下面就是小编给大家带来的吉诃德的时代散文，本文共11篇，希望大家喜欢阅读!
篇1：吉诃德的时代散文
吉诃德的时代散文
据说中国识字的人很少。然而咱们倒没有统计过，如果说中国识字人只有一万，或者两万，大概你总要摇头罢？可是，事实上，所谓新文学——以及“五四式”的一切种种新体白话书，至多的充其量的销路只有两万。例外很少的。
其余的“读者社会”在读些什么？如果这一两万人的小一团一体——在这四万万的人海之中，还把其余的人当人看待的话，我们就不能够不说中国还在吉诃德的时代。“中国”！——我是说那极大的大多数人的中国，与欧化的“文学青年”无关。
欧洲的中世纪，充满了西洋武士道的“文学”。中国的中世纪也就充满了国术武侠小说。中国的人脑筋里剑仙在统治着。西班牙中世纪末年的西万谛斯写了一部《吉诃德》，把西洋武士道笑尽了。中国的西万谛斯难道还在摇篮里么？！或者还没有进娘胎？！
不错，中国的《水浒》是一部名贵的文学典籍。但是，恐怕就这一部罢。模仿《水浒》的可以有一万部，然而模仿到什么地方去？草泽的英雄，结果即使不是做皇帝，也不过是劫富济贫而已。我们可以想得到：是有那种“过屠门而大嚼”的人！——这个年头，这个世界，不但恨tan官污吏豪强绅商的人要多少有多少，而且，恨的对象，又新添了好些贪工头，污那摩温，大小买办，一党一国新贵。——恨得真正切齿，你可以看见他们眼睛里的凶光，可以看见他们紧张的神经在那里抖动，你可以看见他们吃烧饼的时候咬得特别起劲，这是他们在咬“仇人”的`心肝，刚刚他们脑筋里的剑仙替他们杀死了挖出来的。然而，既然这样恨这些tan官污吏，以及新式的贪什么，污什么的，那么他们要干什么，他们要怎么干呢?——他们是各不相关的，各不相顾的。虽然他们是很多，可是多得像沙尘一样，每一粒都是分离的，这不仅是一盘子的散沙，而且是一片戈壁沙漠似的散沙。他们等待着英雄，都各自坐着，垂下了一双手。为什么？因为：“济贫自有飞仙剑，尔且安心做奴才。”“欲知后事如何？”那么，“请听来生分解”吧。
至于那些十五六岁的小孩子，偷偷的跑到峨嵋山五台山去学道修仙炼剑，——这样的事，虽然近一年来单是报纸所登出来的，就有六七次，——可是始终还是比较的少数。这总算不在等待英雄，而是自己想做英雄了。
究竟想做的和等待的是些什么样的英雄？那你不用问，请去想一想：这些英雄所侍候的主人，包公，彭公，施公，是些什么样的人物，那些英雄的本身也就可想而知。英雄所侍候的主人，充其量是一个青天大老爷，英雄又会怎么高明呢？
武侠小说连环图画满天飞的中国里面，那中国的西万谛斯……还是在摇篮里呢，还是没有进娘胎！？
篇2：《唐·吉诃德》读书笔记
中华民族的历史源远流长，从古到今，书都与人们有密不可分的关系。从竹简到奏折，从奏折到线订书，再到现在的纸制书本。炎黄子孙知识的增长怎能离开书？所以，为了增长知识，我就阅读了一本令人印象深刻的外国名著？？——《堂吉诃德》。
说这本书是一部名著一点也不夸张，如今这本书已用一百多种文字译成数百种译本，广为流传。这本书的作者是西班牙的塞万提斯。他是一个命运坎坷的人，但他却谱写了不朽著作《堂吉诃德》。
《堂吉诃德》这本书主要讲述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老单身吉哈达先生，他整天沉浸在骑士侠义小说里，梦想做一个勇敢的骑士。于是他全副武装，还给自己取名拉曼查的堂吉诃德，还模仿古代骑士忠诚于贵妇人的传统做法，物色了邻村一个挤奶女工做自己的意中人，并给她取名为托博索的杜尔西内娅，可事实上这个挤奶女工与堂吉诃德从未见过面，更不用说相爱了。堂吉诃德第一次想解救放羊孩子，可是却使放羊孩子的处境举步维艰。
后来他又和桑丘来到许多大风车下，他硬把大风车看成是巨人，结果他连人带马都狼狈不堪，后来他又和桑丘遇到了拿他们寻开心的公爵夫妇，他们二人受尽了公爵的残酷捉弄，几乎丧命。
堂吉诃德所做的事没有一件不荒唐，没有一件不失败。他所做的事情就好比在当今社会有人穿着古装茹毛饮血一样可笑。他是可笑的、可怜的，也是可悲的。堂吉诃德直到临终前，才醒悟过来，不许他的亲人—唯一的侄女嫁给读过骑士小说的人，否则就剥夺她的遗产继承权。真是人之将死，其言也善啊！堂吉诃德的一生可以用八个字来形容：生前疯癫，死后留名。
《堂吉诃德》这本书有力地抨击了西班牙空洞的骑士文学，也不禁让我思考：如果当今社会尔虞我诈，持强凌弱，那么与乐于助人，行侠仗义的堂吉诃德相比，究竟谁更可笑？
书合上了，心开始思考了……
篇3：《唐·吉诃德》读书笔记
堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放下自我对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。
而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗？试问一句，作为人难道就不就应有这样的理想吗？然而现实却又告诉了我们什么呢？它说，“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不就应仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤来进行决斗了。然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我期望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放下，勇敢的去找寻属于我们自我的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！
篇4：吉诃德读书笔记1000
《堂吉诃德》是西班牙著名作家塞万提斯的经典之作，是西班牙历史上里程碑式的二十本书之一。读了这本书，最大的收获就是学会正确对待理想与现实之间的矛盾。
堂吉诃德·德·拉曼恰原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说而入了迷，自我也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自我取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自我终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自我也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
当初刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品味，文章中却处处闪耀着人性的光芒，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放下自我对自由和理想的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出很多不可思议的荒唐事，应对人们的嘲弄，他依然抬起高昂的头颅。而不曾觉得自我如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这一番话：“这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区别在于：他们是圣人，为神道而战;我是凡人，为人道而战。他们凭借自我的骁勇赢得了天国，因为天国是需要经过努力才能进入的;而我，直至今日，我还不明白自我付出的辛劳换回了什么……”是的，凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的梦想难道就是一种罪过吗?试问一句，作为人难道就不就应有这样的理想吗?然而现实却又告诉了我们什么呢?它说，“不”。
从堂吉诃德身上还让我看到了人们最基本的本质，那就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直、善良、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，因为太单纯了，才闹出许多笑话。要学习他坚持不懈精神。
也许每一个读过《堂吉诃德》的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不就应仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们敬佩的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面向他的“敌人”发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进行决斗了。然而此刻，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人敬佩的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。
我期望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一样，不抛弃，不放下，勇敢的去找寻属于我们自我的梦想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念!
篇5：《唐·吉诃德》读书笔记
唐·吉诃德是赛万提斯的名著《唐·吉诃德》的主人公。我对这位梦想骑士的荒诞故事充满了好奇，真想去这个故事诞生的地方看一看。
这次寒假去西班牙旅游，我来到了唐·吉诃德所诞生的国家，加深对他的印象。西班牙著名作家赛万提斯，创造了这个经典人物。他只不过是一个平凡的乡村老头，非常羡慕中世纪的骑士生活。他梦想自己变成一个骑士，过着游侠生活。他把成群的牛羊当成敌人的军队，把x女当成贵妇，把风车当成敌人的城堡，闹出了许多荒唐的故事。
这次我来到了康修迦纳，这个故事的背景所在地，参观风车村并饱览了卡斯提尔亚曼查的城镇风光。只见七八座巨大的风车坐落在这个小山岗上。白色的房屋、灰黑色的屋顶和巨大的十字形扇叶，非常壮观。
城填里，随处都可以见到唐`吉诃德的雕像，在小广场上、在十字街头、在餐厅的门口、甚至洗手间的出口，都可以看到这个瘦高个儿的西班牙老头拿着长矛和盾牌站在那里。在许多商店里，也可以看到关于唐·吉诃德的纪念品。导游说唐·吉诃德还代表着西班牙人特有的不满现实、充满幻想的民族性格。
这样一来，我对唐·吉诃德的印象更生动了！
篇6：《唐・吉诃德》读后感
读完《唐・吉诃德》我的第一个感受就是，唐是阿Q他姥爷.鲁迅的一些文章也提到塞万提斯的《唐.吉诃德》，也许是有点影响的吧!
唐崇尚骑士并深受骑士精神的毒害，他为自己取别名还为侍从、马匹和自己喜欢的女人(纯属个人单相思)取封号。他将各种丑陋的事进行美化后，这里不能说是自我安慰而是自我享受。这本书主线是通过‘唐骑士’冒险之旅，途中遇到事和他的处理方式来表达些什么。(你看完之后认为表达的是什么就是什么，我真不想说)
我刚开始看那些事还觉得挺有趣，自己会为他的滑稽而哈哈大笑，看到后来我就有点看不下去，笑不出来了。真心觉得是个神经病，反过来这也说明这本书写的好是吧，我不得不坦白我真心不喜欢看。
现在我们常听到，有的时候不妨阿Q一下!不愧是他姥爷，唐的级别是很难超越的。我们平常本能的也有这样反应，自欺欺人一下，让自己平息宁气，在回到正常生活状态中。未尝不是一件好事?一些痛苦也是无谓的，可一旦掉进去也难以自拔。
很多事情，我们可以这样选择!
篇7：《唐・吉诃德》读后感
《唐・吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索・吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名唐吉诃德・，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。唐吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的`骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。
《唐・吉诃德》这本书很经典，当我读完后我觉得很好笑，但笑的是主人公还是我，别人都说，第一遍读完这本书，留给自己的只是好笑，当你第二遍读完，留给自己的是哭，第三遍是思考，难怪每每想起这个奇情异想的末路骑士时，心里总会涌起一种异样的感觉―――塞万提斯创作了一个让人不得不笑又不得不哭的悲剧。
唐吉歌德是很好笑，但现实中不也有和他一样的人吗？他们妄想着，结果害了别人也害了自己。笑着至于我们也该反省下自己，别让自己成为下一个唐吉歌德。
篇8：时代爱情散文
时代爱情散文
在每个人的内心都会有一个珍藏的人，以及和这个人相关的美好的故事和美好的幻想。
少年时代，无所谓现实。只要有河边的冷风，有节日的烟花，有交错的目光。那便是美好情谊的开端。一些小的细节总是该出现在爱情中。仿佛拥有了这些才算是爱情，或者是源于人们对于爱情的定义、
年少的爱情是一条小溪，清澈明快、当少年牵起女孩的手，带她去河边看芦苇，听水鸟的啼叫，或者只是吹吹冷风，聊着一些琐碎的小事。有着简单的欢愉，有着天真执着的笑容。少年之间的恋爱总是有着单车作为连接这份爱情的媒介。它承载着男生对女生的深深的喜欢，承载着一份单纯的责任。承载着青春年少的简单与美好。
尔后一段青葱岁月的单纯无知带来了多年后的无限怀念。维系了一段时间的感情，当时不曾觉得它的难得。直到多年后才觉得那般珍贵。初恋就像光阴酿的酒，愈久愈觉得它香醇美好。
年少的暗恋则像一条蜿蜒的沟渠，没有和它汇合的更强大的水流，只能一直默默地流淌到更远处。没有其他的水流懂得它的想法。可是它还是会执着的流淌着，直到有人开始注视它。
年少时，大家都会有一段青涩的暗恋史。只是一直没有开口，一直没有向人提及。在往后的岁月里也只是偶尔拿出来回忆罢了。那时的`暗恋真的只是暗暗的区喜欢着一个人，不会想着去占有，不会去告诉其他人。选择默默地埋在心底最深处，默默地去关注，只是远远地看着、偶尔的一个眼神交错也会兴奋很久。偶尔的一次相遇也会暗自欣喜良久。
内心暗自的喜欢。在心底埋藏着一个人的感觉也是美好的，就像每天早晨会出现亮光代表着天亮一样。内心有着一个人会为此而拥有一些执着的信念来支撑自己去奋斗一些美好的事情。年少时总是没有那么多的想法，只需要远远注视就好。长大以后喜欢一件东西就会不顾一切想要得到。
青涩的爱情都只属于某个特定的时代。
人的一生会有不同的时代。从呱呱坠地成长到热血青年最后白发斑斑，都会有不同的故事在发生在演绎。这些时代不仅仅是身处的社会背景在变迁，内心的心境也在随着时代的演变而渐渐改变。观察这个世界的角度在变化，那么看待爱情的观念也在变化。爱情，注定发生在一个对爱情懵懵懂懂的年纪。如果在未经历之前就有了对爱情的种种思考亦或是看法，那之后所经历的也必定称不上是一段美丽的爱情了。
时代，成全了一段美好的纯真爱情。
爱情，亦成全了一段清纯时代。
篇9：时代音符散文
时代音符散文
婆娑的树影，碎碎的时光，是这座都市最散漫的节奏。
古人云：“逝者如斯夫，不可追也。”追忆韶华，喜忧参半，恍然如昨，如梦如幻。我们追逐着，一种微乎其微的可能，从而试图改变世界，最后，却不得不承认，我们能改变的只有自己，这个世界这个时代无时无刻不在改变着我们。我们就如同那漫天飞舞的蒲公英，看似自由，其实身不由己，永远不知道下一刻，会身在何方。
从相忘于江湖，到相濡以沫的距离，有多远，我不知道，但我永远向往着，并一直试图缩短这个距离。在那水天相接的地方，看似太遥远的距离，就这么重合在一起，世界上最远的距离莫过于与地平线的距离，天与地的距离，无限远。这样，你还在苦恼空间上的距离么？人与人最遥远的距离，是从无话不说到无话可说的淡漠，这与物理上的距离无关。
这个时代，于我们这代人来说，就是一首歌，总有那么一段能够引起内心深处的共鸣，因为我们就是这个时代所特有的音符。
一首歌一部电影一部小说，那一段段精彩绝伦的契合、构思与整合，都能够令我无比渴望创作，渴望能够写出能够触摸到人心最柔软的地方的句子，以及感动到自己的故事。天马行空的想象与思索，无规律的倾诉与编排，紧凑自然的书写，把自己也写进诗歌里最美的华章，让感动延续，让故事有自己的灵魂。
现实是这个时代，最为沉重的话题，也是最为低沉的音调，而演变出来的旋律，也包罗万象，各不相同。人生就像一杯茶、一杯咖啡，不会苦一辈子，但，总会苦一阵子，或许年轻的阶段，正是经历苦的时候。年轻，我们一无所有，但也并不一无所有。或许，生活本来就是用一段时光的拼搏去换取另一段时光的安宁，人生没有绝对的公平，但也有相对的公平，不去付出，怎会拥有，得到的越多，就意味着你要比别人承受更多，当然，付出不一定会有结果，但不去试图拥有，就一定不会有你想要的未来。若岁月静好，看云卷云舒，朝花夕拾；若岁月阴暗，那就坚持下去，感谢历练。心怀感恩的人，不一定是成功的人，但成功的人，一定是心怀感恩的。
有没有看到过一只站在树梢末端上的鸟儿，它好像从来都不怕会从树梢上掉下来，或许并不是它有多么勇敢，而是它始终相信自己的翅膀。虽然我不是一只飞鸟，但我也有一颗翱翔的心。许多事，换位思考一下，或许得到的结果也就不一样。小时候，觉得幸福是一件非常简单的事，长大后，才发现，简单才是件很幸福的事。随着时光的流淌，这个时代的旋律，也开始跌宕起伏，时而激昂，时而低沉。或许，只有登过一些高山，才能够体会到一览纵山小的心怀；只有淌过一些大河，才能够体会到顺势而为与逆势而为的不同。
回首韶华，流淌其中的是难于言语的淡淡忧伤。
十年前，什么都还是最初的.模样，天真无邪，像是一块未经雕琢的璞玉，岁月于你我来说，就是一把无情的刻刀，无论你愿意与否，终将会一刀一刀的改变你我的容颜。这个时代的音色，对我而言，早在十年前就开始定型好了，是否好听，也是因人而异罢了。韶华白首，匆匆华年。总觉得，在我这个年纪，就开始感怀青春，并不是一个什么好的现象。那些木棉花开的日子，骑单车上学的少年，洋溢在脸上的笑容是多么纯真，好怀念那段时光，三五成群的少年时代，播放着是这个时代最舒服的旋律。或许，也就只有那段时光，能够像孩子一样，真诚；像清晨的阳光一样，温暖。
十年后，一切都不再是当初的模样了，开始习惯换上不同的面具，说着不同场合的话。伪装，不知从什么时候开始，成为一门必修课，无论你喜欢与否。成长，是一件多么无奈的事情，我们早已从当年那个试图要改变世界的少年，转变成为正在被这个时代改变着的人。谁的青春，不是摸着石头过河呢？没有人永远年轻着，但永远有人年轻着。这是一个时代无奈，与个人无关。或许，岁月，早晚相宜；人心，远近相安。没有什么事是十全十美的，有阳光的地方，就会有阴暗，如太极，阴阳相融，方为蝉境。只是，知足者常乐，这个道理，谁都懂，但能做到的，却寥寥无几。人心本就是贪婪的，能克制的是有涵养的人，能杜绝的，那就是圣人了。这些年，懂得了什么叫做成熟，成长虽然无奈，但也无可厚非，成熟也不是年纪大了心变老了，而是，即使泪水在眼眶打转，也能笑得没心没肺。
我们都是这个时代，特有的一个小小音符，汇聚成的是这个时代特有的一首背景音乐。快乐是件简单的事，但要做到一直快乐，那就是件不可思议的事了。从每件小事做起，坚持下去，或许就能够看到不同的风景。如果不去探索，那永远不会有惊喜，也永远不会知道错过了什么。于这整个时代而言，我们很渺小，如同尘埃，但这并不代表，我们就毫无用处。做好自己的事，让别人评价去吧。如果皱纹终将要刻上额头，那么，我们唯一能够做的就是不要让皱纹刻上心头。
莫言说过这么一句话，“人生四然：来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然”。认真想想，事实也不过如此罢了，框架太多，谈什么自然而然。我们每个人做好自己一个音符的作用，因为这个时代，铭记的故事也将是我们这代人的。所以不必唏嘘感叹，顺其自然、不颓废就好，积极向上，面向朝阳。
我只是一个小小的音符，于这个时代而言，我很渺小，微乎其微，但这个时代，终将还是会铭记住我的故事，关于光阴的故事。
人生本就是一场错过，愿你我都不要蹉跎太久。
篇10：同居时代散文
同居时代散文
如果你是因为这个题目来看这篇文章，或者你看到这四个字的时候眼前一亮继而会心一笑，或称之为很猥琐的急切想知道以下文字内容，那么恭喜你，你中了圈套。
我只是标题一党一。
说起来，我的大学没有什么可资怀念的东西，高三毕业后，信誓旦旦地发誓大学期间要读完一百本世界名著，至今不记得完成了多少本。125寝室新闻系的六个家伙也好像没什么故事：东哥总是睡不够吃不饱，对些稗官野史兴趣十足；老杨也是经常睡不够，常常在某天醒来的时候大吼一声：“他妈的，某本书还没看！”，而这本书在很早之前他就说过很多遍要看；老板是个有些恶趣味的人，比如说那次宿舍吃饭，快吃完的时候撩一起上衣就往胸口画一些不该出现在那里的东西，他的爱情充满曲折和传奇，被五爷称为“两个有病的人”；虎（作为姓出现的时候念猫）是我们中间比较聪明的人，每次的作业总是做得很精致和别出心裁，所以他的爱情也是我们宿舍谈恋爱谈的最漂亮的人；沃是一个痛苦的人，从外表到思想，以至于别人看见他痛苦也要跟着痛苦，子非鱼焉知鱼之乐，所以我不知道他的痛苦来自哪里？和他不一样，跟老杨吹牛皮，你会觉得老杨是痛苦的——来自内心深处的痛苦，但其实老杨一点也不痛苦，甚至自娱自乐；后来宿舍重组来到我们宿舍的五爷粗犷的外表之下是丰富的内心，怀着对世界的美好的渴望，是像行吟诗人一样的真正的对美的歌唱者。当然，本人就乏善可陈，暗恋一个姑娘许久未曾表白，就让这个姑娘失去了成为我夫人的可能。
其实，我今天要说的都不是这些人，我要说的故事是一个胖子的。胖子这个词并没有不敬的意思，完全是因为他真的很胖，而且我已经忘了他叫什么名字了，名字也不过只是寄身天地间的暂时符号罢了，和直接叫胖子又有什么区别，就像我们说朝鲜的金胖子一样。况且，胖子都是潜力股，胖子有一米七五到一米八之间的个子，按照世俗的.看法，要是减肥成功那就是高富帅啦。
胖子是到目前为止我的大学里面最庞大的人，这一点，我敢和任何人打赌。我比过了，我整个人也只有他一只腿粗。
下半年，新闻系从城市搬到农村去接受再教育，发扬艰苦奋斗的精神，没有自己的宿舍和教学楼，只好到处寄人篱下，教室是计院和公共教学楼，宿舍是如天罡地煞刚被从镇妖塔下解救出来一般散落在各种学院的宿舍楼里，我先是和7号楼的楼管住了几个星期，然后就寄人篱下在生科院的宿舍楼里了。这个就是背景介绍啦，有点太长。后来事实证明，这种到农村去办大学的做法并不好，这些荷尔蒙过剩的年轻人除了拉动当地宾馆业增长之外，就剩下偷老乡的水果和胡萝卜，还好他们好像不种黄瓜。
我以为生科院是和计生办一样性质的地方，自从看到他们的教科书上大堆大堆的公式和复杂的运算，我就没兴趣了。当然，我也从来没有看见过胖子翻开过他的那些课本，即便明天就要考试了，更令人叫绝的情况是这样的：胖子从梦中被电话惊醒，“喂！”……然后，他半天不说话，听电话那头的人讲话，许久讲完了，胖子起来开电脑，然后慢腾腾地一脸淡定地对我们说，“靠，今天早上我们考试，把那什么考完了。”有很多次，我在公教楼下遇到他，仿佛在找人，我问他，你在干嘛？他会说我来上课找不着教室。
胖子是食品工程专业的，望文生义的话，他和设个专业最切合，他喜欢吃，我也常常在学校食堂看见他一次吃一碗拉面，加两个直径10厘米左右的油饼（如你所知学校食堂的东西除了不够美味，有一些分量还是很足的），还要说没吃饱。当然更多的时候他是宅在宿舍，吃饭叫外卖，曾创造了好几个月不下楼的记录。有一回，宿管说，最近你下楼很多呀，是不是开始去上课了?他说，哪有，自从学校严管之后，送外卖的上不了楼，我只好下楼去取。我下楼去帮他取过好多次，送外卖的小伙子骑着自行车或者电动车，背了鼓鼓囊囊一书包，累得气喘吁吁，一下车把半包的食物拿出来，然后狐疑的看着我：“好几个人的吧？”我只好说：“对，对，一宿舍的。”
我也很怀疑，没有电脑，胖子是不是还活得下去。作为一个理科生，他竟然可以从早到晚对着电脑屏幕读那些动辄几百万字的网络小说，而且是徘徊在二三流的那些，有时候，我很想让他去读琼瑶，这要好过他在浪费时间。有时候他也会玩一些游戏，当然，对于游戏盲的我来说，我并不知道他玩的那些游戏的名字。少部分的时间他会看看电视剧，比如长达好几百集的《超人前传》。学校没限电那会儿，有时凌晨两三点醒来，还看得到他还专注地在读一篇网络小说，自从限电之后，胖子的就规律多了，准时十一点半上一床，打开P4继续看电子书。要是遇到停电，这可要了他的命，在宿舍里简直是热锅上的蚂蚁，根本就不知道该如何将生命继续下去，终于在做了长时间激烈的
篇11：露天电影时代散文
露天电影时代散文
露天电影，是一个时代文化的代名词，也是那个年代独有的最具吸引力的文化载体。
人们的物质生活随着改革开放的春风，发生了翻天覆地的变化，当然有些地区的人们依然在贫困的边缘苦苦挣扎，说这是要有根据的，，母亲现在在新疆喀什一个小镇做生意，她就说当地人穷的很，跟咱家那地方二十年前差不多，穿得不好，吃得也差，听母亲这样说的时候，我就在想二十年前啊，二十年前我们家到底有什么，连买盐的钱都没有，更别说吃片肉了。确实，我很小的时候，家里你称两盐，都得在村头代销店里赊，这都是母亲总的往事，我自然是忘不掉了。
时光飞逝，没钱称盐的年月早已一去不返，本以为那种生活已经离远了，却不想母亲的两次提起，突然又把它给拉了回来，这多少让我感到不安，我的思绪开始回忆。
天近傍晚快放学了。校长临时通知：今晚上学校放电影，请同学们相互转告。我们那个乐啊，玩是孩子的天性嘛，放学铃一响，收拾书包打道回府，今天我们个个比较乖，一路上只顾着做一件事就是赶路，一路小跑啊，偈是比股后面拖了串点着的鞭炮，想甩都江堰市甩不掉。
到了家像往常一样，饭菜已齐，只等着母亲喊吃了。
“妈，今天学校放电影，老师让去。”一边夹菜往嘴里送。母亲没吭声，弟弟他们接话说：“哥，我们也去。”我白了他们一眼，别添乱，我还不知道自己能不能呢！带上你人更去不成了。
一部电影一个半钟头，两部就要仨小时，七点开始，十点才能放完，人又还小，不放心。天还是八冬的天气，夜里人再多，也挡不住冻得慌。看部电影值当得说那么冷啊，冬天露天看，你说冷不冷。
几个人偎一堆，拽人家两把麦秸往屁股下一垫，这座就有了。如果不怕费事，多拽俩来回，那卧铺就就搭成了。
我开始向母亲保证一番，十点准时回，××我们几个一块，决不会有事的。人家呆会还来喊我呢。这几个家伙别处不灵，这会倒是说曹操曹操就到，我不得不佩服他们神速啊。好兄弟，他们在我们家房后的大路上年嗓子放声喊我名字。我机灵的放下碗，还没吃饱呢：“那你一定要和他们呆在一块，别乱跑。”哈哈，终于被恩准了，弟弟他们也欲离桌，“你们两个不准去。”好个人欲哭无泪啊，这会儿我早就脚板抹油开蹓了，反应慢一点，我准被召回，看电影就没戏了。
人真多啊，孩子在人群之中穿插有余，大人们有的搬了凳子出来，坐在一块儿正闲聊，我们几个开始忙活占座，剧场就学校操场，靠操场旁边地里有堆放的麦秸，已有人对它下手了。
动作迅速，好，干嘞，不懒。我们几个小鬼也怕怕地蹭上去了，咋能落后嘛，都快让人给拽完了。
那一信的电影也特别有意义，描述二战的，德国人的闪电战，战无不胜，帮他们都剧造了罄竹难书的罪行。这些固然重要，然而更重要的'是我对德国纳粹的闪电战有了形象而具体的认识，他们那个闪电战啊，就像我们偷偷摸摸拽人家麦秸垫屁股差不多。
一部终了，开始南京大屠杀，场面森然，我们几个来得像群受了惊吓躲在母鸡翅膀下的小鸡，惴惴不安，同胞的尸体鲜血淋淋……沉默。
这谁啊，恁不默契，干嘛吗？
“在干什么，丕子我小名，一愣半天。”同学××哂哂地看着我笑。
“发呆你没见过啊？”我不好气的说。“走，看电影吧，我刚下载了范冰冰的新片《苹果》，演得可好了，说是给定了三级。”
我晕啊，好怀念大冬天在外面操场人偎人扯麦秸垫屁股看电影的日子啊，不知道什么时候还能有这样的机会。
妈妈儿子好怀念二十年前，虽然苦……
追溯二十多年前的露天电影的经历，它在体现一个时代农村文化生活的同时也蕴含着文化经历：单纯、热烈、执著。但人与文化生活原本就非常单调的时代，却被电影融在了一起，将苦与乐同样融在了一起。从时代意义上说，露天电影时代承载着我的童年与青年时期的文化经历，那时的片子不知看了多少回，现在依旧想看。现在想起来，无论是星空闪烁的夜晚奔向露天电影场，还是看毕电影顶着清亮的月光返回，那精神、那情趣，都是让人思念的。怀念那个露天电影的时代。
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