以下是小编整理的人生经历所感悟出的八件事，本文共7篇，欢迎阅读分享，希望对您有所帮助。
篇1：人生经历所感悟出的八件事
人生经历所感悟出的八件事
一、认知朋友“穷在大路无人问，富住深山有远亲”；生活在现实中别管他是亲戚还是“朋友”，要看他是不是势利眼。做人要关注的是，在你生活的低潮落魄和困境时，向你伸出温暖的那双手才是你的朋友；
二、淡定心情这个年龄段已经不允许你不成熟了；要知道，对发生在身边的事，你应该完成了从“看不惯”到“看习惯”这个过程，如果你还不习惯，说明你心里还不够成熟；不必怨这怨那，自己和自己过不去，给自己心里添堵；
三、播种善良一定要极尽自己所能，让那些比你苦、比你难的人感受到这世上的阳光和美丽；这样的善良要经常播种，在久而久之中，就会开出最美丽的人性之花来；播种善良是人性美德，是在给自己“修心”。
四、培养爱好琴棋书画、花鸟虫鱼总有一款适应你，一定要给自己培养一种爱好；修文学艺会洗涤人之心身，打开你的记忆和想象，铺陈你的浪漫；当这种爱好融入你的生活工作时，它会给你带来意想不到的.功用和享受；还有茶道、摄影、收藏、旅游……它们都是生活中的味精，点点滴滴中会让我们的生活更有滋味，更有情趣。
五、得失随缘尘间有两苦：一是得不到之苦，二是钟情之苦；在你付诸努力的前提下，得到的、未得的，都将它看成宿命所然，有了珍惜它，无了淡漠它，这叫得之我幸，失之我命；世间最苦是钟情；纵然是夫妻也莫过如此。人心要自抑，欲望情无边；要相信人生有缘，而缘却有限，要懂得“此缘来了它缘灭”的道理，所以人到中年，应已过了“激情燃烧的岁月”，要冷静思考，把握自己。
六、学会承受有些事情要默无声息地记取，经过一次，就长一次记性；有些苦痛和烦恼需要你自己默默地去承受，历练一次，丰富一次；你的苦痛和烦恼不要指望别人的怜悯和同情；人有承受心灵之痛和补救心灵苦痛的自我调养能力，就是一个智者。
七、常念感恩经历了是一种财富；当我们大病初愈，总会生出生命有限的万般感慨，感恩之心会油然而生；它会让你怜惜一草一木、一花一石，还会让你淡漠某种无形的压力，平抚你的欲望，添加你的爱心；更多的时候，有一些幸福的感觉也就来源于此。
八、勤于读书读些好书和勤于思考就如和智慧聊天，用书中的经验，长自己的知识，何乐而不为；把读书变成一种习惯，它不仅能增长见识，还能警戒人生，医愚治欲，还会长久地促使你的创新能力和个人魅力！
篇2：《人生的盛宴》读书笔记个人所感
林语堂先生著作等身，是中国近现代史上有较大影响的作家，在国内外都享有盛名。但因其大半生在国外度过，所以国人对他并不十分熟悉。第一次知道有位作家叫林语堂，是因为电视剧《京华烟云》。所以廿年前在书店看见他写的这本《人生的盛宴》，想也没想就买了。《京华烟云》中的每个人影子都已淡化，唯一的记忆就好像有个女主的名字叫木兰，而这本书到现在更是把里面的内容忘得一干二净啦。今天看到它，又有一种阅读的冲动在翻滚。
这本《人生的盛宴》，林语堂先生从对人生的态度、观念，到谁最会享受人生，酷爱人生;从家庭、女人到享受大自然，享受文化;以及做文、做人都有他的高论和看法，洋洋洒洒地发表着他的观点，我们不得不感叹他丰厚的知识底蕴，古、今、中、外的典故信手拈来，也许这与他的生活经历和环境有关系，自幼接受家教，读的'是教会学校，又长期生活在西方，但对中国的儒、道、佛三教又有深入的研究。所以他在理解和看待人生及事物时既有西方人士的眼光和思维，还有中国传统文化的影响，所以林先生的高见就带了三分诙谐，三分感叹，三分林氏哲理，他就是用这样的情怀烹制了一份人生的饕鬄盛宴。
对于家庭，林先生给予了最高的评价，他说家庭是世界上唯一自然的单位，唯一在生物学上有真实性、令人满足的、有意义的单位，中国人始终觉得一个人是比国家更伟大更重要的，可是并不比家庭更伟大、更重要，因为他离开了家庭便没有真实地存在。在家庭中，他更给予了女性最高的评价，认为女性是家庭树的主要部分——使家庭延续着的要素，因为未来家庭的整个性格是受她支配的(这个观点个人觉得太过沉重，把家庭教育的责任差不多完全放在女性身上)。
在谁最会享受人生中，他把古代圣贤逐个进行了分析，庄子的发现自我，孟子的情智勇，老子的玩世、愚钝、潜隐，子思的哲学，陶渊明才是人生的爱好者。并尖锐地指出名、权、利、及时尚都是人生的骗子，人们甘愿被这些骗子所骗并不停地追求，在成为“重要人物”的幻觉中陶醉、辛劳地工作，没有依着人的真本能为自己而生活着。人生的舞台是根深蒂固的，以致于我们常常忘记在离开舞台的时候，我们还有真正的生活可以享受。
林先生自己就是一个非常热爱生活的人，这从大自然的享受一篇中就可以看出，他说现代的天文学在探索整个看得见的宇宙时，是在强迫我们承认这地球本身是一个天堂，没有比地球更美好的住所。如果一个人不会享受地球上的春夏秋冬，他怎么能够享受天堂里的春夏秋冬，列举了地球上的昼夜晨昏、花鸟树物种种美好事物，宇宙间没有一样比此更好。
林先生认为一个虚怀若谷的、好奇的、好问的人始终会保持着探索的精神，那么对知识的追求和探索是无穷无尽的，而且也是一件快乐的事，无论教育者还是被教育者都如此，便能够享受“吾生也有涯，而知也无涯”的幸福。当一个人能够知道自己何所爱何所恶，便尝到了知识的滋味，具备了一定的鉴赏力。当然，我们还得再进一步去“思”，孔子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”无论学而不思还是思而不学都是不可取的，对于教育，这更是可怕的。
读过林先生的《人生的盛宴》，也要吸取一些精华，以便提高自我修养。因为读了书，有了知识，是谓文人。作为文人，更应该规规矩矩做人，更懂得谦恭礼让，取人之长，补己之短，而千万莫要学习文人之恶习，生性疏懒，潇洒不羁那也罢了，如若文人相轻，实则是可悲可叹。所以一个人纵然读书千卷，文章锦绣，如则做人的行径不雅，未必为君子咦。自叹今生文笔已难提升，但做人切不可不做好。
篇3：《人生的盛宴》读书笔记个人所感
林语堂是个融中西文化为一身的学者、作家，他的思想有东有西、亦耶亦孔。《人生的盛宴》收录了他的中文、英文中译本中有关人生、生活、文艺等方面的精选篇目，通篇充满了智者风范，语气温和冲淡，却意蕴深刻、见解精辟。
他说“什么是读书的真艺术呢?”简单的答案就是有那种心情的时候便拿起书来读。一个人读书必须出其自然，才能够彻底享受读书的乐趣。读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。在“论读书”中他还谈到“凡人读书必找一位同调的先贤，一位与你相近的作家，作为老师，你找到这样一位作家，自会一见如故。”冥冥中，我觉得林语堂就是这样一位我一见如故的老师。读他的作品轻松愉悦，如沐春风。他在写这些文字的时候距今也有近百年的光阴，但是现在用来指导我们读书、生活，仍有着现实意义。在这日新月异、科技高速发达的时代，网络媒体、各种新鲜事物充斥着我们的生活。人心浮躁，有多少人能静下心来读书，又有多少人是以修养个人外表的优雅和谈吐的风味为目的的读书呢?
“碎片化”的在线阅读快速蔓延，真能取代传统纸质读本深层次的阅读吗?引用林语堂先生所说，“最好的读物是那种能够带我们到沉思的心境里去的读物”，我很认同。我觉得我们还是要坐下来，静心感受读书的优雅与快乐……
篇4：《人生的盛宴》读书笔记个人所感
人生是一场盛宴，每个入席者都是特选的嘉宾。在这场盛宴中，国王与乞丐，智者与庸人同席而坐，共享人生的宴席。或许有人更愿意做国王，而不愿做乞丐，更愿做智者，而不愿做庸人。他们只看到自己置身在生存的席宴中，而没有看到自己已在人生的席宴中占据了一个位置，这个位置前无古人，后无来者，并且只为他而摆放。
每个来到这个世界的人，都是获得了一笔无价的财富，这笔财富就是我们每个人所拥有的生命。相对于那些没有来到这个世界的人，我们来到了这个世界;相对于那些没有成为自我的人，我们成为了自我。我们是上帝的优选者，因为上帝只允许优选者出生，并且成为生命。每个成为生命的人都是上帝的宠儿，上帝不会把自己不喜欢的人带进人生。
但有的人可能会抱怨上帝的不公，为他们所遭受的种种痛苦和不幸。这完全是对上帝的误解，因为你的痛苦也是上帝的痛苦，你的不幸也是上帝的不幸，就像你的欢乐就是上帝的欢乐，你的笑声就是上帝的笑声。上帝深谙人类的一切情感，因为人类的一切情感都源于上帝的胸中。上帝让幸运的人体验他尘世的情感，却让不幸的人体验他的神性，以便更近的走进他。所以，痛苦不幸的人有福了。
人生在年轻人眼中是无限遥远的未来，在老年人眼中却是一个短暂的往昔，而在临终者看来，就是一场不真实的梦幻了。而我更愿意把人生当做一个不断体验的过程，体验了童年的无忧无虑，天真无邪。少年的迷茫和幻想。青年的进取和勇气，中年的睿智和成熟，老年的恬淡和彻悟，最后还要体验死亡。把本不属于自己的东西还给造物，然后再无声的化入永恒。或许有人会为必然的死亡而痛苦，但这种痛苦又何尝不是一种生命的证明。如果我们不为终将逝去的生命而难过，我们又何曾热爱过人生。
生命是一种爱，因为生命倘不是一种爱，我们又何以能在这个世界生存。如果子女不爱父母，他又怎能希图他的后代更爱他们;如果父母不爱自己的孩子，他又怎能使稚弱的生命一天天长大，并使自己的血脉得以延续和留存;如果男人女人之间没有那种强烈的爱的渴望，他们又怎能走到一起，共同创造一个生命;如果没有对他人的爱，我们又何以获得同样的爱，使自身不再孤独，使心灵得到慰籍;如果我们不热爱美丽的天空，清晨的朝霞，黄昏的落日，路边的小草，林中的鸟鸣。我们又怎能发现生存之上的美，使生命得以升华，超越有限的自身;如果我们不怀着感恩的心境去理解接纳身外的万物，我们又怎能走进心中的上帝，以有限的自身体验无限的永恒。
生命是一种爱，生命不能不是一种爱。我们活着的每一天，每一时刻都充盈着生命之爱。因为每一时刻，对于我们都是永不复得的唯一时刻，每一时刻对于我们都是“弥留”。所不同的只是在此时，我们还有明天，而当真正的死来临时，明天再也不在了。人生是盛宴，但即是盛宴，就有起身离座的时候，但我们终究是做了一回嘉宾。
篇5：《人生的盛宴》读书笔记个人所感
在大局观赏，先生的心境是忧国忧民的，只是受于年代，相对不是那么尖锐的表示;但同时，在当时中国混乱和斗争的背景下，生活观上是走的老子的路线，价值观上倾向于陶渊明。名、利、权这三巨头在先生的腹中完全是飘然而过的戏文。
先生是过着自己所遵从的中产阶级的节奏，这个理念可能与他早期留洋，接触到的欧美人生观有一定的联系。惠特曼的那句说辞，又何从不是先生所认可的回答!掺杂了太多物质和精神(当然，先生是不认可这种区分的)的追求的人生，是迷失的。在中国人的教育里，从小便被灌输长大后要成龙成凤，然后大家都去挤破脑袋的争那些个狭窄的名利路线，虽然谁都知道，能站到金字塔顶端的甚至是中高端的，又有几人。其实简简单单的，其实就是最真的，不需要太多的修饰，做自己就好。
篇6：《人生的盛宴》读书笔记个人所感
林语堂说：人生的盛宴无非这么几场。
第一场是当你呱呱落地来到人间满一个月的满月喜宴，民间俗称添丁;这是向世人宣告新生命诞生的仪式。意味着从此这个家庭香火后继有人了!
第二场是当你年满十六周岁的举行成人仪式时喜宴。父母给刚步入成年的你主持仪式，宣布你已长大成人，同时，也借此仪式向世人宣布你已经是成年人了。
第三场是当你步入婚姻殿堂的婚礼喜宴。婚宴乃人生喜宴中最隆重的盛宴，它对人的一生起到承前启后的作用也是人生中至关重要的仪式，通过了这个仪式，你将从一个过去为人子女，在父母的保护下的单身青年到你现在为人妻为人夫的角色转变，乃至不久的将来为人母为人父。同时也将意味着你要为人类繁衍的生生不息组建新的家庭，承担更多的社会责任和义务。
第四场是人到四十岁开始的寿宴;传统的寿宴十年一次，逢十必过。
第五场是丧宴，也是人生唯一的一场不是喜宴。摆完了丧宴，人生终了!人随风去，在一片呜呼嚎啕声中化作生者对死者的无限的哀思和缅怀。
人生只是过程。在这过程中经历的任何荣辱兴衰，痛苦与欢乐，都是整个生命历程的一个小小标点符号，它无法改变你的直线人生趋势。人随万物，生死乃茫茫宇宙中的自然现象。人生的悲喜同样不可或缺，它是丰富你的生命历程的精神内容。名利实为人生一空场，如果你过分的看重名利，在名利场上与他人拼个你死我活，那样，于你本是脆弱的生命无益，只会加速你跑完人生终程。
那么我们何不置身其外呢?那样，你就可看到，那些自诩所谓人生多么辉煌多么有价值的人其实是在Q自己。至于辉煌或价值的大小与否，只因社会的分工不同而有所不同，而已。这就好比公司要生产一个产品，其中要涉及到从原材料的采购到成品出仓等等各环节，而工作在各个环节的工人所做的工作就是社会分工，并不能一概论为谁或谁的贡献大小。说白了那都是为了生存而工作。人生只有一种解释，那就是两点一线——直线人生。除此以外，其他任何对人生的解释都是对直线人生内容的解释。
人生的盛宴一场场，串成你人生历程的一长串。每一场的人生盛宴都是长长人生路上的必须标注的标点符号，它改变不了你迈向人生终点的大趋势。每一场盛宴就象整点敲响的时钟不时地提醒你已到了人生的哪个驿站点。
就人生的意义而言，那场场的人生盛宴不管它的场面多么豪华或清淡，它终究只是个仪式，与场面的豪华与冷清无关。除此之外，便无其他意义。任何苛求豪华人生盛宴的人们，也与其要实现的人生价值无关，它更多的跟随世俗随波逐流，跟随追逐时尚的人流浩浩荡荡没入茫茫人海，没入尘俗
林语堂说：人生的盛宴已经摆在我们的面前，现在唯一的问题是我们的胃口怎样。原来问题是胃口而不是盛宴。关于我们，都工作着，因为我们必须工作，因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、阻碍和野心，这些东西不是由大自然生产出来的，而是由我们这群工作着的人产生出来的。我知道我的午餐比一只鸽子复杂得多，于是在获取食物的工作中，失掉了吃东西的胃口。
我觉得苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。这样我们才不至于在盛宴面前却失掉了胃口。
篇7：感谢你所给予我的人生集作文
感谢你所给予我的人生集作文
曾几何时，我盯着你认真的脸庞；曾几何时，你站在我的身边，教会我如何智慧；曾几何时，我和你一道享受那阳光。感谢你所给予我的人生集。
坐在树下，树荫投在地上和我的脸上。我迷茫看着玩耍的孩童，有些孤独屈腿坐在地上，你蹦跳的来到我面前。简单的马尾辫，脸上永远是天真的弧度，精灵的面容，在平常不过的运动服。“在等我？”在等你——我的邻居，我的朋友。回到家中，满家都是书法。那铿锵的字体，仿佛在诉说着认真。你的书法已经达到了小成的境界，哪怕这是你当初一个不经意的选择，你也会将它认真的进行下去，这是人生集中一丝不苟的篇章。
你的心是智慧蓬勃的，犹记老师发的那本资料散了架。你就拆了针，用缝纫机一针一针地缝起来。当缝好的书摆在书桌上，那精致的做工让人叹为观止。之后你又为了耐用，将布胶带用十字法在最外层连成一层厚实的书皮。那彩虹是的.颜色在我心底留下了一道痕迹，书上的樱色如同精灵飘起来，围绕在我的身旁。这是你人生集的智慧，无人替代。
不知你的智慧，甚至你的灵活也远超过同龄人。那饿肚子的事情，我从未忘记，也依然记得你能用劳动换到食物的那种想不到的灵活。
你的灵魂是向着我们那源远流长的中华民族的，也是向着那孤单的家庭的。你的家中有两个孩子，却因为家庭与父母各奔东西了。你与父亲便住在了这朝气并且有我的小社区。你的父亲是一个幽默诙谐得人，经常出差并将那里的传统带回来，有时是一本拥有不言败精神的图册，或是一尊等待你完成的雕像。生活中的伯父也从不溺爱你，他是诙谐的，也是严肃的。从小独自在他出差时持家，尽管每次会犯下许多错误，但他依然会丝丝纠正，将你引回正轨。他曾在你跌倒时吞吐肺腑之言：“这个世界是公平的，只有吃到生活颠簸之苦得人才能精神饱满，否则只能在不断叫醒自己精神的痛苦博弈之中耗尽人生。”
每个人生集都是自己人生博弈的方法，你给予我的却是人生沧桑中可以让浮萍飘荡的我落脚的支撑点。
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