这次小编在这里给大家整理了话题作文：金钱与道德，本文共19篇，供大家阅读参考。
篇1：话题作文：金钱与道德
话题作文：金钱与道德
【话题作文：金钱与道德篇一】
孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。
随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的'重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币XX元。的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。
然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。
两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。
——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。
【话题作文：金钱与道德篇二】
星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。
不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”
最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。
在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢?金钱?道德?在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样?还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢?
篇2：金钱与道德作文
星期天的下午，天气炎热，家里只有我和弟弟。因为家里太热，我打算去超市买两根棒冰。
不一会儿，我到了一家超市，眼前的景象让我吃惊——超市门口的地上竟“躺”着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱。于是，我惊呆了，为什么没有人捡呢？望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊！当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的钱财，你不能拿！”
最后，被一家商店的老板给揣到衣兜里了。回家后，我把事情的经过，一五一十得告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊！你一个小孩捡了又怎样啊！”爷爷的话有让我忏悔，但又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊？而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。但我觉得，我心中一点遗憾也没有。
在生活中，金钱与道德让别人选会选择哪样的呢？金钱？道德？在我看来，先有道德才有金钱。一个人连道德也没有，那么有了金钱又能怎样？还会被人看为伪君子。然而在你看来，金钱与道德又是如何呢？
篇3：金钱与道德作文
一个观众曾这样问演员：“请你为一种从未用过的化妆品做广告，而支付的报酬很吸引人。你将如何?”演员脱口而出：“当然做!”
这种不假思索的回答着实使我吃了一惊。现在，演员、明星们做广告也不是什么新闻了，确实也没什么可多加指责的，因为这对企业的产品推销和演员的自身利益都有好处。但是，从演员来说，除了考虑报酬，是不是还有一个道德问题?答应为一种从未用过的化妆品做广告，首先考虑的当然是金钱，至于化妆品对人体是否有害，已经不是他考虑的范围了。这对因轻信这位演员而去买劣质化妆品的观众，无疑是欺骗;而对演员自己，为不了解的.东西叫好，本身就是欺骗。因此，“当然做”这三个字不应是那么容易说出口的。道德与金钱，孰轻孰重，并不仅是一些演员该考虑的事。
本来，道德高于金钱，这是自古以来，为大多数人认可并遵循的一条人生准则。陶渊明不为五斗米而折腰，更不用说做违心、欺骗的事了。而现在，却出现了这种为金钱的“当然做”现象，如果推而广之，那么全社会无疑成了一个追名逐利、充满铜臭味的污水潭。当然，“当然做”不仅限于做广告，在政治、经济、文化等各项事业中，之所以出现了那么多为人民所深恶痛疾的歪风邪气，恐怕和这种“大胆”的“当然做”不无关系。有些人把权和利连在一起，为了削尖脑袋向上怕，当然可以把黑的说成红的，把好的说成坏的，踩着人家肩膀上去;为了花花绿绿的钞票当然可以把公家的变为私人的，把私人的帐记上公家的帐本;当然也可以写写黄书、倒倒黄带，干些丧失国格、人格的事……凡此种种，我们已经不是第一次见到了。利欲熏心，为了金钱不惜损公肥私，陷害他人，丧失道德、良心、尊严，给我们的社会带来了多少危害!比比这些，那个演员为从未用过的化妆品做广告只不过是小巫见大巫，但他们本质上都一样―――把金钱看得高于道德。
篇4：金钱与道德作文
金钱与道德作文【热】
钱，是生活中必不可少的东西，无论是文具，还是衣服，都需要钱来购买。我与金钱还有过一次难忘的'经历。
那一天，天气晴朗。放学后，我一边走在回家的路上，一边唱歌。一想到等会儿要买新文具，我就高兴得差点在地上打起了滚儿。
推开文具店的门，我蹦蹦跳跳地来到货架边。挑选了心仪的文具盒后，我迫不及待地走到前台去付款。手里拿着文具盒和老板娘找给我的钱，我心满意足地走出了文具店。
刚要把钱放回书包时，我惊讶地发现老板娘竟然多找了我五块钱！天哪！这该怎么办？我的手心冒出一阵冷汗。这时，一个声音突然蹦出来说：“这是老板娘辛辛苦苦赚的血汗钱啊！你得把它还回去。”接着，又有另一个声音蹦出来了，它却说：“你可以把钱拿去买东西，反正除了你，没有人知道这件事啊！”就这样，我头脑里的两个声音吵了起来。正当我不知所措时，妈妈说过的一句话在我的脑海中浮现：做人要诚实。是啊，我应该做一个拾金不昧的孩子。我不再犹豫，下定决心回到文具店，把钱还给老板娘。
在我还了钱之后，老板娘开心地笑着摸了摸我的头，说：“小朋友，你真是一个诚实的好孩子。”再次走出文具店，我内心不仅仅是高兴，还松了一口气。我真的做到了拾金不昧呢，妈妈要是知道的话，肯定会好好表扬我的！
篇5：金钱与道德的作文
现在的社会在飞速发展，人们的生活水平在日益的提高，而人们的公民意识和道德修养却在呈下降趋势。
社会进步了，科学技术提高了，人们的办事效率和方法也照比以前有了很大的进步。如今的社会上，广告纸满天飞，你不要还不行，他是硬往你的车筐里仍，为了方便，还折成飞机状，他也知道那样会减小阻力，投得更准些。在街上也就算了，不想要那些垃圾的话，可以绕道而行，避开他。可是让人接受不了的是，广告纸竟送到家门口来了。不一定什么时候一开门，会被那讨厌的东西砸一下，真是又气又恨。
不管你走到哪个居民楼里，你都会看到长方形的已经褪色的小广告纸，不是‘通下水’就是‘上门开锁’什么的。竟然把这种东西贴到家门口来了，严重的`道德问题!有关部门已经关注到这个问题了，并下令清除以贴的广告纸。经过一翻努力之后，广告纸是被清除了，但那些广告商们的技术也更进了一步，取而代之的是邮戳，也不知道是谁出的“好”主意，这个人一定会受到老板的赞赏，说不定还会有奖金呢。邮戳一用可不要紧，想把它除掉都很难了。每天出门的第一风景线就是这些红红黑黑的邮戳广告，真可谓是近距离接触啊!我看他们就差把这些垃圾广告印到住户家里来了。难道真的没有可以抑制的方法吗?
生产技术提高固然是件好事，但也要看用在什么地方埃人们为什么只会为自己的利益着想，而从不为别人考虑呢?为了赚钱，连最基本的道德修养都可以不要了吗?
篇6：金钱与道德的作文
钱不是万能的，没有钱是万万不能的。金钱固然可贵，但金钱应该是通过自己的努力，踏踏实实，一步一步经过合法的途径赚取，这样金钱才有他本身的意义和价值。
巴尔扎克是十九世纪法国最伟大的小说家，塑造典型的巨匠，举世闻名的现实主义大师。他力图完整地再现他的时代，对社会弊端作出整段和披露，体现了社会的残酷和黑暗。在经过大量阅读著作，考察和研究这个社会，他发现金钱取代了门第成为权力的象征，财富的多寡成为划分等级的新标准。于是对金钱的贪欲潜入人们的灵魂。
《欧也妮葛朗台》是在家庭内部日常生活中展开的，没有耸人听闻的事件，没有丝毫传奇色彩，这是一出“没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧”。而其惨烈的程度却不亚于悲剧小说。主宰这一切的则是金钱。
葛朗台不仅教堂，不信上帝，除了钱他没有别的信仰。他唯一的嗜好，唯一的激情就是赚钱。他的财产便是他的价值的体现。只要他活着，就非跟别人勾心斗角，把别人的钱“合法的”赚过来不可。
我们不能说他爱财如命，因为他把钱看得比命还要重。把兄弟的死讯告诉侄儿没有让他犯难，可是要他说出“你的家产一点都没有了”到让他感到难以启齿。
奢侈浪费不是美德，朴素节俭是传统，但是太过了就是抠门和吝啬。他把所有的开支都看成浪费，奢侈享受更是最不可容忍的恶习。尽管他家财万官，过日子一直和庄稼人一样，喝的老是坏酒，吃的也是坏食物，面包是自家烤的，蜡烛全家就用一直，还是最便宜的哪一种，楼梯坏了舍不得修说走边上就好了……如此的吝啬，到老头咽气时，仅留下了近两千万家产。活着的时候拼了命的赚钱，即使有些不合法，他也都几乎不用存放在那，死了之后什么也带不走，都给了他的女儿。
表面上他是金钱的主人，其实是金钱的努力。他那可怜的女儿守着他那巨额的财产，却无家庭，无幸福，也得不到真爱，那些向她示爱的对象都是一些利欲熏心之徒。
他身上概括了拜金主义和守财奴普遍的心理习惯和思想错误。和女儿的健康，太太的姓名相比，他自然更疼爱他的金子作文吧/。女儿把金子送人，觉对是天理不容的强盗行为，太太生病也是咎由自取。他不愿意太太生病，因为生病要花钱，他也不愿意太太去世，因为女儿会继承母亲的财产。要不是这样，他大约还不愿意和女儿和解。
金钱可以买来很多东西，但是金钱买不来亲情，沈三明，友情和爱情。如果将金钱比作成“0”那么亲情就是“1”，如果咩有亲情，再多金钱那也还是等于“0”。
葛朗台是自私的，是贪婪的，是凶残的，是虚伪的，是狡诈的，葛朗台的一生都别金钱所占有，他当了一辈子的奴隶，金钱的奴隶。
金钱本身并没有价值，他只是由来等价交换的工具，只有通过努力得来才会让他变得有意义。
篇7：金钱与道德作文800字
如果,道德是建立在金钱的基础上,我们当然可以说,他们是统一的,而道德本来就是对于人们在法律以外的规范,为什么我们要设道德,因为我们的前辈,或是说人类,在这个方面的缺陷,而制造了出来,来约束人类的. 为什么,我们看英国人说是非常的.有礼貌,我们要知道,在17世纪,18世纪,他们是有名的流氓,对于他们的道德规范,可以说是接近于0. 但是,他们现在的这种,礼貌,不是在弊八?堑哪切┤毕萋穑?而却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的.
而那些,规定道德的人来说,他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑,或是,美女的诱惑中,我们的道德是不是可以依然存在,因为被利益的趋势,导致错误的行为,然后就有了现在我们的道德.所以说,金钱是原因,而道德是必然的结果,因为我们的社会在进步,道德的建立也有了完善. 而上两位说的,当然是理想状态,对于现在这么现实的社会,每时每刻,都有人在对于我们现在的道德规范,做出挑衅.看看现在的社会状态,我们有理由相信,有一部人是可以兼得的.但是,就像我们的祖辈,教小朋友讲礼貌,讲道理的同时,他们是否可以约束自己的行为呢? 如果这个人不要钱,我们都觉得他是傻子,有钱为什么不要?要是在这种社会的情况在,生存,谁可以做要出淤泥不染呢?
但是,我们所面对的不就是这样的一个社会,不是吗? 而对于违反道德的人,我们可以指出他的缺点,当然,要是别人指出你的缺点,你会乐意的接受,那我要说,你可是真的虚伪了.在接受的同时,随之而来得那种不满,是每个人自然的表现.
所以,在这个社会中,可以说,没有人可以做到道德的规范,而谁对谁都没有在道德上的审判权.因为大家都作不到,那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?
很高兴有人一起讨论这样的问题,你说的希望工程是人类最美好的道德规范,这也是要个人的品格和资产决定的,很同意你的观点.但是对于买毒品,其实和你出去买希望工程是一个概念,是你的需求,你所要得目的.没有什么分别.你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的,但是目的是什么不能用道德规范来限定的.因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡.
篇8：初一金钱与道德作文
我住在农村，最近都在捕捉美国白蛾，我和“死党”琳(化名)，在一天胡同里寻找白蛾，一位老奶奶上前拦住了我们说“：小妮，你们能帮俺点忙不?”我和琳面面俱对，我问“：什么事?”老奶奶说“：他爷爷指甲办了一块，我给他剪不了!”老奶奶一个眼完全看不见，另一个眼还有一点视力!老奶奶说“：小妮，你们在这等一下可别走啊!”我和琳说“：不走我们在这等。”
老奶奶慢慢地走着，我和林在胡同口上等着。迎面来了两个骑自行车的中年妇女，她们停下来问“：这老太太叫你们干啥?”我说“：给那个老人剪一下办了的指甲。”她们说“：嗨!俺寻思有啥好事!这个老瞎子欺负小孩!”另一个妇女说“：你们别给他剪，他有儿媳妇。”一直在劝我和琳。
我们没有动摇，妇女们叨叨着走了。我和琳说“：我们进去看看吧。”我和琳走进去了，老爷爷拿着一把剪刀，把剪刀给了琳，琳小心翼翼地剪。老奶奶在一边说“：没找着一个人，好待看见你们了!”指甲剪完了，我和琳要走了。老爷爷说“：来家玩吧。”我和琳说“：不玩了，我们要走了。”老爷爷说“：耽误你们了，麻烦了。”
我和琳在回来的路上，我们一直在反思、回忆这件事。这件事虽然很渺小，但可以看出一个人的道德品质，其中一个妇女是我们班同学的母亲，我不知道她是怎样教育她孩子的。我在回家的路上对琳说“：如今社会上坏人多好人少，我们也有老的时候，等我们老了走不动了也需要帮助的时候到那时谁又能来帮我们呢?”琳“：是啊，我想不通那两位妇女是怎样想的?”我“：这是一个人的思想问题，等他们老了，我看他们怎么办，一个老人你帮帮她又不会掉快肉!”
现在社会上人们不肯定80后、90后，以后生活能不能自主、独立、帮助他人、自私。可是，如果80、90后的家人都做不到，怎么能来批评孩子呢?
琳让我写一篇文章，让人们看到社会的另一面。我们村的书记还上过某电台，请问书记这种老人为什么没受到关注?值得反思，我们是文明村，可是文明不是说出来的，而是要来做的!
希望，每一个人能从一件小事做起，帮助他人同时自己也变得道德观很强。帮助他人不求回报!
篇9：金钱与道德高中作文示例
如果，道德是建立在金钱的基础上，我们当然可以说，他们是统一的，而道德本来就是对于人们在法律以外的规范，为什么我们要设道德，因为我们的前辈，或是说人类，在这个方面的缺陷，而制造了出来，来约束人类的。
为什么，我们看英国人说是非常的有礼貌，我们要知道，在17世纪，18世纪，他们是有名的流氓，对于他们的道德规范，可以说是接近于0。
但是，他们现在的这种，礼貌，不是在弊八们的那些缺陷吗#慷却我们的道德往往在很多时候和我们人类的人性是矛盾的。
而那些，规定道德的人来说，他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑，或是，美女的诱惑中，我们的道德是不是可以依然存在，因为被利益的趋势，导致错误的行为，然后就有了现在我们的道德。
所以说，金钱是原因，而道德是必然的结果，因为我们的社会在进步，道德的建立也有了完善。
而上两位说的，当然是理想状态，对于现在这么现实的社会，每时每刻，都有人在对于我们现在的道德规范，做出挑衅。
看看现在的社会状态，我们有理由相信，有一部人是可以兼得的。
但是，就像我们的祖辈，教小朋友讲礼貌，讲道理的同时，他们是否可以约束自己的行为呢?如果这个人不要钱，我们都觉得他是傻子，有钱为什么不要?要是在这种社会的`情况在，生存，谁可以做要出淤泥不染呢?
但是，我们所面对的不就是这样的一个社会，不是吗?而对于违反道德的人，我们可以指出他的缺点，当然，要是别人指出你的缺点，你会乐意的接受，那我要说，你可是真的虚伪了。
在接受的同时，随之而来得那种不满，是每个人自然的表现。
所以，在这个社会中，可以说，没有人可以做到道德的规范，而谁对谁都没有在道德上的审判权。
因为大家都作不到，那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?
很高兴有人一起讨论这样的问题，你说的希望工程是人类最美好的道德规范，这也是要个人的品格和资产决定的，很同意你的观点。
但是对于买毒.品，其实和你出去买希望工程是一个概念，是你的需求，你所要得目的。
没有什么分别。
你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的，但是目的是什么不能用道德规范来限定的。
因为任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡。
篇10：金钱与道德高中作文示例
金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。
再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。
那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。
手拿手机的朋友们，两眼放光。
耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。
把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。
你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。
工资奖金一样不会少。
单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。
想吃什么特产一应俱全。
看一眼街上的人群，心里非常踏实。
一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。
他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。
一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。
清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。
钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。
一个怕钱的人，如果生活在别人的控制之下，那麽便害怕创造。
人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。
对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。
钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。
正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。
他们激发着社会的活力。
对于一个正常人而言，钱够花就足够了。
不用于大款相比。
一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。
君子爱财，取之有道……
篇11：金钱与道德高中作文示例
如今社会经济发展迅猛，有很多人为追名逐利而奋斗，却把一件最重要的东西——道德丢了。
他们认为只要有钱便会高人一等，有钱能使鬼推磨;而道德却没有用，既不能让人填饱肚子，也不能给人温暖的房子。
所以就有人为了获得金钱干起了昧良心的事。
比如：“大头婴儿”、“苏丹红”、“三鹿奶粉”等等。
金钱虽然重要，却不值得我们为它放弃道德。
那么在这个竞争激烈的社会我们到底该怎么办呢?怎么解决这些道德缺失现象呢?我认为应该从以下几个方面做起。
第一、树立社会主义荣辱观
钱固然重要，但是如果是通过不正当手段获取的金钱，那是万万不可的。
如果那样做会严重危害社会、甚至伤人性命。
正如重庆文强案件，作为国家公职人员不为民负责，反而为了钱去触犯法律，造成了恶劣的社会影响，严重损害人民利益。
第二、树立正确的价值观
一个人的价值就在于对社会的贡献，对社会的责任，所以要提高自己的精神境界，不要只谋个人利益，还要思考人对社会的责任和贡献，要多为社会、国家做贡献，要正确处理国家、集体、个人三方面的利益。
著名影视明星章子怡，为了自己的名利做出了一些错误的行为，比如“诈捐门”事件，严重伤害了国民的感情。
究其根本原因，都是因为他们没有树立正确的价值观。
第三、树立正确的金钱观
的确，金钱是重要的，金钱在我们的生活中仍然扮演着重要的角色。
但我们必须认识到金钱又不是万能的。
易普生就是说过：钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉承，却带不来信赖……如果你为金钱疯狂，为它丧失理智，为它失去良心、丢弃道德，那金钱最终也会让你变成魔鬼，让你一无所有!所以我们要树立正确的金钱观，要取之有道、用之有益、用之有度。
金钱与道德，一个外在，一个内在，一个人的内在美丽丰富才能算真正意义上的富裕。
若超过道德底线，即使这个人再有钱，也只是算是“穷光蛋”。
所以在物欲横流的今天，我们更不应该丢弃道德!
篇12：道德与法律话题作文
在生活中，时刻都存在着对我们道德的考验。
早晨，我来晨读，可是太冷了，把我的脸都冻红。我想：太冷了，进了教室就不怕了。不知不觉到了教室门口。我刚进门就有人叫我关门，于是我就把门关上。接着，进来了一个男同学，有人叫他把门关上，他却好像没听见似的，继续往前走。再说一声，他却反瞪了那个同学一眼。后来紫媚进来了，她随手把门关上了。看到这一幕，使他感到很惭愧。接着又进来了一个男生，他可是班上的调皮大王，叫他关门，他却把门一踢，关上了。可那门打了个哆嗦。往后退了不少，可他却两手一张，走到座位上去了。刚刚才温暖起来的教室，又逐渐变冷了。同学一个接着一个进来，可却没有一个能把门关上。第一排得有一个同学冷得受不了，就到别的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下课铃响。
关门是一件小事，却可以在这件小事上考验出同学们的品质。
道德与法治作文三：用道德面对人生
我看过一篇文章，写的是一个人去买荔枝，他看到老板将坏的给了老伯，老板看见了他，也许是怕他告诉老伯，竟然拿出10元钱想贿赂他！可他气愤地说：“收起你的臭钱！你以为这样就能收买我了吗？哼！”这个故事会令人深刻启发，我也不例外。
一个老板为了金钱将坏的荔枝给了老伯，还想让看到这事的人不要说出去，目的是为了让更多的人受骗，可小男孩说出了让黑心老板大吃一惊的话。
是啊！它可以不受金钱的诱惑，为什么有些人却为了钱干那些大逆不道的事情呢？有些人可以为了金钱做出伤天害理的事，他们有没有在做这些事前想过，这是对人有利还是有害，这是会被众人赞扬还是被众人辱骂，要知道，这是损人不利己呀！
生活中还有许多这样的“10元钱”，你是否克服，你是否经不住过？一个人要是从小受到像把10元钱还给黑心老板这样的事，他就会得到道德实践的勇气和力量。
道德只是一个简单的是与非的问题，可古往今来，有多少人解出了这道题，有多少人经不住诱惑，用最好的道德品质面对人生，你将会得到这道题的答案——付出最好的道德，收获最多的笑容。
篇13：道德与法律话题作文
道德是一个人的品质，一个人心灵的内在，像一片阳光，温暖人心。道德是一种无形的规则，没有特别的约束，在行为上是出于内心的。
道德在人们眼里，也许是微不足道的，也许是很起眼的。在道德的行为上，也许会有人是发自内心的，也许会有人是刻意做作的。这些人都存在。但是，一个浅浅的微笑，就是一种礼貌，可以使人心情愉快，同时又显示出一个人的端庄优雅。
今天，我遇到了一件事，让我深有感慨。
今天我和往常一样，到公园散步。我走着走着，忽然看见好像有一个老奶奶蹲在地上。刚开始，我以为她和她的亲属出来，因为在旁边的长椅上，坐了一个年轻的姑娘。于是我没有再注意她，继续向前走。忽然我看见那位穿着年轻的姑娘带着厌恶的表情转身离开，那老奶奶仍然蹲在那儿，我发现不对劲了。于是我急忙跑过去，看见老奶奶的手一直按住右脚，原来老奶奶的脚受伤流血了，我赶忙扶起她，坐在长椅上，看着老人，一张布满了皱纹的脸，一双孤独的眼睛要流出泪来似的。过路好心的人们也赶忙过来了，但只在一旁观看。忽然不知是谁说出一句话：“谁有布，帮老奶奶先包扎起来。”“我有，请让开。”一个清脆响亮的声音。迎面走来的也是一个年轻漂亮的姑娘，她走过来，蹲在地上，看了一下老奶奶的脚，从裤兜掏出一条全新的手帕，手脚利索的帮老奶奶包扎起来了。最后，还把老奶奶送回了家。
回家后，我把这件事告诉了父亲和母亲，他们只对我说：“现在的社会已经不同了，不像往常一样互相帮助，只顾自个儿了。”我也深有感慨：同样是两个漂亮的姑娘，为什么就是这么与众不同呢？这也许就是道德的问题吧！我希望所有人都能具备道德意识，并在行为上实现它。我相信，只要我们心中有道德，行为做道德，一定能共创和谐社会！共创美好未来！
道德与法治作文五：道德与法读后感
面对药家鑫案，面对教育公平问题，面对司法xx等等。我不禁自问何为正义，又何为公平?如何正义，又如何公平?……在字典里，正义的解释为公正的、有利于人民的道理，公平则是处理事情合情合理，不偏袒哪一方面。这样的解释在我看来是正确却很表层的。自古以来，我们都有强调着公平与正义;可是在很多时候，这些美丽的词汇仅仅运用于上层，而非劳苦大众。俗话有云，得不到永远都是最好的。人类在荆棘斑斑的朝圣之路上从来没有满足过，我们一直强调公平正因我们总是难以达到这一水平。反观中国社会主义建设的道路中，我们国人也同样追求着公平与正义，不可否认地取得了一定的进步，可是这依然是不够的。近来，阅读了约翰·罗尔斯的《正义论》，里面说谈到有关正义与公平的观念令我大开眼界，同时对于正义与公平重新有了思考。
在约翰·罗尔斯的《正义论》，罗尔斯从公平正义入手,全面系统深刻地论证了自由与公平、个人与国家、机会与结果等广泛的社会政治问题,力图为现代西方社会重建“公平正义”的道德基矗他提出了“无知才能公平。”这一无知之幕的假设，初看下觉得有点荒唐，但是仔细咀嚼才发现其中的道理。正如罗尔斯所说的：“既然人人处于同一状态，任何人都不能设计出有利于自己特殊情况的原则，于是公平协议或交易的结果就是正义的原则。”人们在无知等级差别，无知利益欲望之时，自然而然的不会为着某些私欲而违背良心、违背道德从而也达到了真正意义上的正义及不偏袒。无知之幕的假设固然是一种理想的状态，但同时罗尔斯的这一观点是给予了我关于正义的看法的另一种理解。
可是，理想状态是有距离的;人类不可能没有欲望，这表明了人与人之间的交往总会存在着或大或小的利益。就拿中国社会的司法公正问题来说，作为一个国家的司法机关，必然表示着它应该是正义、公平的。可是在现实中确实存在这样的情况——司法x败，诸如人情案、金钱案等等。这说明了什么?这正正说明了人类欲望、追求功利的不可磨灭。全国zhèngxié委员、湖北省黄石市法律援助中心主任王林也指出，司法公正影响最大的问题之一是，提前退休的`法官借助老同学关系、老上司关系、老朋友关系，来搞关系案、人情案，操纵法律服务市场，危害了司法公正。我认为，社会主义中国要向前发展就要处理好之一问题，最大程度地实现公平与正义，像两会中所提到的实现司法公开，司法廉洁，司法队伍建设再加强加强司法建设顶层设计;这些都是可行的做法。
如何做到正义与公平呢?在《正义论》中，罗尔斯借鉴了启蒙者卢梭的“确信每个人都应该是自由而平等的，他认为这是人类社会制度的根本前提，只有这样的制度才是公正的、有生命力”的思维方式，提出了“正义的理想国”。罗尔斯提出，正义的定义首先需要三个前提，其实这也和卢梭定义社会契约的前提有点类似，那就是：理性的人、原始状态和无知之幕。这自然也是一种纯粹假设的状态，但也是得到真正正义必须的状态。罗尔斯更是提出了两个正义原则。这也不禁让我想起了一部影片《地下裁判团》，影片中道德与法的冲击，它们之间关系的复杂，也是体现出了理性与人性问题。同时这些观点不仅仅在西方国家引发了思考，在东方国家同样引起了关注。在我看来，罗尔斯对于实现公平与正义的看法与传统观念有所不同，但是却在一定程度上有重要的意义。对于社会主义中国的建设与发展来说也是如此，在发展的道路上，在西方资本主义文化的冲击下，在传统与现实的交融中，不可避免遇到挫折，出现错误;如何做到理性，如何实现最大程度的公平与正义，如何协调道德与法等等，借鉴如《正义论》等经典著作可以为我们提供思想的火花。
正义与公平还将是不断探索的问题。作为一部经典著作，《正义论》中所提到的相关观点内涵十分丰富，上述个人观点也只是较表层的思考与理解。稍稍阅读此书，收获远比想象的多埃
道德与法治作文六：法律在我心中
当我还在小时候刚懂事时，爸爸妈妈就经常教我不要做坏事；当我和爸爸妈妈碰到警察时，他们就会吓唬我：“不要做坏事，否则会被警察抓起来。”那时，我不知道做坏事是什么概念，也不知道做坏事为什么会被警察抓。直到我上学时，我才明白父母对我说的话。这时，除了父母，我的老师也在不停地教育我：“不要做坏事，做坏事是犯法的。”那时，我明白了做坏事的严重性，却不知道什么叫“法”。
法律在我心中，法律在你心中，法律在我们大家心中。我渐渐长大，明白法就是法律，犯法便是触犯法律。随着年龄的增长，知识增加，阅历的丰富，我对做坏事和法律这两个概念理解得越来越透彻。我渐渐明白，做坏事并不是只给警察抓这么简单，做坏事还会给别人和自己带来严重的后果，害人害己，给别人做坏事，自己也将受到惩罚。
法律，这个熟悉的字眼，勾起了我的回忆。我记得，在我小学一本思想品德课本上就有过一幅关于法律的图画：其中一个人说道：“小孩子可以犯法，犯了法也不会被抓。”另一个人就反驳道：“小孩不能犯法，虽然不会被抓，但会进行其他教育。”这幅图画令我思绪万千，我不由得想起我的一个同学说的话：“小孩子可以做坏事，做了坏事也不会干什么。”现在回想起来，那个同学竟然说出那种话，这真是让我后怕无穷。所以，我们要做到法律在我们心中。要时时心中有法，知法不犯法，这样才不会走上犯罪道路，为我们的人生提供保障。
无规矩不成方圆。法律便是我们成为方圆的规矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，铸就美丽人生。
道德与法治作文七：法律与我同行
作为当代的小学生，我们有幸生活在中国改革开发的年代。我们在法制的蓝天下健康成长我们是二十一世纪的少年，是祖国未来的希望。国家十分关注我们的成长。这些年，党一直在加强对我们的法制教育。在法制的蓝天下我们从一群羽毛未丰满的小鸟，逐渐转换成一群正准备腾飞的雄鹰。
诚信是我们中华民族的传统美德，鲁迅先生曾说过：“诚信为人之本。”历史上关于诚信故事也很多：苏武牧羊、一千棵樱桃树……在我身边也有一个诚信故事，这件事让我更明白诚信对每个人的重要意义。
下面我讲个给大家听听吧，是有关于迷恋电子游戏机的。王彬同学是某小学五年级学生，成绩优秀，还好似班级里的班干部。有一次他考试考得特别好，爸爸就奖励了他10元零花钱给他，王彬和同学商量怎样庆祝一下，就马上有人提议去打电子游戏机，并说打电子游戏机特别新鲜、刺激。抱着试试的心理，王彬和同学一起去了一家电子游戏厅学打电子游戏。没想到就这么一脚迈进，他就被游戏机迷住了，而且很快成为了游戏机的“俘虏”。学习时间越来越少，成绩越来越糟糕，视力也在不断下降。父母给的零花钱根本就不够用。怎么办的？他决定铤而走险，干脆去偷。他从家里偷到学校，从学校偷到附近的商店。有一次，他实在没有钱去打电子游戏了，就想到一家超市偷些值钱的东西去换钱。当时，超市里只有一位收银的老太太，没想到在出口处被当场发现。为了不被抓住，他居然随手拿起啤酒瓶朝老太太的头部连击数下，致使老太太当场死亡。痴迷于电子游戏机会使他丧失了人性，由一名品学兼优的好学生沦落成了一个杀人凶手，这是多么可怕啊。
现今的社会，不论你是干哪行的，诚实守信都是必须的，有一定的诚实守信的原则，我相信无论你走到哪里，别人都会以尊重的眼光看待你，所以诚实守信将会成为你我他的“通行证”。
道德与法治作文八：秉持心中的利剑—法律
当清晨的第一缕阳光暖在心头，当黄昏的末一丝晚霞向我招手，日子便又匆匆而去，我想问在座的同学；今天你快乐吗？你收获了吗？有新的烦恼吗？有前进的目标吗？你身边的伙伴好吗？今天，我的心情有些沉重，因为杨亮的故事让我震惊，让我心痛。
15岁的杨亮是某中学的初二学生，由于交友不慎，结交了社会上的青年、朋友。一次，杨亮发现朋友与另外一个年轻人躲在歌厅包厢里吸食xx。杨亮感到十分好奇，问朋友感觉怎么样，朋友说比做神仙还快活，舒服极了。尽管朋友极力引诱，但杨亮仍表示犹豫。于是，在一个周末的晚上朋友将xx放在香烟的内给杨亮烟，并表明里面没有xx，杨亮吸食后，无法自拔，用完了自己所有的钱以后，杨亮开始拦路抢劫，渐渐地，他走向了犯罪的道路，最终被公安机关逮捕。
因为他缺乏法律意识而自酿苦果。是啊，我们每个人在成长的历程中都难免会犯错，犯错并不可怕，可怕的是如何面对，及时改正，我们仍是好孩子，但若执迷不悟，一错再错，就会葬送前程甚至生命。所以：错与不错只是一念之差，守法与犯法也会是一步相隔。当别人引诱你的时候，一个不理智的选择可能让你犯罪。
我们是花季少年，都是祖国的花朵、肩负着创造新未来的重任，受到培养呵护是我们的权利，相同的，更应该履行自己的义务，好好学习，好好成长，培养成为一个品学力行，懂法，守法的好孩子！
同学们，法制的社会是和谐的，法律的蓝天是湛蓝而深远的，让我们心中时刻铭记法，铭记法的威严与壮义，携起手来，共同学法，知法守法，用法，秉持心中的利剑、共同描绘美好的明天！
篇14：道德与规则的话题作文
中国是四大文明古国之一,自古以来道德就是人们为人处事的行为准则,与此相反,西方国家却用规则作为人们与人处世的行为准则.历史的列车运转到了今日,我认为,应让道德与规则并行.
中华文明源远流长,从古至今都是以道德着称的文明国度.古时的君子不乘人之危君子不夺他人之爱和今天的爱岗敬业诚实守信等都是很好的道德信条,正因如此,中国才被称为礼仪之邦.西方文明虽不及中国文明博大精深,但其规则意识则为世人所褒扬.有些西方国家在建国之初,就在社会生活的方方面面规定和许多法律规则,西方人也形成了浓厚的遵守法规的氛围.
一次,几名中国学生到加拿大体验生活.当他们同加拿大同学一起去餐厅吃饭时,中国学生看到学生打饭窗口前拍着长长的队伍,而教师打饭窗口前却空无一人,初中一年级作文《作文 让道德与规则并行》.于是,他们很快跑到了教师打饭窗口前,早早的盛到了饭,而加拿大学生却仍排着队等待.有人问加拿大学生为什么不到教室窗口盛饭,加拿大学生说是学校校规有规定,学生不能到教室窗口去打饭.在他们看来,规则就是用来遵守的,没有规则就没有道德.
哈佛大学的图书馆藏书几十万,学校规定学生只能在图书馆里看书,不得外借,若违反规定,一律开除.一名学生曾偷偷把一本书偷偷带出了图书馆.后来一场大火把图书馆的藏书都烧毁了,那名学生意识到他手中的书本是唯一的幸存品,于是他把它交给了学校.学校非常感谢他,接受了书本,却把他开除了.因为他违反了校规.他们大规则看得高于一切,违反了校规就是失去了道德.
由此看来,我们在保留传统的中华文明的同时,还要接受西方文明的规则意识.其实,在现实社会中,道德与规则是紧密相联的.如果说规则是人的骨骼,那么道德就是血和肉,这二者合一才能构成一个活生生的人.没有规则的社会,将十分混乱;没有道德的社会,人与人之间缺乏最起码的信任,整个社会将失去安全感.道德与规则是密不可分的,有了道德,才会遵守规则;遵守了规则,才会拥有高尚的道德修养.
让道德与规则并行吧!
篇15：道德与金钱散文
道德与金钱散文
在我还是念小学的时候，我住在农村。那时候，村里人都喜欢吵架：有时为了一寸土地，有时为了被捡走一只鸡蛋——又有时，什么都不为。吵架，似乎是他们生活中不可缺少的一部分。那时我尚年幼，心灵单纯而美好，觉得吵架并不是一件那么光彩的事。我有些鄙视他们，认为他们喜欢吵架乃是因为道德低劣。我暗暗下定决心，长大后要做一个品德高尚的人。
后来，我慢慢地长大了。我读了很多书，认识了很多人，我也从农村来到了城市。我发现，城里人的确比较少吵架——可他们的道德修养也不见得多好。他们不怎么会为了一寸土地或一个鸡蛋与人争吵，他们为了更大的利益斤斤计较。他们比较聪明，不太显露自己的情感，他们把怨恨深深地埋在心里。
于是我逐渐意识到：原来大家的道德修养水平都差不多。生活中表面上看起来高低不等的道德水平并非人们道德水平的真正差异，而是不均的生活资源掩盖后显现的差异。换言之，只要农村人拥有城里人的财富，他们也会和城里人一样比较少吵架。人们的整体道德修养水平反应更多的是他们的财富水平。一个人的财富水平提高了，他的道德修养看起来就感觉高了。
很多人不承认，可事实就是如此。贫穷，会使我们变得尖酸刻薄，变得斤斤计较。贫穷久了，这种尖酸刻薄还会成为我们的习惯，刻入我们的骨子里。你只要认真观察你就会发现，因为贫穷而使人变得道德恶劣的例子真是太多了。有些人因为赡养父母而兄弟不和，有些人因为几百元欠款而与朋友争吵，又有些人，因为长久的`贫困而离婚。是的，人类就是如此脆弱、经不起任何考验的动物。如果你愿意回顾历史——回到几百年、几千年、几万年前去，你会发现，那时贫困无比的人类，道德更加恶劣。为了活下去，为了争夺有限的资源，他们可以杀掉任何一个人，吃掉任何一个人。在生活的不断逼迫下，一个人无道德可言。我相信未来的人类道德表现会越来越好，因为我相信随着科技的发展，生活的资源会越来越多，人们将越来越富有。那时，人们将不用再考虑：是吃下伙伴还是饿死？是抛弃父母还是坚守孝道？是放弃友情还是固守信用？其实，看起来的道德高尚，不过是不需要做出艰难的选择。
真正地提高道德修养，其实是件很困难的事。我一直都觉得，要求普通人的道德像圣人一样高尚，是件很反人类的事——这和向肉食动物提倡吃草没有啥区别。提倡吃草是件好事，但需要漫长的时间去进化。而对于和我一样的普通大众，想让道德修养看起来高，最简单的方法是去获得财富。
我不是教大家去做一个拜金主义者——恰恰相反，我希望金钱拜在你们前面，希望你们去了解它、端着对它的观念，并且好好利用它。对于金钱，错误的观念有太多需要纠正。我们总是对和金钱沾上边的人感到厌恶——比如一个女生爱上了一个有钱人，我们就觉得她多少是因为贪恋他的财富，认为她的道德修养不行。也因为这个原因，我们总觉得现在的女人都特别势力，就喜欢嫁个有钱人。我们错误的金钱观念，使得广大女性受到了不可原谅的侮辱。有位天才诗人曾经说过：金钱，体现着我们的力量。一个人的财富，多少都体现着这个人的优秀程度；同时，他因为有财富，道德行为的表现自然也不会太差。女人只是喜欢看起来优秀有修养的男人，难道这也有错吗？当然，这种判断一个男人是否优秀的方法并不总对，世界上总是存在着潜力股和泡沫需要女人去擦亮眼睛——但这已经八九不离十了。
总之，作为一个普通人，把做一个道德高尚的有钱人为目标就好了。而要达到这个目标，则需要一颗坚定的心和不畏辛苦的勤奋。
篇16：金钱话题作文
寒假里，我读了《欧也妮·葛朗台》这本小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家——巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠城里一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的.吝啬鬼形象。
在法国一个偏僻的小城——索漠城里，有一户人家，便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮：另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后地讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。
葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。
仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。
他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。
但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓，真让人搞不懂。
金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完”——何苦呢！
篇17：金钱话题作文
哲学家说，金钱不是万能的，老百姓说，没钱是万万不能的。我是草根，金钱就是土壤，没有土壤，草根无法生存。我们是小老百姓，祖孙三代几乎为钱所困，为钱所伤，今天，我得向您，我尊敬的钱氏三代诉说诉说。
钱爷爷，您还记得吗7因为我爷爷学了个小手艺，挣得几个小钱，一家老小都巴望着爷爷能给爸爸、叔叔、姑姑带来好吃的、好穿的，虽然只是一个馒头三个小孩，一个苹果五个人分，但是孩子们都会屁颠屁颠地围着爷爷转，每天，爷爷回家，孩子们都会一个摸包，一个拽手，非得把爷爷的荷包翻个底朝天才罢休。您还记得那次吧，爸爸扭得爷爷坐立不安，爷爷狠心甩了他一耳光，鲜血从爸爸的嘴角流下，孩子们吓蒙了，从此，再不敢向爷爷要东西了。当然爷爷也很后悔，可是卖手艺挣不了多少钱，一家人糊口都难，哪儿还能考虑孩子们的零食呢7金钱固然给孩子们带来甜蜜快乐，孩子们也体味到浓浓的父爱，但现实也证明了您不是随时光顾我们这个贫穷的家庭的。您还记得吧？那年，活泼可爱，刚满两岁的二叔，患上了传染病，爷爷背着他到处寻医问药，但附近的赤脚医生束手无策，只得去20里外的区医院，可无车无路，爷爷只好和人用滑竿抬着二叔往中心医院跑，跑到医院门口，二叔停止了呼吸，一个幼小的生命就这样离开了爱他疼他的亲人。钱爷爷，要是您给了我们钱，我们有了车，我的`二叔就不会夭折。
钱爸爸，人民币是挡不住的诱惑，我爸爸成天做梦都在想着“要是我有钱该多好哇”。后来您还真的让爸爸挣了一笔小钱，而此时爸爸又一心盼望着：要是我能挣大钱该多好哇。股市行情潮涨潮落，爸爸觉得赚钱不如生钱，于是，爸爸不再把心思放在生意上，炒股炒得他神魂颠倒。一次，我回家向他报告考分，这次考了95分，比上次降了几分。他马上大骂：“呸呸呸！不准说这种不吉利的话！要说比上次涨了几点！”我心里一阵冰凉，过去疼我爱我的爸爸突然从人间蒸发了。钱爸爸，您是否还记得爸爸面对那些没有生命的数字，时而笑得合不拢嘴，时而破口大骂，甩鼠标，摔东西的情景呢？后来，爸爸鼓励我：“你要好好考！争取从95点涨到100点！那才叫牛呢，我们都一起发发发！”然而爸爸是痴心妄想，他所购的股票全部入了熊市，不但未赚分文，反而连做生意辛辛苦苦赚得的本钱也赔了进去。从此，他的心情一天比一天糟，被金钱点了穴。此刻我想对爸爸说：爸爸，您何时回归我们这个其乐融融的家庭，何时脱离股市的纠缠。难道金钱比亲情更重要？不要口口声声说：你挣钱也是为我们好，实际上，您没有给我们带来哪些好处，您就是一个远离亲情和家庭的股迷，金钱掌控了您的神经末梢，股市侵占了您的内心世界。钱爸爸，我向您跪下了，金钱像一道厚壁，把我们跟爸爸隔离开了，您饶了他吧。
钱哥哥，您还记得吗？在南京大学读书的那个大哥哥，自入学后从未给家里写过信，没想到他竟在期末时记起家中的爹娘，寄来信。信的字极少：“爸、钱、儿子。”父亲见字如面，忍不住嚎啕大哭，想到儿子远在南京，无钱寸步难行，只好东挪西借，凑足儿子所求的数目。回信更简单：钱到。都说：“有奶便是娘”，而眼前这不明明是“无奶便非娘”了吗？爹娘含辛茹苦将他养育成人，如今竟然只认钱做父。钱哥哥，如今你的魅力可大着呢！在我们的校园里：有钱就是大哥。你看，那些屁股后面跟着一个加强连的同学，就是校园款爷：有的是真正的“款爷”，也有的是打肿脸充胖子，负债累累，变成名副其实的“负”翁。尾随其后者，乐在其中，反正，吃喝拉撒，大哥埋单。扮酷的同学把钱当做废纸挥霍，尽情享乐。钱哥哥，你怎么竞诱惑和腐蚀这些未成年的孩子？
篇18：话题金钱作文
金钱这东西，也许我们很想逃避它，但我们却无时无刻不被它影响着。在当今社会中，我们和金钱应保持的关系是做金钱的主人，而不是让它来主宰我们。
有人说“金钱是万能的”。其实不然，金钱换取的是物质生活的高品质，而心灵的追求是它所满足不了的。你可以用大笔钱买到补药，却买不到身体健康；你可以用金钱买来山珍海味，却买不到吃嘛嘛香的好胃口；你可以用金钱买到大量书籍，却买不到博学的大脑；你可以花钱买到名牌、限量的服饰，却买不到真正的品味，更可怕的是，我们用钱买到钟表，却买不到时间；用钱买到大房子甚至是别墅，却买不到一个温暖的家。许多资产过亿，在商场叱诧风云的人，却与家人关系处理不好。在美国一个州，巡警在深夜发现一名醉汉，认真一看是那个州的富翁，巡警打算把他送回不远处的大宅。那富豪说了一句：“我没有家，那是我的房子”，在打拼事业的同时，不妨多关心家人，不要以为还有很多时间，也许在你一心赚钱之时，他们都离你而去了，也许在你不停挣钱，却没有享受过亲情，没有体验美好人生之际，你也即将带着遗憾离开这世界。
大多数人都喜欢钱，我也一样，这点我并不否认，但我在乎拥有财富的过程。大部分的企业家靠艰苦努力发家致富，比尔〃盖茨在创业初期毅然抉择大学退学而拼事业，他造就了微软帝国；巴菲特从小对经商有浓厚的兴趣，他的“股神”称号不是靠运气，凭的是经验和胆略；还有李嘉诚、王永庆，他们的努力值得敬佩，他们的财富来之不易。而在古今社会中有些人的钱不是正当获得，贪官并非少数，最著名的贪官“和大人”和珅，一辈子为财而拼，并在自家宅院藏了一万个“福”，求自己是万福之人，但最后却因钱而死，他俨然是一个“钱奴”。现在社会也有许多贪官用贪来的钱大肆挥霍，殊不知有多少穷人因他们而无法生活下去，还有那些“富二代”、“啃老族”，耗费父母打下的江山，臭显摆、穷炫耀，最后把家族断送在自己手上。钱为身外之物，我们无需过分追求金钱，正所谓知足常乐，如果一个人只为钱而活，那人的人生就太无意义，他的心灵太空虚了。
我国著名作家钱钟书淡泊名利，他说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”，是呀！我们不该迷信钱，金钱不应当是生命的目的，他只是生活的工具，我们要做钱的主人，主宰钱，让钱为我们服务，而不是我们为钱拼命。
篇19：金钱的话题作文
从货币诞生的那一天起，金钱便成了一个无比复杂的概念。我们要感恩它让人类的文明进步，又叹息它让人的道德变质。
《长恨歌》当中的爱丽丝公寓是美丽的谣言，不仅是女人的历险故事，更是那些关于纸醉金迷的传说。无数的.青春成就了这座公寓，就像古代那些闺怨诗词里的女子一样，这里的人同样以自己的青春换取了物质的富足。爱丽丝公寓是望夫石一般无可奈何花落去的静，是“用闲置的青春和独守的更岁作代价的人间仙境”铺陈下的繁华与寂寞。
在名媛聚集的爱丽丝公寓里，美丽的王琦瑶因为年轻的时候被一位富甲一方的人选中而过上了一生都衣食无忧的生活。她的下场有些凄惨，但她起起落落一生当中却没有太多的凄凉。她为情所困，但她本来可以选择更加淡定的生活方式，只是由于她的性格不够坚定和独立吧。
而在早几十年的岁月当中，《生死场》里的平凡人不过为了几两碎银奔波劳碌。可是他们一生的辛劳往往都没有结果，他们的痛苦又最终换来了什么呢？贫穷锻炼了不少人的生活意志，但也折射出社会的不公和残酷。
越来越多的人经不起钱的诱惑，留给我们无尽的感触和深思，或许在货币的世界里，每个数字的变动都能够让我们重新看待世界。
安贫乐道的人认为钱是身外之物，但是那些追求物质生活富足的人同样有着自己的理由。有很多人觉得谈钱看起来很俗气，现在却一样成了金钱的忠实拥簇者。其实这样的想法也无可厚非，有的时候我也会想到需要钱的地方多如牛毛，无论是想要用来美容养颜的保健品，还是那些能让自己变得更加清新动人的化妆品，又或者是哪怕收到一条，都会让我开心一天的裙子。世界上最远的距离是人与人之间思想的隔阂，是彼此之间相去甚远的世界观。
或许我们都应该寻找一些金钱之外的事情，能够淡化对金钱的追求。因为一切名利浮华的光环终究会散去，而一味追逐金钱带来的只是虚荣、虚幻。岁月流逝，带走我们的青春，在时光之水冲洗过后的沙滩上留下的应是淡定从容的态度、成熟理智的思考、感恩生命的温情。
我们在生命的每一个片段里还可以发现幸福，那只幸福的青鸟，已找到了栖息的枝丫。
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