【导语】下面是小编精心整理的童年漫忆经典散文（共11篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
篇1：童年漫忆经典散文
童年漫忆经典散文
听说书
我的故乡的原始住户，据说是山西的移良，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。
我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他们到家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩艺或是蚕豆给孩子们，所以我的印象很深。
其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。
每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一个门墩上面，给人们讲说评书，另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。
他并不识字，这我是记得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。
他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。
他可能也说过一些山西人的'风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。村里一些老年的书迷，大为赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员：擀毡条。
他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另外，他也不会说《呼家将》。
眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：
“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀！再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀！”
直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家将》。他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
第一个借给我《红楼梦》的人
我第一次读《红楼梦》，是十岁左右还在村里上小学的时候。我先在西头刘家，借到一部《封神演义》，读完了，又到东头刘家借了这部书。东西头刘家都是以屠宰为业，是一姓一家。刘姓在我们村里是仅次于我们姓的大户，其实也不过七、八家，因为这是一个很小的村庄。
从我能记忆起，我们村里有书的人家，几乎没有。刘家能有一些书，是因为他们所经营的近似一种商业。农民读书的很少，更不愿花钱去买这些“闲书”。那时，我只能在庙会上看到书，书摊小贩支架上几块木板，摆上一些石印的，花纸或花布套的，字体非常细小，纸张非常粗黑的《三字经》、《玉匣记》，唱本、小说。这些书可以说是最普及的廉价本子，但要买一部小说，恐怕也要花费一、两天的食用之需。因此，我的家境虽然富裕一些，也不能随便购买。我那时上学念的课本，有的还是母亲求人抄写的。
东头刘家有兄弟四人，三个在少年时期就被生活所迫，下了关东。其中老二一直没有回过家，生死存亡不知。老三回过一次家，还是不能生活，只在家过了一个年，就又走了，听说他在关东，从事的是一种非常危险的勾当。
家里只留下老大，他娶了一房童养媳妇，算是成了家。他的女人，个儿不高，但长得颇为端正俊俏，又喜欢说笑，人缘很好，家里长年设着一个小牌局，抽些油头，补助家用。男的还是从事屠宰，但已经买不起大牲口，只能剥个山羊什么的。
老四在将近中年时，从关东回来了，但什么也没有带回来。这人长得高高的个子，穿着黑布长衫，走起路来，“蛇摇担晃”。他这种走路的姿势，常常引起家长们对孩子的告诫，说这种走法没有根柢，所以他会吃不上饭。
他叫四喜，论乡亲辈，我叫他四喜叔。我对他的印象很好。他从东头到西头，扬长地走在大街上，说句笑话儿，惹得他那些嫂子辈的人，骂他“贼兔子”，他就越发高兴起来。
他对孩子们尤其和气。有时，坐在他家那旷荡的院子里，拉着板胡，唱一段清扬悦耳的梆子，我们听起来很是入迷。他知道我好看书，就把他的一部《金玉缘》借给了我。
哥哥嫂子，当然对他并不欢迎，在家里，他已经无事可为，每逢集市，他就挟上他那把锋利明亮的切肉刀，去帮人家卖肉。他站在肉车子旁边，那把刀，在他手中熟练而敏捷地摇动着，那煮熟的牛肉、马肉或是驴肉，切出来是那样薄，就像木匠手下的刨花一样，飞起来并且有规律地落在那圆形的厚而又大的肉案边缘，这样，他在给顾客装进烧饼的时候，既出色又非常方便。他是远近知名的“飞刀刘四”。现在是英雄落魄，暂时又有用武之地。在他从事这种工作的时候，你可以看到，他高大的身材，在一层层顾客的包围下，顾盼神飞，谈笑自若。可以想到，如果一个人，能永远在这样一种状态中存在，岂不是很有意义，也很光荣？
篇2：漫忆童年作文
漫忆童年作文
童年，是一个梦幻般的美好世界，天真、纯洁、顽皮、快乐融为一体；童年，它是一幅画，一幅充满了无限神秘色彩的话；童年，像笼中的小鸟，飞出去后，就不会再飞回来……
童年的生活，像一条小溪，欢快的流过。但小溪里的鱼儿还不愿意随着河流的方向游动，依然停留着，停留在我的记忆中。
四季之景，各有不同。春之野花缤纷，遍地芬芳；莺燕呢喃，鸟语花香，枝条摇曳，婀娜多姿。夏之电闪雷鸣，喜怒无常，岸芷汀兰，郁郁葱葱；波光粼粼，碧波荡漾。秋之硕果累累，树叶飘零；秋风萧瑟，大雁南翔。冬之大雪纷飞，百花凋零；寒风凛冽，草木枯黄……
童年的记忆，虽不清晰，但在我回想童年的时刻让我欢笑，溢于言表。在梦中，那些情景总是会浮现在脑海中，但是，梦始终是短暂的，梦中的天真生活已随着梦的余韵，袅袅地逝去，只留下一些残缺的画面，时时伴随着我的'思绪在脑海中萦绕。
夏天，晴朗的天气突然变得阴暗起来，雷电交加，闷热至极。但是雨后，晴空万里，一碧如洗，彩虹隐隐约约出现，点缀着天空，给天空添了些颜色。夏日的荷塘很美，经过春蚕的孕育，整个水面上都铺盖了大大的荷叶，那些荷花亭亭玉立，像个小姑娘似的一幅娇态。周敦颐说：“独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉！”，就像一个温柔娇媚的少女，纯洁，大方，惹人喜爱。
比起夏季，我更喜欢秋季。
金黄色的秋天带给人们丰收的喜悦，果实的气味扑面而来，颗粒饱满的玉米、金黄色的稻穗、粉红色的高粱、金黄色的柿子……使整个世界喧闹起来﹗农民伯伯兴高采烈的载着丰收的果实回家去……
而夏天，我们总是喜欢在荷塘边玩耍，光着脚丫，摘下一片大大的荷叶，挡着阳光；秋天，我们总是喜欢到处玩耍，摘个果实，互相炫耀；冬天，我们总是喜欢聚在一起，堆雪人、玩打雪仗；春天，我们总是在草地上奔跑，闻着花香，时不时的哼着不知名的歌，请蝴蝶伴舞……
现在想想一切都是过去式了，童年的美好时光只能保留在记忆中，却永远回不到那时，童年——天真、无邪、无忧无虑！
篇3：童年漫忆作文
童年，它就像一架小摇车，它摇着岁月， 它摇着晨雾，童年的时光悄悄流过。天真烂漫的童年经历令人难忘，无忧无虑的童年时光令人向往。童年，是人 一生中最美好的时光！童年无忧无虑！
童年有许多趣事如：过家家、学妈妈化妆、荡秋千、掉进泥塘……童年令人流年望返。
在我记忆的心扉中有许多许多，但最让我难忘的是过家家，在我老家旁有一间小茅屋，里面有木板凳 、桌子等，听说这是我外公搭建的一间茅屋，以前往里面放过废品了的，有好几年没用了。
现在就归我掌管了，我叫外婆帮忙打扫了一下，里面就变得一干二净，我竟然把这间小茅屋当成了自己的房间！里面摆的有吃的有喝的全都是我和小伙伴带的，还有家中不需要的桶、勺子、锅、叉子、木盆……并且还有洋娃娃。我们在这里快乐的、自由的娱乐。
一天，我们又有空了聚在一起过家家，我和伙伴满山遍野的找花草，找一些后就开始动工了，我当然是伙伴中鼎鼎有名的大厨了，先往锅中倒上油（泥水），再放入白菜，用勺子和两下就好了，放入一点盐（细泥），麻辣粉（细粒辣椒）放完后就做ok了一道菜，叫炒白菜。第二道炸饺子……
还未做好，各家的父母又在催着回家吃饭，我们依依不舍的分离了。我们都知道明天还可以继续玩，但童年如流水般的就过去了。
童年，一个悦耳的音符，它用幼稚和天真点缀了我的童年，我的小天地。
篇4：童年漫忆-初三作文
童年漫忆-初三作文
我的故乡的原始住户，据说是山西的移良，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，
见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。
我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山
西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不
回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他们到
家以后，就到地里干活，总是叫他们的'女人，挨户送一些小玩艺或是蚕豆给孩子们，所
以我的印象很深。
其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。
每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在
碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一
个门墩上面，给人们讲说评书，另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他
对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。
他并不识字，这我是记得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们
都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼馃子。德胜大
伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在
炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎
秆儿，很有些结绳而治的味道。
他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在
山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会
说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全
部。
他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子
叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村
也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要
结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，
还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他
们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食;有的是自己兼做小买卖，比
如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这
一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们
不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。
第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵
调很好。村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动
员：擀毡条。
他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家
茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另
外，他也不会说《呼家将》。
眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二
天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿
聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：
“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀!再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀!”
直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家
将》。他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
篇5：孙犁：童年漫忆
孙犁：童年漫忆
听说书
我的故乡的原始住户，据说是山西的移良，我幼小的时候，曾在去过山西的人家，见过那个移民旧址的照片，上面有一株老槐树，这就是我们祖先最早的住处。
我的家乡离山西省是很远的，但在我们那一条街上，就有好几户人家，以长年去山西做小生意，维持一家人的生活，而且一直传下好几辈。他们多是挑货郎担，春节也不回家，因为那正是生意兴隆的季节。他们回到家来，我记得常常是在夏秋忙季。他们到家以后，就到地里干活，总是叫他们的女人，挨户送一些小玩艺或是蚕豆给孩子们，所以我的印象很深。
其中有一个人，我叫他德胜大伯，那时他有四十岁上下。
每年回来，如果是夏秋之间农活稍闲的时候，我们一条街上的人，吃过晚饭，坐在碾盘旁边去乘凉。一家大梢门两旁，有两个柳木门墩，德胜大伯常常被人们推请坐在一个门墩上面，给人们讲说评书，另一个门墩上，照例是坐一位年纪大辈数高的人，和他对称。我记得他在这里讲过《七侠五义》等故事，他讲得真好，就像一个专业艺人一样。
他并不识字，这我是记得很清楚的。他常年在外，他家的大娘，因为身材高，我们都叫她“大个儿大妈”。她每天挎着一个大柳条篮子，敲着小铜锣卖烧饼子。德胜大伯回来，有时帮她记记账，他把高粱的茎秆，截成笔帽那么长，用绳穿结起来，横挂在炕头的墙壁上，这就叫“账码”，谁赊多少谁还多少，他就站在炕上，用手推拨那些茎秆儿，很有些结绳而治的味道。
他对评书记得很清楚，讲得也很熟练，我想他也不是花钱到娱乐场所听来的。他在山西做生意，长年住在小旅店里，同住的人，干什么的人也有，夜晚没事，也许就请会说评书的人，免费说两段，为长年旅行在外的人们消愁解闷，日子长了，他就记住了全部。
他可能也说过一些山西人的风俗习惯，因为我年岁小，对这些没兴趣，都忘记了。
德胜大伯在做小买卖途中，遇到瘟疫，死在外地的荒村小店里。他留下一个独生子叫铁锤。前几年，我回家乡，见到铁锤，一家人住在高爽的新房里，屋里陈设，在全村也是最讲究的。他心灵手巧，能做木工，并且能在玻璃片上画花鸟和山水，大受远近要结婚的青年农民的欢迎。他在公社担任会计，算法精通。
德胜大伯说的是评书，也叫平话，就是只凭演说，不加伴奏。在乡村，麦秋过后，还常有职业性的说书人，来到街头。其实，他们也多半是业余的，或是半职业性的。他们说唱完了以后，有的由经管人给他们敛些新打下的粮食；有的是自己兼做小买卖，比如卖针，在他说唱中间，由一个管事人，在妇女群中，给他卖完那一部分针就是了。这一种人，多是说快书，即不用弦子，只用鼓板。骑着一辆自行车，车后座做鼓架。他们不说整本，只说小段。卖完针，就又到别的村庄去了。
一年秋后，村里来了弟兄三个人，推着一车羊毛，说是会说书，兼有擀毡条的手艺。第一天晚上，就在街头说了起来，老大弹弦，老二说《呼家将》，真正的西河大鼓，韵调很好。村里一些老年的书迷，大为赞赏。第二天就去给他们张罗生意，挨家挨户去动员：擀毡条。
他们在村里住了三四个月，每天夜晚说《呼家将》。冬天天冷，就把书场移到一家茶馆的大房子里。有时老二回老家运羊毛，就由老三代说，但人们对他的评价不高，另外，他也不会说《呼家将》。
眼看就要过年了，呼延庆的擂还没打成。每天晚上预告，明天就可以打擂了，第二天晚上，书中又出了岔子，还是打不成。人们盼呀，盼呀，大人孩子都在盼。村里娶儿聘妇要擀毡条的主，也差不多都擀了，几个老书迷，还在四处动员：
“擀一条吧，冬天铺在炕上多暖和呀！再说，你不擀毡条，呼延庆也打不了擂呀！”
直到腊月二十老几，弟兄三个看着这村里实在也没有生意可做了，才结束了《呼家将》。他们这部长篇，如果整理出版，我想一定也有两块大砖头那么厚吧。
第一个借给我《红楼梦》的人
我第一次读《红楼梦》，是十岁左右还在村里上小学的时候。我先在西头刘家，借到一部《封神演义》，读完了，又到东头刘家借了这部书。东西头刘家都是以屠宰为业，是一姓一家。刘姓在我们村里是仅次于我们姓的大户，其实也不过七、八家，因为这是一个很小的村庄。
从我能记忆起，我们村里有书的人家，几乎没有。刘家能有一些书，是因为他们所经营的近似一种商业。农民读书的很少，更不愿花钱去买这些“闲书”。那时，我只能在庙会上看到书，书摊小贩支架上几块木板，摆上一些石印的，花纸或花布套的，字体非常细小，纸张非常粗黑的《三字经》、《玉匣记》，唱本、小说。这些书可以说是最普及的廉价本子，但要买一部小说，恐怕也要花费一、两天的食用之需。因此，我的家境虽然富裕一些，也不能随便购买。我那时上学念的课本，有的还是母亲求人抄写的。
东头刘家有兄弟四人，三个在少年时期就被生活所迫，下了关东。其中老二一直没有回过家，生死存亡不知。老三回过一次家，还是不能生活，只在家过了一个年，就又走了，听说他在关东，从事的是一种非常危险的勾当。
家里只留下老大，他娶了一房童养媳妇，算是成了家。他的女人，个儿不高，但长得颇为端正俊俏，又喜欢说笑，人缘很好，家里长年设着一个小牌局，抽些油头，补助家用。男的还是从事屠宰，但已经买不起大牲口，只能剥个山羊什么的。
老四在将近中年时，从关东回来了，但什么也没有带回来。这人长得高高的个子，穿着黑布长衫，走起路来，“蛇摇担晃”。他这种走路的姿势，常常引起家长们对孩子的告诫，说这种走法没有根柢，所以他会吃不上饭。
他叫四喜，论乡亲辈，我叫他四喜叔。我对他的印象很好。他从东头到西头，扬长地走在大街上，说句笑话儿，惹得他那些嫂子辈的人，骂他“贼兔子”，他就越发高兴起来。
他对孩子们尤其和气。有时，坐在他家那旷荡的院子里，拉着板胡，唱一段清扬悦耳的梆子，我们听起来很是入迷。他知道我好看书，就把他的一部《金玉缘》借给了我。
哥哥嫂子，当然对他并不欢迎，在家里，他已经无事可为，每逢集市，他就挟上他那把锋利明亮的切肉刀，去帮人家卖肉。他站在肉车子旁边，那把刀，在他手中熟练而敏捷地摇动着，那煮熟的牛肉、马肉或是驴肉，切出来是那样薄，就像木匠手下的刨花一样，飞起来并且有规律地落在那圆形的厚而又大的肉案边缘，这样，他在给顾客装进烧饼的时候，既出色又非常方便。他是远近知名的“飞刀刘四”。现在是英雄落魄，暂时又有用武之地。在他从事这种工作的时候，你可以看到，他高大的身材，在一层层顾客的包围下，顾盼神飞，谈笑自若。可以想到，如果一个人，能永远在这样一种状态中存在，岂不是很有意义，也很光荣？
等到集市散了，天也渐渐晚了，主人请他到饭铺吃一顿饱饭，还喝了一些酒。他就又挟着他那把刀回家去。集市离我们村只有三里路。在路上，他有些醉了，走起来，摇晃得更厉害了。
对面来了一辆自行车。他()忽然对着人家喊：
“下来！”
“下来干什么？”骑自行车的人，认得他。
“把车子给我！”
“给你干什么？”
“不给，我砍了你！”他把刀一扬。
骑车子的人回头就走，绕了一个圈子，到集市上的派出所报了案。
他若无其事地回到家里，也许把路上的事忘记了。当晚睡得很香甜。第二天早晨，就被捉到县城里去。
那时正是冬季，农村很**，每天夜里，绑票的枪声，就像大年五更的鞭炮。专员正责成县长加强治安，县长不分青红皂白，就把他枪毙，作为成绩向上级报告了。他家里的人没有去营救，也不去收尸。一个人就这样完结了。
他那部《金玉缘》，当然也就没有了下落。看起来，是生活决定着他的命运，而不是书。而在我的童年时代，是和小小的书本同时，痛苦地看到了严酷的生活本身。
1978年春天
篇6：花窗漫忆散文
花窗漫忆散文
每当走过和游览古镇和古村落时，除了欣赏古镇和古村的悠久历史和人文景观外，我常常被各种房屋上的花窗所吸引。这些古色古香的木窗，图案种类繁多，雕刻精细，是一种充满想象和颇具艺术魅力的艺术品。
古村落和古宅，就是一幅艺术的画。福建的泰宁，安徽的西递、宏村、休宁，湖南湘西的凤凰，浙江的诸葛村等等，都保存着完好的古色古香的老屋，而老屋则保存着完好的雕刻精美的花窗。
无论是古村还是一些陈年的老屋，房屋上的窗，每一处都散发着浓郁的乡土风情和人文气息，充满着艺术的活力。古屋的花窗形状多种多样，有长方形、正方形、圆弧形、菱形等。花窗的四周和正中的雕刻形式也多样，有花鸟虫鱼，有珍禽瑞兽；有古代人物和仙人美女……花窗的图案大多雕刻得十分细腻，栩栩如生。
一些古村老屋的窗布置都十分讲究，窗的布局讲究古韵风水。特别是一些大户人家，为了避免大路上有车马牛羊而过，窗没有对着屋外大路的。据说为了避开冲煞之气，为了避开路风冲击居住者的身心健康，开窗的地方都是十分讲究的。此外，开窗一般还不能对着尖角、尖峰、尖石等场景，所以为了避免这些问题，当时造房起屋的选址就显得十分重要。所以，凡我们在旅行中看到的古宅或者古屋，都是风景秀丽，有河有山，可谓是雄居一方的好地方。这些古村中的古屋，大多充满着一些神奇的迷信色彩。由此可见，古代人造屋的布局，选址基本上是大同小异的。
最有印象的是徽州的西递、宏村等地的大型四合院，这些古宅院内的门窗，大多被端庄地镶嵌在古屋的门边和墙上，那些紫墨色和淡灰色的花窗，历经几个世纪的风雨抽打和洗涮，依然风雅如一。院内，窗上的窗花，刻画了当年老屋主人耕读文化的场景，是古代文化木刻艺术的记录，是古代花窗中的奇葩。
细细欣赏这些古宅的窗，大多是用樟木镂空透雕的，最高档的就是镂空浮雕，它工艺精湛，画面栩栩如生。古屋庭院中的'花窗，分布大多是对称的，少数屋子虽高低错落有致，但布局十分均匀。从窗内向外望，更显得别致，可以看到花园中的亭台楼阁、树木花卉，成为由内向外赏景的一道窗口景观。
漫步在这一些古宅院，看看那些精美的花窗，就会让人想起古代徽州女人的深闺之苦，她们的男人大多在外面经商，一年四季只能回家团聚几天或月余，有的家庭夫妻一辈子只能同居几个月。女人们日夜盼望丈夫归来，特别是到了年末的农历春节，或者是中秋。古代没有发达的通讯，女人们不知道丈夫何时归来？她们只能面对高墙深院，常常把头抬得高高，凝窗遥想，看雁阵南飞，思念之苦彻骨之寒，但又不敢红杏出墙。那高大的走马门楼的四合院，和其他的古屋一样，看似花窗美丽，其实是一把锁住女人自由生活的大铁锁。
每每看到古宅中的窗户，我也情不自禁地想起自己曾经居住过的那幢老宅和看到过的一些花窗。
我很小的时候，生活在长江口畔的农村。那时，堂叔堂哥等十余户人家都住一幢老宅内的屋子里。老宅也是附近村落中有气度的明清建筑，有墙门口和边房间，墙门上还有雕花的棱角，屋梁、门窗大多也是用青石和普通石雕花的，显得古色古香。
这些住在墙门四周的人家，都是一个祖宗传下来的后代，四周其它的一些老屋在历史的风雨中大多倒塌，那时，所剩的老房子和朝南屋和几间厢房连在一起，有的已经歪斜了，看似也要倒下来的样子。这些倒下和即将倒下的老屋子里，长满了杂草，到了夏天的时候，那些乱七八糟的砖石中，还常有蛇爬进爬出，最具标志的就是一些青蛇的蛇壳，丈余的大蛇壳被风吹起，所以小孩子都不敢去。由于这些地方都是总老太太留下的，所以后代人大多不去管它。
据我母亲说：“我太爷爷是清朝的一位举人，太爷爷那个时候家里很富，家有农田百余亩，房屋二十余间，房屋雕梁，墙窗和屋宇的窗上都雕着具有江南特色的梅兰竹菊、松鹤延年、八仙过海等等的图案。到我爷爷这一辈的时候，地方连年遭灾，家庭开始败落，到了我父亲这一代，由于水灾和连年战争，家庭早已变得十分贫困。
特别是解放前夕那一年夏天，天空突然乌云密布，接着就刮起了龙卷风，老宅上的许多房子都被席地卷起，许多砖瓦后来都成为了一地碎屑，较好的木梁等横七竖八地散落在附近的农田里，还有那些雕花的门窗也被卷上天空，然后落在七八里外的小树林和河里。
后来，父亲一辈的老弟兄们一商量，就把找寻回来的门窗屋梁，按照辈份分了。每家每户在老宅基地上，又按名份盖起了稻草房开始居住。那些草房很有意思，屋顶用的是木梁和树杆，上面盖的都是稻草，那些窗和门却是利用原来老屋分到的，分别安装上去了，所以看上去是各家各式，不伦不类的。我家分到的四扇花窗四周的木框等几乎都是全雕刻的，密密麻麻的图案中有喜鹊登枝，有春燕展翅，有蝶飞凤舞……可以说是想什么像什么。这些花窗被按装在墙壁上挡着风雨，见证了一个大家庭的起落和兴衰。在那个灾年时代，谁还能顾得上房屋的美观，能住上房子遮挡风雨已经是上上大吉的事情了。
又后来，剩下的墙门间也几乎失去了所有的古韵面貌，老宅乱七八糟的，再加上十多户人家挤在一起很不方便，我们的家就搬到了宅外自己的一块耕地上，会做生意的父亲建造了宽敞的属于自己的房子，但老宅我们原来住的那间房子还留着。老宅的那垛墙门依然还在，据说这墙门就是挡风水的护卫，虽然破旧了还不能折去的，墙和靠旁的二间歪歪斜斜的老屋一起支撑着，层顶显得破旧，门斑驳，花窗黯然失色，没有人去住。
记得在五八年前夕，我们一批刚上学的孩子经常在这些破旧的屋子里玩捉迷藏的游戏。为了藏身，就不顾一切地钻在里面，凭那些花窗看外面的伙伴来不来找，如果有人来寻找了，就又会躲到乱草堆里，常常是抹了一脸的蛛蛛网。
记忆中的墙门口那间破旧屋子，里面还隔了悬空的木板，算是一种小墙楼，小楼上有二扇相隔距离不远的被誉为读书的寒窗，其中一扇窗下还留着一张歪斜的破桌子，据说这就是当年爷爷读书的地方，木结构的地板已经破损了。听我母亲说：爷爷的“十年寒窗苦”是春梦一场，由于当时战争频频，爷爷拒绝应试，最后落得两袖清风，当了一名秀才庄稼汉。
在我的记忆中，古宅“寒窗”的窗子构造是十分精美考究的，所谓寒窗就是读书人书房上的花窗。这些花窗是朝正南开的，上面雕刻有线槽和各种花纹，构成优美的图案。窗的四角都镶有两个合并在一起的小圆弧，花窗有飞鸟，还有一朵朵似小花，伴着兰花盛开的。
有时，母亲还经常带我一起去看隔壁叔叔伯伯家的那些花窗，顺便还会讲讲我们这个大家庭的悠远历史，潜移默化地进行爱家的教育。她还常常让我讲出一些窗子上的图案是什么？这时，我总是会猜测着，随意地讲一些鸟儿花儿什么的。这时，母亲就会告诉我：那不是鸟，也不是花，是乡间夏天傍晚和夜色中飞舞的蝙蝠。蝙蝠怎么上了窗？这些小家伙在我的眼里是黑不溜秋的形象，它们常常倒挂在无人居住的墙屋里，我们称它们是会飞翔的小老鼠。但为什么这些飞翔的小老鼠会雕刻在当年这样的名门窗户上呢？我百思不得其解。母亲告诉我：这蝙蝠就是“福”的意思。特别是分到各家的窗，窗上面的图案有的还像喜鹊、荷花、梅花、桃花、老虎；有的还是八仙过海，看了让人浮想联翩，不由赞叹。
那么，后来这所花窗和墙旁的老屋，又有怎样的故事呢？六十年代后期，城里有一群陌生的生意人来到乡间，看到我们老宅上的那些陈旧的木花窗，都愿出钱买下来，当时这些木窗已经破旧，叔叔伯伯们都以为这些人买去是当柴火生煤球炉子用的，加上那墙门已经快要倒塌，也没有哪家后代愿意修建和管理，结果几扇雕花的木窗和木门都卖给了他们，各家凡讨厌木窗暗而想换明亮玻璃窗的，都以最便宜的价格卖给了他们。
木窗被拆，那门前墙口的老屋便在一夜风雨中倒塌了，又是成了一地碎砖石……老房子的身影从此只剩下了曾经的记忆。又后来，听说像我们原来老屋子里的雕花窗，凡明清两代以前的，都属于收藏的范畴，增值大价钱了。这时，老宅的主人们才后悔莫及。真是不懂古窗和收藏文化，一腔悲绪浸透泪眼……
随着时间的推移，我渐渐长大，我懂得这古老的花窗就是一种乡间文化艺术，每一扇窗的雕花中都珍藏着一个美好的故事，窗里一些朦朦胧胧的被重轻雕刻的图画，就是一幕幕独特的风景……
近年来，古乡在城镇化的推动下，旧貌换新颜。家家盖起了很有气派的别墅。我家原有的老楼也干脆拆了，代之而建的是一幢新式别墅。别墅有了一扇扇新式的门窗和装饰，给美丽的别墅增添了明亮的眼睛。窗门打开，通畅的呼吸，角角落落都充满鲜活的气息。撇开老屋自有的吸引力不说，仅看那对称精美的玻璃长窗，就生出一份灵动精致的美感，看上去和谐清新。
别墅四周都是玻璃窗子，明亮之极。然我觉得：如果这些现代化的别墅有一天能够安上古式古香的花窗，也许就是现代化中夹带着中西合璧的一份古韵，会浓得发香，会令人迷醉……
篇7：忆童年经典散文
忆童年经典散文
时光过的真快呀，转眼间已走过四十八个春秋。每当看到天真活泼孩子们的时候，总会莫名的怀想起自己童年的乡村生活。我生在农村，长在乡下，祖辈们和黄土生活在一起。那个宁静古朴的小村庄，儿时的记忆中村子不大，但是很美。勤劳的农民躬耕田野，清风吹过，满目的庄稼随风轻摆，唱出哗啦啦的动听歌声。村北边的小河流水清澈，鱼虾成群。河两旁林间树木繁茂，野花点点。村里的人们感情融洽，和睦安然。每当夕阳西下，暮色渐沉，房顶上的炊烟便袅袅升起，劳作了一天的人们开始准备晚饭。
在农村长大的孩子，身上总带着股泥土淡淡的香。不同于城市里生活在钢筋混凝土里的孩子，我小时候根本不知道什么叫做高楼大厦，什么叫做红灯绿灯。一早溜出家门，便和小伙伴们开始了一天狂奔玩耍，根本不用担心走失迷路，不需分辨好人坏人，不必在乎摔倒爬起，村里的大街小巷、林间田野、溪流小路到处都留下了欢声笑语，留下了我们玩耍成长的小小足迹。哪像现在城市里的孩子们出了门需要爷爷奶奶领、放了学要等爸爸妈妈接，那时的我们自由得像一只快乐的小鸟，翱翔在属于自己的天空。
春天，朵朵野花盛开时，我们采择编织成了彩色的花环戴在头上，争比着谁的杰作更加好看。河边，当柳树的嫩芽破皮而出，我们会扯下长得最直、最壮的树枝，用小刀剥开两头的树皮，用手使劲拧，抽出中间的硬枝条，制成小树笛，然后鼓足力气吹出“呜呜”的声音，虽不悦耳，却百听不厌，置身于美好的春天里。
夏天，我们光着小脚丫吆喝着去河里抓鱼虾。清水流淌，小鱼儿快速飞窜，我们悄悄靠近停下的鱼儿，飞扑上去，往往溅得一身水花，却是两手空空。玩累了，就躺在河边树下的草地上，伴着泥土的芳香气息，望着蓝蓝的天空和朵朵白云酣然入梦。
秋天，田野里到处麦浪阵阵，一片金黄。在秋收的繁忙时节，乡下的学校会放秋假，放秋假后，我们在大人们的`带领下，去田地里帮着父母收割庄稼。说是帮忙，其实田地里的农活都是重苦力活，我们嫩胳膊嫩腿的，父母那舍得用我们。烧烤估计是引诱我们最有力的证据吧。中午休息时，会选一处收割完的空地，把玉米杆聚拢成一堆后点燃，把选好的嫩玉米棒、山药蛋放在火堆里烧，烟熏火烤，不一会我们的脸就变成了大熊猫，但随着升腾的烟雾，诱人的香味便会飘散开来。那香甜滋味至今记忆犹新，挥之不去。
冬天，河面上结了一层厚厚的冰，我们在冰面上一起溜冰车、抽陀螺、堆雪人、打雪仗、滚铁圈。尽管那时的冬天比现在要冷的多，我们没有羽绒服、牛皮靴和毛手套，但玩耍中谁也不觉得冷，人人都满头大汗，浑身热气腾腾。那时的我们，同现在城市中那些温室里长大未经过风雨跑两步就喘不上气，冬天连门都不敢出的孩子相比，的确缺少御寒的衣物，缺少高档的玩具，缺少父母的看护，但令我们感到庆幸而自豪的是，我们唯独不缺的是自由！是快乐！没有补不完的课，没有学不完的特长。
篇8：忆童年 散文
表姐的小孩五岁了，经常来我们家玩。看着可爱的小家伙，我不禁想起了小时候，那如同晴朗夜空中明亮的星星般，闪烁在我记忆最深处的我的童年，就让久居城市，已习惯喧闹生活的我来享受这片刻的宁静与温馨!
我的童年是在一个普普通通的小村庄里度过的，像许多村庄一样，那儿有着蓝天、青草、碧水。平凡却实在，质朴又清新。儿时的我经常置身于大自然的怀抱，追赶稻田飞过的蜻蜓，聆听草间昆虫的低吟。在我的眼睛里，世界是那么大，而自然界的一切又是那么具体而鲜活。我喜欢抬头仰望广阔的天空，看掠过的飞鸟，想如同棉花般朵朵的白云。忽然意识到，在蓝天、白云、青草、绿水之间生长和生活着是那么的自由、惬意和舒畅。四季在童年的记忆中更是鲜明，让我感受到不同的自然风情。
春天，花开的季节。家家户户都盛开着紫色的梧桐，于是大街上飘满了这种带点甜味的馥郁的花香。我家中就有两颗高高的梧桐。喜欢两树间系着的秋千，在那儿可以静坐着遥想我的未来，可以摇荡着编织我幼小心灵中飞出的梦。望着头上的天，瓦蓝、洁净，梧桐树顶形成一片粉紫的云，地上也是一片紫色，那是落下来的花絮。身处这些柔和而干净的.色彩之中，仿佛生活在梦一般的世界，美得让人陶醉。再看田野里，远望去，大片大片的无名黄花，配以嫩绿的青草，到处透着勃勃生机，让人喜悦得忍不住在草地上跑几圈，打几个滚。
炎热的夏天，清晨或傍晚，勤劳的妇女结伴到河边洗衣服。她们一边洗一边热闹地拉着家常，笑声像一串串欢乐的音符，敲在青石板上，蹦入水中，河水也跟着欢乐起来，叮叮咚咚响个不停。而此时像小尾巴一样跟在母亲身后的我早已和小伙伴们玩得痛快。我们在浅水的地方捞鱼捉虾抓螃蟹，忙得不亦乐乎。在我的记忆中，村头那条小河就是快乐的发源地，以至于一想起它心情也随之愉快起来。
八九月份，树上的枣儿熟了。一阵狂风暴雨后，枣儿落了一地。叫上几个要好的小伙伴到邻居老奶奶家去捡枣儿，回来兜了一裙子丰收的果实。望着那红得发紫的枣儿，我仿佛已尝到了它们的味道。仲秋佳节，圆月高挂，银盘一般。姥爷、姥姥、姐姐和我老少四口围坐在院内的石榴树下一起赏月、吃月饼。月饼不多，一人一个，是最普通不过的那种带青红丝的，但大家都吃得那么香甜。还有那裂了嘴的石榴，是“半口”。又大又红的石榴籽露了出来，闪着晶莹诱人的光，仿佛狡黠的小眼睛。那时我就特别希望这个时刻能够停留，因为我好喜欢老人脸上那慈祥而亲切的笑。
寒冷的冬天终于来了，户外活动明显减少。除了在雪天堆雪人，打雪仗外，最有趣的要数在大铁炉上烤花生了。慢慢的，等炉上的铁盖烧红了以后，用小勺把花生放在铁盖上，来回翻滚。花生被烤得“滋滋”作响。要领是不停翻滚，烤得恰到好处，既不能糊也不能欠。烤好的花生要放一放再吃，香喷喷，脆生生，味道非常好。再就是到对门大妈家中的故事了。最喜欢听她讲《梁祝》的故事，讲完后她总是意味深长地说一句：“以后看见成双的蝴蝶可不要捉，那是他们变得呢!”儿时的我是如此虔诚而天真地相信这人世间最美好的传说。
一想到童年，我就有说不完的话题。而那个年代已经离我如此遥远，而且再也不可能回来了。这些美好的往事，在当时不知道珍惜，过后却那么让人怀念，这又是怎样一种不舍与遗憾!这美好而难忘的童年啊!
篇9：忆童年 散文
时光荏苒，岁月匆匆，经历了人生的春和夏，转眼，童年对于我们步入中年的人来说，已将是很遥远很遥远的记忆了。虽然记忆中的童年没有现在孩子生活的丰富多彩，但在我们的心里，那永远是一段斑斓、美好而难忘的回忆，无忧无虑、挚真的孩提时光。
翻开相册，一张泛黄的黑白相片，圆圆的脸，两条马尾辫垂在肩头，略微晒黑的脸上，镶嵌着甜甜的微笑。这是唯一记录我童年、笑的最为开心的一张相片，那年我十岁。
记得那年，家里刚刚买了房子，是爸爸单位的房子。家里兄妹四人，只有爸爸一人工作，每月只有几十元的工资。可以说当时的经济情况是捉襟见肘，因为房子的钱没有一次性付清，每月还要从爸爸的工资里面扣除一部分，可以说那两年的生活是节衣素食。
在我家的房前屋后，是一块很大的、闲置的操场，每天天刚刚亮，爸爸就带着我们兄妹四人，将那块操场开成自留地，种点菜以便减少家庭的日常开支。长时间踩踏的操场特别的坚硬，底下是各种的砖头瓦块，我们一点一点的将其清除，几个月后，在我们的努力下，还是长出了绿油油长势喜人的菜，各种各样，心里特别的高兴。等菜成熟了，便和妈妈一起摘菜，饭桌前，一家人围在一起品尝着我们的劳动成果，幸福溢满心间。那时，那里记录了我最难忘的快乐时光。
暑假的时候，完成假期作业，几个玩伴就开始疯玩，踢毽子、丢沙包、跳皮筋，足够玩一个假期。渴了就买一根五分钱的冰棍，那种快乐幸福无以言表。而在当时的年代，那有时也是很多孩子的一种奢望，成了心里最大的满足。
在我家的旁边不远处，就有一家冰棍厂，每天一大早就有很多人去进冰棍卖。每根进价三分五，卖五分，只有一分五的利润，依然有很多人卖。我就有了卖冰棍的想法，爸妈说我太小不同意，我执意没听他们的话，央求妈妈为我准备卖冰棍的箱子，做好了保温的细节，以便更好的延长冰棍融化的时间，开始了我那个最有意义的假期。
瘦小的我，背着一个木头箱子，走街串胡同，乐此不疲，热得我顺着脸流汗，小脸晒得黑黑的，有时回来还能拿回鸡蛋。妈就挺疑惑的，我便告诉母亲，是我用冰棍换的，因为有一根冰棍要化了，没人买，就用鸡蛋换了，回来还可以做菜呢。和母亲说的时候，那个自豪啊，心里特美!
可惜卖了一个月，妈说什么也不让我卖了，怕累坏我。那个月我没舍得吃一根冰棍，妈心疼我，特意给我买了两根，说我挣的钱不容易，别人家的孩子都有自己喜欢的衣服，就带我去服装店做了一套。于是，就有了那张唯一记录我童年的一张珍贵的相片，傻傻的、晒得黑黑的、笑得最开心、花了三毛钱的黑白照!那个高兴劲啊!别提了。一直被我珍藏在相册之中，成了我最难忘而美好的回忆。
转眼岁月的流逝，年龄的不断增长，童年的那份童心却早已荡然无存，只有站在孩子们中间的时候，看着他们天真可爱的笑脸，如一张白纸的他们，让你卸去了所有的疲惫，快乐的突然仿佛回到了童年，但，内心却多了一份说不清的酸楚。
童年是美好的，虽然那个时代物资贫乏，但留下了人生最纯真的记忆!永远记录着我们最快乐、一段不可复制的时光!童年是难忘的，不是你经历了什么人或事，而是那段天真、无忧无虑挚真的孩提岁月!是真中的梦，梦中的真，是含泪时的微笑!
童年好，斑斓美如画，快乐之中度光阴，如今岁印脸颊，怎不忆童年?
篇10： 忆童年散文
忆童年散文
童年在我的行程中
渐行渐远
但我的脑海里总有孩时的脚印
是一艘载着梦想的小船
河水一般地匆匆流向
开满鲜花蝴蝶群舞的堤岸
妹妹的灵巧
一根针把山乡绣成最美的水墨画面
没有忧伤的心儿
是星星在夏夜里的银河里眨着的眼
童年的记忆，是亮闪闪的萤火虫
是活蹦乱跳的蝴蝶花
//
记忆里总会浮现
孩时字典里：天空的颜色瓦蓝瓦蓝
快乐的密码是疯得没有负担
还有小小的青蛙蹦呀跳呀
弯弯的月儿钓着池塘的天
开满七彩花的童话
永远长不大的七个小矮人
为什么雪人的'可爱
却不愿太阳关怀
//
记忆里的童年
是追逐着蜻蜓长大，是小燕子的窝挂在屋檐下
是布谷鸟唤熟的田野
和耷着金灿灿脑袋的谷物
蓄满庄家汉酒杯的浓浓乡情
//
记忆里的童年
是含苞欲放的花蕾
一开就能一树鲜妍
迎着阳光，呼蜂唤蝶
//
记忆里的童年
是一本书记录每一次经历
是一本相册把每个精彩的瞬间留住
是一个路口燃烧的激情把征帆鼓荡
//
记忆里的童年
是一只风筝带着梦想在蓝天穿越
是一场春雨后的田野
爬上岸的翠绿，风一样的长
//
记忆里的童年
夕阳映照下绿菌场上天真烂熳的欢笑
雪花漫舞里
狂欢中纯洁无瑕的牵手
桂花嬉戏时
尘香里单纯携手的追逐
溪水翩然中飘着清澈透明的笑语
//
记忆里的童年
是晶莹的晨露被时光轻轻地蒸发
如金的童年，岁月流水中悄悄地沉淀
只有在脑海深处童年焕发着火焰
遥遥地召唤我的眷恋
在逝去的童年中
偶尔闪着亮光
《我的童年》
作者：李治
光着脚丫，消磨夕阳
在牛背上甩着镰刀
砍开夜幂的忧伤
//
把无边无际的幻想
背上背兜
深一脚浅一脚在山里攀摘寻觅
任浪花飞逐的淘气
向风一样沙沙作响
在无拘无束的自由汪洋中起伏跌宕
由漫无边际的快乐
像风筝一样带着梦想
在瓦蓝瓦蓝的天空中
剪揖成最美蝴蝶的翅膀
//
我的童年
经饥饿守护节俭
经勤劳爱上劳动
经关爱烙印了慈善
经平凡超拔得刚强
我把熟透的梦讲给蒲公英
让它带给井口外的天堂
//
我的童年滚着铁环，追逐着岁月流淌
背着书包，挤进座无虚隙的学堂直
到考试才知道有多少不懂的地方
一个弹弓射走安宁的鸟窝
村边池塘泡得身子乌黑发亮
从老爷爷胡须里滚下的故事
丰盈着山骨一样的脊梁
//
我的童年缺吃少穿，衣衫单溥
但是快乐却丰满着时光的起伏
稚嫩的双手扯着白云当头枕
盖着蓝天当被子
用露珠般闪烁的笑声留住单纯
清风和雨滴洗尽肺腑
我把童年的烂斓种在每一寸故土无论
我浪迹何方
它成了变幻我四季最美的画面
篇11：读书往事漫忆的散文
读书往事漫忆的散文
小时候，家里一贫如洗，粮食还常年歉收，父亲和母亲一道辛苦养活了六个子女，这在缺田少地的山沟里是十分不容易的事。他们都是明白事理的庄稼人，因为他们深知没文化的苦衷。爷爷常告诫我，壮年时，他在给大队挑粪时忒用力，但工分却让那些认几个字的人占去了，吃了哑巴苦。因此他们下定决心把我们送进学堂，用精神食粮来补充歉收的粮食。
说到我的读书经历，还是挺幸运的。首先要从我的名字说起。记得我第一天上学的时候，我的几个哥哥都要去乡里的中心小学上课，父母要为农事奔波，我只好自己拿着几块钱到村小报名。由于家人从未给我起过学名，我也不知道学名是仆么东西，因此当老师问我叫什么名字时，我想都不想就把我的小名报上去，弄得办公室里的教师一阵哄笑。还好，在场的容叔叔根据我家的族谱辈分给我起了个一直用到现在的'名字。这虽然已是1981年9月发生的旧事，但它一直激励我去找寻属于自己的精神食粮。
在村小读完一个学期以后，由于生源不足学校停办了，我们只好到离村子大约有三公里远的乡中心小学去读书。由于当时家里没有手表，加上我学习比较积极，有好几次在半夜里鸡都还没叫就出去叫伙伴们起床上学，弄得整个村里“鸡犬不宁”。为此我只好在人们的一声声“神经病”和“假积极”等冷嘲热讽声中回家继续躺着。
父母恨不得把前辈中无一人识字的纪录由我们来打破，我们兄妹儿个也深深领会他们的意思，因此读书都自觉卖劲。我上初中时一学期学费才十几元，但由于大哥还在读中专，三哥和小妹也都在念书，所以每到开学时父母都要为我们的学费忙得团团转。为了照顾大哥去外县学习，我们兄妹几人的学费往往要缓交。记得1988年1月临开学时，我们几兄妹的学费还没有着落。看着父母愁眉苦脸的样子，我们都着急了，族人也在为我们想办法。眼看离大哥返校的日子越来越近，父母终于做出一个惊人的决定，把我们家唯一的一头壮公牛卖掉。这头牛在当时可是我们家劳动的重要依靠啊！卖掉它，就像割掉父母身上的一块肉，以致后来父母常常为这个决定后悔不已。自那以后的几年间，他们只有去跟村人借牛来耕种，有时还要看人家的脸色行事。万一碰上那些爱说风凉话的有钱人家说三道四，父母除了碰壁的尴尬外，还会带着满腔的委屈回家唉声叹气。不过，在那个最痛苦的年代里，父母的做法还是贏得村里大多数人的理解，因此他们都乐意把耕牛借给父母使用，有时好心人还会来帮我们家做工，不为别的，只是同情我们一家人。正因为这样，我们一直到现在都很感激他们，而且是发自内心的。
记得在最难熬的高中生活阶段，有时我就随便在街头小摊上吃一点，饱一餐饿一餐，渴了饿了就喝自来水，夜深人静时才像猫一样悄悄溜回宿舍做一天里最轻松的事--打鼾。第二天天还没亮，又跑到教室与烛光做伴。我的生命食粮匮乏，但精神食粮还是充裕的。
我的努力没有白费，虽没能考上当时流行的中师或中专学校，但是上了高中。后来保送进师专后，我所读的书越来越多，我所获得的精神食粮也越来越丰富。工作后，我更不忘读书，不论是单位的、同事的、自己的，还是网络上的，都有属于我的精神食粮，我渴望拥有它们。
书里有许多我不知道的知识，它们能满足我求知的欲望。知识是学不完的，知识能时时刻刻给予我欢乐，使我更加充实。它们就是我的精神食粮，我还会继续找寻我的精神食粮，直至生命终止。
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