‘倘掩饰，增一辜’。如果你有过失，你有过错，你故意再去掩饰，不要让人知道你曾经做错事情，像这样的人也不对，有这样的心态更是不对。如果你再去掩饰，再去讲一些谎言来弥补你的过失。
因为人很怕人家指证他有过失，也很怕改过向善，这是一般人的通病。过去的人，他们对自己的过失，他们很在意。知道过失不是一件耻辱，知道过失能及时改正向善，就代表我们是不断往上追求之人，我们不是往下堕落之人。所以我们看到这一条，对于自己有无心的过失，一定要及时改正过来；有意的犯错更应该避免，更不应该有这种心态，故意去害人，做出一些不当的言论或者行为，都是相当不好。
人一生最难得的就是能清清白白，仰不愧于天，俯不怍于地，这样的人生才有意义。所以此地也勉励我们有过失不要怕，要能及时的改过。同时我们看到别人有过失，我们也要怀着宽恕的心情来对待别人。尤其是别人无心的过错，我们要原谅他没有那种智慧，他因为一时不小心，我们也不要得理不饶人，也要有宽恕的心情来原谅对方。千万不要恶上加恶，把别人逼到没有地方伸展，这也是很不对的。所以，除了勉励自己有过失及时改正之外，同时我们也要懂得“得饶人处且饶人”这个哲理。
在春秋时代有一位贤相叫晏婴，晏婴有很多的榜样，孔夫子对他也非常尊重，也很称赞他。晏婴穿一件大衣穿了三十年都没换，当然那一件衣服看起来还是怎麽样？还是整整齐齐，因为「爱物者，物恒爱之」。你对任何的物品爱惜，它也会回馈给你会让你可以使用很久。这就是作用力和反作用力法则。当一个宰相穿一件大衣穿三十年，请问除了会影响他的家庭以外，还会整个文武百官，整个人民。所以当一个大臣他非常廉洁，就可以带动整个团体清廉的风气。
晏婴刚好他的马夫，帮他驾马的这一个仆人，每天送着晏婴出去，去办公、去工作。结果这个马夫每次看到人都抬头挺胸，一副很高傲的样子。因为他替宰相驾车驾马，他就一副不可一世的样子，用成语来讲叫狐假虎威。结果他的夫人（他太太）看到了，有一天就跟他提出来，她说：我要离开你，我要走了。这个马夫就很紧张，他说：怎麽了？你怎麽要离开我？她说：人家都是尊重晏婴的德行，你又没有晏婴的德行，而晏婴宰相都这麽样的谦卑，人家有德行还谦卑，你根本没德行还这麽傲慢，所以我不想要依靠你，我要离开。结果这个马夫一听完也很紧张，马上很惭愧就跟他夫人说：我一定会改过，你就不要离开了。
他的太太也确实很有见地，懂得要进谏、要规劝她的先生，当然她的先生也很有肚量能接纳太太的意见。听说多听太太的话可以大富什麽？要听太太正确的话，会大富大贵。结果后来这位马夫就痛定思痛，开始很认真的学习。结果后来晏婴也觉得他的德行进步很快速，也举荐这位马夫当上了齐国的大夫。所以只要人肯改过，都会有相当好的前途。所谓“浪子回头金不换”。
这个改过不只会影响一个人，甚至於会影响家庭，影响一个国家。在春秋战国时代有一个名相叫蔺相如。我们都知道完璧归赵的故事，蔺相如非常机智能够化解这一次危机，完璧归赵。也由於他这样的表现，赵王把他封为最高的一个职称，最高的，臣子里面的最高位。但是赵国有一个大将叫廉颇，廉颇都是驰骋沙场的老将，对於赵国也是立了赫赫的战功。所以这个武将就瞧不起文官，你就靠一张嘴巴，我出生入死，所以就不服气。结果常常在路上，廉颇就故意要跟蔺相如的车碰在一起，要当面可能要瞪他两眼。但是蔺相如每次发现这个将军的车来了就绕道离开，不跟他有摩擦；有时候廉颇去找蔺相如，蔺相如也称身体不适拒绝了，统统都是低调处理。
蔺相如的这些仆人，他的家人就很不高兴，然后也对蔺相如说：你怎麽这麽胆小，怎麽这样委曲求全。他们都觉得心里不服。蔺相如就对他这些家人讲：今天秦国这麽大的国家，为什麽不敢来打我们赵国？原因就是因为赵国有廉颇将军还有我，才能够让秦国不敢轻举妄动。我个人的面子、个人的羞耻事小，假如因为我跟大将军廉颇起了冲突，而让国家受到危难，这是国家之耻，那我就很难向国家、向历史交代。所以应该忍辱负重。结果这段话后来传到了廉颇将军的耳中，这个将军虽然火气大了一点，但是也都是知书达理之人。所以听完之后很惭愧，他说：我都是逞一时之气，宰相却是能为国着想。所以这个大将军年纪也很大了，但是他就脱去他的上衣，负荆去请罪；背着那个树枝都是有刺的，以示他的一种诚心。结果走到蔺相如家，蔺相如一听到将军已经来了，也快步冲出来，赶快把将军扶起来。然后两个人就成了非常好的朋友，刎颈之交。所以廉颇将军值得我们佩服的地方是知过能改，马上可以提起为国家着想；而蔺相如的一种肚量、还有一种远见也是让我们相当的感佩。
“人非圣贤，孰能无过”，其实，圣贤也是有过错的。但是，圣贤与一般人的区别是首先在主观上尽量少犯错误，其次是绝对不会再犯同样的错误。
首先是要有知错的智慧。一个在现实社会中生活的人，因为主客观的原因难免会犯一点错误。这是一种正常现象，谁也逃脱不掉。事实上，一个人如果一直害怕自己出错而抱着谨小慎微的心态，到头来虽然可能踩到较少的地雷，但自身的成就也将因此受限。所以泰戈尔才会说：“如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。”因此，《弟子规》中首先给我们明确了一条标准：“无心非名为错有心非名为恶”，以主观是否故意来区分错误的性质，使我们能以一种平和的心态来面对错误，不会对别人善意的批评产生对抗情绪。
其次是要有愿改的胸襟。一件事情错误与否，作为当事人自己应该是心知肚明的。可是有时往往因为面子的原因，会自欺欺人、文过饰非。最后还要有能改的勇气。犯了错就要勇敢面对，如果试图侥幸用一个错误来掩盖另一个错误，结果只能是错上加错。“倘掩饰增一辜”就是这个意思。经验告诉我们，坚持错误，小错就会变成大错；文过饰非，最终只能是欲盖弥彰。知错能改是勇者的行为，错误自然慢慢地减少消失。如果为了面子，死不认错，还要替自己开脱、掩饰，那就是错上加错，反而又增加一项掩饰的罪过了。
世上没有完美无缺的人，每个人都是在不断纠正自己的错误中得到进步和发展的。一个人改正错误到最后实际就是超越自己，这需要极大的勇气与毅力，而要改错首先是知错、认识错误，还要有承认错误的勇气，最后才是改正错误的毅力。知过能改，善莫大焉！有过失没关系，能承认、能改过那就是好人。《菜根谭》上告诉我们：“弥天罪过，都当不得一个悔字。”天大的过失，只要能够忏悔改过，他就有救，因为当善心生起的时候，过去的罪恶都烟消云散了。如果我们不肯改，甚至还要为自己找借口来掩饰，那就会让人家从此瞧不起你、不信任你，这就叫作自暴自弃、自甘堕落啊！所以对于改过要痛下决心，这样人生才能走得坦坦荡荡。
所以过要能改，而改过必须要先悔过，悔过又必须要先知过，所以了解道理才能判断是非。现在的人最缺乏的就是是非的标准，所以我们学了《弟子规》就有一个是非做人的标准。才能知过、悔过、改过。现在很流行讲善人道，善人道主要的课程就是自己把自己的错事忏悔“过能改，归于无”通过悔过使很多不健康的病人身体都好了。
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途‘黑夜见白日’明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。实行‘去习性、化禀性、圆满天性。消除“怨恨恼怒烦”教导我们“认不是，找好处，不生气，不上火，不怨人”达到身心和谐。
善人道里还讲，“孝道”“妇女道”“夫妇道”还有姑娘道，姑娘性如棉、志为根、心存惬人好处、身有补助力、志为根是不贪，性如棉，如棉花一样洁白，守身如玉，如棉花一样柔软，性格不暴躁，是不争，像棉花一样棉长不断，。以提满家为己任、做一家的贵星。媳妇道，媳妇性如水、意为根、身子要勤、心感一家恩，以托满家为己任、做一家的喜星。媳妇性如水，性子要象水一般地温柔，水弯弯曲曲流去，说不定流几千里终归大海，媳妇的意也要那么长，把全家人都托起来，象水漂浮东西一样。你看那水！能养育万物，又不与万物相争，处在最低的地方，随方就圆，合五色、调五味，原质总是不变。当媳妇的要能性如水，助夫尽孝悌之道，助夫成德。随贫随富、可高可低、总不变它的本性，人能这样就算得道。老太太性如灰、志为根、身子要稳、心存惬人的道、以兜满家为己任、做一家的福星。灰是过了火存本性的，温暖，好比老太太气度温和，一点火性都没有，永不会生气，平心静养。从学习善人道以后我才真正的理解“三从四德”，三从就是姑娘道，媳妇道，老太太道，四德比较好理解，妇言，妇容，妇功，妇德。才感觉我们的老祖宗真是太伟大了。
所以，我们只有改过才能够进步，假如不改过，每天心里都会提心吊胆，很怕别人会识破。而假如又识破了，那就一文不值，甚至於会让人家从此瞧不起你，从此不信任你。所以要勇於认错，这样人生才能走得坦坦荡荡。才能顶天立地。
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