物有自然．事有合离．有近而不可见．远而可知．近而不可见者．不察其辞也．远而可知者．反往以验来也．巇者、罅也．罅者、(山间)也．(山间)者、成大隙也．巇始有朕．可抵而塞．可抵而却．可抵而息．可抵而匿．可抵而得．此谓抵巇之理也．事之危也．圣人知之．独保其用．因化说事．通达计谋．以识细微．经起秋毫之末．挥之于太山之本．其施外兆萌牙孽之谋．皆由抵巇．抵巇隙为道术．天下分错．上无明主．公侯无道德．则小人谗贼．贤人不用．圣人窜匿．贪利诈伪者作．君臣相惑．土崩瓦解．而相伐射．父子离散．乖乱反目．是谓萌牙巇罅．圣人见萌牙巇罅．则抵之以法．世可以治．则抵而塞之．不可治．则抵而得之．或抵如此．或抵如彼．或抵反之．或抵覆之．五帝之政．抵而塞之．三王之事．抵而得之．诸侯相抵．不可胜数．当此之时．能抵为右．自天地之合离终始．必有巇隙．不可不察也．察之以捭阖．能用此道．圣人也．圣人者．天地之使也．世无可抵．则深隐而待时．时有可抵．则为之谋．可以上合．可以检下．能因能循．为天地守神．
《《鬼谷子》（四）.doc》
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