下面小编给大家整理的《晏子不死君难》原文及翻译，本文共11篇，希望大家喜欢!
篇1：《晏子不死君难》原文及翻译
《晏子不死君难》原文及翻译
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”日：“吾罪也乎 哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。 若为己死，而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”
门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
翻译译文或注释：
崔武子见到棠姜，发现她很美，就娶了她。齐庄公和棠姜私通。崔武子杀死了庄公。
晏子站在崔家的门外。左右的人说：“找死吗？”晏子说：“是我一个人的国君吗，我为什么要去死？”左右 的人说：“想逃吗？”晏子说；“是我的罪过吗，我为什么逃走？”左右的人说：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回哪儿去？作百姓君主的'人，岂可凌驾于百姓 之上？而是要管理国家。作国君臣子的人，岂是为了自己的俸禄？而是要保养国家。所以国君为国家而死，就跟着他去死；为国家而逃亡，就跟着他逃亡。如果为自 己而死，或为自己而逃亡，不是国君私人所宠爱的人，谁敢承担这件事？况且人家拥立了国君又杀掉他，我怎能为他而死？怎能为他而逃亡？又回到哪里去呢？”
门开了，晏子就进去，头枕在尸首的大腿上大声地哭。哭完跳了三下，然后才走出去。有人对崔武子说：“一定要杀掉他。”崔武子说：“这是百姓所仰望的人，放了他能得到民心。”
篇2：晏子不死君难文言文翻译
先秦：左丘明
崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。
晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
译文
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
晏子站在崔家的门外。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干嘛死啊？”
说：“走（离开齐国）吗？”
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
说：“回家吗？”
（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是凌驾于民众之上的君主？君主的职责要主掌国家。君主的臣子，岂是为了俸禄？臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，不是他的私密昵友，谁去担这份责啊？况且他人立了君主却要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？
我将回什么地方啊？”
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
别人（还）说崔先生你一定要杀他（晏子）的。崔先生说：“（他）是民众指望啊，放了他得民心。”
注释
崔武子：齐卿，即崔杼。棠姜：棠公的妻子。棠公是齐国棠邑大夫。
取：同“娶”。棠公死，崔杼去吊丧，见棠姜美，就娶了她。
庄公：齐庄公。通：私通。
弑：臣杀君、子杀父为弑。
晏子：即晏婴，字平仲，齐国大夫。历仕灵公、庄公、景公三世。
其人：晏子左右的家臣。
君民者：做君主的人。
实：指俸禄。
昵：亲近。
庸何：即“何”，哪里。
兴：起立。三踊：跳跃了三下，表示哀痛。
望：为人所敬仰。
舍：释放，宽大处理。
篇3：湘君原文翻译
湘君原文翻译
《湘君》
君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲？
美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。
令沅湘兮无波，使江水兮安流！
望夫君兮未来，吹参差兮谁思？
驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。
薜荔柏佤兮蕙绸，荪桡兮兰旌。
望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。
扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。
横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。
桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。
采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。
心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。
石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。
鼂骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。
鸟次兮屋上，水周兮堂下。
捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。
采芳兮杜若，将以遗兮下女。
时不可兮再得，聊逍遥兮容与。
译诗
湘君啊你犹豫不走。
因谁停留在水中的沙洲？
为你打扮好美丽的'容颜，
我在急流中驾起桂舟。
下令沅湘风平浪静，
还让江水缓缓而流。
盼望你来你却没来，
吹起排箫为谁思情悠悠？
驾起龙船向北远行，
转道去了优美的洞庭。
用薜荔作帘蕙草作帐，
用香荪为桨木兰为旌。
眺望涔阳遥远的水边，
大江也挡不住飞扬的心灵。
飞扬的心灵无处安止，
多情的侍女为我发出叹声。
眼泪纵横滚滚而下，
想起你啊悱恻伤神。
玉桂制长桨木兰作短楫，
划开水波似凿冰堆雪。
想在水中把薜荔摘取，
想在树梢把荷花采撷。
两心不相同空劳媒人，
相爱不深感情便容易断绝。
清水在石滩上湍急地流淌，
龙船掠过水面轻盈迅捷。
不忠诚的交往使怨恨深长，
不守信却对我说没空赴约。
早晨在江边匆匆赶路，
傍晚把车停靠在北岸。
鸟儿栖息在屋檐之上，
水儿回旋在华堂之前。
把我的玉环抛向江中，
把我的佩饰留在澧水畔。
在流芳的沙洲采来杜若，
想把它送给陪侍的女伴。
流失的时光不能再得，
暂且放慢脚步逍遥盘桓。
篇4：云中君原文及翻译
云中君原文及翻译
《九歌云中君》
芳，华采衣兮若英⑵。
灵连蜷⑶兮既留⑷，烂昭昭⑸兮未央⑹。
蹇将憺⑺兮寿宫⑻，与日月兮齐光。
龙驾兮帝服⑼，聊⑽翱游兮周章⑾。
灵皇皇⑿兮既降，猋远举⒀兮云中。
览冀州⒁兮有余，横⒂四海兮焉穷⒃。
思夫君兮太息⒄，极劳心兮忡忡。
注释译文
词句注释
⑴兰汤：兰草沁入其中而带有香味的热水。此下四句为祭巫所唱。
⑵华采：使之华丽。若英：像花朵一样。
⑶灵：灵子，祭祀中有神灵附身的巫觋。连蜷：回环婉曲的'样子，此处指舞蹈时身体婀娜摆动的姿态。
⑷既留：已经留下来。
⑸烂：分散的光。昭昭：小光（闻一多《九歌解诂》）烂昭昭：光明灿烂的样子。
⑹央：尽。
⑺蹇（jiǎn）：发语词。憺：安。
⑻寿宫：供神之处。此下四句扮云中君的巫所唱。
⑼龙驾：龙车。此指驾龙车。帝服：指五方帝之服，言服有青黄赤白黑之五色。周章：王逸《楚辞章句》：“犹周流也。言云神居无常处，动则翱翔，周流往来且游戏也。”
⑽聊：姑且。
⑾周章：周游。
⑿灵：此处指云中君。此下二句祭巫所唱。皇皇：同“煌煌”，光明灿烂的样子。
⒀猋（biāo）：形容词，疾速。举：高飞。
⒁览：看。冀州：古代中国分为九州，冀州为九州之首，因此以代指全中国。此下二句云中君所唱。
⒂横：横布或横行。
⒃焉：怎么。穷：完，尽。焉穷：无穷无尽。
⒄君：云中君。此下二句祭巫所唱。
译文
用兰汤沐浴带上一身芳香，
《九歌·云中君》诗意画
让衣服鲜艳多彩像花朵一样。
灵子盘旋起舞神灵仍然附身，
他身上不断地放出闪闪神光。
我将在寿宫逗留安乐宴享，
与太阳和月亮一样放射光芒。
乘驾龙车上插五方之帝的旌旗，
姑且在人间遨游观览四方。
辉煌的云神已经降临，
突然间像旋风一样升向云中。
俯览中原我目光及于九州之外，
横行四海我的踪迹无尽无穷。
思念你云神啊我只有叹息，
无比的愁思真让人忧心忡忡！
篇5：晏子辞千金原文及翻译
晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻！晏子之家若是其贫也！寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也；厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也；进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”
景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也？”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失，愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶？故再拜而不敢受命。”
翻译
晏子正在吃饭，齐景公派使臣来到，（晏子）把食物分出来，给使臣吃，（结果）使臣没吃饱，晏子也没吃饱。使臣回去后，把（晏子贫困情况）告诉了齐景公。齐景公惊叹道：“唉！晏子家真像（你说）这样穷！我不了解，这是我过错。”（于是）派公差送去千金与税款，(请他用千金与市租）供养宾客。晏子没有接受。多次相送，最终（晏子）拜两拜而辞谢道：“我家不贫穷，由于您赏赐，恩泽遍及父族、母族、妻族，延伸到朋友，并以此救济百姓，您赏赐够丰厚了，我家不贫穷啊。我听人这样说，从君主那里拿来厚赏然后散发给百姓，这就是臣子代替君主统治人民，忠臣是不这样做；从君主那里拿来厚赏却不散发给百姓，这是用筐箧收藏财物归为己有，仁义之人是不这样做；在朝中，得到君主厚赏，在朝外，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物转为别人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明人是不会这样做。有衣穿，有饭吃，（只要）心里满足就可以免于（一切）忧患。”
齐景公对晏子说：“从前我们前代君主桓公用五百里土地人口授予管仲，（他）接受了并没有推辞，你推辞不接受是为什么呢？”晏子回答说：“我听人这样说，圣明人考虑多了，也难免会有失误。愚蠢人经过多次考虑，也有可取之处。想来这是管仲错，是我对吧？因此再次拜谢而不能接受。”
注释
方：正，正在。
至：到。
反：同“返”，返回，回去。
言：说。
嘻：叹词，表示惊叹。
过：过失。
交游：交朋友。
进：入朝为官。
退：不做官。
食：吃。
豆：古代一种食器。
亦：也。
市租：税租。
以：用。
再拜：拜两次，表示十分恭敬。
泽，恩泽。
是：这。
臣：臣子。
代：代替。
君：君主。
民：人民。
致：拿。
奉：送给。
辞：推辞。
族：家族。
交：交往。
篇6：晏子治东阿原文及翻译
原文：
晏(yàn)子治东阿，三年，景公召而数(shǔ)之曰 ：“吾以子为可，而使子治东阿(ē)，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于子。”
晏子对曰 ：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之 。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰 ：“甚善矣！子之治东阿也 。”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，君反以罪臣；今臣后之东阿也，属托行，货赂至，并曾赋敛，仓库少内，便事左右(近臣)，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿；东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”
译文：
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自己仔细反省吧，我要对你进行严厉的惩罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东阿，如果三年后还治理不好，我请求为此而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”
晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的.鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库，用花言巧语和钱财讨好（对方身边的）近臣，水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，便要离去。
景公于是离开座席向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
篇7：晏子使楚翻译及原文
晏子使楚翻译及原文
原文
晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣。”
晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏（yàn）婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚（fù）一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣(yì)王。王曰：“缚者曷(hé)为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“ 圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”
一、解释下列句中加点的词的意思：
①齐之习辞者也（善于） ②今方来（正要） ③何坐（犯罪）
④缚者曷为者也（同“何”，什么） ⑤齐人固善盗乎（本来） ⑥非所与熙也（同“嬉”，开玩笑）
2、翻译文中画浪线的句子：
①吏二缚一人诣王。 [译]两个小官吏捆绑着一个人到楚王面前。
②叶徒相似，其实味不同。 [译]两者只是叶子相似，它(果实)味道是不同的。
3、楚国君臣采用了怎样的计谋来侮辱晏子的?(用自己的话回答)
[答]预先安排抓住齐人偷盗的情境，当晏子到来时，故意带到楚王面前，以此影射齐人都善偷，从而戏弄晏子。
4、对楚王的无理，晏子本可以据理力争，慷慨陈词，进行反击，可他为什么不那么做？
[答]正面陈述不如反唇相讥有力，而且有智慧。
5、如果是你，你还有更好的回答方法吗？如果没有，请说说晏子的回答好在哪里？
[答]没有。晏子以子之矛攻子之盾，运用比喻、类比等反驳方式反击了楚王的无礼和无理。
6、结合你所了解的知识，说说“橘生准南则为橘，生于淮北则为枳”的道理。
[答]植物的生长受环境（温度、土壤等）的`制约和影响。
二：
1.解释文段中加线的词语。
习辞： 避席：
2.楚王为什么想侮辱晏子?晏子又是怎样回击的?
3.晏子说“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，目的是想说明什么?
4.把“为其来也，臣请缚一人过王而行”翻译成现代汉语。
译文：
5. 晏婴在这场外交斗争中巧妙地运用了类比的手法，其中把“淮南”比为 ，把“淮北”比为 ;把“橘”比为 ，把“枳”比为 。
6. 文中晏子与楚王形成了鲜明的对比，试分析这两个人物形象。(2分)
晏子：
楚王：
7. “吏二缚一人诣王”的目的是什么?
8. 楚王戏晏婴，你认为是善意的还是恶意的，为什么?
9. 结尾处写道：“王笑曰”，你觉得这写出了当时楚王什么样的心态?
10. 用简洁的语言概括选文大意。
11.晏子是怎样的一个人?
晏子使楚阅读答案
1.习辞：能言善辩，长于辞令。 避席：离开座位。
2.因为晏子是“齐之习辞者”;机智设喻进行回击
3. 百姓生长在齐国不偷盗，一来到楚国就偷盗，是因为楚国的水土使人喜欢偷盗。反击“齐国人本来就喜欢偷盗”的发难。
4.译文：当他到来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。
5.齐、楚、不盗之民、盗贼
6. 楚王狂妄愚蠢;晏子机智灵活。楚王兴师动众，却显得心劳舌拙，不堪一击;晏子单枪匹马，却具有千钧之力，所向无敌。(意近即可)
7. 让楚王看见并借此侮辱晏子。
8. 成理成文即可
9. 成理成文即可
10. .叙述晏子出使楚国，用辞令战胜楚王，维护了国家尊严，表现了他外交上的机智。
11.机智善辩 义正词严而又不卑不亢
翻译
晏子出使楚国。楚王知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个五尺来高小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。晏子拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗?竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国首都临淄有七千多户人家，展开衣袖可以遮天蔽日，挥洒汗水就像天下雨一样，人挨着人，肩并着肩，脚尖碰着脚跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，为什么派你这样一个人来做使臣呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的人就派遣他出使贤明的国君，无能的人就派遣他出使无能为力的国君，我是最无能的人，所以就只好出使楚国了。”
晏子将要出使楚国。楚王听到这个消息，对身边的大臣说：“晏婴是齐国的善于辞令的人，如今他正要来楚国，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“在他来的时候，大王请允许我们绑着一个人从大王面前走过。大王就问：‘他是哪里的人？’我则回答说：‘他是齐国人。’大王接着再问：‘他犯了什 么罪？’我就回答：‘他犯了偷窃罪。’"晏子来到了楚国，楚王赏赐给晏子酒喝，喝酒正当畅快尽情的时候，两个士兵绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人做什么了？’公差回答 说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开座位回答道：“我听说这样一件事：橘子生长在淮河以南的地方就成为橘子，它生长在淮河以北的地方就成为枳，只是叶子相像罢了，他们的果实味道却不同。这是什么原因呢？是因为水土地方不相同啊。老百姓生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，莫非楚国的社会风气使百姓善于偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人不是能同他开玩笑的，我反而自讨没趣了。”
篇8：晏子治东阿原文及翻译
刘向
晏子治东阿三年，（齐）景公召而数之曰：“吾以子为可，而使子治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：”臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也！”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并重赋敛，仓库少内，便事左右；陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿。东阿者，子之东呵也，寡人无复与焉。”
篇9：晏子治东阿原文及翻译
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”
晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，东阿，是您的'东阿，我不再干预了。”
词解
治：治理。
数：责备。
以：以为，认为。
自察：自我反省。
大诛：严厉的惩罚。
改道易行：改变过去的办法。
对：回答。
易：改变。
死：为……而死。
明年：第二年。
甚善矣！子之治东阿也：您治理东阿治理的很好啊。
反：反倒。
罪：以···为罪。
乞骸骨，避贤者之路：希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。
避：退下，避开，让路。
仓库少内：少上交国库。
入于权宗：交给权贵人家。
愿乞骸骨：希望我能告老还乡。
避贤者之路：给有才能的人让路。
便避：就躲避一旁。
席：座位。
谢：道歉。
复与：再干预。
属托不行：不听从私人的请托。
陂池：池塘。
作者简介
刘向是西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县)人。汉成帝时改名为“向”，所撰的《别录》，为我国最早的目录学著作。今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》等书。
《说苑》是刘向散文的代表作，是刘向分类纂辑先秦至汉初史事和传说，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点为主旨。其中很多篇章类于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不少影响。
篇10：《晏子使楚》原文以及翻译
晏子将要出使(到)楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“(晏婴是)齐国善于辞令的人，现在(他)正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢?”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑着一个人从大王面前走过。大王(就)问：‘(他)是干什么的?’(我就)回答说：‘(他)是齐国人。’大王(再)问：‘犯了什么罪?’(我)回答说：‘(他)犯了偷窃罪。’”
晏子来到了(楚国)，楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的?’(公差)回答说：“(他)是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗?”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的`地方就是橘树，生长在淮河以北的地方就是权树，只是叶相像罢了，果实的味道却不同。为什么会这样呢?(是因为)水土条件不相同啊。现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚国的水土使他喜欢偷东西吗?”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”
篇11：晏子使楚原文翻译
1、整个故事就是一条成语：自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说：“忠言相告，好话对导，他不听就算了，不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子，结果不但轻而易举被晏子化解了，最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所受到的侮辱难堪，都是因为自己造成的。
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话?我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云;大伙儿甩一把汗，就是一阵雨;街上的'行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢?” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云;二是挥汗成雨：挥，甩掉;大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并;磨肩，肩膀靠肩膀;踵，脚跟;接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。)
3、当楚王取笑齐国人偷盗时，晏子面不改色，站起来，说：“大王怎么不知道哇?淮南的柑橘，又大又甜。可是橘树一种到淮北，就只能结又小又苦的枳，还不是因为水土不同吗?同样道理，齐国人在齐国安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了，也许是两国的水土不同吧。”(这段话中包含了一个成语：南橘北枳。枳：落叶灌木，味苦酸，球形。也叫枸橘。南方之橘移植淮河之北就会变成枳。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。)后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。
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