下面是小编给各位读者分享的城市的飞尘阅读及答案，欢迎大家分享。
篇1：城市的飞尘阅读及答案
城市的飞尘阅读及答案
我们是一列树，立在城市的飞尘里。
许多朋友都说我们是不该站在这里的，这一点，其实我们知道得比谁都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们惟一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的.烟尘。
是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上是我们自己选择的，否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓阴。神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
1、结合语境解释划线的词。
①我们的存在只是一种悲凉的点缀。（ ）
②神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。（ ）
2、划线的“这一点”指的是________________。
3、划线的“这种命运”指的是_________________。
4、第二段写“我们的同类”的生活有何作用？
__________________________________________________
5、行道树代表一种什么样的精神？
__________________________________________________
参考答案：
1、①加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
②只有。
2、许多朋友都说我们是不该站在城市的飞尘里。（意对即可）
3、我们生活在充满车辆与烟囱的城市里。（意对即可）
4、表现同伴的自由快乐，也衬托出行道树在城市烟尘里默默奉献的品质。（意对即可）
5、以苦为乐，甘愿自我牺牲的精神。（意对即可）
篇2：《数字城市》阅读答案
材料一：
数字城市是综合运用地理信息系统、全球定位系统、遥感、多媒体及虚拟仿真等现代信息技术，对城市的基础设施、功能机制进行信息自动采集、动态监测管理和辅助决策服务的技术系统;它具有城市地理、自然资源、生态环境、人口、经济、社会等复杂系统的数字化、网络化、虚拟仿真、优化决策支 持和三维可视化表现等强大功能。数字城市可以使人们在三维虚拟环境中进行管理、分析、决策、工作、学习与娱乐。
材料二：见下表。
《数字城市》阅读题
(1)“数字江苏”建设包括哪三方面的工作?
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(2)建设“数字江苏”主要涉及哪些关键技术?
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(3)简述建设“数字江苏”的意义。
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篇3：《数字城市》阅读答案
(1)“数字江苏”建设包括数字化、网络化和智能化三方面的工作。
(2)信息高速公路与高速网络技术;高分辨率卫星遥感技 术;空间信息技术与空间数据基础设施;大
容量数据存储技术; 可视化和虚拟现实技术;高性能计算能力。
(3)“数字江苏”不仅能够充分、高效、快速地利用信息资源，提高行政管理效率，而且能大幅度提高
生产和贸易效益，扩大生产规模，增加财政收入，提高服务质量，促进社会经济又好又快发展。
篇4：《和谐城市》阅读答案
《和谐城市》阅读答案
阅读下面文字，完成1-3题。
(1)城市从发端之日起，就由形形色色的人组成。在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徒进一步推动了多元文化的碰撞和融合，也形成了每一座城市的独特气质。这种气质一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
(2)今天，世界各国的人们比以往任何时代都更为关注文化自由以及文化的识别性。全球化下的城市文化面临着来自各个方面的冲击。信息和人员的大量流动使得城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度。
(3)多元文化同时影响着历史和未来的和谐。越来越多的城市管理者认识到，一个兼顾了历史和未来、促进多元文化和谐共存的文化战略，以及融合之中的个性，即鲜明的文化识别，是城市可持续发展的重要一环。
(4)“和谐”的理念蕴藏在中国古老文化之中。中华文化推崇人际之和、天人之和、身心之和。《礼记》在描绘“大同社会”时提出：“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”《论语•子路》记载有：“君子和而不同，小人同而不和。”
(5)在社会学上，“和谐”是指一种社会安定平和的状态。如《左传》所言：“八年之中，九和诸侯，如乐之和，无所不谐”。中国的先秦诸子也都在各自的著述中设想了和谐社会的图景。同时“和谐”也见诸西方先贤的理想。古希腊哲学家毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”，和谐包含着对立和统一。同一时期的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张。而在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图也开始寻求“整个社会将获得非常和谐的发展，各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福”的美好状态。
(6)数百年来，人们对“和谐城市”模式的探讨，从来没有停止过。从“乌托邦”到18世纪的“理想城市”再到“田园都市”的一系列的理论、主张和模型无不在探索如何建立城市在空间上、秩序上、精神生活和物质吐纳上的平衡与和谐。自20世纪80年代以来，随着环境问题和发展问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略大多围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐展开，最终达到现在与未来之间的和谐。由此可见，对“和谐生活”和“和谐城市”的追求和实践贯穿人类社会的发展历史，并且越来越彰显在人们为城市的明天所描绘的蓝图之中。
(7)建立“和谐城市”，是从根本上立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐，在形式上体现为多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的`和谐生活、社区细舱的和谐运作以及城市和乡村的和谐互动。“和谐城市”的理念对城市管理和城市规划提出更新的挑战，并将之引入更高的境界。
1.下列有关“和谐”与“文化”的表述，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.“和谐”与“文化”一方面基于一个城市的文化底蕴和创意产业;另一方面则集合了城市中各个社会群体和阶层的生活方式和价值取向。
B.信息和人员的大量流动使城市之中强势文化和弱势文化、异域文化和本土文化、移民文化和主流文化之间的碰撞达到了前所未有的强度，城市文化面临着来自各方面的冲击。
C.越来越多的城市管理者认识到，城市的可持续发展必须兼顾历史和未来的多元文化状态，制定促进多元文化和谐共存的文化战略并融合其中的个性。
D.城市由形形色色的人组成，在城市的发展过程中，军事、贸易和迁徙进一步推动了多元文化的碰撞和融合，并影响着城市的“和谐”。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分)
A.人们对“和谐城市”模式的探讨，数百年来从来没有停止过。从“乌托邦”开始的一系列理论、主张和模型都在探索如何建立城市在空间上、秩序上等方面的平衡与和谐。
B.随着环境等问题的日趋严重，可持续发展的理念应运而生。各国政府提出的发展战略都围绕如何重建人与城市、人与自然的和谐，最终达到现在与未来之间的和谐展开。
C.作者强调了立足于人与自然、人与人、精神与物质的和谐在建立“和谐城市”中的重要性并且认为这些是建立多元文化“和谐城市”的根本。
D.多元文化的和谐共存、城市经济的和谐发展、科技时代的和谐生活、社区细胞的和
谐运作以及城市和乡村的和谐互动是“和谐城市”的表现形式。
3.根据原文内容，下列理解分析不正确的一项是( )(3分)
A.“和谐”作为一种理念或理想，早就蕴含在中国古代文化典籍如《礼记》《论语》中;另一方面，西方先贤如毕达哥拉斯系统地提出了“和谐说”。
B.多少年来，人们一直对“和谐城市”的理念进行探讨;只是到了今天，“和谐城市”的模式对城市管理和城市规划又提出了新的挑战。
C.古希腊的另一位哲学家赫拉克利特进一步提出“看不见的和谐比看得到的和谐更美好”的主张，同样强调了和谐的重要意义。
D.在《理想国》和《法律篇》里，柏拉图开始寻求社会将获得非常和谐的发展、各个阶级将获得自然赋予他们的那一份幸福的理想状态。
试题答案：
1.A (A项错在偷换概念，将原文“每一座城市的独特气质”换成了“和谐与文化”。)(3分)
2.B (B项错在将原文“大多围绕”换成了“都围绕”。)(3分)
3.B (“模式”与“理念”颠倒了。)(3分)
篇5：《家园城市》阅读答案
《家园城市》阅读答案
相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是因为家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，而且突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意增加方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的.放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类?人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。城市是从自然中发展出来的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
6.下列对文章中心观点的概括，正确的一项是
A.营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
B.我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
C.家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
D.家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
7.根据文意，下列做法不能体现“家园城市”内涵的一项是
A.新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
B.在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
C.建设“世界之窗”，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
D.城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
8.下列表述，不符合原文内容的一项是
A.城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
B.家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
C.合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
D.城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
试题答案：
6. D
7.C
8.B
篇6：家园城市阅读答案
1．下列对文章中心观点的概括，正确的一项是
A．营造人类的精神家园，是城市文化建设的核心。
B．我国城市化建设中的雷同化的弊端十分突出。
C．家园城市的建设必须要考虑四大方面的问题。
D．家园城市是凸显精神家园追求的城市建设新概念。
2．根据文意，下列做法不能体现家园城市内涵的一项是
A．新建小区附设幼儿园、小超市、健身广场，楼间绿地铺设鹅卵石小道，更有木质排椅供人休憩。
B．在城市文化广场旁边建设80层的商业综合体作为城市新地标的计划因破坏广场美感被否决。
C．建设世界之窗，微缩故宫、凯旋门、金字塔等世界知名文化景观，增加城市的历史感。
D．城市的南部山清水秀，进行保护性开发，成为人们假日休闲，放松身心，亲近自然的天然氧吧。
3．下列表述，不符合原文内容的一项是
A．城市文化的缺失造成了城市的雷同，可城市的雷同又是文化缺失的表现。
B．家园城市必须能够提供充足的小尺度公共空间来减少城市疾病的发生。
C．合理的城市布局，要恰当处理建筑的虚实关系，为人们营造开阔的空间。
D．城市传统是城市的文化标志，是让居住者有认同感、归属感的必要条件。
参考答案
1.D 2.C 3.B
篇7：家园城市阅读答案
1．联系上下文，填入第③段□□处恰当的一项是（ ）（2分）
A．由于 因此 B．由于 才能 C．因为 所以 D．因为 而且
2．第⑥段画线词语“年轮”的含义是_____________________。（2分）
3．第⑦段论述的“城市居民深层次的审美需求”包括________和________两个方面。（2分）
4．分别写出第④⑤段中“空间”一词的含义，并从打造精神家园的角度概括两种空间的不同作用。（4分）
5．对文意理解正确的一项是（ ）（3分）
A．建造物质环境和营造精神家园是我国当前城市文化建设的核心。
B．由于文化缺失导致城市的雷同是当前城市化建设中的主要问题。
C．本文引用意大利建筑师的话是为了说明城市建设缺乏城市传统。
D．家园城市是在不断反思和探索城市发展过程中提出的终极目标。
6．上海世博会多方面体现了“家园城市”的要素，试举一例加以阐述。（5分）
参考答案：
1、（2分）D
2、（2分）发展的历史
3、（2分）对大自然的审美需求 对城市艺术品质的审美需求
4、（4分）第4段的“空间”是指场所：作用是便于人与人近距离面对面交流，减少城市人的心灵疾病。第5段的“空间”是空地：作用是使生活在其中的人们得到精神山的放松和愉悦，而不感到压抑与紧张。（每个要点个1分）
5、（3分）B
6、（5分）世博会会址选择在黄浦江两岸。黄浦江上蓝天白云，清风徐来，绿波荡漾，让人们在城市生活中能够享受大自然，体现了家园城市满足居民对大自然审美的深层需求这一要素。（其他如世博会主题等，举例2分阐述3分。）
篇8：城市视觉污染 阅读答案
城市视觉污染 阅读答案
①污染是城市公害之一 , 主要包括大气污染、水体污染、噪音污染和视觉污染等。过去 , 人们只对大气污染、水体污染和噪音污染进行了预防、治理和评介工作 , 对视觉污染并未予以重视。
②所谓城市视觉污染 , 是指城市建筑不美观、城市规划布局不合理、色彩不和谐、园林雕塑无美感、人的精神面貌不佳等现象通过视觉给人造成的不快 , 从而对人的身心健康产生直接的影响和危害。
③ 城市不仅是人们为满足自身需要进行创造活动的物质环境 , 而且也是人们为满足心理需要并具有审美要求的创造物。美观的城市建筑、合理的规划布局、和谐的色彩、典雅的园林雕塑艺术 , 都会令人赏心悦目 , 并使人们工作、学习的效率有所提高。反之 , 就会给人们的视觉造成污染。例如 , 有的城市住宅楼的门窗像调色盘一样颜色杂乱 , 涂有广告的公共汽车不但过于刺眼 , 而且给本来生活在大城市已感到烦躁的居民更增加了一重烦躁。心理学家认为 , 色彩对人的思维、行为、举止、情绪、感觉和生理变化都有强烈的控制与调节作用。 要是人们长期生活在色彩不和谐的环境中 , 心情就会变得焦躁不安 , 容易疲乏 , 注意力不集中 , 自控力差 , 从而导致健康水平下降。这就是视觉污染给人带来的损失。
④黑格尔曾说过 : “如果说音乐是流动的建筑 , 那么建筑则是凝固的音乐。”事实上 , 城市建筑的美感 , 确实能像音乐一般陶冶人的身心。从美学意义上讲 , 城市园林雕塑是静的舞蹈、史的碑碣、生活的浓缩、理想的延伸。如果园林雕塑讲究艺术 , 会促使人去思考、奋进 , 它的使用价值和经济效益都是很大的。 反之 , 则会造成不同程度的视觉污染 , 影响人们的生活。总之 , 如果城市建筑杂乱 , 不美观 , 必将使人产生不愉快 , 长期这样 , 必将对人的身心健康产生影响。这就是视觉污染带来的危害。
⑤城市总体规划布局所形成的形象面貌 , 是人工环境与自然环境有机结合的`连续展现 , 这个展现是否和谐 , 对人的视觉也有一定的影响。如巴西首都巴西利亚的城市总体规划布局就十分和谐、合理 , 它有着瑰丽多姿的建筑和别具匠心的艺术构思 , 是一座设计新颖、布局井然、设备完善和具有现代化交通设施的新型城市 , 给人愉悦之惑。如果一座城市的规划布局不合理 , 没有一个总体和谐的设计 , 人工环境与自然环境不和谐 , 那么 , 人们长期生活在这种不和谐的环境中 , 人们的身心健康将会受到直接影响 , 这也是视觉污染带来的危害。
⑥在一个城市中 , 居民精神面貌的好坏 , 对人们的视觉也有一定的影响。像行为、仪表等 , 都属这一范畴。如果人们的精神面貌不佳 , 也将通过视觉给人带来不快 , 从而给人的身心健康带来危害。因此 , 我们要高度重视城市精神文明建设 , 要在城市中营造一种清洁、安全、和睦的社会环境和树立良好的社会风气。
⑦综上所述 , 对于城市视觉污染给人带来的影响 , 我们不能掉以轻心 , 应注意预防和治理, 按 “ 美的规律 ” 建设城市 , 规划城市 , 力求使城市总体规划布局达到一种和谐的美。
( 本文有删改 )
1. 本文扣住城市视觉污染 , 着重说明了一个什么问题 ?(3 分 )
2. 作者认为 , 应预防和治理城市视觉污染 , 并按 “ 美的规律”来建设城市。从文章看 , 应从哪些方面预防和治理视觉污染 ? 请概括说明。 (3 分 )
3. “这个展现是否和谐, 对人的视觉也有一定影响、”“居民精神面貌的好坏 , 对人们的视觉也有一定的影响。”这两个句子都用了 “ 一定 ”这个词, 在句中能否删去? 为什么?(3 分 )
4. “视觉污染 ” 在我们的日常生活中是很多的。请从你的生活中 , 举一个视觉污染的例子 ,并作简要说明。 (3 分 )
参考答案：
1.(3 分 ) 着重说明了城市视觉污染的危害。或 : 建设美观的城市视觉形象的重要性。( 基本意思相近且表达清楚计 3 分 , 不够准确酌情扣分 )
2.(3 分 ) 应从城市色彩、城市建筑 ( 含园林雕塑 ) 、城市总体规划布局 ( 或 “ 形象面貌 ”) 、居民精神面貌等几个方面加以预防和治理。 ( 答对四个计 3 分 , 答错一个扣 1 分 , 直到扣完为止 )
3.(3 分 ) 不能删。 (1 分 ) 因为句中加了 “ 一定 ” 二字 , 让读者对 “ 视觉污染 ” 的范围和程度更明确 , 体现了语言的准确性。 (1 分 ) 如果去掉 , 前面所谈的效果就会减弱。 (1 分 )( 说明 : 所答理由只要从正反两个方面说明 , 意思相近即可计分 ) 。
4.(3 分 ) 这是一道开放性试题 , 所答要点符合题干要求即可。举例恰当且符合 “ 视觉污染”的特点计 1 分 , 简要说明计 2 分 )
篇9：《家园城市》 阅读答案
做阅读题回答问题要围绕“中心意思”作答，这也是归纳中心意思的意义所在。很多学生疑惑自己答的内容不少，为什么得不了分，主要原因就在没有围绕中心答题。每道答案都争取做到与中心意思有关。
《家园城市》原文
①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。
②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从20世纪80年代改革开放开始，城市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。
③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精神家园的理想追求。
④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。
⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国今天的城市被高楼大厦的`钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。
⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的人类?人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。
⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视人与自然的和谐相处，城市是从自然中发展出来的一部分，蓝天白云、青山绿水、苍松翠竹、鸟语花香，本来不应该与城市截然隔离。大自然的地貌、江河、气候、动植物等应当成为城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地结合起来，才能满足城市居民对大自然的审美需求。另外，城市的各种线条、块面、色彩，以及绘画、雕塑、园艺乃至城市整体的节奏韵律等，可以让城市本身成为一个巨大的审美对象。
⑧家园城市是一个新的概念，它是人们在反思和探索城市发展的过程中所提出的一种理想和追求，也是我们城市建设的主要目标之一。
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