人能抬头仰视。

于是项王上马跨坐在马鞍上，部下骑马跟随的有八百多人，趁着夜色突破包围而出，急驰而去。到天亮的时候，汉军才发觉这件事，就派骑兵将领灌婴率五千骑兵追赶他们。

项王渡过淮水，能够跟从的骑兵只有一百多人。项王到阴陵，迷失了道路，询问一个老农，老农骗他说“往左走”。项王往左走去，结果陷入了沼泽之中。因此，汉军追上了项王。

项王就又带兵向东，到了东城，只有二十八个骑兵了。追赶的汉军骑兵有几千人。项王自己估计不能脱身了，便对他的骑兵说：“我起兵到现在八年了，亲身打过七十多次仗，那些胆敢抵挡我的人都被我打败，那些我所攻击的人都向我屈服，我从来未曾打过败仗，于是称霸天下；然而现在我终于被围困在这里，这是上天要灭亡我，不是我不会打仗的过错。今天本来一定会死，我愿意为各位痛痛快快地打一仗，一定要三次取胜，为各位突破重围，斩杀敌将，砍倒敌人军旗，让各位知道是上天灭亡我，不是我打仗的过错。”

在这时，项王就把他的骑兵分为四队，面向四方。汉军把项王包围了好几层。项王对他的骑兵说：“我为你们斩那汉军一个将领。”项王命令四队骑兵从四面疾驰而下，约定在山的东面分三处会合。

这时候项王大声呼喊着，飞奔直下，汉军都望风披靡，项王就斩了一员汉将。这时，赤泉侯做骑兵将领，追赶项王，项王怒目大吼，赤泉侯人马俱惊，倒退了好几里。项王和他的骑兵会合为三处。汉军不知道项王在哪里，就把军队分为三部分，又把楚军包围起来。项王就又冲下来，又斩了汉军一名都尉，杀死汉军一百几十人。项王又把他的骑兵集合起来，只损失了两个骑兵。项王就对他的骑兵说：“怎么样？”骑兵都佩服地说：“正像大王所说的那样。”

在这时项王想要向东渡过乌江。乌江亭长把船靠在岸边等待着项王。他对项王说：“江东虽小，但是地域方圆也有千里，民众有几十万，这也足以称王了。希望大王赶快渡江。现在只有我有船只，汉军来到，他们也无法渡过江去。”项王笑着说：“上天要灭亡我，我渡江干什么呢！况且我和江东子弟八千人渡江西进，现在没有一个人回来，即使江东父兄同情我而使我称王，我又有什么脸面去见他们？即使他们不说什么，我难道不在内心里感到愧疚吗？”项王对亭长说：“我知道您是年高有德之人，我骑这匹马五年了，所向无敌，曾经一天奔驰一千里，不忍心杀了它，把它送给你吧。”

项王就下令骑兵都下马步行，手拿短兵器与汉军交战。仅项籍一人就杀死汉军几百人。项王身上也受伤十多处。他回头看见汉军的骑司马吕马童，说：“你不是我的老朋友吗？”吕马童面向项王，指给王翳说：“这就是项王。”项王说：“我听说汉军用千斤黄金、万户封邑来悬赏征求我的头，我给你一点好处吧。”随后就自杀而死了。

[课后：]

太史公说：我听周生说“舜的一只眼睛大概是两个瞳孔”，又听说项羽也是这样。项羽难道是舜的后裔吗？为什么兴起得这么迅速啊！秦朝政治腐败，陈涉首先发难，豪杰蜂起，相互争雄，不可胜数。然而项羽没有尺寸的土地和权势，乘着混乱的形势崛起于民间，三年时间，就率领五路诸侯军消灭了秦朝，分割天下，封赏王侯，政令都由项羽颁布，自称为“霸王”，虽然没有始终保持他的地位，（但他的功业）是近古以来，未曾有过的。等到项羽放弃关中，怀恋楚地（而东归），放逐义帝而自立为王，（干了这些失策失人心的事），却抱怨王侯背叛自己，（这样要成就霸业）就很难了。他自夸功勋，逞个人才智，不效法古人，自以为创立霸王基业已成，想凭借武力征伐来治理天下，经过五年时间，终于使自己的国家灭亡了，自身也死在东城。他还不能觉悟，更不责备自己，真是错了！竟然用“上天灭亡我，不是我用兵打仗的过错”的借口为自己开拓，难道不是很荒谬吗？

作者邮箱： lichao99012@21cn.com

篇15：选修唐诗宋词选读起始课(高二选修) 教案教学设计

选修唐诗宋词选读起始课(苏教版高二选修) 教案教学设计

《唐诗宋词选读》起始课

--古代诗歌以及唐代诗歌发展概况

教学设计：张飞    50630778@qq.com

【教学目标】

1、知识与能力

了解古代诗歌发展与唐诗的发展概况以及简要知识。

2、过程与方法

通过对所了解的一些诗人、诗作的回忆，理清古代诗歌和唐诗的大致发展历程。

3、情感态度与价值观

热爱祖国灿烂的古典诗歌文化

【教学重点】了解古代诗歌发展与唐诗的发展概况以及简要知识

【教学难点】理清古代诗歌和唐诗的大致发展历程，了解唐诗宋词的辉煌成就。

【教学方法】讲授法、回忆法

【教学设想】

这节课是《唐诗宋词选读》的起始课。目的在于让学生了解古代诗歌和唐诗的大致发展历程，从而使学生了解唐诗宋词在中国古代诗歌发展史上的位置和辉煌成就。从而为后面课程的学习进行铺垫并激发学生学习唐诗宋词的兴趣。

【教学准备】制作CAI课件，播放《唐之韵》影像资料

【教学课时】2课时

【教学过程】

第一课时

一、创设情境、导入新课

二、古代诗歌发展概况：

（一）先秦时期

1．中国古典诗歌最早起源于民歌，劳动创造了诗歌。《诗经》是我国的第一部诗歌总集。它收录了西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌作品305篇，也被称为“诗三百”。《诗经》按内容分为风、雅、颂，其中“风”为民歌，是其中的精华部分。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。有人将“风、雅、颂、赋、比、兴”归纳为《诗经》六义。《诗经》是我国现实主义文学的光辉起点。

2．在战国时期，出现了中国文学史上第一位文人诗人和他在楚歌的基础上创制的诗体，这就是屈原和楚辞。因楚辞的代表作是《离骚》，故楚辞也被称为骚体诗。楚辞的特点：句子长短不一，形式灵活，多用“兮”字。“骚”还常与《诗经》中的“风”并称为“风骚”，常用来代称文学作品，或代表现实主义和浪漫主义的创作传统。

屈原，是我国文学史上的第一个伟大的爱国主义诗人，开创了我国诗歌浪漫主义的先河。《离骚》是其代表作。《离骚》是现存我国古代最长的一首政治抒情诗，也是一首浪漫主义的杰作。其作品还有《九歌》（九为虚数，共十一篇）《天问》《九章》（九为实指）等。

（二）两汉时期

3．代表两汉诗歌的最高成就为乐府诗。乐府，最先是指汉朝的音乐机关，主要任务是搜集歌辞，训练乐工。魏晋六朝将乐府所唱的诗叫“乐府”，于是乐府由官府名称演变成一种带音乐性诗体的名称。汉乐府最基本的艺术特色是叙事性。代表作《孔雀东南飞》。

《孔雀东南飞》是现存古代最早最长的一首叙事诗，是汉乐府民歌发展的最高峰。它与北朝的民歌《木兰辞》并称为“乐府双璧”。《孔雀东南飞》选自南朝徐陵所编的《玉台新咏》，《木兰辞》选自宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》。

4.《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》 作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。标志着五言诗由产生发展到最终的成熟，它以怨而不怒的态度、形象的语言、比兴手法形成独特的含蓄的风格，对后世的抒情诗有直接的影响。

（三）魏晋南北朝时期

5.建安时代，“三曹”、“七子”并世而出，为中国诗歌打开了一个新的局面，并确立了“建安风骨”这一诗歌美学的典范。曹操古直悲凉，曹丕便娟婉约，曹植文采气骨兼备。曹氏父子的创作，完成了乐府民歌向文人徒诗的转变，为五言诗的发展开辟了道路。以曹氏父子为中心，王粲、刘桢等“七子”竞逞才藻，各造新诗，都有鲜明的文学个性。

6.正始时期司马氏专权，政治险恶，作家陷于极度苦闷之中。阮籍的《咏怀》组诗，用比兴的手法，隐晦曲折地抒发感慨、批判现实，形成了与建安文学不同的风貌。

7.晋朝的陶渊明。陶渊明，自号五柳先生，谥号靖节先生，被诗论家称为“田园诗人”或“隐逸诗人”。

8．南北朝民歌：《采莲曲》、《木兰诗》

（四）唐代

9．唐诗是我国古代诗歌的最高峰。李白、杜甫分别代表了我国古典诗歌中浪漫主义和现实主义的最高成就，被誉为唐诗的“双子星座”。李白有“诗仙”美称，其诗清新飘逸。杜甫有“诗圣”之称，其诗沉郁顿挫，有“诗史”之称，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》）、“三别”（《新婚别》《无家别》《垂老别》）。白居易是唐朝的又一著名诗人，号香山居士，其文学主张为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。他是新乐府运动的倡导者。

唐代的著名诗派有山水田园诗派和边塞诗派。山水田园诗派以标举隐逸，寄情山水，歌咏田园生活为其特征。代表作家有王（维）孟（浩然）。边塞诗派其作品多描写塞外奇异风光，抒写将士乐观豪迈精神及在征戎生活中的复杂矛盾情感。诗风奔放昂扬。代表作家高（适）岑（参）。

（五）宋代

10．词产生于晚唐，兴盛于宋。宋代的词从风格上看，豪放派最杰出的代表是辛（弃疾）苏（轼）；婉约派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。

（六）元代

11．元曲，包括散曲和杂剧。散曲是金、元两代兴起、由“词”蜕化出来的一种歌曲，体式与词相近，较为自由，可以在字数定格外加衬字，较多地使用口语。散曲有小令和套数两种形式。小令只用一曲，套数则合一个曲调中许多曲子为一套。套数也叫套曲，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子。它少则两曲，多则二十曲，没有定数限制。每一套数都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。

三、古代诗歌按表现形式（体裁）分类简表

1、诗

古体诗

四言古诗：出观最早(《诗经》)

五言古诗：成熟于汉代(杜甫《羌村三首》)

七言古诗：成熟于唐代(杜甫《闻官军收河南河北》)

杂言古诗：(李白的《梦游天姥吟留别》)

乐府诗：标题有的加上“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“吟”、“曲”等。

近体诗(形成于唐代)

绝句 五言绝句(王之涣《登颧雀楼》)

七言绝句(杜牧《泊秦淮》)

律诗 五言律诗(杜甫《春望》)

七言律诗(杜甫《江畔独步寻花》)

排律

2、词(又称“诗余”、“长短句”、“倚声”、“填词”)；

调有定格、句有定数，字有定声，以两宋成就最高

3、曲(又称“词余”)(以元代成就最高)

散曲 小令(短小的曲子)(马致远《天净沙秋思》)

套数(散套)(睢景臣《高祖还乡》)

戏剧(只是供演出的剧本)

杂剧

传奇

四、课堂小结

五、布置作业

第二课时

一、复习巩固，导入新课

二、唐代诗歌发展概况：

（一）初唐（618-713）

初唐诗人的主要贡献在于：开拓了题材，使之面向社会，贴近现实；逐步用刚健清新的文风取代六朝文风；确立律体。

初唐前50年，诗坛主盟者多为陈隋旧臣，主流仍是齐梁诗风唐太宗本人虽反对“释实求华”（《帝京篇》序），提倡“词理切直”（《贞观政要文史》），也写过一些颇有气势的诗篇，但出于”润色鸿业”的需要，他与群臣游宴唱和，开初唐诗歌应制奉和、歌功颂德之风。真正能在这一时期脱俗的是王绩，他的诗歌在思想内容和风格上接近阮籍、陶潜，对五言律诗的形成有所贡献。

初唐后50年，诗坛有两大潮流，一股以上官仪和杜审言、沈缙凇⑺沃问等宫廷文人为代表。他们总结了齐梁以来在诗歌声调、韵律、对仗方面积累的经验，明确了古近体的界限，对律诗的定型及繁荣发展作出贡献。

另一股以“四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）、陈子昂为代表，他们的入主诗坛，标志着中下层文人打破了宫廷文人的一统天下。他们自觉地批判六朝文风，有意识地在拓展诗歌内容、开创新的风格上进行尝试。“四杰”批判风靡当时的以“绮错婉媚为本”（《旧唐书上官仪传》）的上官体“骨气都尽，刚健不闻”，并“思革其弊”（杨炯《王勃集序》）他们把诗歌的题材从宫廷楼榭移向市井边塞，从歌功颂德变为言志抒怀，咏叹人生。他们的诗风，绮丽婉转，不脱六朝；刚健清新，启迪盛唐。在律诗、歌行等体裁的创新上，也有所贡献。

陈子昂不仅批判了当时“采丽竞繁”的文风，而且标举“风骨”、“兴寄”，并在创作实践上垂范。他的代表作《感遇》38首和《蓟丘览古》7首等，反映现实，抨击时弊，思索人生，较之四杰，深广有加，风格雄浑高古，寄托遥深，洗尽六朝铅华，在理论和实践上廓情六朝文风，为盛唐诗歌繁荣奠定基础。但陈子昂的诗歌“复多变少”（然《诗式》），质朴有余，文采不足。开创有唐一代新文风的任务有待盛唐诗人来完成。

（二）盛唐（713-765）

盛害诗人继初唐诗歌革新之后，将建安风骨融入六朝绮丽之中，开创出一代新风：雄健刚劲的风骨、高远浑成的意境、天然去雕琢的自然美，这是盛唐诗歌的主要成就之一。

盛唐诗歌，具有雄健刚劲的时代特征，已不同于慷慨悲凉的建安风骨，李白的浪漫主义诗歌和边塞诗派尤为典型。盛唐的边塞诗派以高适、岑参、李颀、王昌龄为代表。他们多有边塞从戎的生活经历，他们的诗描绘边塞苍茫壮阔、奇异瑰丽的景色，抒发他们立功疆场、报效祖国的豪情壮志，洋溢着激扬高亢的时代精神，风格慷慨雄壮。在七言歌行和绝句的运用上有所创新。

盛唐诗歌不仅有六朝的婉丽，而且情景交融，意象浑成，境界壮阔。王、孟山水诗派尤为典型。与六朝的模山范水不同，他们以清丽疏淡的笔墨，描绘题咏山水田园，重在领悟其中的诗情画意，创造意境，并借以抒情寄趣。形式上，他们多采用五言古体和律体。

盛唐诗人抒发感情，既不掩饰，也不节制，似行云流水，任其自然；创造意境，浑然一体，无迹可求；运用语言，质朴无华，情韵深长，因而盛唐诗歌具有“清水出芙蓉，天然去雕琢”的自然美，不同于六朝的镂金错采之美。

盛唐诗人在上述总体特征之外，还各有风格。风格的多样，流派的形成是盛唐诗歌成就斐然的又一重要标志。“李翰林之飘逸，杜工部之沉郁，孟襄阳之清雅，王右丞之精致，储光羲之真率，王昌龄之声俊，高适、岑参之悲壮，李颀、常建之超凡，此盛唐之盛也。”（高《唐诗品汇总序》）

盛唐诗歌成就的另一标志是在诗歌形式方面，“三四五言，六七杂言，乐府歌行，近体绝句，靡弗备矣。”（胡应麟《诗薮》外编卷3）不仅如此，几乎在各种体裁方面，他们都能变化创新。在乐府方面，或用古题写新意（如李白），或咏时事创新题（如杜甫）。在歌行体方面，破偶为奇，以参差的句式，恣肆的笔调，抒发慷慨跌宕的感情。（如李白、岑参），在律恃，特别是七律方面，以精严的格律或峭拗的变律、议论朝政，叙述战事，反映民生，抒发襟怀，大大丰富了律诗的表现力（如杜甫）。在绝句方面，用玲珑的意象、浑成含蓄的寓意，表达悠远的情韵（如王维、李白、王昌龄）。

代表唐朝，乃至我国古典诗歌最高成就的是盛唐的两位伟大诗人李白、杜甫。李白的诗歌以澎湃雄放的气势、奇特瑰丽的想象、清新自然的语言、飘逸不群的风格，抒写拯物济世的怀抱，揭露社会政治的.黑暗，反映民生的苦难，蔑视权贵，反抗礼教，成为反映盛唐时代精神的风貌的一面镜子。而杜甫的诗歌则是“安史之乱”前后的一部诗史。他忧国伤时，谴责战乱，哀恤民瘼，善于把时代的灾难、民生的涂炭和个人的不幸结合起来，用典型事例反映现实，因而他的诗感情深沉，蕴涵深广，语言遒劲，笔法曲折，形成“沉郁顿挫”的风格。又由于他善于涵古茹今，转益多师，所以能“尽得古今之体势，而兼人人之所专。”（元稹《杜君墓系铭序》）成为一位既集前人大成，又开后人无数法门的诗人。

（三）中唐（766-859）

这是继盛唐之后，诗歌的又一繁荣时期。不仅诗人和诗作的数量大大超过盛唐，而且流派繁多，也不逊盛唐。

中唐前期自大历至贞元中，唐诗处于两个高潮之间的低谷。代表人物是韦应物、刘长卿、李益及“大历十才子”。他们大多经历了安史之乱，所以他们的诗对社会的疮痍，民生的调弊有所反映，但多客观冷静的描写、低沉感伤的哀叹，缺乏盛唐诗歌那种强烈浓厚的感情和震撼人心的艺术感染力。李益、卢纶的边塞诗能嗣响盛唐。韦应物、刘长卿的山水诗，高雅闲淡，于王维、孟浩然之外，自成一家。“大历十才子”多为权门清客，诗多流连光景酬和投献之作。正如皎然所述：“大历中，词人……窃占青山白云，春风芳草以为己有”，而“诗道初丧，正在于此。”（《诗式》卷四）他们多工五律，意境淡泊，情致闲适，描写细腻精工。但雕琢过甚，有句无篇。另外还有元结、顾况等，用风格古朴的乐府古体，揭露时弊，反映百姓疾苦，成为介于杜甫与元稹白居易之间的一个现实主义流派。

中唐中期从贞元后期至长庆年间，是唐代诗歌发展的又一高潮。与盛唐相比，中唐诗歌有所变化：其一，内容上现实主义倾向有所加强，题材有所拓宽，如揭露商贾渔利，反映南国风情，描写男女爱情，总结历史教训的题材增多。其二，形式上流派众多，风格各异。白居易、元稹、张籍、王建、李绅等人倡导、参与新乐府运动。他们有一套较系统明确的理论，主张发挥诗歌的美刺作用，干预现实，对杜甫的现实主义有所继承和发展。艺术方面，他们的乐府歌行，发展了杜甫的叙事技巧。特别是元白的一些乐府融入了传奇小说的手法，首尾完整，情节曲折，描写细腻，风格平易纤徐。张籍王建乐府在精警凝炼上有别于元稹、白居易的委曲详尽。但他们都务求晓畅坦易，以俗为美，反映了市民阶层的审美心理，成为当时影响最大的流派。另一派以韩愈、孟郊为代表，有李贺、贾岛、姚合等人。他们的风格不尽相同，但都以奇崛险怪为美。韩（愈）孟（郊）继承了杜甫“语不惊人死不休”的精神，以怪奇怒张为美，追求惊世骇俗的审美情趣，形成奇崛险峭的风格。韩愈才雄，孟郊思深，都长于古体，有“以文为诗”的特点。李贺的乐府，作意奇险，幽深丽。贾岛、姚合取法十才子，工于五律，冥思苦吟，抒寒苦之情，状幽僻之景，形成清苦奇僻的诗风。柳宗元的诗“发纤于简古，寄至味于淡泊”（苏轼《书黄子恩集后》），风格近于陶渊明，与韦应物并称韦柳。他的诗抒发幽债哀怨，深得楚骚精髓，则与韦应物不同。刘禹锡的诗长于咏史吊古，工于七言律绝，雄健苍劲，被誉为“诗豪”。柳（宗元）刘（禹锡）不入流派，而能标新立异。其三，表现手法更加丰富，如以文为诗，以议论为传，以律调人歌行，用传奇的手法叙事写人等。

（四）晚唐（860-907）

唐代诗歌经过盛唐和中唐充分开拓后已难乎为继，晚唐一般诗人的作品创造性不大，题材、境界较为狭小。但也有一二例外，这便是李商隐和杜牧的诗歌创作。杜牧和李商隐同为晚唐七绝成就最高的诗人。他们都有过报国济世之志。才俊志高，却不获伸展。他们的诗歌或隐或显地陈世事、刺时弊，表达忧国伤时之情。在对时局失望和仕途失意后，他们都不同程度地追求声色感官的刺激，诗中写男女之情的题材增多。其中杜牧的古体恃，感怀时事，抒发襟袍，慷慨激昂。他的律恃，尤其是七律，俊爽不羁，时寓拗峭，以矫圆熟。咏史绝句，精警、婉曲、隽永。李商隐与杜牧并称“小李杜”。李商隐伪诗感时伤事，沉郁顿挫，但气魄笔力，略逊杜甫一筹，而寓意砌深曲，思绪的绵密、用典的精工，则又过之，亦身危情苦所致。尤其是李商隐在中唐已经开始上升的爱情与绮艳题材、在向心灵世界深入等方面，把诗歌的艺术表现力提高到了一个新的高度，卓然成为大家。

另有温庭筠的诗，其成就逊于李商隐。温长于乐府，李深于七律，两人以诗风丽并称，他们的部分诗歌从题材到表现手法都对词的发展有所影响。

晚唐诗人客观上面临时代衰败，社会心理感伤、颓废和诗歌在盛唐、中唐一盛再盛之后难乎为继的局面，而主观上他们的才力心志俱不足以开宗立派，他们的共同点是：无论出处穷达，对时局已不抱幻想，最后大多归隐田园，寄迹山林或放清声色；他们的诗无论何种题材，都充满感伤、悲愤的情调；无论风格有多大区别，都步人后尘，没有创新。晚唐诗人出杜牧、李商隐外大致可分为三类：一类多为中下层文人，他们继承新乐府运动的传统，以古诗乐府（皮日休、聂夷中）或律诗（杜荀鹤）反映民生的疾苦，讽刺政治的黑暗（罗隐），幽愤怨恨之情多于谏诤规劝之意。另一类则是仕途通达，遭遇世乱时变，绝望于政事，退而隐居的文人，如韩、吴融、司空图等。他们的诗歌表现朝政紊乱、战乱频仍的史实，抒发忧伤哀痛，思归慕隐的心情。韩、吴融的诗风受李商隐影响。其余的诗人或学张籍，或学贾岛、姚合，总之是“依人作计终后人”。

三、播放《唐之韵千古唐诗》影视录像

四、课堂小结

五、布置作业

附：多媒体展示内容提要

一、初唐诗歌

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

代表作：

《送杜少府之任蜀川》（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

《于易水送人》（骆宾王）

此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。

2、陈子昂《登幽州台歌》：前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

3、张若虚《春江花月夜》

二、盛唐诗歌

1、山水田园诗派

①题材：山水田园、隐逸的生活

②风格：以平和恬淡、清新自然为主

③体式：律诗和绝句

④代表诗人：王维、孟浩然

⑤代表作：

《山居秋暝》（王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

《过故人庄》（孟浩然）

故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

2、岭南第一诗人--张九龄

代表作：

《望月怀远》：

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

3、边塞诗派

①题材：边塞战争、边塞风光、民族风貌、征夫闺妇

②风格：以雄奇浑厚、豪迈奔放为主

③体裁：歌行体和绝句

④代表诗人：岑参、高适、王昌龄、王之涣、李颀、王翰

⑤代表作：《燕歌行》（高适）《白雪歌送武判官归京》（岑参）

《从军行》（王昌龄）秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

《凉州词》（王翰）葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

4、浪漫主义诗人--李白

风格：豪迈奔放、清新飘逸

代表作：《将进酒》、《梦游天姥吟留别》、《行路难》

《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

5、现实主义诗人--杜甫

风格：沉郁顿挫

代表作：三吏《潼关吏》、《新安吏》、《石壕吏》

三别：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴八首》

三、中唐诗歌

1、奇险诗派

代表诗人：韩愈、孟郊

代表作：

《晚春》（韩愈）

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨絮榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

《游子吟》（孟郊）

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、新乐府诗派

代表诗人：元稹、白居易

代表作：

《行宫》（元稹）

寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。

《赋得古原草送别》（白居易）

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

《琵琶行》、《长恨歌》（白）

3、诗豪--刘禹锡

代表作：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

《竹枝词》

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有情。

4、柳柳州--柳宗元

代表作：《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

5、诗鬼--李贺

代表作：《金铜仙人辞汉歌》、《梦天》

《南园》：男儿何不带吴钩，收取关山五十州？请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？

四、晚唐诗歌

1、晚唐前期的“小李杜”--李商隐和杜牧

代表作：《锦瑟》

《无题》（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉夜光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

《贾生》（李商隐）

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

《夜雨寄北》（李商隐）

《泊秦淮》（杜牧）

《过华清宫》（杜牧）

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

《赤壁》（杜牧）

折戢沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

《寄扬州韩绰判官》（杜牧）

青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？

2、晚唐后期的两种诗风：

①浮艳柔靡   代表诗人：温庭筠、韦庄

代表作：                       《商山早行》（温庭筠）

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。

槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。

《金陵图》（韦庄）

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云满故城。

②现实主义   代表诗人：聂夷中、杜荀鹤

代表作：                        《咏田家》（聂）

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。

《山中寡妇》（杜）

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

篇16：唐宋八大家散文选读寓言类教案(高二选修) 教案教学设计

唐宋八大家散文选读（寓言类）教案(苏教版高二选修) 教案教学设计

课题：             毛颖传

教学目标：

1、了解写作背景，进而理解寓言主题；

2、认识文章通过嬉笑诙谐的寓言形式体现严肃而重大主题的寓庄于谐的写法；

3、领会作者善于把握人与物之间的相似点，达到内容与形式完美统一的构思艺术。

教学重点：把握人与物之间的相似点。

教学难点：寓言主题的理解

第一课时

教学要点：指导学生读懂文句，理请作者谋篇思路

教学进程：

一、简介

1、学生简介作者

2、寓言：一种带有劝喻性或讽刺性的小故事，常用夸张手法描写人物，或把动植物与微生物拟人化，使深奥的生活哲理和道德教训，从简单而又明白易懂的故事中体现出来。

先秦时代，诸子著作中就包含了大量寓言。唐宋时期，寓言创作进入繁盛阶段。八大家中柳宗元、韩愈、苏轼为高手。本文看似传记，但实际上是寓言。

二、自读、理解文句

1、提示各段重点词句：

第一段：果实   使物  醢  佐  匿

第二段：次  以惧  趺居  简牍是资   其遂兼诸侯乎  日见亲宠任事

第三段：便敏 悉  重  累拜  狎  以衡石自程  推致  见请亦时往

第四段：因冠免谢  谓君中书，君今不中书邪？  所谓尽心者

第五段：本其所出  《春秋》之成，见绝于孔子，而非其罪

2、朗读，讨论疑难，翻译全文。

三、理请作者谋篇思路

1、思考：文章各段分别写什么内容？可分为几部分？

2、讨论明确：

全文五段，可分为三部分：

（一）（1-2）写毛颖的家世。

（二）（3-4）写毛颖被皇上重用与抛弃。

（三）（5）作者对毛颖一生的评论。

3、思考：文章以什么谋篇构思？A  感情变化 B 事件  C 时间变化

作业：

第二课时

教学要点：深入理解把握人与物之间的相似点，理解主题。

教学进程：

一、阅读探讨

1、文章看似为人写的传记，实是以笔写人的寓言，许多句子一语双关，既像写人，又是写笔；既是写笔，又是写人。妙不可言。找出这些句子，理解文意，品味其妙处（文后练习一）

举例提示：

为人强记而便敏   自结绳之代以及秦事，无不纂录    九流百家皆所详悉   日见亲宠任事    通于当代事务      善随人意     虽见废黜终默不泄

2、简介写作背景

本文作于韩愈三十六至四十七岁间，韩愈仕途坎坷，早年四度应试，才中进士。三次参加博士宏词考试，均不中选。多方投书求官，亦未成功，后才找到幕僚的职位。又因上书获罪被贬，后得赦。终于回长安任国子监博士。以后十二年，官职屡经迁调，或升或降。作者又当朝宰相张九龄被罢、将帅封常清受戮、张巡、许远忠心报国而身后寂寞。因而对龙颜易变、皇帝寡恩、群臣倾轧、宦海浮沉、人心痛楚早就蓄积于心中。

3、讨论主题：有人认为是表扬毛颖能尽其所能；有人认为是影射讽刺老而无用的执政大臣；也有人认为它是在讽喻皇上的寡恩薄情。

你是如何理解的？

提示：可以各抒己见，但要根据课文说出理由。

二、赏析寓庄于谐的新颖手法

1、庄，是主题的严肃性；谐，即滑稽。严肃重大的主题，通过嬉笑诙谐的寓言形式体现。

《毛颖传》里，明明是描写毛笔这一事物的特性，却把它当人来写，而且郑重其事地为之立传，煞有介事地考证其祖先，这就使整个构思有了滑稽的性质。写毛笔这样小的题材，却采取了传记的体裁，篇末还有太史公的议论，简直就是史学家的笔调，这种内容与形式上的矛盾，更构成了文章的喜剧性。

2、比较人与物之间既像又不像的独特韵味。

3、小结这种独特的写法，介绍时人对此的非议和责难。

作业：

教后记：

课题：           lZ传

教学目标：

1、了解虫的特点及以虫写人、人虫类比的独特艺术构思‘

2、理解寓言讽刺惟利是图、贪婪成性者的深刻主题‘

3、学习寓议于叙的表达技巧。

教学重点：以人写虫的构思和主题

教学难点：寓议于叙的技巧

教学进程：

一、朗读，疏通文句

（重点研讨下列词句：）

卒  苟  病  艾   滋   极其力不已 ， 至坠地而死  日思高其位，大其禄  善负 愈  嗜   厚其室  踬仆 黜弃

二、理解寓言内容、主题

1、lZ的本性是贪婪，作者是如何写其行为和下场的？

遇物辄取--贪婪的本性；

卒踬仆不能起--贪婪到不惜生命；

苟能行，又持取如故--本性难移。

至坠地而死--贪婪的下场。

2、世人中的.“嗜取者”又是如何表现的？

遇货不避；“积”货而致“病”；苟能起，又不艾，日思高其位，大其禄；贪取滋甚，以近于危坠。

3、人与虫的共同点是什么？

都贪婪成性，没有好下场。

4、总结主题：讽刺、揭露一切贪官污吏惟利是图、贪婪成性的丑态和结局。

三、赏析寓议于叙的技巧

1、找出文中议论的句子

“其名，人也，而其智则虫也。”

2、文章其余皆为叙述。体会叙述过程中隐蔽的作者的倾向性。

3、小结。

作业：

教后记：

课题：           日喻*

教学目标：

1、理解寓言表达的主题；

2、鉴赏“螺旋式”比喻的妙处；

3、品味夹叙夹议的语言特色。

教学重点：寓言的哲理。

教学难点：“螺旋式”比喻构成的变化多端的结构。

教学进程：

一、疏通课文

重点词语提示如下：

尝见而求之无异于眇   士求道而不务学  莫见之而意之   道可致而不生而眇者  以未人也   转而相之  致人  岂苟然哉  人之未达，可求

二、理解内容

1、概括各段内容

第一段：写眇者识日的故事。

第二段：说明“道可致而不可求”的道理。

第三段：以“南方多没人”进一步证明实践对认识真理的重要性。

第四段：点明写作目的。

2、思考：“盲人识日”的作用、“北人学没”的教训。

“盲人识日”的作用：作为论据；

“北人学没”的教训：不经实践，投机取巧。

3、找出文中结论性的语句，总结寓言表达的哲理。

（1） 故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。

（2） 故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。

哲理：要想真正理解“道”，不能光靠读几本经书，而应杂学旁收，既不能忽略感性经验，又要经过长期的摸索思考，以渐进于道。

4、结尾提到吴彦律，作者意欲说明什么？

对吴立志求学的正面鼓励；更是劝他球做学问，不能浮光掠影只求皮毛。

、     三、鉴赏“螺旋式”的比喻方式

“螺旋式”的比喻方式：运用两个内容相近但有连续性发展性的寓言。

好处：使文章结构变化多端，使寓言的主旨和理念更深入和加强。

四、小结全文，结合自己的学习体会，讨论“致”和“求”的区别。

“致”：不去强求而顺应规律，循序渐进的自然而然得到；

“求”：强求。

布置作业：

教后记：

篇17：《红楼梦》选读之《宝玉出家》 教案教学设计(高三选修)

《红楼梦》选读之《宝玉出家》 教案教学设计(苏教版高三选修)

教学目标 1、学习评价文学作品，培养正确的情感态度和价值取向；

2、分析宝玉出家的原因；

3、品评《红楼梦》结尾的得失。

教学重点 分析宝玉出家的原因；

教学难点 品评《红楼梦》结尾的得失。

学法指导 自读、研讨

教  学  过  程

一、导入新课：

（播放《宝玉出家》视频片段）

问世间情为何物，只教人生死想许。自古以来，有多少人为情所困，为追求真正的“情”而作出令人瞠目的事：《孔雀东南飞》中的焦仲卿和刘兰芝为了“情”双双离去，只留下了“仰头相向鸣”的双飞鸟在人间；英国国王爱德华八世为了“情”甘愿放弃自己的王位。他们更多的是追求一种自我人生的态度。《红楼梦》中的贾宝玉作为一个来到世间走一遭的顽石，他也有自己的追求，而他的追求更是他真我性情的流露，今天，让我们走进《红楼梦》，感受贾宝玉的真我追求。

二、阅读《红楼梦》74回《抄检大观园》、105回《锦衣卫查抄宁国府》、120回《贾雨村归结红楼梦》

三、诵读文本整体感知

1、文题解读

《宝玉出家》选自《红楼梦》第一二回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”。节选部分可分为两个部分。第一部分：写贾宝玉拜别贾政及贾府中的人对宝玉出家的反应。第二部分：谢贾雨村与甄士隐的对话，交待相关后事及空空道人归结红楼梦。

2、理清文章思路

选文第一部分讲了贾政遇见宝玉，宝玉与父亲的告别以及贾政回府以后与王夫人、宝钗等人的叙谈。宝玉与父亲的告别是这一部分的重点，主要通过一个场景描写来写父子的惨别。贾政回府以后的描写主要是王夫人以及宝钗的表现：王夫人痛哭不已，自己的半生心血、后半生的希望顷刻之间化为泡影。宝钗作为妻子也是极度悲痛的，但宝钗还是延续了其一贯的做法--完全能用理智驾驭自己的情感。本段描写继续完善了他的含而不露、深沉内敛的性格。然后写道的贾政对王夫人的嘱咐的话：“……我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的傲慢。……”暗示了贾家复兴的可能。

文章第二部分主要是写贾雨村与甄士隐的谈话，交待宝玉的后世“前经茫茫大士渺渺镇人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，从此形质归一”然后交待了《红楼梦》一书的来历。说这是一部“作者不知、抄者不知、阅者也不知”的奇书。它将“真事隐去”而保留了“假语村言”。这一部分用了浪漫主义的结尾方式，呼应了开头。并归结到《石头记》也就是《红楼梦》和曹雪芹先生。

四、精读课文品析鉴赏

片断赏读

原文：贾政写到宝玉的事，便停笔。……归彼大荒．（选文第二节）

赏析：这里为宝玉出家设计了一个最美好、清静、富有诗意的的去处--渺渺茫茫兮，归彼大荒。时间：天寒乍雪。皑皑白雪掩盖了世界上的一切肮脏与丑恶，而宝玉就是在这样一个纯净的时刻回归自己的本源。情景：贾政在写家信，写到宝玉处，抬头忽见宝玉形象：光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷。动作：倒身下拜，拜了四拜。主要看他的神情：似喜似悲。喜从何来？悲又从何来？喜的是终于脱离了尘世的污浊。悲的是父子的惨别。宝玉在雪地拜别父亲，虽有神秘之味，却是至情之文，和宝玉赴考前拜别母亲时给母亲跪下磕头一样，读着令人潸然泪下。看来，贾宝玉的出走，思想还是很矛盾的，对养活他成长的贾府和父母，恋恋不舍，藕断丝相连；他正想和父亲多说几句话，“只见船头上来了两个人，一僧一道，夹住宝玉”，飘然登岸而去。看来，宝玉选择出家，实在是在情与理之间作了无数次的思想斗争的。当然，也有和尚道士“夹住宝玉”的缘故。因为宝玉本来就是一块无用的石头，来世间走一遭也终要回到自己的归宿。结尾说，你是和那一僧一道到那“我所居兮，青埂之峰；渺渺茫茫兮，归彼大荒。”就是说，你经历过做人的漫长一生之后，又重新回到了大荒山无稽崖的青埂峰下。你的那块“宝玉”的归宿也在那里，和你又合而为一了。你算是返真归朴了。你在未经女娲锻炼之前，是一块愚顽不化的顽石：没有灵性，没有欲望，没有爱的追求。但你经过了娲王的玉手对你的锻炼，你的灵性通了。你盼着娲王对你的青睐，要为她的补天事业出力。谁知你只是一厢情愿，女王对你冷漠，她炼就的三万余块石头俱得补天，却独独把你这一块遗弃不用。怀才不遇，怀爱不遇，使你产生了无限的悲哀。于是，你想到人间的温柔乡”里去享受一番，以此来弥补失爱于娲王的不幸；便求助那一僧一道带你下凡。你在一生之中，虽然在你的女儿国的温柔乡里，也享尽了爱的艳福；但更受受尽了种种磨难。如今又返回大荒，恢复了你那愚顽痴蠢的本性--这，才是一种彻底的解脱啊。

五、问题探讨

1、宝玉出家原因

一是爱黛玉心切，宝黛二人青梅竹马，情意绵绵。黛玉已死，自己也就没有在尘世中生活的意义了。二是自身思想的.乖僻与人世的无常。贾家被抄家后，宝玉经历了人情冷暖与世态炎凉。这两个主力合起来，使宝玉感到人生的无趣。此时的他，除出家之外，没有别的选择。

2、高鹗写宝玉结局有何好处？

明确：一是为宝玉的消失，设计了一个最美好、清净、富有诗意的去处；二是宝玉的消失，有朦胧感，很美；三是让贾政在遥远的江南遇到他，使他入考场时，同母亲告了别，在此，又与父亲告了别，有深厚的人情味，也符合封建礼教的规范和人类父母子女之间的血肉天性。

六、拓展延伸

1、简述抄检大观园的故事。

园子里发现了象征男欢女爱的香囊，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，晴雯愤怒地倒出了所有的东西，并无“私弊之物”。在探春室内，探春不但顶撞凤姐，还打了王善保家的一记响亮的耳光，痛骂“狗仗人势”的奴才。到迎春房中，查出了司棋与潘又安的证据，令王善保大为丢脸。

2、简评晴雯在抄检大观园之后所表现出的性格特点?

明确：晴雯在作者笔下是一个“心比天高，身为下贱”的丫鬟。抄检大观园时，怡红院的丫头们无不战战兢兢、俯首帖耳，任人来搜查。晴雯却出入意料，把自己的箱子往地上一倒，还顶撞了领头抄检者，以示反抗。这些充分表现出她对“主子们”的蔑视，决不向封建势力低头，敢于反抗的倔强性格。

七、推荐阅读：

张天翼《贾宝玉的出家》、邓云乡《红楼梦》的首尾》

八、完成“巩固案”

板书提要

教学反思

李艳丽

篇18：《红楼梦》选读之《情真意切释猜嫌》 教案教学设计(高二选修)

《红楼梦》选读之《情真意切释猜嫌》 教案教学设计(人教版高二选修)

【教学目标】

1、理解文意，激发学生兴趣，希望重读《红楼梦》。

2、结合个性化人物语言，分析人物性格特点。         3、掌握阅读小说的一般方法。

【教学过程】

一、导入：

得硕亭《草珠一串》“开谈不说《红楼梦》，谈尽诗书也枉然”。似乎读红楼梦是文人的专利，但是自从刘心武老师在百家讲坛开坛设讲以后在社会上掀起了一场红学热，百姓也谈红楼了。其实在座的同学们也对红楼梦并不陌生。我们初中学习过《葫芦僧判葫芦案》，高中学习过《林黛玉进贾府》，此外同学们对红楼梦也或多或少有些了解。

师问1：那么在同学们心目中红楼梦是一部怎样的著作呢？(生自由回答)

老师总结：好的,不管我们怎么去理解看待红楼梦，当我们打开这部著作的时候，总有一个问题是不能够被绕开的，那就是里面那些富有光彩的女性角色，其中最主要的当然就是谁呢？黛玉和宝钗。历来对黛玉和宝钗的评价就是众说纷纭。

师问2：那么我们在座的同学对黛玉和宝钗又有怎样的理解呢？谁能说说呢？她们之间的关系又是如何的呢？(生自由回答)

老师总结：通过咱们同学的介绍，我们感觉黛玉和宝钗这两个人她们的身世背景是完全不同的，一个是皇商和贵族的结合、一个出身于一个已衰微的封建家庭并寄人篱下。一位性格比较外向、沉稳，合于礼教。一个性格比较内向、警惕戒备、孤高自许、目下无尘、自矜自重。那么这两个性格迥异、身世不同的人物她们之间是有隔阂、有矛盾的。

我们都知道宝钗非常善于处事，元春从宫里送出的灯谜本不新奇，她故意只说难猜；贾母要她点戏点菜，她就专点热闹戏文和甜烂食品；金钏被逼自杀，她为了安慰王夫人，反说金钏糊涂。薛宝钗格外用力地取悦贾府的统治者。她的为人，早已获得贾府上下的普遍赞许，而黛玉因为寄人篱下性格上有一点的自我保护意识，处处设防,所以难免有些尖酸刻薄的感觉。贾府的上上下下对宝钗都非常的认同，但对黛玉则颇有微词。再加之我知道宝钗有一个金项圈（不离不弃,芳龄永继）正好和宝玉的通灵宝玉（莫失莫忘，仙寿恒昌）相配这就更让深爱宝玉的黛玉有些妒意了。所以这两个性格迥异、身世不同的人物她们之间是有隔阂、有矛盾的。(这从黛玉自责的语言中看出。)在红楼梦的第45回中作者正是把这个矛盾双方放在一个情节当中演绎出一段互剖金兰语的故事，这也就是我们今天要学习的这一段选文。

二、文本自主探究

师问3：大家在课下已经认真读过了这段选文，那我就向大家提一个小小的问题：这段选文 当中林黛玉的处境和心境是怎样的？(生自由回答)

师问4：能不能把表现这些处境和心境的语言读一下

板书:处境                              心境

老师适时点评引导：从刚刚的赏析中我们知道黛玉正在病中，加之前面我们作为全文的介绍到作为人物的分析我们大家都说了黛玉她寄人篱下、身世孤苦、加之这个时候又犯病而且比往日更重了。大家想一想这么一个女孩子她当时的心境会是怎么样的呢？正如同学们说的她既盼有人，但是有人来看她没说几句话她就又觉得厌烦了。

师问5：那么她这个盼盼的是什么呢？(生自由回答)

老师适时点评引导：黛玉她盼望有人来，她为什么盼望有人来？但是又为什么聊不了几句她又觉得很厌烦了呢？心情不好同时感觉没有一个真心朋友的到来，这就是黛玉当时的心境

如果同学们读文章很仔细很细心的话一定会发现这样一个问题：黛玉在前面与任何来看她的人说不上三两句话就厌烦了，可是在文章的最后对看望她的宝钗她却说了这样一句话“晚上再来和我说几句话儿”这可是一种诚心诚意的邀请啊！

师问6：我们大家阅读的时候有没有思考国这个问题：从厌烦到诚邀这样一个情感变化是如何达成的？为什么黛玉在经过与宝钗的一段对话交谈后，情感上产生了如此大的变化呢？

下面给大家一个思考讨论的机会，希望大家通过我们的思考交流共同解决。

小组讨论（5分钟）：由厌烦到诚邀,黛玉的情感为什么会出现如此大的变化呢？

明确： 探病，推心置腹的拉家常

老师引导：注意过程，黛玉宝钗共说了几次话，谁的话说的最长，那一段说的最长，可以分为几个层次，不能只是粗疏的看过，应注意通过语言表现出来的细节，注意说话前有没有代表说话是的动作和表情的词等。(生自由回答：)

宝钗

1、宝钗道：“这里走的几个太医虽都还好，只是你吃他们的药总不见效，不如再请一个高明的人来瞧一瞧，治好了岂不好？每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么？不是个常法。”

明确：宝钗原为探病而来，两人说话自然先从病说起。妙就妙在宝钗说病并不先言病症，再说病因，以显示自己的才智；而是先从关心黛玉的身体(你吃他们的药总不见效)、体贴黛玉的处境(每年间闹一春一夏，又不老又不小，成什么)出发，提议再请一个高明的人来瞧一瞧。这番话语自然极易入耳入心。有了这番铺垫，下面的关于药方、饮食的建议，也就更加显出了情真意切。

2、宝钗道：“这个药方当中人参和肉桂略显多了。”

明确：首先真正的关心体现在药方我都仔细看了，同时里面多什么少什么我很清楚我要告诉你这是一种真正的关心，同时也表达出宝钗的渊博的学识。

3、宝钗笑道:“将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到这里。”

明确：宝钗可是主动跟黛玉开玩笑。黛玉这个人是不能轻易开玩笑的，很可能一个小小的玩笑能让她苦上半天的，可是平时说好很注意的宝钗在这个地方却和黛玉开了以个很有趣的玩笑，体现两个人的'关系确实是拉近了。宝钗情真意切的关怀让黛玉心中的猜嫌涣然冰释。这番玩笑的话语正是二人心心相印、情同姐妹的反映。

4、通过宝钗说“我在这里一日，我与你消遣一日”等。

明确：这是怎样的一种友情啊，如果开头说这样的话，我们觉得宝钗可能有点虚假，但是当她们情感逐步拉近的时候再说出这样的话来，我们觉得宝钗这个人简直就是太会体贴人了。宝钗的这番话语字字句句情真意切，关爱体贴之情溢于言外，将宝钗的细心、善解人意完全表现出来。

黛玉

我们知道黛玉这个人啊平时很少跟人长篇大论的交谈，毕竟她是一个比较自闭自守的人，但是在这段对话中我们发现最长的一段话是谁说的呢，黛玉。

师问7：黛玉最长的一段话有几个层次呢？

明确：至少有三层：1、自责2、赞美3、袒露内心的痛楚、身世的孤苦。

师适时点评引导：1、黛玉在这里有点自我批评，有点自责。

师问8：那一句体现了自责了？（生自由回答：）

老师适时点评引导：黛玉是一个多么清高的人啊，她怎么可能在这么短短的几句话当中责备自己四次呢？他为什么责备自己，她面对谁来责备自己，她面对宝钗啊。因为她误会了宝钗。

师问9：我们如果仔细的话会看到，除了她对自己的自责之外，实际上还有对宝钗的夸奖。文章是怎么说的呢？（生自由回答）

老师适时点评引导：大家看到了实际上黛玉说的这短短的一段话包含这对宝钗的几次夸赞，同时还包含这对自己孤苦身世的叙述,黛玉的身世是很孤苦的，她是不轻易和别人说的。因为她的性格有封闭、有保守、有一种自我保护，她不愿意向别人袒露心扉，但是在这个时候却向宝钗把自己所有的痛苦全部呈现出来。那么这个地方就体现出黛玉的的确确是被宝钗的真情所感化了，她在这个地方找到了真正的朋友，找到了真正的友情,才使得黛玉能够坦诚地敞开心扉。

小结：通过对以上分析，我们看以感受到人物个性化语言的魅力了，在选文中我们可以看出黛玉的语言没有了其他地方所体现出来的那种尖酸刻薄，而更多的是那种坦诚、一种自责，一种温情脉脉的倾诉内心。宝钗在这里也没有了往日的那种圆滑，城府，虚假，取而代之的是那种细心，真挚姐姐般的关心话语。正是由于她们二人的这种情真意切的语言才使得双方各自敞开心扉，冰释前嫌。

师问10：不知道大家在阅读过程中有没有注意到这样一个细节，有没有看到黛玉说了七次话宝钗说了七次话，她们每一次说话的表情和动作是不是一样的呢？(生自由回答：)

老师适时点评引导：道、叹道、笑道、忙笑道。从叹到笑不也表现一种情感的拉近，心灵的贴近吗！

老师总结梳理全文脉络：我们根据大家的分析共同梳理一下这段选文脉络：从黛玉的厌烦到叹息到笑到诚邀；由宝钗对黛玉的关心到黛玉对宝钗的赞美到黛玉对自己的自责最后到敞开心扉。这不正是文章发展的一个脉络吗

板书：厌烦--叹息--笑--诚邀

关心--赞美--自责--敞开心扉

在这样的脉络发展当中两位女主人公她们的心灵逐渐的贴近，正体现了我们这段选文所取的名字“情真意切释猜嫌”。正是由于这两个人的真心相待，真诚实意猜嫌才能够被化解的。

师问11：那么读到这里我想我们同学是可以总结一下在这段文章当中宝钗和黛玉分别表现出怎样的性格特点。( 生自由回答：)

老师适时点评引导：黛玉已经完全敞开心扉，对宝钗的她的态度，她的性格是率真坦诚的，没有一点尖酸刻薄的味道，跟平时大家对她的印象完全不同。作为宝钗也是一样，她平时也不肯多说一句话生怕做错了什么事情，因为这个人是城府较深的人，相对于黛玉而言她显得成熟稳重得多，但是在这个时候她甚至主动和黛玉开玩笑。这个人物的体贴，善良不也体现的出来了吗！所以，黛玉在这里体现的性格特征是真诚坦率；宝钗在这里体现出来的是善良体贴。

板书：黛玉：真诚 坦率                       宝钗：善良 体贴

正是由于她们这样一种人情美人性美使得对方的心理防线彻底被化解了。

老师总结梳理全文明确小说阅读方法：经过刚才的阅读我们看到了文章表现出黛玉生病时所体现出的处境与心境，这也就是我们说的环境；同时我们共同梳理了文章体现出来的脉络，这也就是我们所说的情节；那么性格特征是谁身上的呢，是人物。

这样我们就可以总结出阅读小说的一般方法

1、了解故事发生的背景。因为背景是人物生活和情节推进的一个基础。

2、理清情节发展的脉络和过程，因为情节是人物性格的成长历史

3、分析人物的性格特征。因为人物是小说的核心。

只有当我们懂得阅读小说的方法之后，我们以后在阅读其他小说的时候才能事半功倍。

三、布置作业：

从这篇文章中我们了解到黛玉和宝钗身上含有的那种人性美，但是做为红学研究的第一大公案来说，历来研究家们对于黛玉和宝钗的性格可以说是众说纷纭的：

1、黛玉真而宝钗伪，黛玉直而宝钗曲，黛玉亲而宝钗疏，黛玉热而宝钗冷。

2、黛玉一味痴情，心地偏窄，德固不美，只有文墨之才；宝钗却是有德有才。

3、谈恋爱自盼黛玉，找妻子还须宝钗；掉眼泪自为黛玉，鼓掌喝彩还向宝钗。

4、黛钗是“双峰并峙，二水合流”，她们名虽两个，实为一身。

在座的同学们心中肯定也自有一个黛玉和宝钗，一千个人也有一千部红楼梦，我们去阅读红楼梦，去走进红楼这个无尽宝藏的时候，我们会发现其实红楼还有很多的谜需要我们的同学去化解去探索，所以为了有助于大家理解红楼理解红楼当中的人物，去破解红楼当中的诸多谜团，我们教材的编著为我们推荐了一些书目，在此我们再向同学们推荐几本书：

李隆堵酆炻ッ--历史文化的全息图像》            高阳《红楼一家言》

张爱玲《红楼梦魇》                                梅新林《红楼梦哲学精神目录》

另外同学们在阅读红楼时可以注意留心这几个章节8、19、27、32、45、63。

当然我们读过之后还得表现出一点心得，所以给大家留一个小作业：

请大家以“我眼中的黛玉/宝钗”为题写一篇文章。

今天我们共同学习了红楼梦的选读，尝一脔肉,而知一镬之味，那么大家也需要在今后的阅读当中认真的去体悟，认真的去把握，认真的把自己的心和作者的心贴近，同人物的心贴近，只有这样我们的同学才能真正把红楼的味道，把很多作品的味道读出来。

蔡锦辉

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