下面小编给大家整理的十诫诗，本文共12篇，欢迎阅读与借鉴!
篇1：十诫诗
十诫诗
《十诫诗》
仓央嘉措
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
译文：
（一）
于道泉译
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
（二）
曾缄译
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相决绝，免教生死作相思。
赏析：
这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。
明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。
“最好不相见，如此便可不相恋。”如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。
“最好不相知，如此便可不相思。”爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。
“最好不相伴，如此便可不相欠。”十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。
“最好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程中一遍遍扯开伤口，使它一直无法治愈。这种每每生生撕裂伤口的痛，让人悔当初，真心相惜。
“最好不相爱，如此便可不相弃。”如果没有相爱那么就不会有辜负和背叛，这种天真的假设和询问，一次次重复着，却是在反复提醒自己别离的事实。如果不爱，现在不会这么痛苦，然而惧怕痛苦而拒绝爱，更是痛苦深处的痛苦。
“最好不相对，如此便可不相会。”相对与相会，是两个不同层面上的会晤。所谓相对只是一场淡漠和平常的相遇，而相会却带着四目相对时的喜悦和温存。如果我们不相向而行是否就会相忘于江湖？相会只会徒增感伤，因为千帆过尽，感情依然存在，只是不再前来相会。
“最好不相误，如此便可不相负。”一个“误”字如此耐人寻味，何为正？何为误？爱上了终将分离的人便是误吗？哀怨的字眼轻描淡写地描画着那种失去之后就让人心如刀绞的爱情，平静的外表下满满的波涛暗涌，毕竟相负带来的就是一种误，误了青春时辰，误了韶华时光，误了一片深情。
“最好不相许，如此便可不相续。”所谓约定在注定到来的离别面前显得都是苍白无力的，既然已经缘分已尽，何必藕断丝连牵扯不清？然而那些花前月下的约定却萦绕脑海心头，挥之不去，让人怎能不想再续爱情？剪不断，理还乱，如此之痛，只能叫人言说“最好不相许”。
“最好不相依，如此便可不相偎。”依偎一词本就相连一体，然而相依和相偎之间的微妙差别却发人深省。萍水相逢却惺惺相惜带来的是依，可以驱散黑暗的恋人的拥抱才是偎，偎是一种相互依托，一种非你不可的情绪，一种无论天涯海角还是碧落黄泉都要在一起的坚定。然而如此的二人却被生生拆散，唯有孤独地告诫后人“最好不相依”。
“最好不相遇，如此便可不相聚。”分离的二人再次相遇，怀揣着对故人的思恋就会沉沦于回忆，就会流连在对方的眼波之中。一旦相遇那些过往的回忆就会迸发出来，带着在一起的渴望相聚，然而短暂的相聚也改变不了终将分离的事实，不可能依然是不可能，相聚只是一种饮鸩止渴的安慰罢了。
“但曾相见便相知，相见何如不见时。”前一句写出了二人之间蓦然激发出的情感，浅浅地模糊地勾画出了爱情的深度，只是一场相见，便是金风玉露，相知相许。后一句蕴藏着的悲凉与落寞的情感让人心疼，“相见何如不见时”，此语是锥心刺痛之人发出的肺腑之言。既然遇见你让我如此痛苦，我为何还要遇见你？表面上明明后悔着那一场邂逅，然而心中却是爱得惨烈无比，明明口中说着那么决绝的话语，心中却如此彷徨不前。
“安得与君相诀绝，免教生死作相思。”到底怎样才能彻底忘记你？到底怎样才可以摆脱轮回一般生生不息的相思？爱得那么疲惫那么痛苦，到头来还是无法忘记对你的深情。这句话点明了全诗的情感，唯有这一句话展露出了压抑着的情绪。想和过去的恋人一刀两断，无奈心里却无论如何也放不下，只有生前身后唯爱一人，弱水三千只取一瓢。
被迫与恋人分离，一遍遍重复着“如果不”的假设，看似在后悔曾经的爱情，实际上却把自己对那人的深爱展露无疑。若不是爱得深刻，又怎么会如此痛苦，若不是爱到情痴，又怎么会有如此恨人事无常？尤其是最后一句展现出的柔弱的一面，更体现出儿女情长。前面的淡漠和决绝，不过是因为太爱了用来束缚自己的伪装，最后终于说出口的“要我如何忘掉你”的话语其中的悲凄，绵远悠长。那种微弱的痛楚，从目力所及的文字一直流落到心口，酸楚之情油然而生。
篇2：十诫
十诫
目录概述圣经十诫条文天主教十诫条文十诫的条文同名电影十诫 - 概述十诫（???? ???????），就是耶和华上帝借由先知摩西所写下的十条规定，作为犹太人的生活的准则，也是最初的法律条文。摩西带领过著奴隶生活的以色列百姓离开埃及，在抵达约旦河东岸之前，流浪了40年。在前往迦南(流著奶与蜜之地)的旅程途中，摩西在西奈山上受上帝之命造的约柜为信仰的象征，约柜内藏十诫的石版，十诫是造物主耶和华和以色列民族缔结的契约，此后以色列的人民过著遵守律法为基本原则的生活。
天主教的十诫与犹太教和基督新教是不同的。
十诫 - 圣经十诫条文《圣经》出埃及记 20：1-17“上帝吩咐这一切的话说， 我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。
第一条（3节）除了我以外，你不可有别的上帝。
第二条（4-6 节）不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像彷佛上天，下地，和地底下，水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。
第三条（7节）不可妄称耶和华你上帝的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
第四条（8-11节）当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
第五条（8节）当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
第六条（13节）不可杀人。
第七条（14节）不可奸淫。
第八条（15节）不可偷盗。
第九条（16节）不可作假见证陷害人。
第十条（17节）不可贪恋人的房屋，也不可贪恋人的妻子，仆婢，牛驴，并他一切所有的。”
十诫 - 天主教十诫条文第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼之日。
第四诫 孝敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
十诫 - 十诫的条文第一条 不可信仰耶和华以外的神。
第二条 不可制造偶像与拜偶像。
第三条 不可妄称耶和华的名字。
第四条 以安息日为圣日，要敬拜上帝表示感谢之意。
第五条 应孝敬父母。
第六条 不可杀人。
第七条 不可奸淫。
第八条 不可偷盗。
第九条 不可作假见证。
第十条 不可贪恋它人财物。
十诫 - 同名电影中文片名：十诫外文片名：The Ten导演: 大卫・韦恩主演: 杰茜卡・阿尔巴亚当・布洛迪Bobby CannavaleRob Corddry 范姆克・詹森凯瑞・肯妮Ken MarinoA・D・迈尔斯格莱淳・摩尔奥利弗・普拉特制片国家/地区: 美国类型: 喜剧语言:英语十诫片长:93分钟版本:清晰版上映日期: -01-19 美国
剧情简介：影片用10个故事打破了所有的“清规戒律”，活灵活现、充满智慧和挖苦嘲讽的酸性喜剧构成了这部经典的《十》。大卫・韦恩执导，韦恩和肯・马里诺共同编剧，《十》由一系列相互作用的素描喜剧图构成，线条简单、短小精湛，却重新解释、彻底改造了“十诫”的原始意思，让它们变得趣味性十足且意义深长，可以让更多年轻、新潮、没有宗教信仰、缺乏宗教观念的观众群也能从中得到相应的乐趣。这里所涵盖的10个短篇故事，每一个在风格上都不尽相同，但也有着互相重叠的角色和主题。 所有的故事，都是通过一个叙述者的声音徐徐展开的，他在介绍各个故事的同时，还要处理自己家庭的内部问题。声音向着不可预知的方向蔓延，带出了10个故事中的第一个：斯蒂芬和他的未婚妻凯莉玩极限运动，然而当他从高空中的飞机上跳下的那一刻，却发现自己竟然忘了背伞包……从飞机掉落下来的斯蒂芬以一种非常荒涎的方式直立着、齐腰被“种”进了田地里，没有外人的帮助，他是无法爬出来的。斯蒂芬的“奇迹生还”在全国引起了很大的哄动，前来参观的人一拨接着一拨，有虔诚的宗教信徒，有想要模仿他的跳高运动员，还有电视台专门派人用摄像机记录了这一切，决定回去制作成一档节目，结果斯蒂芬成了电视明星……然而过于兴奋的人群似乎都忘了一件最重要的事，那就是把他从土坑中“拔”出来。 10个故事中的大部分都是以连摩西都想象不到的形式展现出来的：包括把病人当成傻瓜一样弄死的杀人医生；爱上了木偶的.痴女；35岁的老处女在墨西哥把自己的处子之身献给了“耶稣”；乞求妈妈告诉自己父亲的真实身份的双胞胎兄弟……这10个以“诫律”为基础的章节时而独立成章、时而互相纠结，就像医生杀人的那个部分以外科医生最终被捕而终结，然而他的故事将在下一个章节继续，被关进监狱的他，遭受到了凶残的性虐待。除此之外，10个章节中有一个完全是“卡通制造”，也是其中最有趣、最粗鲁的一个部分。 整个过程中，我们知道了那个讲故事的人名叫杰夫，他的妻子很美丽，但是对于他放了太多的精力在研究“十诫”上表现出了强烈的不满，于是，他决定给自己找个女朋友--杰夫的身份随即从叙述者变成了参与者，开启了属于他的那部分章节，名字嘛，就叫“通奸”。影片花絮： 【关于《十》你需要知道的10件事】 一、《十诫》是近百年来我们所处的社会的基石，无需取消星期日、更不用去杀人，我们中仍然有许多人每天都遵循着“诫律”在生活，而这些人甚至说不全“十诫”的具体内容是什么。《十诫》在整个社会的渗透性很大程度上刺激了大卫・韦恩和肯・马里诺，他们分别创造了10个故事，最终拍成了这部影片--《十》。 二、6月初，大卫・韦恩和肯・马里诺在Google上搜索浏览了差不多90秒种后，他们不仅仅知道了《十诫》的内容，还知道了前后安排的次序。不仅如此，他们还发现了有关电影版《十诫》的一些相关内容，原来它本来已经被环球公司买下了版权，但是由于这种意识形状的东西是很难控制的，去年冬天，《十诫》又回到了作者手中。 三、《十》改编自克日什托夫・基耶斯洛夫斯基的《十诫》--即使是被说成“剽窃”也不为过。《十诫》中包含了10个发生在波兰的一幢公寓大楼里的的故事，每一个故事都来自于一条诫律，内容黑暗，大约一个小时的片长。而大卫・韦恩和肯・马里诺创作的版本要更短、更有趣……当然，并非发生在波兰的公寓大楼里。 四、在新进发现的故事资源的武装下，角色们从大卫・韦恩和肯・马里诺的想象中生动鲜明地走了出来，他们希望每一个故事都是由角色自己创造的，所以它们才会有着如此千差万别的风格，每一个章节都是不一样的。韦恩和马里诺只是为每一个主题思考出了一个独特的呈现方式，有点不可思议，却也充满了奇思妙想： 1、意外从飞机上掉下来的斯蒂芬(亚当・布罗迪饰)阴差阳错地成了英雄； 2、图书管理员格洛里娅(格瑞辰・摩尔饰)通过一场墨西哥之旅得到性爱的觉醒，将处子之身献给了一个名叫耶稣肤色偏黑的当地人(加斯丁・特奥克斯饰)； 3、里奇医生(肯・马里诺饰)把他的病人“当成傻瓜”一个一个杀死； 4、警探(列维・施瑞博尔饰)觊觎上了邻居家的电脑断层扫描仪； 5、母亲伯妮丝(凯瑞・肯妮饰)找了一位能够惟妙惟肖地模仿阿诺・施瓦辛格的人(奥利弗・普莱特饰)，她想让这个人给自己的孩子当爸爸； 6、正在坐牢的杜安(罗布・科德利饰)对他狱友的“老婆”垂涎三尺； 7、坠入爱河的女人凯莉(维诺娜・赖德饰)偷来了她的“情人”，一个口技表演者的木偶。 8、犀牛终于知道了流言蜚语的所有隐患； 9、不肯和家人去教堂的丈夫奥利弗(A・D・迈尔斯饰)却选择和朋友一起赤身裸体地听20世纪美国传奇黑人女歌手罗伯塔・弗莱克的歌； 10、将所有这些故事介绍给观众的杰夫(保罗・路德饰)也正在面临着道德观上进退两难的局面，他不得不在美丽的老婆格雷琴(法米克・詹森饰)和同样美丽、但对于他来说过于年轻的情妇丽兹(杰西卡・阿尔芭饰)中选择一个。 五、《十》和大卫・韦恩的另一部作品《哈啦夏令营》很相似，给他提供了一个极好的机会，可以继续使用他为之工作了许多年的“喜剧表演机构”的演员--他们都是一个名叫“The State”的喜剧剧团的成员，包括山克・奥斯、A・D・迈尔斯、尼娜・海尔曼和保罗・路德等等，再加上一群韦恩非常喜欢的电影演员，他请求他们能够在影片中饰演一个角色，比如说列维・施瑞博尔、维诺娜・赖德等等，最后还有一些从正常的试镜中挑选出来的有天分的年轻演员--像迈克尔・齐格菲尔德和诺沃拉・纳尔逊，可以和这么多不同的演员在不同的故事背景和故事风格下一起工作，对于韦恩来说，确实是一个不小的挑战。 六、大卫・韦恩和肯・马里诺一起为影片构思了每一个情节，两个人极富创造性地在影片全部的制作过程中通力合作，包括雇人、选演员、决定拍摄地点、剧本的更改、服装、场景……马里诺每天都待在拍摄现场，他的职能就像是影片的另一位导演。另外，马里诺还参与到剪辑、音效和原声乐的工作中。 七、为了创造出影片的视觉风格，大卫・韦恩决定以彩色的方式拍摄影片，原因有三：1、现在大部分的电影都是彩色的；2、黑白形式看起来不太适合这部影片；3、不能以黑白的形式拍摄，彩色就成了惟一的选择。在影片的制作过程中，只要面对类似的选择，韦恩都会给自己列出至少三个要这么做的理由。 八、单独拍摄每一个篇章，都像在制作一部迷你电影，但这里还有更复杂的情况，那就是剧组有的时候不得不在同一天完成不同篇章的拍摄任务，想要同时拍摄10个故事？那得鼓足多大的勇气啊。再加上监狱和墓碑部分的场景，以及终结篇，他们必须以一部小型的独立电影的预算在28天之内完成所有的拍摄。剧组在墨西哥实地拍摄了4天、洛杉矶1天，剩下的都是在纽约完成的，那里包含了差不多40个完全不同的拍摄场地。 九、当影片结束之后，大卫・韦恩希望观众能够度过一段愉快的时光，是在大笑声中离开电影院的，然后仔细思考他们想去哪里大吃一顿。韦恩不会自负地认为这部影片有可能改变整个世界，但他却真正期望着看过影片的人能够改变他们想事情和做事情的方式。 十、大卫・韦恩和肯・马里诺的第一次合作就是在“The State”中--那是一个由11位喜剧演员在1988年共同创造的喜剧剧团性质的演员组织，他们最著名的作品就是使用着同一个名字的MTV系列剧，差不多在上世纪90年代早、中期盛行一时。后来，“The State”中的一部分人参与了《哈啦夏令营》、《雷诺911：迈阿密》以及电视剧《斯黛拉》的制作……在《十》中，你将会找到“The State”全部11位成员的所有身影。
篇3：恋爱十诫
恋爱十诫之十：要了解某些人会有“婚前焦虑症”的反应，
恋爱十诫之九：当二人论及婚嫁以后，要找辅导做婚前准备
恋爱十诫之八：要注意观察对方的人际关系
恋爱十诫之七：择偶时，品格（忠诚、仁慈、善良）比外表更重要
恋爱十诫之六：不要因为二人已交往一阵子，就松懈下来，言行随便
恋爱十诫之五：交往之后，避免自我中心，保持尊重，不要勉强对方做不愿意做的事，
资料
恋爱十诫之四：要了解爱情心理动力
恋爱十诫之三：要避免在恋爱初期，太快把自己过去的'软弱、隐私、心中的不安，全部告诉对方。
恋爱十诫之二：避免让爱情关系进行得太快（Do not get too much too soon）
恋爱十诫之一：不要把自己当作神，也不要把对方当作神。
篇4：IT从业十诫
凡事皆有规则，IT从业的规则更需谨加遵守，否则有可能会大难临头。
无论你要去哪儿，也无论你要做什么，肯定都需要遵守某些规则。如果你要驾车，就得遵守交通规则;如果你想社交，就得遵守公共场所的行为规则……
这些规则有些是口传的，有些是书面的，有些是明确发布的。比如比赛规则、书写规则、航班和航船的各项规定—但也有成千上万的规则并未写成明文。
这些潜规则你要么可从经验中习得，要么是某人专为你而制定。在无尽的岁月中，这些习惯性法规被用来规范社会行为、保护个人的安全等。
那么IT业是否也需要规则呢?当然需要。下面就是IT从业人士必须遵守的十大规则：
规则1：切勿因金钱而与同事争吵，因为地位在你之上的每个人都可能影响你的预算或薪水。要把他们看成是你最好的朋友;退一万步说，无论他们是让你烦恼还是让你厌恶，他们也都是跟你关系密切的熟人。
规则2：一定要习惯做备份。不管工作多么简单，只要你要做什么变更，就应该留个备份，否则灾难就离你不远了。在你要修改路由表时尤其如此。
规则3：不要相信所谓最先进的技术，
不管媒体、厂商还是集成商说得再天花乱坠，最先进的技术也不会离你的企业如此之近，除非你有花不完的钱。
规则4：记录一切。你永远不可能知道会在何时因何事就得罪了某位CXO。假如他想尝试与IT相关的某些事，那你最好记录在案。要修改路由表吗?那就首先做个备份(见规则2)，然后记下你做了什么，为什么要做。
规则5：仔细检查记录(参见规则4)。一旦你记下了一切，也知道自己应该做什么，然后就要检查有没有什么含糊不清的暗示把你算成了某个决策角色。模棱两可的推诿是应该重点检查的内容。
规则6：如果事后出了岔子，就拿出记录来证明这不是你的错(参见规则4和5)。
规则7：你怎么对待用户，用户也会怎么待你。在奉承讨好用户和虽能令其满意但却拒人千里之外这两种态度之间能够找到很好的平衡点。只要平衡掌握得好，你就会显得既诚恳又办事公道。
规则8：价格昂贵的企业级硬件或软件你肯定赔偿不起，如果你必须使用它们，那也别自己去做决策，最好不要在购买订单上签上你的大名。
规则9：永远要说真话，不要撒谎，也不要去修改路由表(参见规则2、4和6)。
规则10：千万别事后才去擦屁股(参见规则1、2、4、5、6和8)。
篇5：十诫观后感
勃朗特说过：“伤心的人还是应该坚持不懈地爱上帝，信上帝；上帝绝不会欺骗他，最后也绝不会丢弃他。”然而，具有讽刺意义的是，就在这部影片尾声，失去孩子的父亲悲恸地走进了教堂，先是长镜头，紧跟着一个主观视角----一排蜡烛、神龛和一幅圣母的画像；父亲在若隐若明的光影中行进，开始完全看不到他的脸，缓缓地，镜头恰当好处地曝露了他一半的面孔，直至从侧面完全显现那张已然毫无表情的脸孔。烛光摇曳，四下的静谧似乎却让接下来会发生的一切昭然若揭：父亲双手扶住神龛，镜头却又切换到了他充满绝望和忿恨的脸，从而凸显了人物此刻的心情；神龛轰然倒下，紧跟着是两组蒙太奇镜头（蜡烛的倒下以及诡异的圣母流下的冰晶般的眼泪）更是深化了这一幕的悲剧色彩。影片结尾，父亲手持冰块紧贴着自己的脸，微风把他的头发像稻草般吹得极富律动之美，却又无比残忍，配合着相得益彰的不和谐音程组成的配乐，影片在让人感到阵阵的绞痛中落幕。
宗教是神圣的，也是不可亵渎的，也许你未曾亵渎或是没有主观动机去碰触那道底线，然而，终究的结果却是一样----波威的惨死是一幕悲剧，更似是一种警醒：警告那些妄图利用一切手段摒弃宗教信仰的人类不要作无谓的、愚蠢的尝试；也使那些犹豫不决、优柔寡断，徘徊在以“科学为标杆”和以“吾神为信仰”这两种截然不同道德观之间的人们幡然醒悟----那一刻，波威的父亲是可悲的，似乎他那引以为豪的智慧之花在神祗的面前瞬间地凋谢了，含苞待放的、令人期冀的妄想也轰然崩塌，刹那间一无是处。“计算出冰够厚了”----他所得出的貌似完美无瑕，实际却是令人迭声叹惋的结果直接断送了自己爱子的性命。冥冥中注定了：科学是他的唯一信仰，神祗却主宰了他的一生。
影片长约55分钟，节奏比较缓慢，却完整地描绘出了三类人，分别是波威父亲—一个无神论者、波威姨妈---一个宗教信仰者以及波威这个“中立派”：至少在波兰这个宗教气息比较浓重的国家，这三类人是极具有代表性的。影片在悠扬的旋律中开始：旷远寂寥的冰面上，一个形似枯槁、毫无血色的年轻人把头埋在一堆即将熄灭的炭火中，雾霭升起，他悲悯的目光似乎离自己的灵魂也渐行渐远了。镜头切换后，波威的姑妈恍然若失地走向街角，孩子们天真无邪的模样浮现在眼前，瞬间，她思绪如潮，痛苦像一头恶犬咬啮着她，内心的创痛迸发出来，酸楚的泪挂在眼角，却未曾滴下-----碾碎了的记忆浮尘飘洒在她内心的每一个角落，已然逝去的片段把我们也带入了曾经的波威的世界。
波威长着一双明亮迷人、令人艳羡的蓝灰色眼睛，他热爱生活，聪明伶俐，富有同情心，具有一切父母所想往的孩子所具备的品质；波威的父亲是一位大学教授，与波威同样明亮的双眸，略显光秃的头顶透露出一种睿智。他是标准的无神论者，依靠着扎实的学术功底以及自家“貌似万能”的计算机，用波威姑妈的话来说“你爸很早就注意到许多事可以计算和估量，然后他相信一切都可以。。。。到今日他仍那么想。。。。。。”；波威的姑妈则是典型的天主教家庭诞生的教徒，奉神明为一切，从言语中我们也能看出她颇有嗔怪弟弟的信仰，并试图让波威相信“上帝存在，很简单。若你相信的话。”
小波威就这样生活在两个同样爱他的人之间，他的内心时常云遮雾罩：既然神秘的上帝掌控着万物生灵，那么，爸爸又如何每每都能依靠着自己的才智获得上帝的眷顾？既然连爸爸都说不清楚“死亡”这件事，那么，躺在垃圾场旁边的冻僵的死狗现在又处于一种什么状态？是否真像自己说的那样“或许它现在在那儿好多了”？小波威疑窦丛生，他小小年纪，决无法顿悟，瞬间湮没在自己迷乱的思绪中---艾琳娜姑妈和爸爸站在天枰的两端，各自手持足量的砝码，顾盼流苏地向他招手，而小波威却进退维谷，踯躅着：他所笃信的真理竟像是一双咬牙切齿、怒目而视的姊妹---她们各自不能相容。而小波威更想踏破这世间的樊篱，寻觅出一条更加完美的真理：上帝的确存在，爸爸也是对的！
当波威的爸爸确定“冰面厚度已够”后，他还惴惴不安地在上面蹦跶了几下，从中看出他并非确信数据和信息，更不会放任自己的孩子在任何危险的地方玩耍嬉戏，然而。。。。。。
“墨汁洒了！”他的面孔显得十分惊悸，他缓慢地拾起破漏的墨水瓶，蓝黑色的液体在书上涂鸦了一连串不规则的印记----这一令人不安的视觉隐喻交织着静谧和沉默似阵阵凉风向观众袭来，接着，便让我们瞬间遁入导演所提炼出的、积淀已久的高潮部分。。。。。。 呼啸而过的警车、奔跑的人群、暗灰色没有一丝生气的天空，观众们纠结的情绪被完全调动了一起来---我们所猜想的结果恰恰是我们所不愿知道的真相。影片的镜头语言愈加平实地记录着波威的父亲从坚信到踌躇再到缄默不语、恍然若失，最后歇斯底里、绝望嗥叫的全过程---没有一丝浮夸卖弄的拍摄技巧，不需要考虑镜头是否合理、背景是否需要有隐喻的功能，或是通过视觉蒙太奇来表明内涵，高潮部分仅仅是通过一张一弛的节奏控制就把故事带到了尾声----波威再也没有出现，留下的只是祈祷的人群、忙碌的救护队员、波威父亲和艾琳娜姨妈兄妹二人充满了期冀、忿恨、迷乱、负疚、顿悟的.五味杂陈的表情。。。。。。
作为一位波兰的电影大师，基耶斯洛夫斯基通过纪录片般真实的镜头语言诠释着电影的每一个细节，这使得看完十诫第一部短片的观众无不心中阵阵绞痛。那些神祗-----上帝、耶稣、释迦摩尼、观音菩萨、真主安拉。。。他们隐藏着真身，让自己湮没在虚幻的时空之中，他们冷冰冰地注视着人世间的每一件事以及每一个人的一举一动，然而却从未对此横加干涉或阻隔或挽救。人们却是可悲的，当他们奴颜婢膝、低眉顺眼地祈求获得神的援助；当信仰的力量强大到以至于手无缚鸡之力的人们都敢于与命运对抗，只因每晚或每餐之前做过了祈祷；当我们迷失在一切“因果报应”的笃信中不可自拔以至于坚信在最关键的时候会有好运庇护，我们所看到的只能是歇斯底里的恸哭和令人迭声叹惋的结局。
然而，在这个由宗教统治了N久年数的国度，几乎每个国民内心的空地上都竖立着一块信仰之碑：它能指导他们的行为、给予他们信心、赐予他们勇气、平复他们的情绪。这无形的食粮滋养着波兰人民看似丰腴实则贫乏的精神圣土，在他们脸上所看到的是啜饮着宗教养料的欢愉以及簇拥在教堂中高唱圣歌的满足，以至于像波威惨死这样骇人听闻的事件也可能只被宣扬成是“他静静地离开了，在天国，他很快乐。”之类冠冕堂皇却贻笑大方的论断。
现在看来宗教信仰和科学理论并无完全冲突之说，前者不过是人们不自觉地一种精神寄托，后者也不完全能百分百地掌控世界。然而，当你抛弃了一样而全身心地投入另一样的怀抱时，下场却有可能是惨烈的。
我从中得出了个结论，仅是个人观点：最好先信奉上帝！
毕竟人类能研究科学，但永远无法研究上帝。
篇6：《管理十诫》读后感
管理十诫这本书的作者是康纳德基奥，康纳德基奥曾任可口可乐公司的总裁、麦当劳、圣母学院以及华盛顿邮报等多家知名公司董事，作者在书中不是告诉我门如何去成功的管理，而是告诉我们如何做会失败。
作者认为成功的原因可能多种多样，但失败的理由却是极其相似，正如中国历史上的历代王朝统治失败的理由也是极其相似，因此成功的经验学习并不一定会取得成功，但失败却是可以预防的。
在本篇读后感中，对于公司的管理，我不愿去涉及，仅此谈谈对于作者的十诫中对于我们个人的人生管理的看法以及一些借鉴参考。
第一诫：不愿冒任何风险；在很多书籍中甚至从小到大的知识认知中，都知道风险与收益是并存的，自古也就有乱世造英雄的说法，若刘邦和陈胜武广等草根出身的贫民不愿冒风险起义也不会存在后续的汉高祖高位以及佳话；我们在个人的人生中要做的便是不畏惧风险，勇往向前，机遇往往与风险并存，在风险中寻求机遇，抓住机遇，毕竟不破不立，不浴火怎能重生。
第二诫：思维僵化、我行我素；谈及思维僵化不免会想到“固执”二字，在我的'个人理解中其也是固执，不愿意做出改变和创新，在自己的认知世界中自我陶醉；在如今的这个可以称作是高速运转的社会机器中，若不与时俱进，不断吸取和改变自身以往的认知，最终会进入自我世界的怪圈，听不进去任何人的劝谏与帮助，总认为自己知道的方式是对的，殊不知已有更佳或最佳的处理方式产生；因此对于我们个人而言，事无绝对，遇事而变，多听取他人的建议，要有极强的灵活变通和适应能力，一旦工作或生活方式发生改变，也会迅速适应新环境。
第三诫：把自己完全孤立封闭起来；对于这一章节，对于文中的一个案例记得尤其清楚。二战期间，丘吉尔专门设立了一个办公室，该办公室的唯一用途就是用于下属汇报坏消息，因为他害怕只听到好消息，害怕他的几个心腹以及高层军官为了取悦他而制造虚幻的囚笼，将其自己完全孤立封闭；我们深处社会，若身边朋友以此方式对待我们是极其恐怖的，我们永远不会知道自身的缺点，知道的全是吹捧吹嘘，导致我们原地踏步反而可在其中；正如老子曾云，美之为美斯恶也，越是表现的完美无瑕，其自身可能便存在着最大的问题；因此我在深交的朋友之前，我均会与他们说过，若我存在问题一定要及时对我说，好听亦或是不好听，我均不会生气，只有身边时刻存在着“镜子”，我们才能不自我封闭，不断改进自己，不断进步。
短短十诫，分享起来还是挺多的，后续七诫，有机会在进行分享吧，精彩内容请听下回分解。
篇7：《管理十诫》读后感
《管理十诫》这本书的作者是康纳德基奥，康纳德基奥曾任可口可乐公司的总裁、麦当劳、圣母学院以及华盛顿邮报等多家知名公司董事，许多人有着“报喜不报忧”的思维定式，就如同说关云长只说“过五关斩六将”，很少谈“走麦城”一样。《管理十诫》的作者却是喜欢谈论失败，因为作者明白了解失败，才能减少失败，减少失败，才能增加成功。
此书总结了企业失败的十一个方面，形成自己卓而不群的见解，给人振聋发聩的警告。在此分享一下阅读第一诫的启发。
第一诫，不愿冒任何风险。这是一种典型的成功病。随着生活变得越来越滋润、富足和舒适，年龄渐长，放弃冒险的诱惑也变得越来越大了。所以，如果想把事业稳固、做大，保持基业长青，我们应该要学会并保持着谨慎的冒险动力和思维，往往处于市场领军地位的公司觉得处境太过舒服，就会放弃冒险。世界属于那些不知满足的人。如果要实现长久盈利，那么在短期内务必要进行创新，无论是个人还是公司要做的便是不畏惧风险，勇往向前，机遇往往与风险并存，在风险中寻求机遇，抓住机遇，毕竟不破不立，不浴火怎能重生。
常言道，一个没有冒险精神的领导带不出有战斗力的团队。这让我想到了《亮剑》这部电视剧，是我国抗战剧中的一部非常经典的影视作品。该剧对人物角色的刻画是相当到位，让很多人爱不释手，一遍两遍不停的看。作为剧中的主角，李云龙的人物性格也是非常的受观众喜爱，李云龙只要自己认准的事情，没有他不敢做的，虽然看起来脾气很暴躁，但他的内心其实非常沉稳，从来不打没把握的仗。正好说说李云龙的创业精神，在战场上判断形势的眼光特别毒辣，很能抓住时机。从他创建骑兵团就能看出来，一个小小的独立团竟然还要组建骑兵部队，别人都说他疯了，但他却能像模像样的搞了起来，把只有千把人的独立团，在他手里竟然发展到了上万人，还装备了洋大炮，都赶上一个师的战斗力了。这一切都表明，李云龙是个敢于创业的人，他绝对不会安于现状。最重要的是，李云龙是一个懂得如何管理团队，如何利用人才的好领导，当时战斗力并不被人看好的独立团，在他手里一步步把里面的小人物提拔上来，结果个个都成了独当一面的人物。要把公司做大做强，团队建设很重要，李云龙就做得特别好。
二十多年来，风驰默默打拼，期待着，耕耘着。一路走来金融危机、贸易壁垒、疫情影响都曾滞留了我们的脚步，但信念支撑着我们，让我们百折不挠，义无返顾地向前。风驰的冒险精神和激情一直在，只是比较内敛，从而公司和品牌在行业里的影响力也不断上升，未来可期。
篇8：管理十诫读后感
这一诫简单来说就是官僚主义作风，大公司却会让很多小破事变成大事。
作者认为：精妙的组织构架不应该成为阻碍个人发挥创造力和生产力的拦路虎，如果制度限制了人的个性、创造力、情感投入和想象力，那么整个组织的发展就会受到限制。
一个能干的秘书，一天下来被各种小事儿搞到委屈的掉眼泪，进而想要离开企业的事情不胜枚举，因为管理主义作风横行，只会让想要做事的人灰心丧气，进而选择离开；更会让想混下去的人，找到各种原因避免承担责任。
一块儿需要修补的地毯，因为经受部门设计行政审批、施工维修和采买部门，甚至可以拖上1年，官僚制度下的'独特产物啊！书中道出了我之前工作的切身感受，心里冒出离开企业的念头时，原因并不是待遇，而是在开展工作时感到受桎梏。世人皆知的NASA美国航天局犯下过灾难性的错误也被作者列举出来：
1、1986年1月28日，美国“挑战者”号宇宙飞船升空后爆炸，7名机组成员全部遇难；
2、20xx年2月1日，“哥伦比亚”号宇宙飞船返回时解体坠毁，7名机组成员全部身亡。
这些血淋林的教训、惨痛的经济利益的损失，背后的原因都是官僚主义作风，所以，书中提到了解决方案，那就是“外包”策略，诚然：全球细分趋势正在呈现，专业的人做专业的事，分工明细绝对是创举，也确保了企业内部的扁平结构。
有时候大道至简：企业要盈利，盈利来源于企业为市场提供的产品或服务，所以，一切经营和管理都应该围绕销售来展开，销售最大，其他组织机构都要有强烈的服务于销售的意识才行，书中是这样写的“以销售为出发点的思考模式”。
每一个读到这里的朋友，一定都有感觉，回想自己一天的工作时间里，有多少是在创新和干工作，又有多少时间是在应付官僚主义作风，而我们只能应对，无力拯救，所以：这一诫必须是企业高层和经营者从灵魂深处意识到，才有可能避免受其伤害。而可笑的是，企业的这种作风往往是由企业高管或经营者造成或影响所致的。远离官僚主义吧，这是一头难以驯服的猛兽！
篇9：管理十诫读后感
管理十诫读后感
我在阅读学习《管理十诫》中“第六诫 不用心思考 对该作的事情一知半解”心有认同。“真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西，而是我们一知半解的东西――马克・吐温”。我们作为电气设备的管理人员对所管理设备及发生的故障不能一知半解。自己不到现场了解实际情况，哪里有发言权？只是倾听他人汇报情况，并不能准确的了解真相，一些可能是外在的假象。有些时候我们看到的，只是我们想看到的东西――而并非事实，只是我们认为能够代表事实的数据或是那些我们想让其代表事实的数据而已。
所以，这更加需要我们电气设备的管理人员必须每天到生产现场巡检，了解各设备的运行情况，掌握第一手资料。决胜于千里，不打心里没底的仗。不仅要看报表听汇报，还需现场验证了解是否相符。这样才能对设备运行情况了如指掌，同时对车间员工的工作情况进行了解验证。
不懂的东西往往会让人用心去学习或是向专家请教，而往往一知半解的东西却让人不以为然。就好像某设备“过流跳停” ，大家对此习以为常，认为过流跳停很正常，过流了肯定就会跳停！却没有深入问个为什么？ 诸如此类的问题，如果被常态化了以后必然出现大问题。
电气人员应有慎密的思维，深入了解问题才能发现解决问题。例如：辅取料机无故障报警不能工作，值班维修人员汇报PLC没灯亮，怀疑PLC坏了。经到现场组织检查后，发现现场外部在PLC取24V的线路短路所致PLC保护，排除故障点后设备正常工作。如果不是深入研究，就只听汇报作决定处理，那么换多少个PLC，都不能把故障排除。
有时自己所了解的一丁点情况真的会把你带进死胡同。例如：使用中的循环油泵不能达到效果，因为在使用中很多习惯性思维，只想到了泵头故障或油管问题， 谁会想到是原来使用前无确定转向呢？
每一次故障出现都给我们提供了一个反思的良机，让我们去总结一下管理工作上有那些不足，或是处理方法上有什么失误的地方，并且尽量客观地指出到底什么地方出了错，然后不再犯同样的错。在读这本书后我受益良多，我会在管理中紧记十诫，以此鞭策自己、提高自己管理水平，更好地为公司服务。
篇10：管理十诫读后感
管理十诫读后感
管理十诫读后感这一诫简单来说就是官僚主义作风，大公司却会让很多小破事变成大事。
作者认为：精妙的组织构架不应该成为阻碍个人发挥创造力和生产力的拦路虎，如果制度限制了人的个性、创造力、情感投入和想象力，那么整个组织的发展就会受到限制。
一个能干的秘书，一天下来被各种小事儿搞到委屈的掉眼泪，进而想要离开企业的事情不胜枚举，因为管理主义作风横行，只会让想要做事的人灰心丧气，进而选择离开；更会让想混下去的人，找到各种原因避免承担责任。
一块儿需要修补的地毯，因为经受部门设计行政审批、施工维修和采买部门，甚至可以拖上1年，官僚制度下的独特产物啊！书中道出了我之前工作的切身感受，心里冒出离开企业的念头时，原因并不是待遇，而是在开展工作时感到受桎梏。世人皆知的NASA美国航天局犯下过灾难性的错误也被作者列举出来：1、1986年1月28日，美国“挑战者”号宇宙飞船升空后爆炸，7名机组成员全部遇难；2、2月1日，“哥伦比亚”号宇宙飞船返回时解体坠毁，7名机组成员全部身亡。()
这些血淋林的.教训、惨痛的经济利益的损失，背后的原因都是官僚主义作风，所以，书中提到了解决方案，那就是“外包”策略，诚然：全球细分趋势正在呈现，专业的人做专业的事，分工明细绝对是创举，也确保了企业内部的扁平结构。
有时候大道至简：企业要盈利，盈利来源于企业为市场提供的产品或服务，所以，一切经营和管理都应该围绕销售来展开，销售最大，其他组织机构都要有强烈的服务于销售的意识才行，书中是这样写的“以销售为出发点的思考模式”。
每一个读到这里的朋友，一定都有感觉，回想自己一天的工作时间里，有多少是在创新和干工作，又有多少时间是在应付官僚主义作风，而我们只能应对，无力拯救，所以：这一诫必须是企业高层和经营者从灵魂深处意识到，才有可能避免受其伤害。而可笑的是，企业的这种作风往往是由企业高管或经营者造成或影响所致的。远离官僚主义吧，这是一头难以驯服的猛兽！
篇11：《管理十诫》读后感
《管理十诫》读后感
唐纳德・基奥，现任投资银行艾伦公司的董事长。在1981～1993年间，他曾任可口可乐公司总裁，首席运营官和董事。20xx年，他再次当选可口可乐公司总裁。他曾在多家知名组织担任董事，包括伯克希尔・哈撒韦、麦当劳、华盛顿邮报集团、家得宝公司、亨氏公司以及圣母大学。
而他的《管理十诫》是将毕生管理经验中发掘的管理陷阱都写了出来。所以，这本书不是告诉我们怎么去成功地管理，而是和我们分享怎么做会失败。因为作者认为，成功的原因可能多种多样，但是失败的理由却极其相似。因此，成功不可学，失败能预防。
这本书也得到了很多大咖的推荐，比如比尔・盖茨，杰克・韦尔奇，乔治・布什，沃伦・巴菲特、鲁伯特・默多克等。
那我们就拆解下书中所写的管理十诫，并谈谈对它的理解。
第一诫：不愿冒任何风险
德鲁克说过，管理层所肩负的一项重要任务就是利用公司现有资源进行谨慎地冒险，从而确保公司未来的永续经营。
唐纳德.基奥说：当可口可乐的一切都运转正常时，就觉得浑身不自在，他会在公司里转悠，问高管们：你们倒是跟我说说，为什么一切都顺风顺水呢？难道没有什么好担忧的吗？
这是一种永远不满足，永远想跳出舒适区的欲望。如果一家企业永远只在自己的舒适区发展运营，相信很快会被竞争对手超越并慢慢消亡。
第二诫：思维僵化，我行我素
IBM忽视过个人电脑的普及；福特曾经只提供黑色轿车；诺基亚不屑于智能手机的开发；柯达先发明了数码相机，仍执着于胶卷相机。
灵活变通和适应能力是领导力的重要组成部分。目前的竞争环境中，企业必须迅速适应、及时调整、迅速跟进。
如果执着于过往的僵化思想，墨守成规，企业也就处于了危机之下。
第三诫：把自己完全孤立封闭起来
二战期间，丘吉尔专门设立了一个办公室，唯一的工作是向他汇报坏消息。希特勒与此相反，他只听好消息，他一直以为德军处于上风。
傲慢自大是让自己孤立起来的主要原因。稻盛和夫曾说：京瓷要做成一家透明的企业。
而领导者是最先需要透明公开的角色，他不可以垄断信息，不可以只面向高层，不可以阻断下层的反馈通道。
如果一个企业里，所有员工都对领导者表示畏惧和不解，那说明领导者已经将自己孤立封闭起来了。
第四诫：犯了错误，拒不承认，目空一切
很多企业是这样灭亡的：在问题发生的初期，不肯承认犯了错误，会寻找外部环境的各种理由。如果情况不妙的话，能掩盖的就掩盖，或者做着拆东墙补西墙的动作。等到危机全面爆发，再去从外部环境中找原因，内部则会把责任推到某只替罪羊身上。
在乔哈里视窗里讲到了盲点象限，这其实是每个人身上都会存在的。因此，如果领导者想栽跟头的话，那就当个爱摆谱和总认为自己不可能犯错的狂傲型领导吧，
第五诫：只求发展，漠视商业道德
唐纳德.基奥认为归根结底，所有公司最后的生命线都是信任问题。
顾客要相信企业的产品正如他所许诺的那么好，投资者要相信公司的管理层是有能力的，员工要相信管理层能兑现承诺。
德鲁克说：其实并不存在什么商业道德，有的只是道德而已。所以，对于道德的理解和执行应该是很简单的。
遵守往往是自然而然的，违反往往是刻意为之的。
第六诫：不用心思考，对该做的事情一知半解
马克.吐温说“真正让我们陷入麻烦的并非那些我们根本不懂的东西，而是我们一知半解的东西。”
唐纳德.基奥说：如果不加思考就摄入海量信息的话，主要产生三个问题：
信息冲击综合症，你的`大脑会达到疲惫的极限；
未经消化的数据会掩盖事实；
不花时间去思考是愚蠢至极的做法，有时候还会很危险。
其实，这是我们在现在越来越碰到的普遍问题。每天都会接收到巨量的信息，但是无暇做出仔细的分析和梳理。
很多领导者都会刻意训练冥想和静坐，他们更关注的就是留给自己充裕的冷静思考的时机。
第七诫：自己不去把握，完全信赖专家
唐纳德.基奥说自己小时候学着买牛时，哈蒙叔叔告诉他“关键是看牛，而不是看人。”
这句话的意思是，当你需要成交一个东西时候，更应该关注这个东西的品质如何，而不是听卖家的声音或者建议。
专家是非常危险的动物。遇到那些想要量化人类行为的专家，需要格外小心，因为管理始终是人的事。
第八诫：行政作风盛行，团队臃肿
官僚主义简单说指脱离实际、脱离群众、流程为先的工作作风。
官僚主义不仅自己不作为，而且还阻碍他人开展工作。
他们会竭尽全力保护自己的一亩三分地，会阻止信息的有效沟通，也会把原本能成的事给你使坏搞砸。对于不是他们领域的事情，不要指望他们会加以援手或者沟通信息。
巴菲特的公司伯克希尔.哈撒韦20xx年旗下拥有76家公司，雇员人数超过23人，年收入超过180亿美元，但是公司总部只有区区19名员工。即便如此，巴菲特还是抱怨公司官僚主义太盛行了。
当你发现企业里，人事、行政、财务能够掌握决定权，能够批评创造收入或者利润的业务团队的时候，你就应该意识到官僚主义已经产生了。
当你发现一个讯息或者材料，永远在流程当中，所有的沟通永远是在等领导回复或者在审批当中，你就应该意识到官僚主义已经在团队氛围里弥漫。
我们应该意识到企业最重要的是对外创造价值，对内创造利润，而不是流程严谨、逐级汇报和毫发无错。
第九诫：信息错位，沟通不畅
唐纳德说如果传球时没接到，责任应该在传球的人，因为他和队友的沟通有问题。因此，团队内一定要有清晰准确的信息传递。
我们发现信息没有传达到位或者沟通偏差时候，应该先反省自己的沟通方式、沟通途径是否合理或正确。
企业当中，如果连基本信息都传递不好，很难想象业务资讯、核心竞争力和企业文化会以什么样的速度发生衰减。
我觉得在企业中，每个员工都应该接受基本的沟通培训，了解基本原则和方法，这会对一个企业的效率有帮助。
第十诫：对未来心理恐惧，悲观主义色彩浓厚
悲观主义的问题是把注意力放在失败上。我们会发现在媒体上，无数的好事都不能成为新闻，一点点坏事就会成为新闻。人们追求安全，却喜欢在新闻里寻找刺激。
《老子》里说：“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。”所有的危机潜伏都是威胁与机遇并存，好的领导者善于在其中发掘机遇，并保持乐观、积极推进。
如果希望企业在下坡路上越走越快，那就抱持悲观主义。但下坡路也可以是迎风起飞最好的跑道。
以上是唐纳德.基奥在《管理十诫》中提出的十条经验，其实很具有普适性，甚至对于我们的人生具有指导意义。有则改之，无则加勉。
篇12：爸爸和无私编程十诫
在爸爸去世前，我和他谈论了2个星期关于编程的事，
我22岁，一个在大学里攻读美术设计的四年级的学生。爸爸62岁，一个很老的爸爸。早在世纪60年代他就在田纳西理工大学编程，他在打孔纸带上做FORTRAN开发。他知识丰富。
这个学期我才刚刚开始接触编程，而我的整个脑子全被它吸引住了。编程很神奇，很强大，在很多方面比图像设计更富创造性(我会在另外的文章里谈论这个话题)。
在我假期回到家时，爸爸向我分享了无我编程的十条诫律。他把它打印出来，逐条和我讨论。这是在他意外去世前我们仅有的关于编程的讨论。也许这是让我对此念念不忘的原因。
来自写于1971年的《程序开发心理学(The Psychology of Computer Programming)》，下面就是这无我编程十条诫律：
理解和接受自己会犯错误。关键是要尽早发现，在错误进入到最终产品前发现它们。幸运的是，除了我们少数几个在喷气推进实验所开发火箭导航系统的人外，在软件行业中犯错误通常不会导致灾难性事故。我们可以，也应该从错误中吸取教训，微笑，并继续前进。
你不是你的代码。记住代码审查的全部目的就是去发现问题，相信问题会被我们发现。当有问题疏漏时不要自责。
不管你对“空手道”有多了解，一定会有人知道的更多。如果你去问，这样的人可以告诉你一些新的招数。从别人那里寻找和接受新的知识，特别是那些你认为不需要的知识。
不要在没有讨论的情况下重写代码，
管理资料
在“调整代码”和“重写代码”之间有一条很细致的界限，你应该在代码审查的制度下做风格上的调整，不要独断专行。
对那些不如你的人要尊敬，礼遇，有耐心。经常跟开发人员打交道的非技术人士通常持有这样的观点：程序员凭借一技之长狂放不羁。不要让你的发怒和缺乏耐性让他们心中的这种形象加深。
这世界上唯一不变的就是变化。开放思考，面带微笑的接受它。把需求上、平台或工具里的每个改变都视作一种新的挑战，而不是把它们当作 烦来抵制。
真正的权威来自知识，而不是职位。知识造就权威，权威带来尊敬——所以，如果你想在一个无私的环境中获得尊敬，去培养自己的知识吧。
为信仰奋斗，但我文雅的接受失败。要理解，有时候你的想法会被拒绝。即使你是对的，你也不要报复或说“I told you so.”千万不要让你心爱的被抛弃的想法变成殉道者或抱怨素材。
不要成为“角落里的程序员。”不要成为隐藏在黑暗办公室里、只因为口渴才出现的人。藏在角落的里程序员短视、与世隔绝、不受控制。这样的人在公开的、合作的工作环境中发不出声音。参与到交流中，成为你的办公室团体中的一员。
批评代码而不是人——对编码人友善，但不要对代码友善。尽可能的让你的批评具有积极性，以改进代码为目标。批评要联系本地标准，编程规格文档和提高后的性能等。
这个十条诫律至今伴随这我。它让我成为了一名更好的程序员。有时我在想，如果爸爸还在我身边，他还会给我哪些建议？虽然我不知道，但我相信，他会为我一直记住这些而高兴的。
更多关于爸爸的信息，请阅读Frank Bush对计算机业的贡献，这是有他在田纳西理工大学的同事们收集编辑的。
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