下面是小编为大家整理的林清玄散文《放生鸟》，本文共9篇，欢迎阅读与收藏。
篇1：林清玄散文《放生鸟》
林清玄散文《放生鸟》
在泰国清迈有名的古迹“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。
“放生鸟”通常是一对，放在一具用细竹子编成的粽形笼里，摆得满地都是，由当地的妇人或小孩看管，到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。庙前有高僧，专门为那些放生小鸟的游客祈福。
可是任有多少游客，为多少小鸟放生，庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些出来觅食的小鸟;可惜那些小鸟身上都没有记号，我时常想，有没有小鸟被放生，又被捕回笼子里呢?笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢?
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟的人，捕到许多海龟，放在乡下的庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，它们龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字;很显然，龟甲上的每一个名字都是一次放生，它们幸运的回到大海，一再不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
但是仍然有人放生，刻下自己的名字，飘到大海去。
一再落入轮回的海龟是否有知呢?
这两件在不同时地发生的'类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做?我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里邀游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧?小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。那时溪边围满了人群，看莲花往溪的远方飘去，人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往生西方，投胎为人，莲花年年要放，因此在清明时节，就有专卖莲花的人。
是不是有鬼魂因攀到莲花而往生西方，就不得而知了。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说这些河灯可以引路，使那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。我童年时看人放河灯，总是到夜半还在河边，看那些灯在孤寂的夜空中，一盏盏熄灭，感到又凄凉又美丽。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：
这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则都看出了神了，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。真是人生何世，会有这样好的景况。
河灯从凡里路长的上流，流了很久很久才流过来了。再流了很久很久才流过去了，在这过程中，有的流到半路就死了。有的被冲到了岸边，在岸边生了野草的地方就被挂住了。还有每当河灯一流到下流，就有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
到甍下流去，就显出荒凉孤寂的样子来了，因为越流越少了。
流到极远处去的，似乎那里的河水也发了黑，而且是流着流着就少了一个。
河灯从上流过来的时候，虽然路上也有许多落伍的，也有许多淹死了的，但始终没有觉得河灯是被鬼们托着走了的感觉。
可是当这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，等流过了自己，也还没有什么，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流去的时候，使看河灯的人们，内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢?”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方?这恐怕是千古的大疑问，许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小!
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系;借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。到最后，我们却一再的自问着：它们到底去向何方?因于这些事物，使我们的生命历程响着希望或者忧伤的调子。
我小的时候喜欢折纸船，把它放到河流里，虽然不知它流往的所在，但是心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表了一种远方的、宽大的、自由的希望。河里有了这种向往，也就有了生命。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞人林间，轻快的跳跃;希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
——一九八二年十一月三日
篇2：林清玄《放生鸟》阅读题及答案
放生鸟
林清玄
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟;我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢?
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字;很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做?我们看到放生的场面是很美的，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧?小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的'下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢?”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方?这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小!
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系;借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃;希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
11.文章开头写“放生鸟”有什么作用?(4分)
12.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。(6分)
放生鸟、放生龟：______________________________________________________________
放生莲、放河灯：_______________________________________________________________
放小纸船：_____________________________________________________________________
13.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。(4分)
14.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。(6分)
篇3：林清玄《放生鸟》阅读题及答案
11.引出下文对放生龟、放生莲、放河灯的描写，引起读者兴趣(或激发读者思考)。(每点2分)
12.放生鸟、放生龟：是生的轮回，是善良者的希望，但因为有功利存在，所以希望渺小。(2分)
放生莲，放河灯：是生与死的轮回，虽然遥远，但包含人们无私的爱。(2分)
放小纸船：代表一种远方、宽大、自由的希望。(2分)
13.场面描写，写了河灯之多和观灯人数之多的壮观场景;动静结合，孩子们的“拍手跳脚”和大人们的“出神”;拟人的手法，形象生动地把月亮在水中倒影随水波动说成是“跳跃”。(每点2分，要有分析说明，其他言之成理也给分)
14.对贩卖“鸟”、“龟”的小贩，自己不愿做功德，甚至将其作为敛财工具，追逐功利的谴责;对善良的人们无私的爱的肯定;对自然辽阔无尽的敬畏和人类渺小的伤感;对童年美好希望的怀念。(每点2分，答对三点满分)
篇4：放生鸟作文
一天，小明在街上玩耍，忽然天上有一只可爱的不鸟飞了下来，停在小明的不远处。它有一双水汪汪的大眼睛，一身金黄色的羽毛，一张红彤彤的小嘴。小明觉得这只小鸟学满可爱的，就蹑手蹑脚地走向它，靠近时一下子扑了上去，抓住了它，小鸟叽叽喳喳地叫着好象在求救。
在回家的路上，小鸟用力地拍打着翅膀，小明得意洋洋地说：“嘿嘿，今天运气太好了！”
回到家后，小明给小鸟喂食，可是，怎么哄小鸟也不吃，忽然，小鸟眼里泪小汪汪，小明想：是不是小鸟想家了？小明又看见窗外有一个标语牌“爱护动物，人人有责”，小明想：对呀，小鸟也是动物，我应该保护它，而不是把小鸟象犯人一样关在这里。想完，小明就把小鸟放了。小鸟在天空中飞来飞去，好象在感谢小明呢！
以后，小明看见别人捉小动物，不再凑上去看热闹，而是去说：“爱护动物，人人有责。”
篇5：放生鸟作文400字
放生鸟作文400字
晚霞像一条美丽的缎带，把马路上的一切都镀上了一层金色。我漫步在路上。突然，我看见前面围了一群看热闹的人。我好奇地快步走上前去，挤到人群中，原来是一个年过六旬的老人正在和一个卖鸟的`人说着什么……
我走近一听。只听得老人说：“把这两只鸟放了吧，你和鸟无怨无仇的，你为什么要抓鸟呢？”
“想抓就抓，你没本事抓，干嘛阻止我卖鸟？”卖鸟人振振有词地说道。他一边反驳，一边吆喝着：“卖鸟了，卖鸟了，很好的鸟啊，走过路过千万不要错过！”
老人见卖鸟的人不肯放鸟，便撮起嘴为鸟儿唱歌。只见那两只鸟，一只鸟的羽毛丰满，翅膀上有几颗芝麻大小的黑点。另一只鸟一身彩色的羽毛，眼睛白中有蓝。
老人见了这些可怜的鸟儿，顿生了怜悯之心，便对卖鸟的人说：“两只鸟多少钱？”卖鸟人说：“六十五元。”老人给了卖鸟人六十五元。老人等卖鸟的人走后，打开了鸟笼，抚摸了一下鸟儿，便把鸟儿放飞了。小鸟在天空中盘旋，叽叽喳喳地叫着，好像在向老人致谢。
老人放飞了鸟儿，默默地注视着天空。许久，他才慢慢在消失在这金色的晚霞里。看热闹的人都啧啧称赞这位老人。
篇6：《放生鸟》阅读答案
林清玄
泰国清迈“普哪大庙”前，有许多供游客放生的“放生鸟”。到庙里朝拜的游客，只要花很少的钱，就可以买一对放生鸟，打开鸟笼，两只小鸟咻咻飞向空中，小鸟的飞翔让人感到一种无比的快慰。
可是庙前的小鸟永远不会减少，原因是卖“放生鸟”的人，每天清晨都到树林去捕那些小鸟;我常想，小鸟被放生，又被捕回笼子，笼子和天空的不断来去，对小鸟而言是不是一种轮回呢?
这个景象，使我想起几年前在乡下看到的一幕。一位捕龟人，捕到许多海龟，放在庙前，供应善心人士买海龟放生来“做功德”，善良的人总是觉得，他们将有灵气的龟放进大海，可以添寿。有一次，我看到那位卖龟人所拥有的两只海龟，龟甲的底部已经刻了许多放生者的名字;很显然，它们不幸地落入卖龟者的网中，成为敛财的工具。
这两件类似的事，时常使我想到“放生”，鼓励别人放生的小贩，为什么自己不肯做功德，一定要由别人来做?我们看到放生的场面是很美的.，小鸟在空中自由的飞翔，海龟缓缓的在水里遨游，任何人都可以感受那种快乐，唯一不能感受到的恐怕是那些小贩吧?小鸟、海龟不幸，竟成为顽者的生计。
不论小鸟，或是海龟的放生，都只是生的轮回，我却记得有两种生与死放生的轮回。
马来西亚有一种旧俗，就是清明节的时候，在溪边超度亡魂，要放莲花，称为“放生莲”。人人都相信，溪中的亡魂只要攀住一朵莲花，就可以往西方投胎为人。
中国各地，都有放河灯的习俗，在七月鬼节，家家都糊好一个河灯，趁着夜黑“放生”到河里去，传说那些彷徨的河魂，借着灯的照引，能得路重生。
女作家萧红在《呼兰河传》里，有一段描述放河灯的景况，我觉得是文学作品里描写放河灯最典丽的一段：这灯一下来的时候，金急急的，亮通通的，又加上有千万人的观众，这举动实在是不小的。河灯之多，有数不过来的数目，大概是几千百只。两岸上的孩子们，拍手叫绝，跳脚欢迎。大人则看出了神，一声不响，陶醉在灯光河色之中。灯光照得河水幽幽的发亮。水上跳跃着天空的月亮。
河灯从几里路长的上流，流了很久才流过来。有的流到半路就死了，有的被冲到了岸边，有些孩子拿着竿子去抓它，有些渔船也顺手取了一两只。到后来河灯越来越稀疏了。
可是这河灯，从上流的远处流来，人们是满心欢喜的，唯独到了最后，那河灯流到了极远的下流，人们内心里无由的来了空虚：“那河灯，到底是要漂到哪里去呢?”
被放生的小鸟、海龟、莲花、河灯，到底最后去了什么地方?这恐怕是千古的大疑问。许多古老的习俗，都一再显示着人们对未知世界的好奇，对着天空和大海的辽阔，对着溪河的绵长，对着一切物的有灵，人是显得多么渺小!
可是我们总是希望借着放生的小鸟和海龟，来和天空与海有所联系;借着漂在河上的莲花与灯，能和未知的世界有所沟通。
我小时候喜欢折纸船，把它放到河里，虽然不知它流往的所在，但心情上却寄望着，它能漂向一个开朗快乐的地方，童年的小纸船没有什么特别的意义，有时候，却代表一种远方的、宽大的、自由的希望。
正如我希望那些被放生的小鸟，能飞入林间，轻快的跳跃;希望那些被放生的海龟，能回到大海的故乡，自在的悠游。可惜这希望是渺小的，因为里面有人的功利，有功利的地方就不能有真正的自由。
我也希望，那些漂流在河溪里的亡魂，真能攀住莲花，托着河灯，去找到西方的光明之路，那条路也许是远的，由于人在河里放下无私的爱，就有可能到达。
1.文章开头写“放生鸟”有什么作用?(4分)
2.概括作者对以下几种“放”的行为的评价。(6分)
放生鸟、放生龟：______________________________________________________________
放生莲、放河灯：_______________________________________________________________
放小纸船：_____________________________________________________________________
3.分析文中画线部分的描写在艺术表现上的特色。(4分)
4.请探究作者在描写放生鸟和龟、放生莲、放河灯等事件中所流露出的情感态度。(6分)
参考答案：
1.引出下文对放生龟、放生莲、放河灯的描写，引起读者兴趣(或激发读者思考)。(每点2分)
2.放生鸟、放生龟：是生的轮回，是善良者的希望，但因为有功利存在，所以希望渺小。(2分)
放生莲，放河灯：是生与死的轮回，虽然遥远，但包含人们无私的爱。(2分)
放小纸船：代表一种远方、宽大、自由的希望。(2分)
3.场面描写，写了河灯之多和观灯人数之多的壮观场景;动静结合，孩子们的“拍手跳脚”和大人们的“出神”;拟人的手法，形象生动地把月亮在水中倒影随水波动说成是“跳跃”。(每点2分，要有分析说明，其他言之成理也给分)
4.对贩卖“鸟”、“龟”的小贩，自己不愿做功德，甚至将其作为敛财工具，追逐功利的谴责;对善良的人们无私的爱的肯定;对自然辽阔无尽的敬畏和人类渺小的伤感;对童年美好希望的怀念。(每点2分，答对三点满分)
篇7：放生优美散文
放生优美散文
前段因私事耽误不少时日，国庆假期未过完，我就回到了设在海镇的办事处。海旗办事处租的是一门面房，三室一厅，面积一百余坪，人员也不多，平时三两个，业务突然多了再临时抽调人，即便抽调人时也是办公、住宿二合一。主门面朝北，另有一门向东可通向一楼的楼梯间。三室中的两室作为宿舍，北面一室为男宿舍，南边靠西的一室是女生住的上下铺；南面靠东的一室是厨房兼饭厅，还堆放杂物。厅位于中间，厅的南北两边及通向北门的过道东靠墙处摆放着棕红色的办公桌或简易的长条桌、黑色的椅子及沙发、茶几及白色的文件柜等办公用具。这些办公用具买的都是二手货，因为当初不知道办事处的业务到底如何，投入也不敢太多。
回到海旗办事处的周三当晚，我还在电脑前忙活着加加班，打算把前段撂下的工作理一理。刚坐下不久，就听到我身后的文件柜子底部靠墙处有窸窸窣窣的声音，第一感觉就是：莫非进了老鼠？若是蟋蟀的话，它的动静不会有这么大的。待起身，往其它地方巡查一下时听到，客厅东北墙角堆放的装电脑、打印机的纸箱子堆里也有那声音，并时有“磕嘣”、“磕嘣”之声。
看来，真是进老鼠了，而且还不止一个的。
老鼠，很轻易的就可光顾办事处的。你想啊，在一楼的门面房办公，外侧两个卷帘门锁上后均与地面有约两厘米多宽的距离，内层玻璃门下面早已有了好几个孔空，原本附在玻璃门框底部的用于堵塞缝隙的部分塑料早已被磨得或是被啃得豁豁牙牙的了，那四扇玻璃门稍不注意就关不严实，还有女生宿舍前面窗户的纱窗底部有个不大不小的缝，这些都很容易被小老鼠钻空子的。
去年5月刚搬过来时，曾发现过一只大老鼠，是从当时被吊在窗户的网线上逃窜出去的。去年冬天，还进来过四只躯干大约一寸长的幼鼠，被我们逐次采取各种捕捉措施给灭掉了。
海镇的冬天，挺冷的，最低可以低到零下二十几度，而且它的冷我不止一次的领教过了。去年冬天，那只被我在鞋盒子里逮住已装进笼子里欲送朋友的朋友的寸鼠（据说，小鼠用于偏方可以医治某种妇科怪病），起初笼子是放在客厅里靠东门口的南墙边，夜间那小鼠很不识趣，在笼子里跑来跑去，上窜下跳，好似很有情趣地在耍杂技的，还不停地啃咬笼子上的铁丝。据说，老鼠与其它动物不一样，它的牙齿是与生俱长的，要不磨牙，它就会发痒发疼的；要不磨牙，过不了几天，它的嘴巴就要被日渐变长的牙齿给封住，无法进食的。它吱吱着发急的叫声，磕嘣磕嘣的啃笼子声，干扰着我们的听觉；还有它那奇骚难闻的尿，刺激着我们的嗅觉，把我们搅得无法入睡。最后，我顾不得了为他人留鼠的情份而让几个人难以入睡，就把盛鼠的笼子放在了封闭得还算严实的一楼楼梯间。第二天起早，去看那小鼠还活着没有？谁知它早已硬邦邦的，冻成冰块一般。还有那次我步行外出去回访一家客户，出门时没戴帽子，也忘记带围巾，刚在雪地走上不足百米远，就觉得耳朵被刀割一样的疼，我立马便用戴着厚厚手套的双手紧紧捂着耳朵，就那还是被完完整整的冻伤了一层，我的耳朵在最近十多年都没被冻伤过了。
海旗，荒漠占相当大面积，草原稀稀疏疏的，属于荒甸草原；林木稀少，结上可食用果实的更是难得一见，在海旗镇上也只稍微好那么一点点。已是10月份的外边，不只天冷，而且鼠类更不易找到吃的。房间里不只是保暖，而且说不定还能找到好吃的，会遇到这些好事，你想啊，若有缝可钻的话，那些老鼠还不几尽全力的钻进来分享吗。
这屋子里，好像，今年在此之前还没发现过鼠患的。
办事处将要撤回呼市，对这些不速之客驱赶的动力，已不足；兴趣，也不大了；怕老鼠的那小姑娘，休假还没回来，就任其破坏吧，反正也没多少值得去保护的东西，大不了就是咬几口破纸箱子，啃啃柜子桌子的边子，或是去偷吃几口放在地上的买了挺久的大米、小米。
客户不多，我也不忙。客户来了，顺便的应付着。无客户时，就与老鼠相伴，各做各的，也相安无事。它，磨它的牙，嗑磕喳喳的。我，顺便看看书，读读早前下载的邵丽、乔叶、阿慧等几个河南女作家的小说散文，读读此次来海镇时刚买的第10期的《小说月报（原创版）》，温习温习12月的那本《小说月报（选刊版）》，还读读舒婷、戴望舒等几个人的诗，再就是抽空修改一下自己最近写的还在杀青的《繁群》等几篇小说。办事处的网，欠费了，上网看新闻也看不成；办事处的电话，断了，再联系客户要资料，需花自己的电话费，而自己的电话费每月是包干的，能懒的也就懒了吧，反正自己是只拿小头提成，损失的大头还是老板的。
周四在饭厅吃早饭时，还不断听到杂物中的磕嘣声，老鼠又在坚持不懈的磨牙了，这帮老鼠的毅力还是很可嘉的：那没日没夜的破坏劲头，平时虽让我们都觉得头疼，对其讨厌不堪，可是若要换个角度，仅是对它那锲而不舍的韧劲，说值得钦佩的话，我想也不算过头。有时，还真想知道，老鼠是怎么休息的？甚至是产生了如下疑问：老鼠不会休息？或是就不知道辛苦吗？也许，为了生存，它只能日夜磨牙了。
吃完饭站起身，走向墙边的米袋子，想看看米袋子是否已被老鼠殷勤地光顾过没有？看到一只寸鼠正在放在饭厅东墙边的小米袋子里，毫无怯意地爵食。看到我的目光，它仅似瞬间的恍惚后立马往小米里钻了一下，藏匿去它的大半身以忽悠我，好似并没有外逃的打算。办事处，已十多天没人值守了。也许是，它来之后，一直自由自在的，尚没有受到令其怯意的惊扰，也还没领略到害怕的滋味。也许是，猛然间，它也找不到窜出去的通道，那盛米的塑料袋口还高昂着，它应该是从外边斜着爬进的，待其爬进去后塑料袋口又昂起了；袋里也很滑，它想从里面再斜着爬出，确实需要不一般的功夫，估计这功夫它还没来得及练就。
当时，没理它，也不想理它，更没想着要把它从小米袋中驱赶走，更何况即使立马赶走它，也不知道那小米早已被它爬来爬去地糟践了多少次，还不知已掺进去了多少被它嚼碎过的米渣，肯定没人想吃老鼠的嘴把子的，就任其肆意在里面咬呀啃呀的。
到了上午九点多，它还不跑，小米袋子还被它占据着。心想，这鼠你也太目中无人了，该被治治了。我便把袋口扎紧，想把它闷晕，也不想再为那个朋友的朋友去抓只幼鼠了，因为这已快过去一年的时间，说不定人家早已弄到更幼的鼠去治病了，因此，闷死了也罢。要不，想抓这老鼠还是易如反掌的，反正自己也不怕老鼠，以前曾通过各种方式或死或活的`抓过不下十只大鼠，更别说这一寸之长的小老鼠了。同时，也想看看它怎么自救。
中午十二点了。它，晕没有？
待去看时，它还在小米袋子里东来西往的跑着，很欢的样子。我仔细的一瞧，发现袋子的东稍偏底部上方有几个毛糙糙的外边已破皮的地方，肯定是它咬的，因为我去闷它时，袋子那里很光滑的。有那几个小洞洞用以交换空气，怪不得它还能活的那么欢。本来，它需要的氧气就不多，那几个小洞洞足以满足它的需要了。因此，不免也觉得，这个小家伙很调皮，也很聪明的。
此时，倒来了逗逗它，作弄它的兴趣，再给它加上几层塑料袋，看看能否把它捂晕，捂死。
一层，两层，……，足足给它加到了六层，因其中几个塑料袋不大，还不想给它留下的空间太小，都尽可能将最大的空间留给它，同时也不想给它留下很通气的可能，在逐层增加塑料袋的时候，每个塑料袋的袋口都是错开的。完事后，心想着，不知这小家伙能撑多久？
若是真能撑过去，就把它放了，把那袋小米一块奉送。
直到晚上，都没理它，不过，也没听到它的窣窣，或是磕嘣声，虽然它的同伴们，磕牙毅然，其乐怡然，满屋子乱窜依然，偶尔还有撞到我脚边的。说它们是同伴，估计是同胞姊妹们的，因为看到的其它小鼠，也就约一寸之长，当然不计算其尾巴和胡须的长短，仅是就其说躯干而言；并且，鼠也恋群的，你想，它一群小姊妹们还能不在一起吗？
周五吃早饭时，没发觉它有什么动作。
想着，这小家伙，该遭殃了吧。饭后，掂出那用六层塑料袋子包裹着的小米，一层又一层，很放心的解开。待解了第五层，看到它在第六层塑料袋里面蜷缩在了一起，不过，不像发硬的样子。或许是，袋子保暖，即使死了也不会很快就发硬的。便隔着一层塑料袋，用手指轻轻地戳戳它的脊背，软软的，同时它还往里缩了缩，以为是自己用劲大了；再一戳，它又缩了。
咳！这小家伙，还活着。
也许，是塑料袋本身不那么严密，分子之间还能透着小气；或许，外加塑料袋时，口系得不是那么紧，给它预留下了缝隙；亦或许，它蜷缩身体，是为了减少活动量，以降低对氧气的消耗，延长了其生息的时间。小时候，曾听说过，也亲眼见过，老鼠会倒憋气的事。老鼠，在遇险时会装死，以骗它过的险敌。在险敌愣神的刹那儿，它会寻机能溜就溜掉的。也许它的蜷缩，是因为发现了我的敌意，且一时难以逃避，所以它要倒憋着气，期待着避险机会的降临。倒憋气，是它的一种生存手段。
本是该履行承诺放掉它的时候了，可在好奇心的驱使下，我再次把那已层层解开的塑料袋再一层一层的重新包上，若是到晚上，它还没遭殃的话，不会再违约了，那就让它到外边去自在吧，连同那袋黄黄的碎小米。
到了晚上因忙于查资料等事务，没顾上理那个小家伙，就让它多熬上了一夜。周六早上起床晚一点，还没顾上洗漱就把那小家伙的层层塑料包围圈一一打开了。打开的瞬间，它像是早已奄奄一息，弱不禁风状地躺在小米上面，纹丝未动；一身黄黄的，被小米末给染的了，很狼狈的样子。心想，这下它该玩完了吧？
随后便没再理它，就让袋口开着，以便给它通通风，让其喘喘气，顺便也让它还醒还醒，命大的话，或许没事的。到上午十一点左右把两个客户送走，再去袋中寻它的时候，早已不见了它的踪影，袋子口还昂然向上开着，没有坍塌的迹象，它是怎么逃出的？待我弯腰拟去寻找它从袋中出逃的路径时，一凑近那小米袋袋口，便闻到里面满是奇臭难忍的老鼠骚。
不论是它自力逃生，还是我有意放生，或是两者的协同，反正那只寸鼠是跑了，那只盛小米的袋子也该走了，不能只等着它再养老鼠了。
篇8：林清玄散文
林清玄散文五篇
《眼前的时光》
有一位信佛很虔诚的教师，时常在课堂上灌输小学生对佛教的认识。
一大，他花了半小时告诉学生，关于地狱的恐怖，然后他问学生：“有谁想要下地狱的，举手。”
果然没有人举手，教师感到很欣慰。
然后他又花了半小时，告诉学生极乐世界的美好，他问学生：“有谁想去极乐世界的举手!”
大部分的小孩子都举手了，只有角落里一个孩子没有举手，面色凝重。
老师把他叫起来，问说：“为什么你既不想去地狱，也不想去极乐世界呢?”
那个孩子说：“我妈妈说，放学的时候哪里也不准去，要直接回家!”
这是一个笑话，也不全然是笑话而已，几乎所有的宗教都在强调来生的重要，也告诉我们过去的罪孽多么可怕，因此使许多宗教徒都活在过去的赎罪和未来的寄托之中，忽略掉眼前的时光。
其实，眼前的时光才是最真实的，要去地狱或天堂都应该从眼前起步。
在眼前的时光中欢喜，有光明与爱，就是天堂。
在眼前的时光中痛苦，黑暗与堕落，那一刻就是地狱呀!
《忙碌与悠闲》
我和儿子坐在仁爱路安全岛的大树下喂鸽子，凉风从树梢间穿人，树影婆婆，虽然是夏日的午后，也感到十分凉爽。
我对儿子说：“如果能像树那么悠闲，整天让凉风吹拂，也是很好的事呀!”
儿子说：“爸爸，你错了，树其实是非常忙碌的。”
“怎么说?”
儿子说：“树的根要深入地里，吸收水分;树的叶子要和阳光进行光合作用;整棵树都要不断地吸入二氧化碳，吐出氧气;树是很忙的呀!”
我看到地上的鸽子悠闲地踱步，想到鸽子其实是在觅食，也是很忙的。
当我把玉米撒在地上的时候，悠闲的鸽子就忙碌起来了。
我想到，如果我们有悠闲的心，那么所有忙碌的事情都可以用悠闲的态度来完成。
如果我们要使生命悠闲，要学习树木一样，深人生活，与阳光进行光合作用，不断吐出氧气来净化人间。
《前世与今生》
有一个人来问我关于前世的问题，说他常常在梦里梦见自己的前世，他问我：“前世真的存在吗?”
前世真的存在吗?我不能回答。
我告诉他：“我可以确定的是，昨天的我是今天的我的前世，明天的我就是今天的我的来生。我们的前世已经来不及参加了，让它去吧!我们希望有什么样的来生，就掌握今天吧!”
前世或来生看起来遥远而深奥，但我总是相信，一个人只要有很好的领悟力，就能找到一些过去与未来的消息。
就好像，我们如果愿意承认自己的坏习惯与坏思想，就会发现自己在过去是走了多么偏斜的道路。我们如果愿意去测量，去描绘心灵的地图，也会发现心灵的力量推动我们的未来。
因此，一个人只要很努力，就可以预见未来的路，但再大的努力也无法回到过去。
所以，真正值得关心的是现在。
我对那时常做前世梦的`朋友说：“与其把时间浪费在前世的梦，还不如活在真实的眼前。”
真的，世人很少对今生有恳切的了解，却妄图去了解前世，世人也多不肯依赖眼前的真我，却花许多时间寄托于来世，想来令人遗憾。
《老鼠也有父母》
看见操场上有一群小朋友在议论纷纷，我好奇地围过去看。
原来是，有一位小朋友家里铁宠捕到一只老鼠，邀集同伴到操场举行杀鼠大典，准备在老鼠身上泼洒汽油、点火，然后拉开笼门，看点了火的老鼠可以跑多远。
我对小朋友说：“这样太残忍了，想一想如果是你们被点了火，在操场上跑，是多么的痛呀!”
小朋友没想到突然冒出个陌生人，又劝上他们烧老鼠，气氛因僵化而沉默着。
捕到老鼠的小朋友说：“可是，可是老鼠是害虫呀!偷吃我们家的东西。”
我说：“照你这么说，做小偷的人不也该放火烧了?任何人，不管好人、坏人都有父母，在父母眼中都很可爱，老鼠在父母眼中可能是可爱的孩子呢!”
另一位小朋友说：“如果我们不杀害虫，害虫就会愈来愈多，到时候就会被害虫侵占了。”
我对孩子说，这世界上每天有几千万人在杀害虫，譬如喷灭蚊和杀蟑的药，但蚊子和蟑螂从来没有减少，这世界上有很多人在保护野生动物，野生动物也没有增加。何况，什么是害虫呢?从前的人看山中的凶禽猛兽都是害虫，老鹰、狮子、老虎、豹子、野狼、狐狸哪一种不是害虫呢?
“不管好的动物或不好的动物都有在地球生存的权利，不管好或不好的动物都有父母和儿女，所以我们不应该随便杀害动物。”
小朋友更沉默了。
“拥有”那只老鼠的小朋友说：“不然，我们不要放火烧它好了，我们给它一点惩罚，罚它到垃圾山去吃垃圾。”
小朋友全欢呼起来，呼啸而去。
我看着小朋友的背影，以及还留在草地上的汽油油渍，想到我们大人有责任开启孩子的仁爱之念，不应该残忍地对待别的众生。
真正的仁爱不是对好众生的慈爱，而是对恶众生的悲悯——何况众生有什么好恶的分别呢?
曾经有一位净土宗的祖师说：“西方净土0是为恶人而设教的。”
有人问他为什么不是为善人而设，而是为恶人而设。
他说：“善人所处的地方就是净土，还需要什么净土?何况恶人十念阿弥陀佛就可以去净土，善人更不用说了。”
我们在幼年时代，都曾因为无知，到树上捕捉小鸟、在田间灌蟋蟀、在河里滥捕鱼虾，我们的无知代代相传，我们的长辈把工业的黑烟喷上天空、污染的废水灌人河流、以过度的农药洒在田间。不要说动物，有许多人甚至忘记别的孩子也有父母。
我们要救的不是偶然被抓住的老鼠，我们要救的是孩子的心，在一个社会里，如果孩子不能普遍有仁爱的心，受害的将不只是老鼠呀!
《差一百米》
公共汽车经过台北市信义路，在市贸中心前面看见两栋新盖好的大楼，楼上有一块巨大的招牌：
“来征服我吧!抢占东区的一席之地。”
那招牌的巨大令人感到荒诞，我想到要抢占东区的一席之地也很不容易，因为东区的士地一坪四百万，房子一坪都在五十万以上。
“这辈子我大概无缘来抢占东区的一席之地了!”我心里这样想，感到有些怅惆。
正想着的时候，车往前开了一百米，我望向窗外，发现和那两栋大楼的同一边，有一座巨大的公墓。
我的脑中闪过招牌上的句于：“来征服我吧!抢占东区的一席之地!”
这块招牌拿来这公墓前挂着，也很适合呀!
在这个欲望横流的城市，许多人尽一生的努力，想要去抢占东区的一席之地，可能到几十年后才发现占错边了，差一百米。
差一百米就差很多了。
我们不应该把短暂渺小的人生用在欲望的追逐，因为这世间的一切，没有任何东西可以被人所抢占。
篇9：林清玄散文
林清玄精选散文两则
【林清玄《满山菅芒花》】
屋顶平台的水管边，长出几丛菅芒花，每天在风中摇来摇去，好像对我说：“秋天了，秋天了，出门看风景吧!”
我沿着山坡小路散步，看到满山的菅芒花正盛开，菅芒花在秋天最美，是人人都知道的，但是很少人知道，菅芒花最美的颜色是将开未开之际，那时它是浅紫色，仿佛空中的紫水晶。
也很少人知道，菅芒花在月光下最美，衬着墨蓝色的黑夜，点点银芒散在山坡野地，总使我想起萤火虫在稻田边飞来飞去的情景。
最美的菅芒花，是在它飞散的时候，有如流逝的灯花星火。
看着秋天满山的菅芒花，我就想到在屋顶上的菅芒花，是不是从这山坡飞翔而去的种于呢?而屋顶上的菅芒花一旦成熟，种子会飞去哪里?会不会飞回这一片山坡?
人是不是也像营芒花的种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世的亲友、情人在此相会，随着业力的风在宇宙飘流?这是不是就是轮回的秘密呢?
菅芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。
肥沃的山坡与贫瘠的屋顶，都不能防止管芒开美丽的花，人如果富裕或贫贱，是不是也能维持同样的志气呢?
【林清玄《忧伤的雨》】
下雨的时候走在街上，有时会不自觉地落下泪来，心里感到忧伤。有阳光的时候走在街上，差不多都能保持愉快的心，温暖地看待世界。
从前不知道原因何在，后来才知道，水性不二，我们心中的忧伤不就是天上的雨吗?明性也不二，我们心中的温暖就会与阳光的光明相映。
下雨天特别能唤起我们的悲心，甚至会感觉到满天的雨也比不上这忍苦世间所流的泪。
由于世间是这样苦，雨才下个不停。我相信，在诸佛菩萨的净土一定是不下雨的，在那里，满空的光明里，永远有花香随着花瓣飘飘落下。
在苦痛的时候，我们真的.可以感受到每一滴雨水，都是前世忧伤的泪所凝结。
雨，是忧伤世间的象征，使我看见了每一位雨中的行人，心里都有着不为人知的隐秘的辛酸。
但想到我们今生落下的每一滴泪，在某一个时空会化成一粒雨珠落下，就感到抬头看见的每一颗雨珠都是我们心田的呈现。
下雨天的时候，我常这样祈愿：
但愿世间的泪，不会下得像天上的雨那样滂沱。
但愿天上的雨，不会落得如人间的泪如此污浊。
但愿人人都能有阳光的伞来抵挡生命的风雨。
但愿人人都能因雨水的清洗而成为明净的人。
这样许愿时，感觉雨和泪都清明了起来。
这样许愿时，使我知道，娑婆世界的雨也是菩萨悲心的感召。
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