按：学佛法者，首贵三学增上，循序进修，方得了了见于佛性。所谓三学者，‘戒’学，‘定’学，‘慧’学是也。戒能防御我人身口意三业所作之恶业，定有静虑澄心之功，慧能断除妄惑，而观达真理。
是三无漏学，行者不可偏修，如偏学智慧，不修戒定，则名之曰狂慧。此狂慧能使心意散乱，身口为非，为人尚欠堂正，遑论见于佛性。譬如风中燃烛，摇扬不停，随时有熄灭之虞，岂能明晰照物。等于无一二基层之三楼，此楼名之曰：蜃楼，祗是胡思幻想而已，不克见于事实。
《楞严经》上说：‘摄心为戒，因戒生定，因定发慧。’三者依次修学，方可直入如来地。所以古德道安法师有言：‘世尊立教，法有三焉：一者戒律，二者禅定，三者智慧。是三无漏学，乃至道之由户，泥洹之关要。’
好高骛远，不求实际，似乎为近代大都人之通病，凡事尽量向高处攀，期望躐等而上，忽略所谓大处著眼，小处著手之妙诀。因此往往将一件好事，中途而告流产。要知道，求木之长者，必固其根植，欲流之远者，必浚其泉源。倘若根不固而求木之长，源不浚而欲流之远，则无异于钻冰取火，如是背驰，天下绝无此理。古人说：‘行远必自迩，登高必自卑。’凡事须打从头上起，切忌从中越级取巧，贻误事业。
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