下面小编为大家带来《唐诗的建筑美》的阅读题及答案，本文共9篇，希望大家能够受用!
篇1：《唐诗的建筑美》的阅读题及答案
《唐诗的建筑美》的阅读题及答案
阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
唐诗的建筑美唐诗不仅在语言上具有音乐美，而且在结构上具有建筑美。所谓建筑美，不是说唐诗与建筑具有同样的美学特点，而是说唐诗像建筑一样，善于通过具体意象的描写和组合，把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是化动为静，把生生不已的宇宙壮观，转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。然而，静中又有动，实中又有虚。建筑看起来，完全是静的、实的，建筑所用的材料，如砖、瓦、木料等，无一不实，无一不静。然而，建筑师通过对门、窗、房间、走廊等结构的安排，却不仅使建筑内部具有广阔的活动天地，而且外部也与整个宇宙相联系，具有无限广阔的空间感。这样，建筑本身也成了一个小宇宙，它把上下四方与古往今来，融合汇通在一起。唐诗也有这样的特点。它所描写的多是实实在在的具体的意象，但它所表现的却是无穷无尽的诗思和感情。例如司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”，李白的“浮云游子意，落日故人情”。“雨中黄叶树”与“灯下白头人”，这是两组看似各不相关的具体意象；“浮云”与“游子”，“落日”与“故人”，更是看似毫不相关的各自独立的意象；诗人只是并列地把它们罗列在一起，不加任何分析性的说明，可是我们一读，却好象蒙太奇一样，不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情。唐诗的建筑美，就来自这种具体意象的罗列与组合。
这样的建筑美，还和汉字的结构形式有关。汉字是从象形字产生出来的，象形字的特点是摹拟具体的物象。唐诗充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象。例如李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，这里写了凤凰、凤凰台、长江三个具体的物象，然后用三个动词描述它们各自的状态，然后再把它们组合在一道，成为凤去—台空—江自流，这难道不像建筑的门、窗与墙壁，各自独立，而又相互融贯，从而产生出建筑的美吗？凤去、台空、江自流，我们读着，我们的眼前不仅浮现了它们作为物的形象，像建筑一样竖立在我们的面前，而且从它们的关系中，我们看到了空间的并列关系转化成了前后流逝的时间关系，江山长在而人事沧桑的感慨，不禁油然而生。唐诗的建筑美那以具体的物象的描绘来打动我们的感染力，就是这样产生出来的。
建筑善于以小见大，在极小的空间中展示出广阔的人生。唐诗在结构上，也具有建筑的这种特点，在短短的绝句或律诗中，包孕着广阔的生活内容。例如王维的《息夫人》，短短二十个字，不仅写了历史，而且写了现实。在写历史和现实的时候，更重要的，它描写了深厚的令人难以言说的内心的悲哀与感情。唐诗的建筑美，在绝句当中得到了最充分的表现。我们说，绝句的结构，有如中国亭子的四根柱子。就是这么四根柱子，它一方面塑造了一个完整的空间形象，自成一个天地，另一方面却又吞吐着整个宇宙，与天地精神相往来。
（选自《唐诗十二讲》，有改动）
1．下列关于“唐诗的建筑美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐诗的建筑美是指唐诗在结构方面体现出来的美，它是一种让人在诗歌中体会到的具有空间立体感的.美。
B．唐诗的建筑美是通过对具体意象的描写和组合，使得按照时间顺序流逝的时间艺术具有空间的立体美感。
C．充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象是唐诗的建筑美的表现形式之一。
D．短短的绝句和律诗中包孕着广阔的生活内容，展示出广阔的人生，使唐诗的建筑美得到了最充分的表现。
2．下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐代诗人往往通过化动为静、虚实结合的手法，把生生不已的宇宙壮观转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。
B．建筑通过门窗等结构，使之具有无限广阔的空间感，而唐诗则通过具体意象的罗列与组合表达某种深永的感情。
C．唐诗的建筑美体现在把时间艺术转化为空间立体感上，更体现在把空间并列关系转化成前后流逝的时间关系上。
D．建筑通过以小见大的手法，把宇宙浓缩到房屋之中，唐诗则通过这种手法，用简短的诗展示出广阔的生活内容。
3．根据原文提供的信息，下列推断不符合原文内容的一项是（ ）
A．既然唐诗在语言上具有音乐美，在结构上具有建筑美，那么我们可以对唐诗进行多角度、多层面的品味和解读。
B．只要诗人并列地把毫不相关的各自独立的意象罗列在一起，不须分析说明，读者就可以领会其中的深永的感情。
C．唐诗之所以美，与汉字的结构形式有着重要的联系，所以许多唐诗一旦翻译成别的语言，它的美就会被削弱。
D．唐诗绝句中每一句都好比中国亭子的一根柱子，因而诗的内容犹如亭子的空间，诗的思想情感犹如广阔的宇宙空间。
试题答案：
1.（3分）D
2.（3分）C
3.（3分）B
篇2：唐诗的建筑美阅读及答案参考
唐诗不仅在语言上具有音乐美，而且在结构上具有建筑美。所谓建筑美，不是说唐诗与建筑具有同样的美学特点，而是说唐诗像建筑一样，善于通过具体意象的描写和组合，把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”，王维的“大漠孤烟直，长河落日圆”，都是化动为静，把生生不已的宇宙壮观，转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。然而，静中又有动，实中又有虚。建筑看起来，完全是静的、实的，建筑所用的材料，如砖、瓦、木料等，无一不实，无一不静。然而，建筑师通过对门、窗、房间、走廊等结构的安排，却不仅使建筑内部具有广阔的活动天地，而且外部也与整个宇宙相联系，具有无限广阔的空间感。这样，建筑本身也成了一个小宇宙，它把上下四方与古往今来，融合汇通在一起。唐诗也有这样的特点。它所描写的多是实实在在的具体的意象，但它所表现的却是无穷无尽的诗思和感情。例如司空曙的“雨中黄叶树，灯下白头人”，李白的“浮云游子意，落日故人情”。“雨中黄叶树”与“灯下白头人”，这是两组看似各不相关的具体意象；“浮云”与“游子”，“落日”与“故人”，更是看似毫不相关的各自独立的意象；诗人只是并列地把它们罗列在一起，不加任何分析性的说明，可是我们一读，却好象蒙太奇一样，不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情。唐诗的建筑美，就来自这种具体意象的罗列与组合。
这样的建筑美，还和汉字的结构形式有关。汉字是从象形字产生出来的，象形字的特点是摹拟具体的物象。唐诗充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象。例如李白的“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，这里写了凤凰、凤凰台、长江三个具体的物象，然后用三个动词描述它们各自的状态，然后再把它们组合在一道，成为凤去—台空—江自流，这难道不像建筑的门、窗与墙壁，各自独立，而又相互融贯，从而产生出建筑的美吗？凤去、台空、江自流，我们读着，我们的眼前不仅浮现了它们作为物的形象，像建筑一样竖立在我们的面前，而且从它们的关系中，我们看到了空间的并列关系转化成了前后流逝的时间关系，江山长在而人事沧桑的感慨，不禁油然而生。唐诗的建筑美那以具体的物象的描绘来打动我们的感染力，就是这样产生出来的。
建筑善于以小见大，在极小的空间中展示出广阔的人生。唐诗在结构上，也具有建筑的这种特点，在短短的绝句或律诗中，包孕着广阔的生活内容。例如王维的《息夫人》，短短二十个字，不仅写了历史，而且写了现实。在写历史和现实的时候，更重要的，它描写了深厚的令人难以言说的内心的悲哀与感情。唐诗的建筑美，在绝句当中得到了最充分的表现。我们说，绝句的结构，有如中国亭子的四根柱子。就是这么四根柱子，它一方面塑造了一个完整的空间形象，自成一个天地，另一方面却又吞吐着整个宇宙，与天地精神相往来。
（选自《唐诗十二讲》，有改动）
1． 下列关于“唐诗的建筑美”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐诗的建筑美是指唐诗在结构方面体现出来的美，它是一种让人在诗歌中体会到的具有空间立体感的美。
B．唐诗的建筑美是通过对具体意象的描写和组合，使得按照时间顺序流逝的时间艺术具有空间的立体美感。
C．充分利用汉字摹拟具体物象的特点，去塑造富有建筑立体感的诗歌形象是唐诗的建筑美的表现形式之一。
D．短短的绝句和律诗中包孕着广阔的生活内容，展示出广阔的人生，使唐诗的建筑美得到了最充分的表现。
2． 下列理解与分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．唐代诗人往往通过化动为静、虚实结合的手法，把生生不已的宇宙壮观转化为像建筑一样巍然屹立的立体形象。
B．建筑通过门窗等结构，使之具有无限广阔的空间感，而唐诗则通过具体意象的罗列与组合表达某种深永的`感情。
C．唐诗的建筑美体现在把时间艺术转化为空间立体感上，更体现在把空间并列关系转化成前后流逝的时间关系上。
D．建筑通过以小见大的手法，把宇宙浓缩到房屋之中，唐诗则通过这种手法，用简短的诗展示出广阔的生活内容。
3． 根据原文提供的信息，下列推断不符合原文内容的一项是（ ）
A．既然唐诗在语言上具有音乐美，在结构上具有建筑美，那么我们可以对唐诗进行多角度、多层面的品味和解读。
B．只要诗人并列地把毫不相关的各自独立的意象罗列在一起，不须分析说明，读者就可以领会其中的深永的感情。
C．唐诗之所以美，与汉字的结构形式有着重要的联系，所以许多唐诗一旦翻译成别的语言，它的美就会被削弱。
D．唐诗绝句中每一句都好比中国亭子的一根柱子，因而诗的内容犹如亭子的空间，诗的思想情感犹如广阔的宇宙空间。
参考答案：
1． D（本题考查理解文中重要词语的含义以及筛选并整合文中的信息。弄错范围，使唐诗的建筑美得到最充分表现的不包括律诗）
2． C（本题考查理解文中重要句子的含意以及筛选并整合文中的信息。按照第一段对唐诗的建筑美的定义，所谓建筑美，是说唐诗善于通过具体意象的描写和组合，把本来是按照时间顺序流逝的时间艺术，转化为具有空间的立体感。“更体现在把空间并列关系转化成前后流逝的时间关系上”是对唐诗的建筑美打动我们的原因的分析）
3． B（本题考查根据文章内容进行推断和想象。“我们一读，却好像蒙太奇一样，不同的镜头组合在一道，自然而然地产生出了某种深永的感情”说明并列在一起的意象之间有内在的联系，并不是随便把意象罗列在一起，就能产生某种深永的感情）
篇3：唐诗阅读题及答案解析
唐诗阅读题及答案解析
送友人
薛 涛
水国蒹葭夜有霜，
月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，
离梦杳如关塞长。
(1)诗歌一、二句写景，请具体描绘这幅图景，并概括作者所表达的情感。(4分)
答：
(2)有人评价这首《送友人》“短幅中有无限蕴藉，藏无数曲折”，请任选诗的第三句或第四句，分析作者的情感有哪些“曲折”变化。(4分)
答：
答案：
(1)诗人秋夜登山临水，望见一派蒹葭与山色“共苍苍”的.景象，月亮射出清冷的寒光，更令人凛然生寒。表达了对友人远去、思而不见的怀恋情绪(或离愁)。
(2)第三句：人隔千里，自今夕始，本应是无限伤感和遗憾，但这里却加“谁言”二字，似乎要一反那遗憾之意，是一种慰勉的语调。这与前两句的隐含离伤构成一个转折，表现出对相思情意的执着。
第四句：“关塞”，大约友人是赴边去吧，那再见自然很不易了。除非相遇梦中。不过美梦也不易求得，行人又远在塞北。“关塞长”使梦魂难以度越，己自不堪，更何况“离梦 杳”，连梦也不做。一句之中含层层曲折，将难堪之情推向高潮。此句的苦语，相对于第三句的慰勉，又是一大曲折。
篇4：谈美阅读题答案
谈美阅读题答案大全
阅读下面的文字，完成后面题目。
我们对于一棵古松的三种态度
朱光潜
谁都知道，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西，你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其它松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神的观赏它的苍翠颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形相随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼晴才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢？
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的.态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他于是有了意义。
科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者为偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。
实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉。真、善、美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。离开人的观点而言，事物都混然无别，善恶、真伪、美丑就漫无意义。真、善、美都含有若干主观的成分。
就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。科学家的目的虽只在辨别真伪，他所得的结果却可效用于人类社会。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以衣，饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的尝好而没有美感的活动，也未始不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴，精神上的饥渴。疾病、衰老的身体才没有口腹的饥渴。同理，你遇到一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可断定他的心灵已到了疾病、衰老状态。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
节选自朱光潜《谈美》，有删节
1.下列说法，不符合作者意思的两项是（ ）（ ）（5分）
A．对一切事物，看法都可以有多种，可以从美丑、真假、善恶等不同的角度去看待。因为看法有多种，所以所看出来的现象也就有多种。
B．因为画家拥有有审美的眼晴，所以他去看古松时就抱了美感的态度，才能见到美；而木商和植物学家就没有这样的眼光和态度。
C．实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验；但是科学家的直接目的却不在于实用，而是要对这个混乱的世界进行抽象的思考。
D．美是最没有用处的，美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等等都是寒不可以为衣，饥不可以为食，所以许多艺术家都是太不切实用的人物。
E．人性本来是多方的，需要也多方的。人有饮食之欲，但真和美的需要也是人生中的另一种饥渴，精神上的饥渴。
2.根据作者的美学观点，下列推断中合理的一项是（ ）（3分）
A．是壶就可以贮茶，是杯就可以装水，实用就好，不必求它们形式、花样、颜色都要好看。
B．饿了就吃饱饭，困了就睡觉，冷了就添衣，何必又呕心沥血去做诗、画画、奏乐呢？
C．基于科学的态度，我们能判断某些人和物对于人的生活有益，而有些对于人的生活有害。
D．在历史长河中，许多轰轰烈烈的成功和失败也都湮没了，而只有艺术作品真正是不朽的。
3.作者在本文结尾处写到：“一个没有精神上的饥渴的人或民族，你可断定他的心灵已到了疾病、衰老状态”，请结合文意分析作者这样说的理由。（4分）
4.作者曾在《谈美》后文中提及：“美和实际人生有一个距离”，“人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇”，“树的倒影何以比正身美”等观点，请结合本文陈述的三种态度中的某两种，来分析这种状态产生的原因。（4分）
【答案】
1.BD
2.D
3.①人性本来是多方的，需要也多方的。真、善、美三者俱备才可以算是完全的人；②求知欲、科学的活动、美的尝好、有美感的活动，都属精神上的饥渴，是心灵的健康状态，若缺乏这些，则是病态或衰老之态；③美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（意思对即可，每点1分，三点答对得4分）
4. ①从实用的态度来看，我们对维持自己生活的环境会区分出哪些对于我们的生活有益，哪些对于我们的生活有害，有爱恶的情感，总羡慕别人的环境而觉得自己的不如意；②科学的态度偏重理性，研究事物间的相互关系，它的目的是求真相，要理清事物的关系和条理，而美感是专在事物本身的形相，心理活动偏重直觉；③从美感的观点来看，树的倒影不会让人联想到树可以拥有的各种实用价值，而是像图画一样的美丽幻境，让人产生美的体验。(每点2分，意思对即可)
【解析】
1.试题分析：B“而木商和植物学家就没有这样的眼光和态度”原文无此信息；D原文是“就‘用’字的狭义说，美是最没有用处的”，“从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物”，扩大了范围，窜改了文意。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
2.试题分析：AB两项都是从实用观点来看待一切事物，C项在原文中作者也是归于“实用的态度”。
考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
3.试题分析：本题考查学生筛选信息的能力。要回答本题，首先明确查找范围。其次要学会分层次，要有答案分条的意识。本题的答题范围就是最后一段。学生只需对其进行分析层次即可得出答案。
考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。
4.试题分析：这是一个拓展性的题目。考查学生理解文意和运用的能力。根据文中提供的“实用”、“科学”、“美感”的三个角度来阐释作者的观点。在谈论时，一方面要结合题干，一方面要联系文中的三种态度。要将二者有机的结合在一起。
考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
篇5：唐诗阙题阅读题目和答案
唐诗阙题阅读题目和答案
道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
诗人简介：唐代诗人刘眘（shèn）虚。生卒年不详。江东人。8岁能属文,上书，召见,拜童子郎。开元二十一年(733)进士(《唐才子传》作“开元十一年徐徵榜进士”。据徐松<登科记考>,徐徵是开元二十一年状元，则“开元十一年”当为“开元二十一年”之误），调洛阳尉，迁夏县令。性高逸，不慕荣利，交游多山僧道侣。曾拟在庐山卜宅隐居，未成。早年逝世。
【注】阙题：即缺题，原题缺失，故作此。
1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是
A．“道由白云尽”，云路并写，表现了道路之高远，环境之清幽。
B．“闲门向山路”，叙中含情，写出了作者远离尘世的宁静生活。
C．“深柳读书堂”，融情于景，流露了作者一心向学的沉静安详。
D．“清辉照衣裳”，直抒胸臆，传达出作者真实自然的心理感受。
2.这首诗中的写水之句堪称妙笔，其中“时有落花至，远随流水香”最为突出。请结合全诗对此二句作简要赏析。
参考答案
1．D（“直抒胸臆”的理解与分析失当）
2 “时有落花至，远随流水香”，写春花翩然入水，多情之水载着花的芬芳静静流淌到很远的`地方。诗人将水塑造成可视、可听、可嗅的形象，不但赋予水春的气息与活力，而且通过这迷人的景致传达出自己享受自然、悠闲惬意、怡然自乐的心情。
篇6：《感悟唐诗》阅读题
前不见古人，后不见来者，用陈子昂的这两句诗来概括唐诗的地位恐怕再恰当不过。唐诗，她是中华文化的高峰，在这座高峰上涌现出了多少才华横溢的诗人、千古流传的名句；唐诗，她是中国人引以为豪的文化遗产。
但是，当历史走到今天，唐诗正在面临一场危机，她的地位开始动摇，她的存在开始被人漠视，她的深沉难以被人理解这危机来自全球化的文化威胁，来自西方文明的强烈冲击，但是这威胁真正的可怖之处在于它的根源并不是来自外部，而是自内而生并不是西方人在消解唐诗的价值，而是炎黄子孙自己在疏离自己的文化。唐诗面临的挑战不是让陌生的西方人接受她，而是让所有的中国人理解她。
为什么我们还要读唐诗？也许翻开李元洛先生的《穿越唐诗宋词》可以找到最好的解答。唐诗让我们体会到中华文字的精致奥妙，让我们不再因枯燥的语文测验而磨灭对于祖国文字的灵感，让我们真正地体验语文学习的精髓而这些常常能让我们更积极而轻松地面对考试；同时作为一个站在文明冲突交界处的青少年，唐诗更让我们理解自己的文化，理解自己作为中国人的生存方式，培养自己的文化认同感。
中国文字博大精深。试想有哪种文字可以用如此简约的方式体现语言和修辞的力量。美国诗人庞德曾经翻译过《长干行》，但是青梅竹马到了他的笔下、到了英文的表达中却完全失去了意味。唐诗的一字一句或是捻断数茎须的炼词之果，或是随兴而至的天才之作。
唐代才华横溢、魅力四射的诗人实在是不胜枚举，这里我需要特别地说一说李白与杜甫。李白是诗人中的天才，令后人感叹难以模仿、难以企及，而李元洛先生则让我们从另一角度去读李白，那就是他的独立精神和自由思想。不汲汲于名利、不戚戚于富贵，这是远远超过诗才诗艺的更高的境界。再看杜甫吧，沉郁顿挫的诗句、忧国忧民的情思、悲悯苍生的胸襟，都已化为了那个时代最深沉的底蕴。在这沉郁、忧思、悲悯之中，杜甫从孤舟中陨落，落入了那条埋葬屈原的河流，同他的先人一样化为了永恒的精神。
感谢李元洛先生的书，让我重新认识唐诗。对我来说，这是一次中华文化的.寻根之旅，一次民族瑰宝的重新挖掘。唐诗的力量是饱满的，唐诗的魅力是多元的，唐诗的价值是永恒的。他用了一种怅望的目光，站在现实的一头向千秋之前的唐朝远眺，这眺望中有的是对那个文化鼎盛时期的憧憬，是对当今现实社会的批判。但这种怅望的价值究竟何在?是不是我们要像唐人那样生活才能重回真正的民族文化的顶峰，才能真正让我们达到文化追求的极致?当然不是。这不仅是不可能的，而且是不需要的。每一个时代的人都有自己的文化，今天的一根柳枝恐怕已不能表达那种离别的依依之情，交通的方便也让我们不再要像李白那样徒步游走，今天的我们有属于这个时代的表达方式。只是在这个时候，对于我们中学生来说，我们需要一种精神，即对经典文化的热爱，对中华文化的认同。
1.下列表述，不符合原文意思的一项是
A．唐诗危机的根源是炎黄子孙对自己文化的疏离。
B．唐诗能让我们真正体会到中华文字的精致奥妙。
C．唐诗能让我们理解文化并培养自己对文化的认同。
D．唐诗具有饱满的力量、多元的魅力和永恒的价值。
2.下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是
A．阅读唐诗有助于我们轻松应对枯燥的语文考试。
B．唐代诗人的才华横溢，现代人难以模仿和企及。
C．杜甫的沉郁忧思如同屈原，已化作永恒的精神。
D．对于唐诗这样的经典，现代人需要热爱和认同。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是
A．唐诗是中华文化的高峰，是中国人引以为豪的文化遗产，具有空前绝后的地位。
B．就语言和修辞而言，包括英文在内的其它文字很难表达出唐诗中所蕴含的意味。
C．对作者来说，阅读李元洛先生的《穿越唐诗宋词》就是一次对唐诗的重新认识。
D．如果我们能认同自己的文化，就能重回民族文化的顶峰，达到文化追求的极致。
【答案】
1.C
2.D
3.D
篇7：《姓名之美》阅读题及答案
《姓名之美》阅读题及答案
【原文】
姓名之美
刘阳
①身为一名大学老师，我觉得幸福不单在于永远面对一张张年轻的脸，而是始终有机会品味学生们的各种美妙名字。
②一个新疆女生名叫“米兰”，细看人物，其嗅如兰。另一个女生叫“水凌波”，我连问了三遍这是不是笔名。天仙不行地，且借水为姓，我们家的水仙花可是要有妒意了。
③这是形似，还有音似。那种谐音类姓名，常常令我猝不及防，进而蹦出一连串自己都想不到的妙语。有个小姑娘叫“喻言”，一次上课我对她说：“喻言啊，你的幸福在于人生永远是一个【 】，它不断预告着更美好的东西；你的幸福还在于人生永远是一个【 】，它总也寄寓着更丰富的内涵。”如此名字，取的时候也像妙手偶得之，随意俯拾，怎么就被她拾到了呢？
④境界再高一层的姓名，要数那种带点哲理意味的文字组合。“王一多”，这个高大的男生是班长，所以，我希望他“既拥有‘一’的力量，也拥有‘多’的胸怀”。另一个男生，叫“王弋鲸”，这不能不让我联想起老杜名句“未掣鲸鱼碧海中”，感觉自在而快意。
⑤另有四个女同学和一个男同学，依次叫黄珊珊、夏茵茵、曾琦琦、谢芬芬、吴伟伟，叮叮当当，颇有此起彼伏、回声缭绕的.韵味。
⑥想当年，国人姓名很单一，男的多根土财发，女的多珍娟爱花。匆匆如白驹过隙，人在变美，名字也在变美。
【问题】
23.现实生活中，很多时候，我们会先入为主，见名如见其人。请你根据“米兰”这两个字遐想一下，这个“新疆女生”有着怎样的外在形象和内在气质？（2分）
24.细读第③段，在文中的空格处各填一个“喻言”的同音词。（2分）
25.老师祝愿“王一多”“既拥有‘一’的力量，也拥有‘多’的胸怀”，你能用自己的语言解释一下，所谓“一”的力量可能是什么力量，所谓“多”的胸怀应该是怎样的胸怀呢？（2分）
26.在我们所知道的古今文人中，有许多人的姓名或字号也颇有深意。请你任举一例并作简要分析。（2分）
27.积累链接：课文《谈生命》的作者谢婉莹，从《芙蓉楼送辛渐（王昌龄）》一诗中取“冰心”二字为其笔名，请你写出包含这两个字的一联诗。（2分）
【 】，【 】。
【参考答案】
23.（2分）示例：我想，“米兰”的外在形象想必清新静雅、朴素典雅、秀气漂亮等；内在气质当如空谷幽兰、兰心蕙质。（说明：意近即可。）
24.（2分）预言
寓言
25.（2分）“一”（第一，或最强大等）；“多”（博大，或宽容等）
26.（2分）答案示例：笔名老舍，深意：取自其姓名舒庆春，字舍予，意为舍得自己，实为人生之大幸；陶渊明，渊者，深远也；明者，明志也等。（学生能结合其人姓名及品行，自圆其说即可。）
27.（2分）洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。（说明：错一字扣1分）
篇8：淡之美阅读题及答案
淡之美阅读题及答案
【原文】
淡之美
淡，是一种至美的境界。
一个年轻的女孩子，从你跟前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。
如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵的遐想了。
其实，浓妆加上艳抹，这四个字本身，已经多少带有一丝贬义。
淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。
苏东坡写西湖，曾经有一名句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，也是大自然的西湖。虽然苏东坡时代的西湖，并不是现在这种样子的，但真正欣赏西湖的游客，对那些大红大绿的，人工雕琢的，市廛云集的，车水马龙的浓丽景色，未必多么感兴趣。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，才是最美的西湖。
水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼光的无，作者在心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的'想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。
西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，近谓“惜墨如金”者也。一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。有一种土耳其式的咖啡，煮在杯里，酽黑如漆，饮在口中，苦香无比，杯小如豆，只一口，能使饮者彻夜不眠，不觉东方之既白。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感觉的怡悦，心胸的慰贴，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
一个人活在这个世界上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的感情关系。
夫妻也好，儿女也好，亲戚、朋友也好，邻居、同事也好，你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。
譬如交朋友，好得像穿一条裤子，自然是够浓的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。
近莫乎夫妇，亲莫乎子女，其道理，也应该这样。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。
尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷其；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。神经像淬火一般地经受极热与极冷的考验，难免要濒临崩溃边缘，疲于奔命的劳累争斗，保不准最后落一个身心俱弛的结果，活得也实在是不轻松啊！其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈（jì）中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
禅，说到底，其实，就是一个淡字。
人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？
【问题】
20．你如何理解第二段中“好像春天早晨一股清新的风，就会给你留下一种纯净的感觉”一句中“纯净”的含义？（1分）
21．第八段中作者用中国画的淡与浓对比而谈，更能使读者领略淡的妙处，你能从我们学习过的诗文中也举出一个这样的句子吗？（1分）
22．文中说“奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲”。若是针对“淡之美”而言应该怎样表达呢？请你结合作者对淡味人生的理解用“可敬”、“可钦”、“可佩”、“可亲”四个词仿写一组句子。（2分）
23．作者以淡然处事的观点对待生活，你同意他的观点吗？请你针对文中的某一点，谈一谈你的理解。（3分）
24．作者寓情于理，用一个“淡”字贯穿全文，请你综合分析一下作者表达了怎样的思想观念？（3分）
【参考答案】
20．指本色和自然之美
21．“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“采菊东篱下，悠然见南山”等合意境即可。
22．从容而不急趋者可敬，自如而不窘迫者可钦，审慎而不狷躁者可佩，恬淡而不平庸者可亲。
23．不设统一答案，可从对家庭、朋友、对待物质的态度等方面来谈。
24．把情感看得淡一些，就可以洒脱些，彼此融洽些，把物质的追求看得淡一点，就可以活得轻松些，就可以省去不必要的烦恼。
篇9：《淡之美》阅读题答案
《淡之美》阅读题答案
①淡，是一种至美的境界。
②一个年轻的女孩子，从你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。如果浓妆艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遐想了。淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润物无声，容易被人接受。
③苏东坡写西湖，曾经有一句“淡妆浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，也是大自然的西湖。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨，碧水，微风，柳枝，桨声，船影，淡雾，山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的自然的西湖，才是最美的西湖。
④水墨画，就是深得淡之美的一种艺术。
⑤在中国画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来，要比画出来的，更耐思索。
⑥西方的油画，多浓重，每一种色彩，都惟恐不突出地表现自己，而中国的水墨画，则以淡见长，能省一笔，决不赘语，所谓“惜墨如金”者也。
⑦一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。
⑧咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉、水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨帖，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。
⑨但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。
⑩人生，其实也是这个道理。浓是一种生存方式，淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，是不能简单地以是或非来判断的，我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。
⑾因此，持浓烈人生哲学者，自然是积极主义了；但执恬淡生活观者，也不能说是消极主义。奋斗者可敬，进取者可钦，所向披靡者可佩，热烈拥抱生活者可亲；但是，从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极。
⑿一个人活在这个世上，不管你是举足轻重的大人物，还是微不足道的小人物，只要有人存在于你的周围，你就会成为坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的感情关系。
⒀夫妻也好，儿女也好，亲戚、朋友也好，邻居、同事也好，你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。譬如交朋友，“君子之交淡如水”，像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。
⒁尤其落到头上，一旦要给自己画一张什么图画时，倒是宁可淡一点的好。
⒂物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争得于市；或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落；或欺世盗名，招摇过市。得则大欣喜，大快活；不得则大懊丧，大失落。其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。
⒃淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。
⒄人处在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？
（有删改）
7、本文是写人生之“淡”，但文章的'②、③段，却从淡妆的女孩、自然的西湖说起，除起到引出话题的作用外，作者主要想告诉我们。（2分）
8、第⑤段，作者说“没画出来的，要比画出来的，更耐思索。”这样说的原因是。（3分）
9、根据第⑾段内容，请分析“从容而不急趋，自如而不窘迫，审慎而不狷躁，恬淡而不凡庸，也未始不是又一种的积极”这句话的含义。（3分）
10、第⒂段的划线句运用了怎样的修辞手法，其表达效果是什么？
11、下列的分析理解，正确的两项是（6分）
A、第⑨段在文中是一个总结段，主要是对上文咖啡的浓香和龙井的清淡比较作总结。
B、作者认为，占有和谋取，追求和获得的本能欲望是应该抑制的，要像清教徒学习。
C、文中由淡妆之美谈到自然、艺术、直至人的生活，委婉地表达了淡之美无处不在。
D、中国画与西方的油画不同，中国画都是以淡见长，而西方的油画则是色彩浓重的。
E、第⒁段“自画像”是指作者设想自己给自己画的像时，像水墨画一样，淡一点好。
F、文风平和，娓娓道来，以平等的交谈态度，表达自己的观点，并不强迫别人接受。
12、本文多处对比，淡妆与浓妆、水墨画与油画、茶与咖啡，但并没有因褒“淡”而贬“浓”，也写了“浓”的种种好处。作者为什么这样写？并请欣赏这样写的好处。（4分）
参考答案：
7、“淡”是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被人接受。(2分)
8、因为表面的无,并不等于观众眼中的无,大片的留白,给人留下想象的空间,观众可以根撂自己的体会进行再发挥、再创造。(3分)
9、含义是：执恬淡生活观者同样是一种积极的态度,其积极表现在以从容、自如、审慎而不甘于凡庸的精神面貌对待人生。(3分)
10、运用排比的手法,——揭示出欲望膨胀者的丑陋行为和阴暗心理,气势充沛,行文酣畅,淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。(2分)
11、CF(A是过渡段,过渡到谈人生之淡；B作者反对做清教徒；D中国画也有色彩浓重的；E“自画像”不是真指画像,而是指作者的精神思想的外在体现)(6分)
12、因为“淡,是一种至美的境界”只是作者个人的看法,而生活中既有淡之美,也有浓之美,各有各的长处。好处是:表达自己观点,不排斥其他观点,显得思维周密,合倩合理,潜藏一种说服的力量；另外,以“浓”的张扬之特性对比“淡”,更能突出“淡”的清雅之美。(4分)
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