今天小编在这给大家整理了《拿下建筑界最高奖的中国人》阅读题及答案，本文共9篇，我们一起来阅读吧!
篇1：《拿下建筑界最高奖的中国人》阅读题及答案
《拿下建筑界最高奖的中国人》阅读题及答案
今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。
和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。
王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的'小朋友都很幼稚。”王澍笑着说。
从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。”
大学二年级，王澍更是“古怪”起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。
那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。
在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。”
中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。” ，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”
如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。
，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。
宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。
B．10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。
C．读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。
D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。
E、本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。
2.纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张？（6分）
3.王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）
4.笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）
阅读【答案】
1.D给1分，C给2分，E给3分
2.王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史。（一点2分，意思对即可）
3.父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神。（6分。答出三点即可）
4.8分（自由表达，理由充分即可。观点2分，理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）
【解析】
试题分析：
1.D给1分，C给2分，E给3分；（A错误在于王澍获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B “性格也变得有些孤僻”分析不当；D “他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）
2.这是一道筛选题，先要确定答题位置，在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；让这个建筑能够有独特的精神内涵。我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。
3.上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月等等。这些都给他后来取得成就打下了坚实的基础。
4.本题不要求面面俱到，只要能就一种观点进行探究，即可根据观点是否明确，论述是否理，理由是否充分酌情给分。
篇2：拿下建筑界最高奖的中国人阅读答案
小题1：D给1分，C给2分，E给3分
小题2：王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史。（一点2分，意思对即可）
小题3：父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神。（6分。答出三点即可）
小题4：8分（自由表达，理由充分即可。观点2分，理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）
篇3：拿下建筑界最高奖的中国人阅读答案
小题1：下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.被称为建筑界诺贝尔的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。
B.10岁时的.王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。
C.读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。
D.上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。
E.本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由的建筑大师形象。
小题2：纵观全文，王澍对建筑设计有哪些独到的主张（6分）
小题3：王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些请结合全文简要分析。（6分）
小题4：笔者说，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）
篇4：拿下建筑界最高奖的中国人阅读理解答案
拿下建筑界最高奖的中国人阅读理解答案
今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。
和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。
王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。”王澍笑着说。
从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。“我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。”
大学二年级，王澍更是“古怪”起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。
那时，他还做了一件震撼校园的事。“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。”南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的'作业可以选择自由的表达方式。
在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。“中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。”
中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：“你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。” ，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。“我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的基本气质。”
如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是“被摔打、磨炼出来的”。
，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。“我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。”王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，“就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。”环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。
宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：“有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，‘这块砖特别像我们家原来那个院墙上的’，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。”
（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A.被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖颁给王澍，是因为他的代表作象山校区的设计坚守了中国传统，扎根于历史背景，是永不过时并具有世界性的建筑。
B. 10岁时的王澍经常一个人在空荡荡的图书馆看书，慢慢地便和同龄人产生一种疏远感，性格也变得有些孤僻。
C.读古书，迷中国画，游走湘西，既体现了王澍始终坚守的自由精神，也为他日后的建筑设计奠定了基础。
D．上学期间王澍因为不满于专业课中的作业总是带有商业化色彩，难以符合创作者的个人意图，所以与校方交涉，最终他被允许可以选择自由的表达方式完成作业。
E.本文通过对王澍的成长经历及其建筑成就的叙述，着力刻画了一位勤奋、博学、崇尚自由、特立独行的建筑大师形象。
（2）王澍作为第一位“拿下建筑界最高奖的中国人”，他对建筑设计有哪些独到的见解？（6分）
（3）王澍在建筑领域能取得重大成就的原因有哪些？请结合全文简要分析。（6分）
(4)笔者说，“分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者”。对此你有什么看法，请结合全文，谈谈你的理解。（8分）
参考答案：
11.（1）C，2分；E，3分；D，1分（A错误在于王澍获奖“是因为他的代表作象山校区的设计”属于无中生有；B “性格也变得有些孤僻”分析不当；D “他被允许作业可以选择自由的表达方式”不全面，不只是他一个人被允许）
（2）王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格；要注意建筑物和它周围东西的联系，建筑能够有独特的精神内涵；建筑应留存城市的记忆，代表真正的人类生活的历史。（一点2分，意思对即可）
（3）父母工作的便利条件，使他在少年时代就有机会博览群书，开拓视野；对有兴趣的事物执着研究演练，追求精神高度；对中国传统文化古书、书法、中国画等有浓厚兴趣和深入研究，为日后坚守中国传统的建筑风格奠定基础；行走湘西，增加体验；从青少年时代至今，始终坚守自由精神。（6分。答出三点即可）
（4）8分（自由表达，理由充分即可。观点2分；理由要结合文本，6分，如果只联系现实，分析最高3分）
篇5：拿下建筑界最高奖的中国人美文
拿下建筑界最高奖的中国人美文
今年的世界建筑界最高奖、被称为建筑界诺贝尔的普利兹克奖毫无预兆地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。
和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。
王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。母亲是名图书管理员。这是最让我觉得幸运的事王澍说。上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。王澍笑着说。
从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个很孤独的身影。我会临一本字帖，一临几十年。我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。很笨很笨的人才会这么做。
大学二年级，王澍更是古怪起来。他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。
那时，他还做了一件震撼校园的事。因为觉得作业总是画商业效果图太假，我便带了三五个同学和教授谈判。南京工学院建筑系成立70多年的历史上，第一次开禁，同意学生的作业可以选择自由的表达方式。
在正式跨入建筑领域后，王澍坚决抛开流行的西方建筑学标准，坚守中国传统的建筑风格。王澍说，他厌恶所有高大威武的标志性建筑，他所设计的中国美院象山校区，骨子里体现的正是中国传统文化。中国传统文化一直是弱势群体，象山校区可以看成是一个弱势群体以某种自信的方式发起挑战。
中国美院象山校区是王澍的代表作之一，造价只有同样规模工程的一半。设计方案时，王澍对中国美院院长许江说：你定这么低的造价标准，还要求达到国际水准，这些我都能做到。我只有一个要求，彻底的自由。 20，象山校区工程完成，裹挟在一片农田里的那些建筑，墙面都不抹灰，院子只造3面墙。我想恢复一种带有中国传统书院气息的大学。那种书院没有入学考试，没有毕业考试，随时可以进来，随时可以出去，就像孔子教他的那群弟子。有点理想主义，但它奠定了象山校区的.基本气质。
如果说象山校区是王澍在彻底自由的状态下完成的，那宁波历史博物馆便是被摔打、磨炼出来的。
20，王澍接到宁波历史博物馆的设计工作。我到现场去考察，给我的是一个完全被拆平的地方，它和周围所有的东西失去了联系，就像写文章一样，没有上下文，我无从下笔。王澍尝试着把自己扔在那个空旷的场地之中，想象着如何造一个建筑，并且让这个建筑能够有独特的精神内涵，就像是一棵树一样，它种在这里，能够成活，是需要有理由的。环绕四周的是新区，王澍却想到了带有厚重历史感的瓦片墙，他从建造新区拆掉的近30个村庄里，回收了600多万块废砖旧瓦，把超过40种不同尺寸、来自不同年代的旧瓦片，作为建造博物馆的原材料。
宁波历史博物馆建成开放后，原定每天3000人的参观规模，却连续3个月都人数破万，当记者问及为何能吸引那么多关注时，王澍说：有几个法国的朋友，去宁波看我的作品，顺便到城里转了转，我问他们对宁波有什么印象，他们说整个城市是没有回忆的，而去看我的作品的人，都是去寻找回忆的。那次我在博物馆，听见有人指着墙壁说，这块砖特别像我们家原来那个院墙上的，我认为这种记忆特别重要，它代表着真正的人类生活的历史。
篇6：我是中国人阅读题及答案
1．第一段（第1自然段）：写吉鸿昌到美国后发生了一件使他气愤的事。
第二段（第2—3自然段）：写吉鸿昌在美国寄邮包时受到刁难以及吉鸿昌是怎样针锋相对去做的。
第三段（第4自然段）：写吉鸿昌在公共场合总是戴着“我是中国人”的木牌。
2．短文通过写吉鸿昌在美国寄邮包发生的一件事，赞扬吉鸿昌具有民族英雄坚贞的民族气节。
3．一是从“吉鸿昌顿时火冒三丈……你竟说不知道！”
二是从“我，吉鸿昌，决不这样做！……”到文章结束。
篇7：我是中国人阅读题及答案
抗日爱国英雄吉鸿昌刚来到美国，就发生了一件使他气愤的事情。
那天，吉鸿昌要往国内寄东西，他在包裹上用中文和英文清清楚楚地写上了收件人的地址和姓名。然后，把包裹递给邮局职员。那个职员把包裹推给吉鸿昌，阴阳怪气地说：“对不起，先生，中国在哪里，我不知道，无法投寄！”吉鸿昌顿时火冒三丈，大声说：“中国！中国的国土比你们美利坚合众国的还要大，你竟不知道！”
同吉鸿昌一起来的.人把他拉到一边，悄悄地说：“换一个窗口，我去寄。日本人也有往中国寄东西的，只要说‘我是日本人’，就什么事都好办了！”“我，吉鸿昌决不这样做！我是一个顶天立地的中国人！”回到旅馆，吉鸿昌立刻动手做了一块小木牌，在上面端端正正地写了五个字：“我是中国人”。
从此，他无论出席宴会，参观工厂，还是招待会，都把这块木牌戴在胸前。
1．给短文分段（在段前加序号标出），并写出段意。
2．写出短文的中心思想。
3．用“~~~~”画出短文中体现中心思想的句子。
篇8：中国人的精神阅读题及答案
①一个外国人在中国居住的时间越久，就越喜欢中国人，这已是众所周知的事实。中国人身上有种难以形容的东西。我把这种难以形容的东西概括为温良。如果我不为这种温良正名的话，那么在外国人的心中它就可能被误认为中国人体质和道德上的缺陷——温顺和懦弱。这里提到的温良，是一种源于同情心或真正的人类的智慧的温良——既不是源于推理，也非产自本能，而是源于同情心——来源于同情的力量。那么，中国人又是如何具备了这种同情的力量的呢？
②中国人之所以有这种力量，这种强大的同情的力量，是因为他们完全地或几乎完全地过着一种心灵的生活。中国人的全部生活是一种情感的生活——这种情感既不来源于感官直觉意义上的那种情感，也不是来源于你们所说的神经系统奔腾的情欲那种意义上的情感，而是一种产生于我们人性的深处一一心灵的激情或人类之爱的那种意义上的情感。
③对此，我们可以用中国人实际生活中表现出的一般特征来加以说明。
④首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就
是：那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样适用于对中国语言的学习：“除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。”
⑤其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在？就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具有同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就像中国人一样，是用心而非用脑去记忆。
⑥我们举的中国人特性的最后一例，是其缺乏精确的习惯。这是由亚瑟?史密斯提出并使之得以扬名的一个观点。那么中国人缺少精确性的原因又何在呢？我说依然是因为他们过着一种心灵的生活。心灵是纤细而敏感的，它不像头脑或智慧那样僵硬、刻板。实际上，中国人的`毛笔或许可以视为中国人精神的象征。用毛笔书写绘画非常困难，好像也难以准确，但是一旦掌握了它，你就能够得心应手，创造出美妙优雅的书画来，而用西方坚硬的钢笔是无法获得这种效果的。
⑦以上有关中国人生活的几个简单的例子，是任何人，甚至是对中国人一无所知的人也能观察到并认同和理解的。通过这些例子，我已经充分证明了这样一个假设：中国人过着一种心灵的生活。
（摘自辜鸿铭《中国人的精神》，有删改）
1．与“心灵的生活”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．心灵的生活是一种情感的生活，它能使中国人具有强大的同情力量。
B．心灵的生活是一种源于人性深处的心灵激情或人类之爱的情感生活。
C．心灵的生活不是源于推理，也非产自本能，而是来源于同情的力量。
D．心灵纤细敏感使中国人的心灵生活不那么僵硬刻板，但缺乏精确性。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头两段点明写作目的，作者认为，如果不为中国人的温良正名的话，就会被外国人误认为中国人在体质和道德上是温顺和懦弱的。
B．文章中间部分通过中国人在实际生活中表现出的一般特征，说明中国人身上所具有温良的性格特点，指出中国人过的是一种心灵生活。
C．末段明确地指出，即使是对中国人一无所知的人通过文章中的这些例子，也应该能够观察到并且认同和理解作者在文章中提出的假设。
D．全文采用总分总式的结构，开篇点明写作目的，第②段开始举例论证，分别阐述中国人生活的一般特征，证明自己的假设，末段总结全文。
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．那些生活在中国的外国儿童和未受教育者因为是用心灵来思考和使用语言，所以他们学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。
B．儿童时代的记忆力常常强过成年后的记忆力，是因为他们是用心而非用脑去记忆，这比枯燥乏味的用头脑或智力去记忆要好得多。
C．受过理性教育的现代欧洲人，只有抛弃用大脑和智慧思考和使用语言的习惯，变成孩子，才能学会中国语言，否则很难学会。
D．亚瑟?史密斯之所以认为中国人缺乏精确的习惯，是因为他比较了用毛笔书写绘画和用钢笔书写绘画之间差异非常明显的效果。
试题答案：
一、1．C（偷换概念。原文中“源于同情力量”的是温良，而不是心灵生活）
2．C（A．或然变必然，原文是说可能，而非就会。B．无中生有，③至⑥段没有对中国人身上所具有的温良的性格特点加以说明。D．文章第②段依然是总说，是从说理上对第①段的再论证）
3．D（张冠李戴，“用毛笔书写绘画和用钢笔书写绘画之间效果差异非常明显”是作者的比较）
篇9：中国人的山水观阅读题及答案
罗兰
①中国人对山水的看法和西方人有所不同。中国人游山玩水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。
②过去中国人谈游山，从未见有人说他“征服”了某个冰封雪冻的高山而引以为傲，中国人游山是欣赏它的深邃幽缈、高不可攀、深不可测的含蓄之美，所以说是“寻幽探胜”。“寻”与“探”，都意味着一种小心翼翼的赞叹激赏之情。唐朝诗人常用山林采造境，以表达他们的禅思和对大自然的喜爱，因此，他们笔下的山是“只在此山中，云深不知处”的幽谧，是“落叶满空山，何处寻行迹”的隐逸，是____，所以，中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱，绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。
③再看中国人对水的态度，也与西方人有所不同。我常觉得中国人都是天生的道家，而道家哲学的具体象征就是“水”。从老子的“上善若水，水善利万物而不争”，到庄子的《秋水》，借河伯与海神来比喻见识的小与大，再到《渔父》，借江上渔父采象征一种不屑世俗仪节的超然，都是用“水”来给人造成浩阔博大的思想境界，然后才时照出个人的渺小。因此，中国人游山玩水的“玩”，是“玩味”的“玩”，而不是介入其中的玩。文人乘月泛舟，静态多于动态，用心灵多于用体力。
④中国人是天生的哲学家，我们几乎可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义。即使游玩，也不强调表面的体力活动。历来丈人与武人都不鼓励匹夫之勇，他们饮酒是为了____，游山是为了____，玩水是为了____，郊游是为了陶冶性灵。旅行家徐霞客或许比较特殊，他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服莱山”自我夸耀，他只是向大地求知而已。
⑤中固人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉。故宫博物院收藏的后人临摹王维的《雪石图》、燕肃的.《寒岩积雪图》，都使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步。这是中国古人借艺术所表达的时世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之芙。使人无论读诗看画，在孤高超诣之中却能感到无限的温和与安慰。
⑥人类有史以来，确实克服了无数自然界的阻力，创造了文明，这是值得夸耀的一面，但人类真正的成功，还是要与自然合作而善用自然，因“征服”而贬损了对自然界的欣赏，固非人类之福；因“征服”破坏了自然界运行的秩序，恐怕更是人类之祸了。
1．总体说来，中国人对山水的看法和西方人有什么不同？
________________________________________________________
2．请将下边三个词分别还原到第④段的空格处。（填写序号）
A．赋诗
B．旷怀
C．寻真
3．文章第④段把徐霞客的例子拿出来特别说明，请问在表达上有什么意义和作用？
________________________________________________________
4．读完全文，你认为人对自然应取一种什么样的态度？
________________________________________________________
5．积累链接：请顺其思路，在第②段中加横线的句子后仿写一句。
________________________________________________________
参考答案：
1．中国人对山水，是持着纯欣赏的态度，而西方人则是抱着征服的“壮志”。
2．A C B
3．文章引用徐霞客的例子，一是为了说明徐霞客对山水的态度是为了向大地求知，他有别于一般中国人纯欣赏的态度。二是为了使文章在论证上更严谨、更透彻。（意对即可）
4．要取一种“与自然合作而善用自然”的态度。
5．如：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的空寂。“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。
文档为doc格式
