以下是小编为大家准备的文明的现代社会作文，本文共29篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：文明的现代社会作文
文明的现代社会作文
在飞速发展的现代社会，所有的一切都与“智能”两字紧密的连在一起，比如说：手机、电脑、电视、照相机等就是最完美的证明，现在的一切都是先进，一切都是前进的，一切都是超越过去跨向未来的。
不举其他的例子，我的家乡——高邮就是很有力的证明，这十几年来，她一直在前进。
其实，我并没有见过过去的高邮城，只是听妈妈偶然提起过，妈妈的声音既柔又甜，很快，我便踏进了那个落后的城市。
我双脚踩在那坑坑洼洼的泥巴小路上，随着蜿蜒的路行，我走到了一座如贫民窟一般的小房子前，房子看起来不大，但却挤满了人，好似他们一家子都聚在了那儿。继续前进，新鲜的空气不断的窜入我的鼻腔，溜进我的五脏六腑。顿时，我倍感活力，抬头挺胸起来。走了一会儿，我看见一个小个子的女孩正蹲在地上挖着野菜，不时的还闻一闻。这是……对了，我正在街边的花圃里看见过，我爱怜的用目光看了看女孩。
坑挖的小路一直走不尽，无数的细节，动作定格在了我的眼前，也有无数画面在我的眼前飞速闪过，他们的生活好像都很充实，都很新鲜、自然，都充满了蓬勃的生气和静谧的美好，虽然它们看起来都很忙碌。
温柔的'声音在屋内回荡，渐渐的声音停止了，我也“醒”来了。
回想刚才的“梦”，在展看现在的高邮，不得不说在这十几年的时间里，高邮的进步可真谓是——飞速。
现在的高邮到处都是绿树成茵，鸟儿歇鸣一条条宽广的马路上的轿车飞驰。人人手里，口袋里都有一个个美好的瞬间，一段段精彩的回忆都珍藏在了相机里……打开电视，无论是孩子们喜欢的卡通片还是成年人喜欢听的流行、复古的歌曲，都可以找到，彩色的画面更美丽，也更吸引人了。一座座工厂在高邮屹立了起来，不再会有温饱问题等待解决，一家家的欢笑声在高邮的天空间回荡……学校里书声琅琅，到处都散发着油墨的香气和花草的馨香。
我相信未来的高邮会更好，未来的中国也会更完美，飞速发展的今日，我们也该在校园里让自己的成绩也飞速起来。这样，我们也可以为祖国做贡献，让我们的家园更美好，文明的现状，我们也将随你向前。
篇2：社会文明作文
去年七月十五日，我和爸爸去二龙山游玩，发现那里山清水秀、风景如画。
二龙山的早晨是更加无比的美丽：空气特别新鲜，再来到大坝上望一望湖水，啊!太美了!水面上波光粼粼、闪烁着金光。在树林里，树木不断地像空调机一样，吸热气，排冷气，凉爽极了!
再加上森林的气氛，二龙山的树林变得无法比喻。快到中午时，太阳火辣辣的照耀着我们，我买了一根冰棍，正要把冰棍的“花衣裳”扔到地上时，想到了不应该乱扔垃圾，还有我们四年级学的一篇课文中的一些话：“少了一个铁钉，丢了一只马掌。少了一只马掌，丢了一匹战马。少了一匹战马，败了一个战役。败了一个战役，失了一个国家。所有的损失都是因为少了一个马钉。”我就明白了：只扔了一点垃圾，也能破坏幽美的环境!
一天早上，我和爸爸去逛早市，发现那里的蔬菜、水果、大鱼、大肉都是那么的新鲜，恨不得把那些都吃掉。就在此时，一股臭味传了过来，熏得我难以呼吸，我仔细一看，原来是一些烂鱼之类的东西，这些卖鱼的人怎么能把臭鱼都随地乱扔呢?然后我又想到：把那些垃圾都放到远处的垃圾站里多好啊，那样清洁工也不用收拾得那么辛苦。
从这件小事里我明白了：不应该随地乱扔果皮纸屑，我们要从现在做起，应该保护环境!
前几天，我去了姥姥的家乡双鸭山。在火车上，我看见有人往窗外扔白色垃圾，我想到：如果把白色垃圾扔在庄稼上，庄稼就会死掉、长不大;如果把白色垃圾放在火里烧，那就能产生刺激眼睛、刺刺激鼻子的气味，人如果经常闻那种烧白色垃圾的味道，人就会虚弱多病，甚至导致死亡。白色垃圾对人类、动物、植物有多么大的危害啊!
通过这几次生活实践，我懂得了：地球只有一个、美好的环境只有一个，我们不能让地球上的最后一滴水是我们的眼泪、不能让最后一片绿叶是我们的食物，我们要从现在做起，保护环境、爱护环境，让地球的环境更加的美好。
我们要以“损人利已为耻”，做一个保护环境、爱护环境的文明青少年!
篇3：社会文明作文
生活中，每个人说出“文明礼貌”四个字应该都是轻而易举的事，然而，说起来容易做起来难，在我们身边，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，食品盒、方便面袋……有的同学认为：反正有值日的同学打扫，扔了又何妨；再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常；还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。每当你看到这一切的时候，你一定会觉得与我们的行为多么不相称！但是，仍有许多同学对于这些不文明的行为不以为耻，不以为怪，并且为之辩护说：区区小事，何足挂齿。真的是区区小事吗？我要大喝一声：“错了！如果这样任其发展下去，那么文明何在？礼貌又何在呢？”
在学校里有不文明的行为，在社会上也有不文明的行为。今天，我乘公交车回家，一进车内就闻到一股香烟味，呛得我一阵咳嗽，“谁这么不讲公德！”我在心里说。到了一个站台，看到很多人都不排队等车，车一停，大家一窝蜂地挤在一起，等车门一开，都往门口挤。有几位老人都被挤得东倒西歪了，还有一个孩子被挤哭了。快要到家的时候，汽车行驶的速度减慢。忽然，一个坐在他妈妈身上的小朋友往窗外扔了一根香蕉皮，我的目光也随着香蕉皮转移到窗外，这根香蕉皮不偏不倚地砸到旁边的一辆小汽车的前挡风玻璃上。这时一场唇枪舌剑就开始了：
“哪个缺德的，xxx”汽车司机恶狠狠地骂。
“扔个香蕉皮有仕么的，xxx”小朋友的妈妈也不甘示弱。
我们都说文明行为从我做起？“我”，不单单指我，也指您，是指每个人，文明和礼貌是一对孪生兄弟，您讲文明，说话就会彬彬有礼，与您交谈的人心情愉快，自然礼尚往来，礼遇有加，我们就会生活在和谐友爱中。同学们，让我们用文明的语言感染人，用文明的行为善待他人吧！
篇4：社会文明作文
美德，是夜里温暖的灯光；美德，是勾勒情感的画笔；如果你细心留意，你会发现，美德就围绕在你的身边。尊师是美德，孝敬是美德；谦让是美德，宽容是美德；仁义是美德，奉献是美德；尊重是美德，感恩是美德……
曾有这样一个故事：
一天傍晚，德兰修女独自一人走在街道上。突然，一个瘦骨磷峋、蓬头垢面的乞丐不好意思的拦住了德兰修女，吞吞吐吐的说：“每个人都很敬重你的事业，都愿意为你而奉献。我虽然没有能力，但也想给你奉献29分钱，以表我的心意。整整一天，我只讨到这么点钱。如果你不嫌弃，就请你都收下！”
客观的说，尽管德兰修女的个人财产不多，但仁爱教会却有4亿多美金的善款。这29分钱对于修女会来说，确实微乎其微。但德兰修女还是恭恭敬敬的收下了那29分钱，在她接钱的同时，她惊喜地看到，拘谨的乞丐竟然笑了，而且笑得那么开心，那么满足，那么灿烂。
事后，德兰修女说：“穷人没有钱，没有地位，但不缺少互帮互助和体谅的爱心。这正是穷人的伟大之处。只要愿意，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他人献出爱心，对他人有所帮助。”
是啊，为什么德兰修女能赢得世界人民的爱戴呢？这不仅仅是因为德兰修女有一颗善良的心，更因为德兰修女她尊重每一个人，只要爱心相向，不论贫穷富贵，在她眼里，所有人都是平等的。
同学们，别让陋习沾染如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和美德手拉手，结伴同行！
【社会文明作文精选15篇】
篇5：社会文明调查报告
随着社会的飞速发展，在生活中不文明的现象随处可见，并日益严重。春节去公园逛了一圈，就发现不少游客的行为就足以引人深思。比如一些中年妇女未注意禁止遛狗的牌子，在公共场合遛狗。一些青年情侣坐在湖边边聊随地吐甘蔗皮。还有的游客在湖边随地乱扔零食包装带，随意把私家车停放在站台前或人行道上。垃圾箱满了，垃圾扔得满地都是。无人管理。
对于这些情况，我陷入了沉思，使不文明现象产生的原因到底是什么呢?就我个人的观点来看，首先是市民没有良好的素质，不遵守一些警告标志。其次是一些市民的环保意识不够高，没有虑及是否给其他人带来麻烦。其他市民没有劝阻那些市民的不文明行为，使得这些不文明的市民还不知道自己是否做了不文明的行为，下一次还会这样做。另外管理部门没有管理使更多的人做了不文明是行为。
针对这些原因，我在此提出以下建议：
(一)加强宣传和舆论监督。我觉得新闻媒体除了报道不文明行为以外，还要大力宣扬那些主动维护环境的行为。
(二)采取奖罚措施。对于主动维护环境的人给予一定的奖励，对于做出不文明行为的人进行惩罚。
(三)加强基础设施建设。在公共场所增设一些垃圾箱，增贴一些提示性标语等等，在优美的环境中，让不讲文明的人改掉坏习惯。
在我们的学习生活中，随时随地都能发现不文明的现象，如果不消除这些不文明行为，肯定会有损锦州市的形象，还会对我们的生活环境造成很大的破坏。让我们都行动起来，希望在我们的努力下，这些不良现象能渐渐消失，远离我们，远离我们的生活环境。
篇6：社会文明倡议书
全县广大干部群众：
一年一度的中华民族传统的元旦节即将来临，去年县文明办发出了“元旦不忘传统、欢乐还需文明”的文明过节倡议书，得到了全县广大干部群众的积极支持、理解和响应。欢乐的同时不忘记遵守道德和法纪，不发生安全事故和不文明行为，“平安、文明、健康”过节成为了全县广大干部群众的理性认识和迫切愿望。为此，县文明办再次倡议：
一要平安过节。
元旦节期间尽量减少到人群容易聚集的地方活动，避免给自己或他人造成伤害，避免妨害公共安全、影响交通秩序、污染环境和破坏公共设施等情况发生，避免和他人产生矛盾或纠纷,如发生问题应当采用法律途径解决。
二要文明过节。
珍爱自己、尊重他人，文明守礼、相互谦让，不盲从、不媚外、不跟风，不参与过激的聚集狂欢活动。不乱扔杂物和随意使用“飞雪”、“喷雾”、“彩带”等喷洒物品。
三要健康过节。
减少节日礼品的购买和赠送，多用电子贺卡等环保方式传递友情、亲情，减少纸制品的使用。提倡文明用餐，不大吃大喝。遵守秩序，文明出行，绿色出行，争做文明交通的参与者。
四要传承文化。
中华民族有着丰富厚重的传统文化，元旦、春节、元宵、清明、端午、中秋这些传统节日承载着我们民族共同的文化记忆，是我们宝贵的文化资源，我们要过好自己的节日，进一步培育和践行社会主义核心价值观，做优秀民族文化的践行者和传承者。
石林是我家，文明靠大家。让我们携起手来，平安过节、文明过节、健康过节,为共建美丽石林幸福彝乡作出我们自己应有的努力!
__年文明过元旦倡议书
尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好!__年年已经接近尾声，在过去的一年中，每个学生都在学校这样一个集体中成长、进步，不管从学识水平还是从做人的能力都在原来的基础上有了一个较大的提高。这些成绩的取得是值得欣喜的，我们很多同学都希望能在过元旦、圣诞的时候，向自己的老师表达内心的感激之情，。感恩老师，感恩校园，这是我们这个社会所提倡的，也是学校提倡的。但是近年来校园中买礼物送教师，学生以个人名义、集体名义买贺卡送老师、同学互赠的现象大有愈演愈烈之势，这是我们所不愿意看到的，也是违背教育初衷的。这样做既造成了极大的资源浪费，也助长了社会不良风气的蔓延。
圣诞节是西方国家的传统节日，就如我国的春节一样。但是近年来我们校园里过圣诞节的风气有蔓延趋势，我们对国外的传统文化要有所了解这是应该的，但是我们不倡导盲目跟从，我们中国的传统文化才是我们需要发扬光大，继承传播的。传统文化的继承和宣扬才是我们每个中华儿女要努力的方向。
因此，我们倡议全体师生本着感恩、节约过元旦，继承民族传统文化的原则能够做到以下几点:
1、不买礼物、贺卡送老师、亲友、同学。
2、倡议以写感恩日记、习作，做科技小制作。做电子贺卡。编排小节目等形式表达对学校，对老师，对父母，对同学的感激之情。
3、不过圣诞节、平安夜等国外传统节日，继承发扬我国的民族传统文化。
4、不以过节为名在校园内喷洒、悬挂节日装饰物品。
5、向周围的亲友学习民族传统文化，不盲目跟从过其他国家的传统文化节日。
老师们，同学们，热爱祖国就是要从小事做起，从自身做起，祝愿大家在__年取得更大的进步，祝愿大家日有长进。学业有成。让我们带着一颗感恩的心走进__，去迎接新的挑战。
篇7：社会文明演讲稿
尊敬的领导、老师、亲爱的同学们：
大家好。
我们中华民族有五千年的悠久历史。她不仅创造了灿烂的文化，而且形成了古代民族的传统美德。翻开浩瀚的历史，有张亮拾靴、孔融让梨、程门立雪等典故。还有“没礼貌，没地位”，“没礼貌的人不活，没礼貌的事不干活”，“老老少少”正是这种文明礼貌，尊老爱幼的传统美德，给了我们“礼仪之邦”的美称。
但是在改革开放的今天，一小部分人为了物质而忽略了精神文明。扔掉空食品袋，在干净的街道上吐痰，打碎新种的小树……甚至振振有词地说：这只是小事。
我被几个报道震惊了。参观长城的韩国游客会自动清理我们扔在长城附近的垃圾。澳大利亚街道上的垃圾桶上有专门的中文标记：请把垃圾放在里面。我们眼中的小事影响了国家的整体形象。从长远来看，“古代文明”在哪里？“礼仪之邦”在哪里？
“文明与否，我们有责任。”作为祖国未来的建设者，中华文明是我们继承的，民族精神是我们发扬的，中华民族是我们振兴的。只有逐渐形成健康的人格，讲求文明，懂得礼仪，做一个合格的文明中学生，才能成为对社会有用的人。
让我们把文明带入校园。学校是我们的家。这个家的整洁需要大家共同努力创造，这个家的美好需要大家共同维护。请告别风中飞扬的纸屑的校园，告别地上沉睡着痰迹的道路，告别墙上挂着油漆痕迹的教室。让我们用心去唤起一所学校的整洁和美丽。在吸进新鲜空气和吸收知识的时候，把“脏话”清除到回收站里，把礼貌复制到你的脑海里，让“请、谢谢、对不起”响彻校园，用甜甜的问候唤出老师和同学的笑脸。我们的学生文明了，校园也就文明了。
让我们为社会带来文明。呼和浩特的街道上曾经有一种另类的风景：在主要街道的路口设置了交通亭和红绿红绿灯。每当红灯亮时，自动广播系统播放“现在是红灯，现在是红灯，请停在停车线外；现在是红灯，现在是红灯，请停在停车线外；交警谢谢合作！”如果我们不能有意识地突出红绿灯的存在，我们的城市总有一天会被迫有这样的“景观”，难道我们不会感到脸上发烧，血流加快吗？
只有维持简单的“绿灯行，红灯停”才能维持生活。
文明的维护不仅仅是交通规则。在车站、商场等公共场所，我们是否告别了没人看的吵闹声，是否告别了随便乱丢垃圾，是否告别了不排队付钱购物，是否告别了上车后拥挤抢座。用安静表现内心的纯洁，用卫生表现个人修养，用谦逊传达少年文明。需要注意的是，我们的青年文明了，我们的国家也就文明了。
“郭尚丽是郭昶人，家族尚丽是一个大家庭。有礼貌就有体能训练，内心有礼貌。”文明的礼仪和行为，加上安静、优雅、舒适的环境和丰富的文化氛围，将激励我们不断探索和寻求知识。良好的文明习惯会影响我们的学习、生活甚至未来的生活。
美国汽车公司巨头福特公司最成功的总裁福特先生，大学毕业就被录用了，因为他把面试室地板上的废纸放进了垃圾桶。“别人虽然学历高，但只“看”到大的东西，看不到小的东西。福特的眼睛不仅看到了小事，还以他文明的行为给面试官留下了深刻的印象。正是这种“处处讲文明，时时爱文明”的态度，让福特抓住机遇，在汽车行业建立了“福特帝国”。
昨天的习惯，已经造就了今日的我们；今日的习惯将决定明天的.我们。让我们从现在做起，做文明的小使者，文明传递，心心相传，用自己的行动，来塑造更清新的天空，让文明的画卷，布满整个校园。
篇8：诉说社会文明作文
诉说社会文明作文
作为生活在二十一世纪的现代人，我们有幸享受高度的物质文明。社会的发展，科技的突飞猛进，让我们有幸坐在家里足不出户就可以了解世界每时每刻发生的变化，可以与远在天边的亲人、朋友聊天问好。这些原本像天方夜谭似的幻想现在已经变成了现实，并且已经走进了普通百姓人家，成为一件已经很普通的物品。高度的物质文明让我们的生活的内容突然丰富，生活的方式也日益增多。但高度的物质文明带给我们的除了物质生活的巨大享受外，我们的精神文明是否在逐渐的丢失。文明，失落的文明。许多有识之士都在发出这样的感慨。就连普通百姓也在哀叹现代人的文明程度越来越低，好像在倒退。我们的文明真得在逐渐的丢失吗？笔者作为一个还算有点社会责任感的人，也有此种感想，但文明真的失落吗？笔者的回答是否定的。
文明包涵的范畴实在是太广了，笔者作为一个没有读了多少书的半拉子书生，一言两语也说不清，但知道文明涉及我们生活的方方面面。我们的衣食住行、吃喝拉撒、礼尚往来等等的诸多方面都和文明离不开。可以说人类作为世界上最高级的哺乳动物，从有人类历史的记载以来，文明就与我们人类息息相关，形影不离，文明是我们人类生活的一个重要组成部分。并且随着社会的发展与进步，我们人类的文明在不断的提高和发展，人类从原始社会、奴隶社会、封建社会到资本社会的发展史，随着生产力的发展与生产水平的提高，伴随着的就是高度的精神文明的发展。因此说文明在丢失，说文明程度在退化，既不科学，也不符合历史发展的规律。然而，包括笔者在内的`有那么多的人在喟叹人的文明在丢失与退化，并且是人数越来越多。无论是繁华都市的大街小巷，还是小镇山野之村，当人们没事聚在一起谈论起人时，所有的人基本上发出同一种声音，人的素质是越来越低了，越来越不讲道德文明了。张三说李四不文明，李四说王五不道德，都在说着别人，那究竟是谁没有道德文明那？难道是所有的人都不讲道德文明了，或者所有人的道德文明都在降低，事实并不尽然。人们对人的道德文明程度的丢失与退化的感慨与喟叹，恰恰说明社会的发展与生产力水平的提高，已经让人们对道德文明程度要求越来越高，人们已经不能满足现阶段每个人所具有的道德文明水平，渴望人们之间的交往能够建立在更高的文明程度上。我们作为一个发展中国家，二十多年的改革开放，使我们的国家发生了翻天覆地的变化，我们的生活水平也是如日升天，年年有变化，年年有新花样。在面对与享受高度的物质文明时，我们就像突然面对我们从来不敢奢望的一件物品，没有任何心理的准备，在贪图享受的同时，内心有一种深深的失落感，有一种诚慌诚恐的心理在作祟，我们突然觉得一切都不是我们想象的那样。包括笔者在内的善良的人们对文明的失落与倒退的感慨，已经说明了人们道德文明程度的提高，说明人们在享受高度物质文明的同时，内心同时渴望享受高度的精神文明。改革开放二十多年，我们的经济是飞速发展了，但我们的精神文明，人们的整体素质、道德水平的提高是否与经济的发展有点不相匹配，有点让人有种此长彼消的感觉，无奈有那么多的人同时发出一样的感慨与喟叹，事实又一次雄辩地说明人民群众的眼睛是雪亮的，人民群众的需求才是社会最需要的。
人们能够从内心深处发出文明在失落、在丢失的感慨，说明了我们的社会永远在追求高度的精神文明，每个人在内心都渴望生活在一种人人讲文明、人人具有高度文明素质的社会。人人都在说文明，人人都在谈文明，人人都在叹文明，说明我们的文明一点也没有丢失与倒退。假以时日，我们社会的文明程度一定会提高的，因为人人渴望文明，人人渴望享受文明。
篇9：如何建设社会文明作文
文明城市是什么?是反映城市文明水平、和谐程度的综合性荣誉称号。文明城市体现了三名独特的人文气息和三明人高尚的道德品质。
我，在三明这个美丽的城市里成长，生活。三明是我的家园，美丽而绿色的家园。三明三面环山，一条沙溪贯穿中部。三明的矿产资源丰富，总量居全省第二位，被称为福建省的“聚宝盆”。
三明有许多美丽的风景区，像：泰宁大金湖，将乐龙栖山，将乐玉华洞，永安桃源洞都是全国文明的旅游景点。
三明的交通也在高速发展，交通干道也增多了不少。
三明创建文明城市，有利于进一步提高市民素质和城市文明程度，进一步优化发展环境，进一步增强城市核心竞争力和影响力;有利于为人民群众办实事，办好事，创造一个安全、舒适、和谐美好的生活环境。通过传承活动的开展，可以推动经济发展、城市基础设施建设和发展中的具体体现，是三明壮大综合实力、彰显城市形象、实现快速崛起和更大跨越的实际行动。
三明市一个文明城，因为……
因为三明的卫生环境很好，每天早上都有许多清洁工人为马路清洁，为街道清洁，为小区的环境清洁。市民们的文明意识也很好，懂得将垃圾扔进垃圾桶，而不是随地乱扔。市民们还懂得了垃圾分类，什么是可回收垃圾，什么是不可回收垃圾。
因为三明的自然环境幽美，沙溪河畔有两条蜿蜒的河廊。河廊边树木成行，小草遍地，还有供游人休息、玩耍和健身的设施。沿着河廊走，就可以看到许多浮雕，雕刻的.都是些成语故事。向河上望去，河面波光粼粼，小船从河面驶过。河上架起五座大桥，就像一条巨龙盘旋在沙溪河上。沿着河廊往下走，就可看见三明市区的一个旅游景点——麒麟山，山上有许许多多的石阶，还有许许多多的游乐设施，还有一只麒麟和一座麒麟阁。登上麒麟阁，可以看到三明市区的全景，十分漂亮，令人叹为观止。
因为三明的综治工作高。近年来，三明市综治工作始终走在全省前列，曾两届被中央综治委评为“全国社会治安综合治理优秀地市”荣誉称号。20xx年度在全省设区市综治工作考评中荣获第一。我相信，三明市的综治工作会发展的越来越好。
所以，我说三明市一个文明城。
创建文明社会
在当今社会，在全面建设小康社会，推进社会主义现代化建设新的发展阶段，坚持科学发展观，经济和社会各项事业全面进步，物质文明、政治文明与精神文明建设协调发展，精神文明建设取得显着成就，市民整体素质和文明程度较高的城市，文明城市称号是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号。
“我们都有一个家，名字叫中国”正如《龙的传人》歌词中讲的，我们是华夏族，中华民族有着五千年的文明历史，少年强则国强，少年雄则世界雄。
在中国当代想要建设文明城市，这一艰巨任务是全中国上下的责任，每一个人都该参与其中，为自己的城市建设文明城市赢得荣誉而付出一份力，也是我们的责任担当的象征，同样我们也要齐心协力，众志成城，才会有足够的能力去为祖国效力，不光是八旬的老人或是孩童，作为祖国核心的青少年我们更加应该付出、无私奉献，我们是祖国的未来，是祖国的骄傲。
但是为何要建设文明城市，也是为了我们大家的各方面生活品质，共建美好家园，全面建设小康社会，努力构建和谐宜兴，全力实现率先发展目标，保护生态环境，建设园林城市，争先争上，勇于进取，全面提高宜兴文明程度，坚持以人为本，全面落实科学发展观，全面提高市民思想道德、科学文化和健康素质，执政为民，努力营造廉洁高效的政务环境，遵纪守法，努力营造公正公平的法治环境，共铸诚信，努力营造规范守信的市场环境，崇德扬善，努力营造健康向上的人文环境，以人为本，努力营造安居乐业的生活环境，面向未来，努力营造可持续发展的生态环境，依法治市，努力营造和谐稳定的社会环境，人人共为，深入开展创建文明城市活动，深入开展创建活动，大力优化“六个环境”，创建文明城市，造福人民群众，深化创建活动，满足群众需求，乘唐风励精图治创伟业，展晋韵崇尚科学求发展，一言一行塑形象，一举一动见文明，立足实现群众根本利益，引深创建文明城市活动。
所以我的梦想是；我们的天空不再有雾霾，明亮干净的蓝天是我的期待，我还希望，沙尘暴不再肆虐，让春天的和风吹绿中国每一寸土地，让每一条河流都清澈透明，每一次呼吸都清新芬芳，每一种食物都安全可信，每一个生命都健康平安，每一个家庭都美满富足，每一座桥梁都千年不倒，每一件事情都公平公正……
文明城市大家创
在苏北大地有一个鸟语花香的城市，它是全国十大商品粮基地县，它交通发达。它的教育事业蒸蒸日上，卫生事业蓬勃发展，花木生产已有200多年的历史，它就是——我们的花乡沭阳。
而我作为一个小市民，一名中学生，要争当文明市民，要从我做起，从现在做起，从小事做起。要发扬主人翁意识，从文明出行、遵守交通秩序等小事做起，为畅通我县的文明交通工程，建设有序、安全、畅通、文明的交通秩序贡献自己的力量。
我又该如何为创建文明城市出力?
我会奉劝经营者：请在日常的经营活动中做到以德经营、诚信立业、文明生财、不卖假货，不做有损形象和个人诚信的事。不出售过期、变质、伪劣食品，不制假售假。
我会奉劝市民对公用电话、邮箱、报栏、座椅等公共设施精心保护，不弄脏、不损坏现象;公共场所不乱扔杂物、不随地吐痰、不损坏花草树木、不吵架、不斗殴;
我会奉劝自驾车的市民，车辆停靠安全规范;乘坐公交车的市民要自觉排队，依次上下车;车辆、行人各行其道，不乱穿马路，不闯红灯;服从交警指挥……
我想如果我们能在公交车上为老、弱、病、孤、残、孕及怀抱婴儿者主动让座：善待老人和妇女，关怀伤残人士和儿童，孤、老、残、弱得到志愿服务;积极扶贫帮困，积极参与扶贫帮困，愿意无偿献血;友善对待外来人员，热心指路，耐心热情回答陌生人的问询。那么我们的沭阳将会变成苏北一颗璀璨的明珠。
篇10：自由主义与现代社会
自由主义与现代社会
一、 世界解魅与现代社会
社会是一个由个体组成的统一体。每个统一体都有它的基本组织原则。现代西方社会的基本组织原则的根据是自由主义；我们可以说，自由主义是现代社会的基本哲学。如果翻阅一下历史，我们可以更进一步指出，在古代世界中，无论是中、西，自由主义的思想体系都没有出现过。中、西古代社会的基本组织原则都不是由自由主义所提供。儒家、亚理士多德的理论以及基督教这些古代的哲学及宗教体系，不仅不是自由主义式的理论，它们在最根本的地方还与自由主义的基本论点是背道而驰的。现代世界究竟有些甚么特点，使得它需要自由主义这个崭新的哲学作为它的组织原则？
韦伯对于现代性的研究将现代化的历史过程描述为理性化(rationalization)。他把这种理性的结构以及它如何在西方现代文化的观念及建制中体现出来作了详细的说明。韦伯所说的这种理性是工具--目的理性(means-end rationality)。在他的有名的《作者导言》(Author's Introduction)中，韦伯列举了工具理性在科学、经济、法律、建筑、宗教、音乐等方面的成就以及它们所显现的特性。1 工具理性的特色是它只能提供达成某个目的的手段，对于目的来说，理性没有能力对它进行任何判断。这也就是休姆在更早的时候所提出的理性只是爱好(passion)的奴隶。在决定目的时，人所能凭借的只有爱好，当目的被选定之后，理性才能施展它选取手段的能力。2
理性之所以会工具化，是由于宇宙观的改变所引起的。这种宇宙观的改变是由亚理士多德式的目的性的宇宙观转变为现代科学所体现的机械式的宇宙观。韦伯将这个过程称之为世界的解魅(disenchantment of the world)。解魅的意义也就是休姆所说的事实与价值在逻辑上的隔绝。3在目的论的宇宙观中，价值及意义是客观地存在世界中的东西，因此，它们具有客观性。价值由于是宇宙构成的一部份，人们要获得价值所采取的办法是去发现它。我们对价值的认识也就构成了知识。由于世界本身就具有价值，因此，它也就构成了一个意义的网络。要对世界有所了解，必须把捉到它的意义。解魅之后的宇宙观，把价值与意义从世界中驱赶出去，世界只是由因果律将事态(states of affairs)连接起来。对客观的认识只是对事实世界的描述及说明。由于世界中并不包含意义及价值，因此，它们的来源只能是由人类的主观所赋予。因此，价值不再是被发现的对象，我们对它也不可能有知识，它只能是人们的创造物。这种由休姆定律所显示的世界观，已经成为现代世界中的一个文化建制(cultural institution)。它已经是我们生活世界中一个被视为当然的背景。
知识是具有普遍性及客观性的东西，而理性正是人们获致这两种特性的能力。当然，理性本身也具有客观性及普遍性。我们不会说某甲与某乙的理性不同。由于价值与意义不再存在于解魅后的世界之中，它只能是个人或集体主观的决定与创造，因而，它的客观及普遍性也无从建立。理性最典型的作用是推理及计算，但是，价值及意义的根据却是选择与决定，因而，解魅后的宇宙观中，理性的作用只能是工具性的。
韦伯以解魅及理性化来描绘现代世界是极为精确及深入的洞察。从上面的论述，我们更可以看出，解魅与理性化是一个铜板的两个面。解魅就使得理性工具化，反之亦然。但这种新的宇宙观与理性观，与自由主义的兴起又有甚么关系呢？自由主义一般被视为是一种社会及政治的规范理论，它并不牵涉到宇宙观的问题。但我却认为如果只是这样看自由主义，就很难对它有较深入的了解。自由主义是现代世界中的一个环节，它与现代性的其它面相有着密不可分的关系。这种关系有的是直接的，有的则较为间接。它的最主要的一些论旨-中立性原则(The principle of neutrality)，以及对自律(autonomy)的重视-与意义及价值的主观化就有着密不可分的关系。4
二、多元社会与自由主义
多元主义、多元社会、多元价值这些词语，现在已是人们成天挂在嘴上的口头禅了。它们当然也相当准确地描述了现代社会的特色。多元主义是价值主观主义的直接的后果。当我们说，现代社会的特色是多元主义时，它的意思就是，人们对于甚么是理想的人生的看法有着不同的意见，对于这些自相融贯的价值观及人生观，我们没有一个客观的判准可以评定它们之间的高下，因为它们都是人们自己选择的结果。5 由于价值不存在于客观世界中，所以我们找不到一个独立于人的客观标准来对它们作评定等级的工作。每个人对于自己的选择，甚至都能提出一套自相融贯的说法。但是，在最后的选择上，他所能依凭的就只能是休姆所说的爱好了。理性在这里无法发挥它的作用。理性由于是普遍的，因此它的功能本来是应该把不同的意见统合起来，当彼此有异议时，我们期盼理性能够为我们提出一个标准，使不同的意见得以透过理性的对话，而趋于同一。但是，由于最终的抉择只能是一个沙特所说的根本的选择(radical choice)，理性在这里派不上用场，因此，也就无法透过辩论以达成一致。不同看法的双方，都认为自己的看法比对方要合理，因而，在论辩及对话时，大家虽然也可能尽量把自己的立场弄得更合理，但是，由于最终目的是由根本选择所产生，不一致就始终是无法消除。拉莫(Charles Larmore)将这种不一致称为合理的分歧(reasonable disagreement)。他指出：“合乎理性，也就是，以诚信来思考与对话，并且尽己所能地应用属于每一个研究领域中的一般的理性能力，似乎已经不再是无异议的保证了。在这些极重要的事情上，我们彼此谈得越多，我们也就越分歧。”6 他指出，有时候思考得越多，我们连自己也会变得三心两意，而无法作出判断。这当然是由于理性工具化所引起致的结果。而理性工具化，如上所说，与世界的解魅乃是一个铜板的两个面。
从轴心时代(AXIAL AGE)到现代世界出现之前的前现代世界中，社会统一的基础是奠基在系统性的哲学及宗教之上的世界观(WORLDVIEWS)。儒家思想，亚理士多德的哲学以及基督教就是这种整全性的.世界观体系。在以这种世界观体系作为社会统一的基础的文化型态中，虽然也用论证的方式来支持自己的论点，但是，它最终依赖的却仍是实质性的原理及原则，例如上帝，天及自然等概念。哈贝马斯将这种型态的正当化(LEGITIMATION)的办法称之为诉诸终极理由或基础(ULTIMATE GROUND)的办法。7 在这种以实质性的宗教或形而上的概念作为社会统一的文化中，价值的来源可以追溯到那些最终极的基础去，因此它也就有客观性。价值客观主义统制下的世界，对于甚么构成理想的人生这个问题，我们可以在这些宗教与哲学体系中找到对每个人都有效的答案，因此，多元主义也就没有立足之地。基督教及儒家对于这个问题提出了答案。基督教所说的灵魂得救以及儒家所提出的践仁知天的人生，都是这种奠基在终极基础上的理论。
在解了魅的后形上学(POST-METAPHYSICAL)及俗世化了的世界里，这些终极基础都随着机械化的宇宙观而烟消云散了。价值及意义不存在于世界中，而只是选择及创造的结果。多元主义及合理的分歧自然地就跟着而来。存在主义与逻辑实证论是两个现代西方的哲学学派。它们所关心的问题很少是相同的，它们做哲学的方式也是南辕北辙。但是，默道克(IRIS MURDOCH)却指出了它们之间的一个极为重要的相似处，这就是价值的基础是人们的选择。8论文自由主义与现代社会来自WWW.66WEN.COM免费论文网?, d_8#qvW=exXB` ;y3D xIk @-f , ,8g工商管理论文rAbN0Tc9F+4e,i:Fa.e Y o-/qo]
价值多元主义与合理的分歧是现代社会最大的特性。虽然有许多哲学家努力着想要重建价值的客观性，但是，似乎都没有甚么成效。多元主义与合理的分歧不仅是一个现实，而且在可见的将来，它们也还会存在着。当然，多元本身是一种具有积极意义的事情。百花齐放，百家争鸣使得人类的文化能够放出灿烂的花朵。一元主义只会箝制人的思想。但是，当分歧太大又无法对别人容忍时，最后所能诉诸的只有武力。西方十六世纪宗教改革以来一百多年的宗教战争就是最清楚的例子。许多学者都指出了宗教战争这个历史经验与自由主义的兴起之间的关系。我在文章一开始就提到，任何一个社会都是一个统一体。多元与分歧所表现的是不统一甚至是对立。这就无法构成社会。前现代式的统一既然已经一去不返，那么我们就必须找寻一种新的哲学作为多元世界中的统一基础。当然，这种统一在形式上与传统式的统一已经是迥然不同的东西。自由主义哲学就是为这种多元社会提供统一的哲学理论。
三、公正与社会统一
某种形式的统一是组成社会不可或缺的条件。在传统社会中，人们认为要达到社会统一，大家相信同样的宗教及拥有相同的价值观是不可或缺的条件。多元社会中，这种可能性不再存在，因为多元社会的定义就是这个社会中的人拥有不同的价值观。在这种社会中宗教及奠基于形上学的价值体系不可能成为统一的基础。自由主义的任务及功能，正是要为这种新的多元社会提供一个新的哲学基础。它具有一些甚么论旨以及用甚么办法来完成这项任务？
首先，自由主义把统一社会的基础由传统的宗教及世界观转为公正(JUSTICE)。也就是说，在多元社会中，拥有不同的宗教及世界观、价值观的人，只要拥有相同的公正理念就可以组成一个共同体了。这个论旨的意思究竟是甚么？
亚理士多德在《尼各马科伦理学》(NICHOMACHEAN ETHICS)中指出，伦理学的最根本的问题就是：“甚么样的人生才是一个美好的人生？”亚理士多德这种对伦理学的看法，同样地可以说是儒家、基督教等前现代的伦理与宗教体系的看法。道德所研究的就是荀子所说的“君子之学也，以美其身”的学问。西几维克(HENRY SIDGWICK)把这种对道德的看法称为“吸引的道德观”(ATTRACTIVE VIEW OF MORALITY)，与吸引的道德观相对的现代道德观，西几维克把它叫做“命令的道德观”(IMPERATIVE VIEW OF MORALITY)9。在西方传统中，亚理士多德是前者的代表，康德则是后者的典型。在吸引的道德观的理论结构中，价值(GOOD)是首出的概念，对(RIGHT)则是在价值概念被确定之后，才能够被推导出来。命令观对这两个概念的重要性的排列则正好相反。在命令观中，对是首出的概念，价值则被从道德的领域中排除出去。吸引观的道德理论中，道德哲学的目标是厘清甚么是美好的人生，以及德性在美好人生中所占的位置为何？它的最重要的目的并非解决人际冲突的问题。根据这种道德观，一个具有德性的人所组成的社会，冲突虽然不能完全消除，但它们出现的频率会减到很低的程度，因而也就不是甚么难处理的问题。
命令观对道德的范围，功能等与吸引观都有着迥然不同的看法。由于价值的主观性，命令观认为道德的范围应该只限于对这个领域。有关价值的事是个人主观范围内的事；任何一种价值观，只要不伤害到别人，它的拥有者就有权利去实践它。这当然就是弥尔有名的伤害原则(THE HARM PRINCIPLE)。罗尔斯及哈贝玛斯都明白地把道德问题只限制在公正(JUSTICE)，也就是对的范围之内。随着道德范围的缩小，道德的功能也起了相应的变化。道德的最高目标不再是有关理想人生的事情，道德哲学也不再探讨理想人生为何作为它的主要课题。道德的功用变为解决人与人之间冲突的规范及原则，而道德哲学也就以建构一套公正理论或是更抽象的后设伦理学为它的主要工作了。后设伦理学所作的是把道德观点勾划出来的工作。
篇11：现代社会如何学习《三字经》
现代社会如何学习《三字经》
在现代社会，如何学习《三字经》等传统典籍，应当成为一个有普遍意义的命题。以什么为标准区分传统典籍的“精华”和“糟粕”?又如何引导学生认识其中的一些误区?这些，恐怕都不是一个通知可以简单解决的。
实际上，《三字经》等传统典籍中所包含的文化、思想，在不同的.历史时期，会有不同的解读。学习这些典籍，只是养成价值观念的方法中的一种，教科书、课外读物、言传身教、电视节目甚至是社会风气等，都拥有更大的形塑价值观的力量。所以，与其用行政命令进行简单切割，不如培养学生的批判意识和独立思考能力，进行自我判断，做到传统文化与现代精神的有机融合。
《三字经》全文
人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭;长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
篇12： 中班社会：吃得文明
中班社会：吃得文明
活动目标
1、学习文明的进餐方法，培养良好的进餐习惯。
2、能大胆说出自己的看法。
3、在教师的'帮助下制定“班级进餐文明公约”。
活动准备
幼儿用书、课件。
活动过程
一、经验回忆。
――教师引导幼儿说一说在幼儿园吃饭时发生过什么样的事情？
――请幼儿说一说哪一些是正确的，哪一些是错误的。
二、讨论交流。
――教师出示电子大书《吃饭歌》《吃饭啦》，请幼儿观察并讨论图画中主人公的行为。
――请幼儿对错误的行为说一说该如何改正。
――教师小结：饭前洗手、坐姿要端正、米饭不掉桌面，吃饭时不聊天，把饭吃光不浪费食物。
三、制定班级餐桌文明公约。
――教师请幼儿说说班上小朋友有哪些好的进餐习惯可以保持？是否有一些不良的进餐习惯，可以怎样改正？
――教师和幼儿用文字加绘图的方式记录“班级餐桌文明公约”。例如：
小朋友们快快来，安安静静来进餐；
椅子放平不乱摇，坐姿端正脚放好；
轻轻拿起小碗来，一手拿勺不乱敲；
一口饭，一口菜，合上小嘴细细嚼；
桌上地上都干净，不剩饭菜要做到；
饭后餐具轻轻放，小椅放好记得牢；
漱漱口来擦擦嘴，文明进餐好宝宝。
活动应变
活动导入环节的谈话最好准备幼儿日常吃饭时候的照片，教师提前拍照并打印。
活动延伸
和幼儿一起安排班级的值日生，按照制定好的文明公约来监督幼儿文明进餐。
区角活动
语言区：投放进餐的用具，模拟文明进餐。
环境创设
张贴“班级餐桌文明公约”，鼓励幼儿养成文明饮食的好习惯。
家园同步
请家长和幼儿一起学习“文明公约”，在家督促幼儿注意餐桌礼仪，培养良好的进餐习惯。
随机教育
吃饭时鼓励幼儿遵守“餐桌文明公约”。
附录：用餐戒条
用餐戒条
其一、不允许进餐时发出声响。
其二、不允许替他人取菜。
其三、不允许吸烟。
其四、不允许向别人劝酒。
其五、不允许当众脱衣解带。
其六、不允许议论令人作呕之事。
其七、不允许大声讲话。
篇13：文明餐桌社会调查报告
文明餐桌社会调查报告
按照阜文明办【20**】27号文件的要求，阜阳市消费者协会联合阜阳市文明办在我市开展文明餐桌调查问卷活动。
一、基本情况
此次调查活动以在我市各大酒店消费的消费者为主。活动共发放了问卷210份，回收问卷210份，回收率100%。其中有效问卷191份，有效率91%。，具体情况如下:
按性别份：男士92人，占48%;女士99人，占52%;
按年龄分：30岁以上的共63人，其中不了解当前开展的文明餐桌创建活动与大兴勤俭节约之风的关系的有7人，占11%，了解的有56人，占89%;30岁以下的共计128人，其中了解的.114人，占89%。
按文化程度分：大专以上(包括大专)82人，占43%，大专以下105人，占57%;
按是否本地人分：本地人168人，占88%，外地人23人，占12%。
二、调查结果表示:
大多数消费者都知道并支持这个活动，酒店也积极配合，并主动提供免费餐盒打包服务。但也存在着不容忽视的问题。消费者在点菜过程中没有理性考虑实际人数，普遍存在菜肴浪费现象，有的酒店不能主动出据发票等。阜阳市消费者协会建议：有关政府职能部门要加大宣传力度，各地各部门要充分利用各种宣传媒体、采取多种宣传形式，大力宣传文明餐桌创建活动的重要意义，基本要求，大力宣传各地各部门各餐厅采取的有效举措，大力宣传文明餐桌创建活动涌现的好典型、好做法、好经验，引导消费者树立理性、文明的消费观，让绿色消费、可持续发展思想深入人心，促进节约利用资源，共同努力营造良好的餐饮消费环境。
篇14：三分钟社会文明演讲
文明社会演讲1
各位同学、老师：大家好!
今天我演讲的主题是“做文明学生，创和谐校园”!
说到这，老师，同学们，你们知道什么是文明么?
文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升;是人性的解放、自由、完善和超越。从教育成长的角度，文明是告别昨日的无知和粗俗，是自觉的控制，是人性的战胜。
听了前面对文明的解释，大家都觉得有点理论化了。
其实，文明就在我们的身边。
在9月份刚开学的时候，我们学校就开展了“文明，，月” ，相信大家一定印象深刻。我还记得那个时候老师问了大家一个问题，大家在扫地的时候觉得累么，大家都回答“累”!一句简单的话却反应了我们学校一个很实在的问题。下课的时候，大家可以往我们教室的窗外瞧瞧，看看能发现什么。窗外那个屋顶上都是烟头，饮料瓶以及果皮纸屑等等。这些都是同学们的杰作，可是，你们可曾想过，这不是别人的环境，是我们的环境啊。难道你们喜欢坐在一间堆满垃圾恶臭的教室上课么?我想，没人想吧?
文明的学生，他一定会会自觉维护校园环境，因为他懂得环境是大家的环境，把美好留给他人也是留给自己。
认真做好每一次值日，养成良好的卫生习惯，这就是文明。
还是再来谈谈我们的校园吧，我总是经常看见学校请修理师傅来。为什么呢?天台的水龙头坏了，厕所的水箱坏了，走廊的开关坏了，哪里的门坏了....为什么总是有那么的公物被破坏呢?因为有些同学没有爱护公物的意识。 文明的学生，一定是爱护公共财物的人。他爱学校的一草一木，不会践踏草坪，不会乱涂乱画，更不会踢门、浪费水电等等。
爱护公物，这就是文明。
我们总在说构建和谐校园，那么校园因什么而和谐呢?校园因你、我的文明而和谐。试想，我们的校园如果没有与之相适应的环境氛围和文明行为，怎么构建和谐校园呢?所以是文明缔造了和谐。
上一次，我们听了励志人生的讲座，相信大家还记得师生交流的那个感人场面吧。那一天我流泪了，我被大家的真情感动了。
那一刻，师生间还有什么隔阂呢?其实老师就是学生最好的朋友。有的同学上课吵闹，起哄，不认真听讲，甚至于老师顶嘴，不尊重老师，不把老师放在眼里，其实，有时候想想是不是很不应该呢?换位思考一下，如果你是老师，你该怎么做呢?你要怎么对待这样的学生呢?想想当你总是犯错的时候老师是怎么宽容你的吧。
构建和谐校园需建立和谐的师生关系。是老师给了我们文化知识的启迪，使我们从无知到有知，从幼稚走向成熟。不说要树立多大的理想，报答老师，我们可以做的是最基本的尊重老师。上课的时候认真听讲，不做小动作。在走廊看到老师的时候，一个微笑一个轻轻的点头，一句老师好。我想任何老师都会满足的。
在前几星期前，我们还听了心理老师的心理健康讲座，相信对很多同学收益甚多。人际，以及怎样与他人交往?一直是很多同学所关心的话题。其实我想说礼貌以及真诚最重要，试想，那些因为一点小事就打架的同学，如果在问题发生的时候你能够和对方真诚对待，说句简单的礼貌用语，我想不仅不会出现打架，反而是可以让对方成为自己的好朋友。有一句话叫多一个敌人不如多一个朋友，我们来到学校的目的是学习知识，学会做人，而不是走反方向，你们说是么?
文明社会演讲2
亲爱的老师、同学们：
每个人都希望住在文明，美丽的城市里，而我们的家园就是株洲，所以，我希望大家能一起创造一个文明的株洲，美丽的家园。
株洲是一个美丽的城市，有许多优点。株洲的科技很发达，到处都是先进的东西;株洲这个城市里也很繁华，无论是白天还是黑夜，大街上都是人山人海，热闹极了;株洲的人们都很有礼貌，遇到长辈便问好，遇到熟人打招呼......
一个人有许多缺点，一个城市也不例外，在此，我想为大家提一些建议：一是多种花草树木，让我们的家园更加美丽，空气更加新鲜;二是不要乱丢垃圾，现在虽然大部分人都不乱丢垃圾了，但还是有些人总是把垃圾丢在地上，你们如果想有一个干净的家园的话，就不要乱丢垃圾;三是低碳生活，我希望大家能多用走路或骑自行车出行，少开机动车，少排废气;最后一个是节约用水，不要白白的浪费那宝贵的水。
我们要一起创造一个美丽的家园，过得更幸福。
文明社会演讲3
亲爱的老师、同学们：
中国是一个地大物博的地方，还具有“礼仪之邦”美称。南京是中国的重要城市之一，也是六朝古都，有许多著名的地方，比如中山陵、栖霞山、紫金山、玄武湖……等等。放假时经常和爸爸、妈妈到这些地方玩，但也经常会听到有人会说南京很脏。
最近在创建文明城市，改变是相当的大，在我们身边就能看到，小区里墙面换上了新装，许多违章建筑给拆除了，也没有人乱扔东西，突然发现道路也变得宽敞干净了，以前过马路时大家你争我抢，撞到人也不会说声对不起，现在大家都有次序的等候行人的红绿灯，不敢闯信号因为闯红灯会上报纸曝光的，那多丢人呀!
现在，走在马路上，帮别人推一下车，扶一下倒下的车子，给别人指路，在公共汽车上让座等等这一点小小的帮助，都会得来一句谢谢，坐上出租车时发现驾驶员带上安全带，并且会和我们说“你好”、“谢谢”、“带好随身物品”、“注意后面车”等等这些都会让人心情愉快。
所以说，只有这样城市才会更加温暖，才会更文明。让我们一起努力吧!
文明社会演讲4
亲爱的老师、同学们：
现在全国正在创建文明城市，南京的变化也不小了。
以前南京小商小贩的东西到处乱放，乱摆，垃圾随地乱扔，苍蝇在上面乱飞，发出了一阵阵恶臭，现在的南京呢?小商小贩的东西不乱放了，都自觉的摆在里面来经营了，人们把垃圾都扔到垃圾桶里了，这下南京也不像以前那么脏了，前几个月，执法刚对迈皋桥老街进行了整治，以前的迈皋桥老街小商小贩的摊点边，嬉笑声，还价声，融成一片，现在的迈皋桥老街，小商小贩的
摊点边， 嬉笑声，还价声，没有了，这都是 执法人员的功劳，他们只顾执法，不顾辛苦，不求一点回报，我们应该学习执法人员的这种精神。
创建文明城市，人人有责，让我们保护环境，做一个文明人吧!
文明社会演讲5
亲爱的老师、同学们：
大家好!我是10级国际物流一班的___，今天我演讲的题目是《创建和谐社会》。
和谐是什么呢?《说文》解释：和，相应也。《尔雅》解释：谐，和也。可以这样说，和谐二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢?和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序而又充满活力的人与自然和谐相处的社会。
众所周知，党的十六届四中全会所提出的“和谐社会”一词，现已成为当前国内政治主题词之一。对我们普通老百姓而言，“家和万事兴”，安宁有序的工作生活，诚信公平的社会风气与丰富健康的文化娱乐就是和谐社会的具体表现。所以，构建和谐社会，不仅是我们执政党坚持“以人为本”的执政目标，同样也是每个公民的应尽职责，更是新时期农业系统中的每一位成员理所担当的光荣义务。
“和谐社会，从我做起”，团结也是一个重要的方面。俗语说得好：人心齐，泰山移。可以这么说，社会和谐的基础，就是人与人之间的理解，及在理解基础上所建立起来的团结精神。我们国家农业系统的发展历程，谱写的就是一曲曲艰苦创业、团结奉献之歌。所以作为新时期下的农业系统的一员，无论是在工作岗位上，还是在日常生活中，如何去创建一种和谐的同事关系，如何让团结精神贯穿于我们的行业工作，都是构成和谐社会的积极因素。当我们的某个城市出现自然灾害，在赈灾义演会场上，短短数小时，就收到了超过亿元的爱心捐款，奉献爱心的人群中，有捐款超过百万元的民营企业家，也有自己还在吃低保的困难户!这就是我们“团结友爱互助，共建和谐社会”最有力的行动!
理解是人与人之间消除隔阂、实现心灵对话的基础，是体现和谐社会对每一个个体的人的尊重，而在理解的基础上形成的团结精神又是建设和维护和谐社会的重要保障。现代社会飞速发展，如何使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，是我们每一个人都无法回避的问题。“不患人之不已知，患不知人。”如果我们大家真正领会、做到了这一点，那么建立一种健康和谐的人际关系，营造一种团结向上的工作氛围就并不是想象的那么困难。
大自然与人类休戚与共、息息相关，可持续发展体现了人类社会在认识自然的过程中不断成熟的结果，国家的“西部大开发”正是建立在可持续发展的指导基础之上，深刻反映出和谐发展的主旋律。我们农业系统的每一个成员在保护自然资源、推进环保农业等诸多方面，任重而道远。承担起历史的重任，是我们的职责，也是我们的幸运。
如果说我们是绿叶，社会就是大树，没有她的支撑和陪伴，我们会在孤独中凋零;如果说我们是树苗，社会就是大地，没有她的养料和哺育，我们将在枯萎中死去。社会就是我们远行的始发点、休憩的驿站、永远的归宿。在她迈向和谐、美好未来的步伐中，我们将是她不知疲倦的足音回响。我的演讲完毕，谢谢大家!
篇15：社会文明广告宣传语
1、文明连着你和我，共创美好新生活。
2、志愿创文我出力，河源越变越美丽。
3、让智慧与创新闪光，让青春与发展飞扬。
4、知荣辱，扬正气，讲奉献，促和谐。
5、多一丝微笑，少一分摩擦。
6、文明河源大家创，志愿服务我先行。
7、用我们一点一滴小爱，汇成一片爱的海洋。
8、爱心献社会，真情送人间。
9、保护生态环境，创造绿色文明。
10、蓝天绿地碧水，城美人和业兴。
11、团结共赢，奋发向上，互敬互爱，见困就帮。
12、公德心中记，文明伴我行。
13、美德行天下，好言暖人间。
14、同做创文志愿者，共筑美丽新河源。
15、西城有我更美丽，志愿有我更精彩。
16、播种文明，收获温馨。
17、大家小家是一家，保护环境靠大家。
18、继承传统美德，弘扬时代精神。
19、退一步，天高海阔;让三分，事顺人和。
20、少一丝烟尘，多一片蓝天，添一处新绿，增一份温馨。
21、开车别分心，安全抵万金。
22、个个都是文明人，处处都是和谐景。
23、学雷锋榜样，践行微文明，争做好市民。
24、弘扬志愿精神，参与志愿服务。
25、不明是非难处世，不知荣辱难为人。
26、礼仪是文明的使者，微笑是和谐的花朵。
27、绿草喜人，脚下留情。
28、社区是我家，温馨你我他。
29、献爱心真情无价;送温暖道德高尚。
30、讲文明、树新风、从我做起。
31、展志愿风采，创文明河源。
32、与文明同行，倡导公德，美化城市。
33、人人争做文明市民，个个都是城市形象。
34、青年的心永远与雷锋相通。
35、巾帼志愿服务，与关爱同行。
36、保护碧水蓝天，营造绿色家园。
37、人人都是志愿者，人人都是受益者。
38、礼仪水城，客满天下。
39、多一句文明用语，增一缕人间春风。
40、矢志服务，成就美丽人生;为民服务，传递温暖笑容。
篇16：社会文明广告宣传语
41、把垃圾带走，将文明留下。
42、青年志愿者真诚服务到永远。
43、勤奋学习，爱岗敬业，再立新功。
44、弘扬雷锋精神、创建文明城市。
45、讲究社会公德，树立文明新风。
46、讲文明、树新风，我自觉、我参与、我奉献。
47、道德新风与你同行，文明礼貌从我做起。
48、志愿服务是一种生活方式。
49、巾帼志愿服务，关爱空穴老人。
50、有事大家牵牵手，有难大家伸伸手。
51、志愿同行，爱心同行，文明同行。
52、人人都是创文榜样，个个都是志愿力量。
53、走文明路，开文明车，做文明人。
54、优质服务进万家，真诚奉献在社会。
55、下岗不失志，社区创新业。
56、小家大家是一家，文明城市靠大家。
57、人人礼让，惠风和畅。
58、公德装在心中，文明贵在行动。
59、文明创建我参与，文明成果我受益。
60、文明河源同创，志愿服务同行。
61、微笑点亮你我，志愿感动西城。
62、参与志愿服务，提升城市形象。
63、与文明结伴，与道德同行。
64、公德常记心中，文明贵在行动。
65、道德凝聚力量，文明传播希望。
66、学习雷锋好榜样，立足岗位做贡献。
67、志愿服务奉献爱，创文行动一起来。
68、服务他人，提升自己。
69、微笑绽放多彩西城，志愿倾情魅力北京。
70、爱心献社会，真情暖人心。
71、志愿者服务，巾帼在行动。
72、礼为先，德为美，和为贵，爱为本。
73、社区是我家，创建靠大家。
74、学习雷锋，奉献他人，提升自己。
75、讲社会公德，受社会尊敬。
76、有限的是座位，无限的是真情。
77、河源同梦，创文同行，志愿同心。
78、父母是孩子的老师，尊老爱幼是美德。
79、学习雷锋精神，参与志愿服务，共建美好家园。
80、文明河源全民同心，志愿服务你我同行。
篇17：社会文明宣传警示语
1. 让我们告别不文明的行为。
2. 好好学习，天天向上。
3. 生活简朴不挑吃穿。
4. 争创文明城市，构建和谐社会。
5. 请使用文明，礼貌用语。
6. 绿色文明是希望，让我们一起来播种希望吧!
7. 创建文明城市，构建和谐社会。
8. 服务优质，环境优美，秩序优良。
9. 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。
10. 请自觉遵守纪律。
11. 文明连着你我他，新风吹拂千万家。
12. 请勿乱扔果皮纸屑。
13. 全市动员，全民参与，努力创建江苏省文明城市。
14. 礼仪是一种文明规范，礼仪是一种素质修养。
15. 我的家园，你的花园，大家共同的乐园。
篇18：社会文明宣传警示语
1. 八荣八耻要牢记，八荣八耻要明晰。
2. 学校是我家清洁靠大家。
3. 病从口入，祸从口出。
4. 请节约用水。
5. 让我们的素质及文明展现在一言一行中!
6. 请勿乱倒，垃圾污水。
7. 深化文明城市创建，树立新沂文明形象。
8. 饭前便后要洗手。
9. 讲文明，重礼仪。
10. “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
11. 舞动的中国，飘扬着痴情观众欢呼的高音。
12. 创建文明城市，共建美好家园!
13. 爱护花木请勿攀折。
14. 爱护花木，美化校园。
15. 爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。
16. 诚实守信最重要，做人诚信要牢记。
17. 讲文明讲礼貌。
18. 保持室内清洁卫生。
19. 请保持室内卫生。
20. 品行不好的人容易犯罪，犯罪的都是品行不好的人。
篇19：文明的社会作文评语
1. 情节生动有趣叙述清楚完整也表现出作者的聪明机智充满了家庭生活情趣文笔流利活泼
2. 你很善于抓住事物的特点进行具体描绘展示了…文笔间渗透了情感
3. 文章很有说服力也发人深思从写作上来说情节生动文章有波澜读起来深受教益
4. 主题凝炼集中议论深刻有力震撼人心
5. 本文用词准确严密语言平实自然而比喻拟人等修辞的运用更使文章锦上添花
6. 这篇作文的主要特色是叙述具体细节真实描写生动有真情实感并运用了比喻拟人等修辞手法把…写得非常传神同时表达了…对…的喜爱
7. 人性中有好多弱点，励志能有效的克服某些弱点，坚定信念，战胜困难取得成功。而如今在父母溺爱中成长的我们却缺乏这种精神。
8. 韩愈教导我们“业精于勤，荒于嬉”;雷锋教导我们“我们是国家的主人，应该处处为国家着想”;顾炎武教导我们“天下兴亡，匹夫有责。”这些名人都在告诉我们励志的重要性。
9. 这是一篇抒情作文。小作者以“励志”为题，将自己物化为一只蜗牛抒发感情。文章语言流畅，情感真挚，选取事例典型，又能结合自身实际，富有丰富的意蕴，内容充实饱满。
10. 这是一篇关于“励志成功，始于信念”的演讲稿，这篇演讲稿内容完整，有很强的逻辑性，层次也分明，对人生需要坚持奋斗的议论符合主题要求，在试讲的过程中能够做到与听众的心灵契合，是一篇不错的演讲稿。
11. 作者旁征博引，文学功底了得。论证过程逐层推进，从人人需读书开始，到读书要学会选书，再到读好书将受益无穷，最后升华到了做人，将做人和读书有机结合。可谓一气呵成。
12. 本篇议论文，观点明确见解独到。提出艺术应该植根于小人物，艺术作品要有平民视角意识。本文采用驳论的论证方式，驳“青年励志”说，“表现中国古代文化”说，最终批判国产电视剧的制作者和演员商业气息太浓，在质量上没下够工夫。
13. 这篇文章作者以演讲稿的形式向我们说了“信念的力量”。文中作者以“有一种力量无边的艰险不足为奇。”这句话开篇，表现了信念的力量。文中作者通过写“列宾”“周恩来”“马飞”的例子，更向我们论证了“信念”带来的巨大成功，呼吁人们树立坚定信念，坚定报国之心。
14. 本文立意益巧妙，推陈出新。文章由点到面，立意深广。表达了对父母，老师的感激之情。这篇文章让我们感受到父母之爱的无言。老师的教导要深刻的铭记，要时刻怀揣感恩之心。
15. 这是一篇议论文。作者以“中国梦励志行”为题，运用对比论证举例论证等方法，摆事实讲道理，结合生活实际阐发自己的观点，论证层次清晰，结构明朗，富有哲理。
16. 励志作文评语评语这是一篇完整而又精彩的写人文章，文章开篇设置情景，自然引出下文，运用了外貌描写动作描写，人物描写生动，人物形象突出，刻画了一个有毅力不断追求最励志的形象。
17. 这是一篇展现自我风采，让青春飞扬的演讲稿，读了你的文章老师知道了你是一个非常热爱生活的孩子，“青春是一坛醇香的酒，是一束鲜艳的花”形象的写出了青春的美好。全文语言流畅自然，较为生动，是一篇不错的习作。
18. 本篇演讲稿富有时代气息，围绕清正廉洁进行了阐述，并做到旁征博引，事例非常典型。全篇的语言富有感染力，气势如虹，义正词严，感染着在场的所有听众。
19. 本子清秀整洁，犹如海滨小城的街道一样，找不到一点脏……端端正正的字迹，让人看了真舒服……你的字像印的一样漂亮……很惭愧，我字没有你写的好看……
20.随随便便，字哪能不像猫掏的似的……字不在格子中间，当然看起来不顺眼…
篇20：文明的社会作文评语
1. 第节写的过于罗嗦……看不出这篇作文重点是什么……不是重点的内容应该简单写一写……
2. 以时间为序，条理清晰地介绍永丰的习俗
3. 能通过具体的事例体现热闹的场面。
4. 详略得当，写出了喜庆的气氛
5. 用词准确，描写生动，反映出传统的热闹与人们
6. 体现出作者无限快乐
7. 在叙述传统习俗的同时，能写出自己独特的感受。
8. 详略不当，面面俱到，记流水账，没有侧重点
9. 有一些习俗没有介绍具体。
10.没有写出自己独特的感受
篇21： 文明的社会风范作文
整个世界、社会都在提倡着讲文明、懂礼貌，我们中国也不例外。但是，我们也时常会看到这样一种现象：有的人把“讲文明、懂礼貌”挂在嘴边上“光说不做”。我作为一名小学生、将来要步入社会要成为祖国的栋梁人才，就要从现在起，从自我做起，做一个讲文明、懂礼貌、守公德的人。无论是大事还是小事处处都要讲文明。
难道真的像某些外国人说的一样，我们的国人没素质，不讲礼貌吗？
不，我不想念，如果我们中国人，人人都讲文明，随时都保持着自己的文明风范，那么，我想，中国一定会成为人人都讲文明的国家。因此，我们不能光说不做，只有行动起来，我们的祖国才不会受到别人的轻视和数落，开始行动吧！
在校园里，做为小学生的我们要讲文明，在社会中，做为小市民的我们也要讲文明。只有随时保持自己的风范和文明行为，才会更高贵，才会使我们整个社会更和谐。
在校园里，当有人随手扔纸屑，包装袋等这都是一种不讲卫生的坏毛病，如果你看到了，我想你一定会上前阻止的。在社会中也一样，人群中人人平等，不分高低，有不文明的行为，你也会上前阻止的。再比如，学校中有这样的不文明的行为：有的学生、甚至家长，不走水泥路，却从草坪上踏过去，别看这是一点点小事，却能反映出一个人是否讲文明、懂礼貌，是否有责任心。
因为有了你的文明礼貌，而有了文明的风范，也因为有了你的责任心，而拥有了和谐的风气。为了中国成为一个让世人都喜欢的文明国度，进步吧！
这里，就有一篇关于文明的故事：从前，有一个国家，非常不讲文明，偷鸡摸狗的事经常发生，人们的心情、生活被扰乱了。因此，国王也对这件事而苦恼。于是，国王对大臣们说：“谁要有办法使我们国家的人讲文明，朕有重赏。”大臣们无人回应，这时，有一位大臣说道：“城里有一个小孩子，人人都夸他聪明，是否让他试一试？”。国王答应了，便把那个孩子请进了宫中。国王问他：“你叫什么名字？”他回答说：“我叫王某。”国王又问：“你有什么办法使我们国家的人讲文明？”王某思考了一会说：“能，要预备一个假人头，一盆血，一位大臣。然后，把大臣推出去“杀”了。”国王说：“那可不行。”王某说：“其实是假装杀大臣，只要砍头时，不让杀大臣的人真砍到脖子，用东西围起来，做做样子，然后把假人头往天一上扔，再把血往天一上泼，告诉大家，那位大臣，因为不讲文明被杀了。国王按照王某的方法做了。整个国家的人再也不敢不讲文明了。
我不希望现代社会以“杀鸡骇猴”的方式教训人们人讲文明。现在，学校中讲文明的人多了，懂礼貌的人也多了，但是，社会上还有一部分人不讲文明，不过我确信，经过我们的努力，我们这个社会一定会变成一个文明社会的！
篇22： 文明的社会风范作文
社会是一棵树，文明是一朵花。有人轻轻踮起脚尖闻走文明的香气，有人却把文明这朵花狠狠的摘下，一把撒在地下，随意的践踏！不论人类讲不讲文明，最终的结果还是关系到他们自己。
今天的我赏了一幅漫画，名字叫做《假文盲》。
画面缓缓地在我脑海中展开：漫漫冬日的早晨，母子上车处那儿早早的挤满了人，可定睛一看，这些人根本就与母子这个温暖的词语不沾边，四个中年男子眼里全是傲气，把一位年轻的母亲挤在栅栏外，年轻的母亲只能呆呆的站在一旁。在这样冷的冬天，她的怀里还抱着一个孩子，站在栅栏外，眼神呆滞。四个中年男子甚至都有戴着眼镜的，难道这几个字还看不见？
记得去年夏天我坐公交车时，车上有为孕妇安排的专用座椅，那几个座椅一直没有人坐，直到三个吸着“好烟”，喝着“好酒”的年轻男子上车后，车上的秩序就乱了！他们在车内大声的喧哗，谈笑。车壁上显而易见的几个大字：禁止大声喧哗他们也视而不见。一位孕妇腆着肚子上车了，刚要坐到那个专用座椅上，那几个男子就挡住了座椅，一屁股坐下了！孕妇疑惑的看着三位男子，小声说道：“这里不是孕妇坐的位置吗？”其中的一个男子坏笑着摇摇头说：“我们买了票，什么孕妇不孕妇的，你站着不行啊！”孕妇只好退到一边，车上的人没有一个让座的，整个车厢陷入一种沉寂，车里一遍一遍的响着一个声音：请给老、幼病、残、孕妇和抱小孩的乘客让座。可还是没有一个人为这个孕妇让座，我正想起身，扶那位孕妇坐下，一位二十来岁的叔叔却抢先一步起身扶那位孕妇坐下了，那位孕妇摆手拒绝，叔叔却执意要她坐下，那孕妇对着这位叔叔就是一阵感激，不住的说着谢谢……
“文盲”，我认为这里指的文盲并不是文化的文，而是文明的文，中国如此一个泱泱大国，却在一辆小小的公交车上就能看出中国的文明素质程度！文明道德就在我们身边，但是却没有一个人可以做到事事遵守文明，就连一个让座也没有，何来文明之谈？何有素质之时？又哪来的道德呢？生活最基本的，就是道德、文明、素质！可我们连这些最基本的都做不到，又哪来的做大事的念头呢？！有的人他有文化，知书达理，可偏偏就是不认识文明二字！就算认识又有什么用呢？绝大部分人不去付诸之行动，只是嘴上说说罢了。
别忘了，社会是一棵树，文明是一朵花！别把文明这朵花践踏在脚下！
篇23：现代社会幽默哲理句子
1. 好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界
2. 动物只相信它看到的东西，人却能看到他相信的东西。幸福和烦恼皆由此而来
3. 大凡宇宙万物，都存在着正反两面，所以要养成由后面。里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度。
4. 不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
5. 知识不是力量，智慧才是。
6. 世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。
7. 安全须知第一，提防好脾气的人发火。第二，别和没什么东西可失去的人竞争。
8. 漂亮女人走到哪里都沾光---沾的是小扁，吃亏可是吃大亏。
9. 单相思就像谋杀案---一不小心，就露马脚。
10. 读年语文，不如聊半年QQ。
11. 婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。
12. 面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
13. 女人总想改变她喜欢的男人，等他真的改变了，她又不喜欢他了。
14. 小时候我以为自己长大后可以拯救整个世界，等长大后才发现整个世界都拯救不了我……有钱的都是大爷!但是欠钱不还的更是!早晨懒床，遂从口袋里掏出枚硬币如果抛出去六个都是正面，我就去上课!思躇良久，还是算了，别冒这个险了……真的猛士，敢于直面自己未化妆的脸。
15. 其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门。
16. 叹气是最浪费时间的事情，哭泣是最浪费力气的行径。
17. 男人的大脑喜欢女人的内心，但是眼睛喜欢女人的外表。
18. 有钱就败家，没钱就拜神。
19. 当初结婚是看上眼了，后来离婚是看走眼了。
20. 人不犯我，我不犯人;人若犯我，礼让三分;人再犯我，我还一针;人还犯我，斩草除根。
21. 我允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去。
22. 明骚易躲，暗贱难防。
23. 一个成功的男人就是能够挣到比妻子花的钱更多的钱，一个成功的女人就是能够找到这样一个男人。
24. 跌倒了，爬起来再哭。
25. 失败是成功他爹，挫折是成功他娘。
26. 学的越多，知道的越多，知道的越多，忘记的越多，忘记的越多，知道的越少，为什么学来着?
27. 努力工作不会导致死亡!不过我不会用自己去证明。
28. 每当生活中遇到不如意的事情就掏出你的小弟弟仔细看看，想想他所蕴含的道理，可长可短(所谓曲伸)，可软可硬(所谓刚柔)。
29. 你的人生，总结起来就八个字儿——生的荒唐，死的窝囊!
30. 成功的母亲是失败，成功的父亲是汗水。
31. 天上有雨地上滑，自己跌倒自己爬。不靠神来不靠鬼，就靠自己胳膊腿。
32. 调节好兴奋期，学习一浪高一浪。
33. 方有埋头，才有出头。
34. 既然选择了远方，便只顾风雨兼程，既然目标是地平线，留给世界的只能是屁股……
35. 如果你生活的好，是因为上帝想让你对他有信心;如果你生活的不好，是因为上帝对你有信心。
36. 不要等明天交不上差再找借口，今天就要找好。
37. 现在不玩命，将来命玩你!
38. 失败是成功他老妈。
39. 总有人在你切水果时秒杀一道难题;总有人在你发射愤怒小鸟时记一个单词;总有人在你dota时看完一章好书;总有人在你闲聊时听一段VOA;总有人在你熟睡时回想一天的得失;总有人比你努力，可怕的是比你牛的人比你还努力。
40. 聪明的人，借助经验说话。更聪明的人，根据经验不说话。
篇24：现代社会幽默哲理句子
1. 穷则独善其身，富则妻妾成群。
2. 每当我找到了成功的钥匙，就有人把所给换了。
3. 心是个口袋，东西装的少时叫心灵，多一点儿时叫心眼，多时叫心计，很多时叫心机。
4. 人是慵懒的动物，就好像被抓了放在炖罐里的田鸡水在加温，它虽然觉得不妙，但是还可以忍受，它就忍受着。到了水烧热，开了，它想反抗，想逃脱，但已无能为力。
5. 人生就像心电图，如果一帆风顺，就说明你挂了。
6. 婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。
7. 一个月亮一个你，两个影子我和你，三生有幸认识你，四个西施不如你。
8. 绝口不提不是因为忘记，而是因为铭记。
9. 有人说爱情是上辈子欠下的情债这辈子来还，我上辈子一定俗不可耐，所以今生无债可还!
10. 挤公交是包含散打瑜珈柔道平衡木等多种体育和健身项目于一体的综合性运动。
篇25：浅谈现代逻辑的社会功能
浅谈现代逻辑的社会功能
现代逻辑以其形式抽象、体系严密、应用广泛和结论精确的特性在促进现代科学技术发展和推动人类文明进步过程中发挥了重要作用,公理化、形式化的思维方法对提高现代人的综合素质提供了必要条件.如何进一步提高现代逻辑在高等教育中的地位,强调现代逻辑在素质教育中的.作用,是高等教育面临的重要问题.本文就现代逻辑的社会功能略作探讨,以引起人们对现代逻辑教学与研究的关注和思考.
作 者：李曼 作者单位：牡丹江大学,中文系,黑龙江,牡丹江,157000 刊 名：理论界 英文刊名：THEORY HORIZON 年，卷(期)： “”(6) 分类号：B81 关键词：现代逻辑 形式化方法 公理化方法 人工语言篇26：河北省现代社会保障体系研究
河北省现代社会保障体系研究
积极推进社会保障体系改革是经济体制改革的重要组成部分,建立现代社会保障体系是建立现代企业制度的必要条件.本文结合河北省作为人口和经济大省、地区发展不平衡的实际,重点设计了养老保险制度、医疗保险制度、失业保险制度和基金管理制度的目标模式.
作 者：刘德智 郭爱英 靳秉强 李秀莲 苏俊 吴志岭 作者单位：石家庄经济学院,河北,石家庄,050031 刊 名：石家庄经济学院学报 英文刊名：JOURNAL OF SHIJIAZHUANG UNIVERSITY OF ECONOMICS 年，卷(期)： 24(2) 分类号：F812 关键词：河北 社会保障 制度设计 基金管理篇27：现代社会母亲不好当
Being a mother is apparently not like it was in the good old days.
现在做妈妈显然不像在过去的美好时代那么轻松了。
Today’s parents yearn for the golden age that their own mothers enjoyed in the 1970s and 1980s, researchers found.
研究人员发现，现在的父母向往他们的母亲生活的上世纪七八十年代，那个“黄金时代”。
Mothers have less time to themselves and feel under greater pressure to juggle work and family life than the previous generation.
相比老一辈人，现在的妈妈个人时间更少了，平衡工作和家庭的压力也更大。
As a result, 88 per cent said they felt guilty about the lack of time they spent with their children.
在这样的压力下，88%的母亲们说她们因为没有足够的时间和孩子在一起而感到愧疚。
The survey of 1,000 mothers also found that more than a third said they had less time to themselves than their mothers did C just three hours a week or 26 minutes a day.
这项涵盖了1000名母亲的调查还发现，超过三分之一的母亲说她们的个人时间比她们的母亲要少，一周只有三小时，一天只有26分钟。
And 64 per cent said this was because they felt they ‘had’ to go out to work, while nearly a third (29 per cent) said they were under constant pressure to be the ‘perfect mother’, the report found.
根据这一调查报告，64%的母亲说这是因为她们觉得自己“必须”出去工作，另外有近三分之一(29%)的母亲说不断有压力迫使自己去做一个“完美的妈妈”。
Other findings showed social networking and parenting websites, as well as technology such as Skype, were important in providing help and support among female communities.
其他调查结果显示，社交网站、育儿网站、以及网络即时语音沟通工具Skype这样的技术能够给母亲们提供重要的帮助和支持。
Kate Fox, of the Social Issues Research Centre, which conducted the survey for Procter & Gamble, said: ‘With increasing pressure on mothers to work a “double shift” C to be the perfect mother as well as a wage-earner C support networks are more important than ever.’
这一调查是社会问题研究中心为宝洁公司开展的。该研究中心的凯特福克斯说：“现在越来越多的母亲们被迫要两头兼顾，既要做完美的妈妈，又要工作挣钱，能够给予支持的网络也变得比以往都更重要。”
It comes as a separate report examining childcare in the leading industrialised nations found that working mothers in Britain spend just 81 minutes a day caring for their children as a ‘primary activity’.
这份在发达工业国家进行的育儿调查的独立报告发现，英国上班妈妈每天照看小孩的“主要活动”只花了81分钟。
Mothers who stay at home, on the other hand, manage twice as much time C more than two and a half hours C looking after their offspring, according to the Organisation for Economic Co-operation and Development.
另一方面，根据经济合作与发展组织的数据，那些全职妈妈每天照顾小孩的时间是上班妈妈的两倍――超过两个半小时。
Critics say the pressure on women to work long hours, and leave their offspring in the hands of nurseries or childminders, is putting the well-being of their children at risk.
评论家称，女性被迫延长工作时间，让托儿所或幼儿托管人照看自己的孩子，这会危及孩子的健康和幸福。
The study also reveals that, despite the fact that more and more modern mothers go out to work, the burden of childcare still falls on them - even if their husband is not in work.
研究还显示，尽管在现代，越来越多的母亲出去工作，照顾小孩的重任还是会落在她们的肩上，就算她们的丈夫不工作也是如此。
A father who is not in work tends to spend just 63 minutes a day looking after his child - 18 minutes less than a mother who goes out to work.
一个不工作的父亲每天照看自己小孩的时间只有63分钟，比出去工作的母亲照看小孩的时间还少18分钟。
Working fathers spare less than three quarters of an hour with their children.
而有工作的父亲每天和自己小孩在一起的时间还不到45分钟。
篇28：不断发展的现代社会历史教案
【教学目标】
知识与能力：
通过本课的学习，了解和掌握计算机网络技术的发展，计算机网络对现代社会生活的影响，妇女地位提高的表现以及生态与人口问题给人类生活带来的影响等基础知识。
过程与方法：
学生通过交流和体会感受到计算机网络对现代社会生活的影响，联系实际感知妇女地位的提高;通过指导学生看图片、阅读史料和相关资料，培养学生分析处理信息的能力和概括、提炼历史观点的能力;通过目标导学教学模式，培养学生主动探究、主动学习的能力。
情感态度与价值观：
通过学习，让学生树立尊重知识、热爱科学和献身科学的意识，培养学生勇于探索和积极创新的精神;树立保护生态环境的意识。
【教学重点】
计算机网络技术、妇女地位的提高、生态与人口问题。
【教学难点】
理解生态环境恶化也是经济和社会问题。
一、导入新课
第二次世界大战以后的现代世界，人类社会的很多方面都发生了很大变化。人们发明了计算机，构建了计算机网络，人们的生活方式随之改变。同时，社会生活的其他方面也在不断发展中。计算机网络是如何改变人类生活方式的?广大妇女的社会地位又发生着什么变化?还有哪些需要我们关注的问题?
二、课堂活动
目标导学一：计算机网络与现代社会生活
1.多媒体视频呈现计算机的发明普及和计算机网络技术的发展概况。教师提问：20世纪90年代以来，互联网在全球迅速普及，成为现代社会重要的基础设施，标志着人类社会开始进入什么时代?学生：“信息时代”。
2.学生畅谈计算机网络给我们日常生活带来的变化。教师过渡：互联网渗透到政治、经济、文化、娱乐、人际交往等领域，对现代社会生活产生了前所未有的冲击，现代社会也因互联网的存在而更加丰富多彩。但是随着互联网的发展，网络安全问题日益凸显，引起社会的广泛关注。对此你有哪些合理化的建议?学生根据自己的了解或收集的资料作答。
目标导学二：妇女地位的提高
1.女性，在很长一段时间内都因男权社会、重男轻女等原因而社会地位低下。而今天，全世界绝大多数的国家和地区的妇女都有了选举权。为此，世界各国的妇女做了哪些努力?学生阅读相关史实作答。
篇29：不断发展的现代社会历史教案
【教学目标】
知识与能力 了解计算机网络技术广泛运用与现代社会的关系;妇女地位提高及其表现;生态和人口 过程与方法 引导学生阅读教材图文资料，认识计算机网络对人类社会发展的影响;辩证看待生态和人口问题，树立走可持续发展战略的思想理念，培养学生分析问题的能力 情感态度与价值观 树立科技和竞争意识，刻苦学习，发愤图强，为实现中国梦而奋斗;培养学生的社会责任感和忧患意识 【重点难点】
教学重点：计算机网络技术与现代社会生活、妇女地位的提高
教学难点：生态和人口问题
2教学过程
一、导入新课
《互联网时代》是中国第一部、甚至乃至于也是全球电视机构第一次全面、系统、深入、客观解析互联网的大型纪录片。全片以互联网对人类社会的改变为基点，从历史出发，以国际化视野和面对未来的前瞻思考，深入探寻互联网时代的本质，思考这场变革对经济、政治、社会、人性等各方面的深远影响。该作品旨在引导全社会更准确、全面地认识和理解互联网，更深刻地思考互联网，有准备地迎接一个新时代的到来。
计算机是怎样被发明和运用的?互联网给我们现代社会生活带来怎样的影响?互联网时代“未知”的是什么?
二、新课讲授
目标导学一：计算机网络与现代社会生活
1.引导学生阅读教材和图文材料，了解计算机网络技术的出现，认识计算机网络技术的用途。
设问：图片反映了哪一先进技术的运用?这一技术是如何建立和普及的?这一技术与现代社会生活有何关系?
提示：(1)计算机网络技术。
(2)第二次世界大战后，随着电子计算机的发明和普及，数据库和计算机网络建立起来。20世纪90年代以来，互联网在全球迅速普及，成为现代社会重要的基础设施，标志着人类开始进入“信息时代”。
(3)互联网渗透到政治、经济、文化、娱乐、人际交往等领域，对现代社会生活产生了前所未有的冲击，现代社会也因互联网的存在而更加丰富多彩。
2.引导学生阅读教材图表，说说计算机网络技术的影响。
归纳总结：计算机网络将世界各地联结成一个整体，创造了人类新的生活模式和文化观念。网络不仅极大地拓展了人类的生活空间，还对人类经济活动产生了直接影响，推进了全球经济的一体化。随着互联网的发展，网络安全问题日益凸显，引起社会的广泛关注。
目标导学二：妇女地位的提高
1.引导学生阅读教材，从妇女政治地位、就业等方面说说妇女地位提高的表现。
材料展示：撒切尔(如图)，英国右翼政治家，第49任英国首相，1979-1990年在任，她是英国第一位女首相，也是自19世纪初利物浦伯爵以来连任时间最长的英国首相。
设问：从女性解放角度回答：她的当选与任职说明了什么?
提示：妇女地位日益提高，妇女在社会生活、政治生活中担任重要的角色。
2.引导学生阅读图文材料，认识实现男女完全平等需要一个长期过程。
材料展示：当今社会女性就业情况仍然相当严峻。女大学生就业空间相对狭小，不少用人单位干脆在招聘启事中声明不招女生。女大学生找工作的难度要大于男同学。有些用人单位对男性的偏向十分明显。
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