以下是小编帮大家整理的木屋居住的女人现代散文，本文共11篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：木屋居住的女人现代散文
木屋居住的女人现代散文
小时候，奶奶从不让我去村东那个林子里玩儿，说那里闹鬼。我是不敢去的，每次经过那里也会忙不迭的跑回家来，似乎跑的慢些就会有一个女鬼把我抓走。想象过太多被女鬼抓走的情节，以致有时候夜里做噩梦，哭着醒来。
大伯死了被埋进那个林子，似乎又给那个鬼林添几份阴冷。可是我不明白，为何他们说起女鬼脸上竟没有半丝恐怖，而是或多或少的惋惜 。
又是一个七月的夜晚，月亮高高挂在天空，周围布满亮晶晶的星星，方方正正的土井里镇着父亲从瓜田摘回的西瓜。小婶匆匆走进家门，不知道对母亲说了什么，母亲背起诊包便也急急跟了去。母亲是近几个村子里有名的乡医，随时出诊毫不奇怪。但那天，她的神情似乎有些钝化，难掩好奇的我，尾随而去。
入夜的风清爽怡人，蝈蝈蛐蛐儿青蛙叫声此起彼伏，自然造物把小村熨烫的如此安宁美好，谁又会把这份美好与悚惧挂钩呢！
母亲竟然走进那片林子，今夜的月色的确很好，让我清晰的看到林子的一草一木。它们整齐的像被人收拾过，一座小小木屋透着光，不是灯盏，是烛光 。门前是一条平展的小径，道路两旁开满不知名的小花，那甜滋滋的味道很诱惑孩子的'心呢。母亲的发现没给我招来一顿呵斥，反而被她的手牵紧。
屋内木床上躺着一个女人，她怎能如此瘦弱，像一株快要熬干的灯草，眼睛微闭，毫无生机 。长发垂在胸口，我看到她穿着的布衣胸口绣着一朵相思兰。
趁着母亲她们忙碌的当口，我仔细窥探着这间满是疑惑的房间。木墙，木桌子木椅子，就连屋里所有挂饰都是木的。我从没见过这么多精巧的挂饰，内心充满欣喜。 “孩子”一声呼喊叫醒了我痴醉的目光 ，这是她的声音么？怎会如此温柔。回头望去，这是一双怎样的眼睛呢，忧郁且清澈，像极了老井的水。我无法拒绝她的呼唤，小手怯怯伸向她.......
母亲给她打了针，喂了药，等她安然睡下，我们才回家。这一路，母亲不再说话， 我分明看到母亲眼中有泪。
她是一个可怜的女人，据母亲说，她是被丈夫卖到我们这个小村的，那个男人收了钱就走了，头都没回。买她的男人是村里有名的赌鬼，买媳妇的钱是男人的老母亲一分一角攒的。女人刚来小村的时候很年轻很漂亮，母亲说就像这夜空的星星。村里的小媳妇都不觉开始管着自家汉子的眼神和脚步，生怕她会夺走男人热烈憨憨的眼光。
赌鬼从没一天好好对待过她，赢钱 高兴了就蹂躏她，输钱懊恼了就骂她打她。母亲说那些年女人的眼睛几乎每天都是红的。没有人看她笑过，但每个人都知道她若笑了一定会很好看。她手很巧，会给村子每个新出生的娃娃绣肚兜，也会给将要嫁人的姑娘绣帕子。母亲说，当年的大伯就是因为收到过她送的一块手巾遭人毒打，残了腿再没能站起来，那个赌鬼也因此被判了刑。
老人们都在背后议论女人是祸水，本来平静的小村因为她的存在空气都变得紧张窒息。村民们开始合计着大伙儿出钱把她送回老家去，可谁也问不出她的家乡在哪，只好作罢！
那时候奶奶是开明的， 试图把女人给大伯娶上。可谣言是尖锐的，压得大伯全家都无法呼吸。后来女人就搬走了，搬去了那个树林。没人看她出来过，偶尔有人揣测或许她早已自生自灭了。可她依旧活的很坚强，待嫁的姑娘总会在临出嫁的头天收到帕子，它们不是被压到门口的石头上，就是被系在自家栅栏门儿上。谁也不说，可谁的心都被暖着。母亲说，夜里出诊总能看到有人往林子里送吃食和果子，逢年过节更甚。
女人走了，在大伯走后的十五天。收拾木屋的时候，人们发现一块还没绣完的手巾，隐约是大伯的名字。母亲哭了父亲落泪了。那一天，村民们刨开大伯的坟，把女人同大伯葬在一块儿。那两个人并肩躺在棺木里，恍若睡着.....
篇2：现代描述女人的随感散文
朋友请保持一份优雅，守住身边的幸福，不要让世俗乱了分寸。——题记
气质优雅的女人，往往与清新淡雅相伴，举手投足间带着一种风韵，她有妻子的贤淑，也有母亲的慈爱，更有女儿的柔肠，此外还具备了外柔内刚的特质，它会用柔弱的双肩担起那份责任履行那份义务。
气质优雅的女人，始终与书结伴，博览群书，品人间真情，用心感知世间冷暖，文字的浸染赋予了她玉石般的温润，不为世俗融入，清新淡雅度经年。
气质优雅的女人，有时清高，这种源于骨子里的傲气与成长过程中的智慧积淀折射出一道修养的华彩。在她们的眼中，从不以贫富为准绳;不因朝中为官而献媚，不因沿街乞讨而鄙视，宁做沙漠一戈壁，不做温室一插花。
气质优雅的女人，她们不会坐在路灯下甩扑克、搓麻将、不管孩子不管家;也不会为一些陈谷子烂糠的琐事没完没了;更不会把所谓的朋友聚会视作拓展交际圈的能力;她会待在小小的蜗居中，看书、赏花、听音乐享受属于自己的那份温馨。
气质优雅的女人，懂得知足长乐，她们从不为没有宽敞华丽的住所而沮丧;也不为没有高端大气的座驾而自卑;在她们心中：爱巢是袖珍的结晶体，用坚实的步履丈量人生旅途。
气质优雅的女人，是懂生活的，春暖花开之际，用相机截一副鲜香，既养眼又养神;夏天，用淡雅的心境，营造那份恬静的空间，既消暑又纳凉;秋天，收获那份心中的果实，既沉甸又喜悦;冬天，蜷缩在炉膛边，感受那份温暖，既惬意又踏实。何乐而不为呢？
气质优雅的女人，着一身精致得体的素装，穿一双柔软的平跟布鞋，披一头长发，有一张素面朝天清新的面孔，无论穿梭在大街小巷，都是一道靓丽的风景，脱俗的气质始终保留着那份圣洁。
气质优雅的女人，不是应酬场上推杯换盏的主角，也不是写字楼里的高傲女士，更不是目空一切的女强人;当然也不是街头巷尾游手好闲的购物女郎，更不是房前屋后搬弄是非的小女人，她是你心中的那缕清风，是口渴时的一杯甘露，是眼前的那道永不消失的光环。
气质优雅的女人，始终把你当做她一生的挚友，陪你一同穿越人生峡谷;陪你共同见证生命旅途中的点点滴滴;那颗炽热的心始终在为你煲制着心灵鸡汤。
人生旅途的邂逅，华丽转身的回眸，让你拥有了人世间的真爱，正如那杯茗茶腾升着袅袅雾香，让你平淡的日子多了一份色彩。
牵手一位气质优雅的伴侣，人生旅途不再寂寞，她时时都在更新着生活中的色彩，即便是风雨兼程也一路欢歌，幸福无比，她是你心中那副永不褪色的丹青。
是你一生读不完的诗卷。
女人，珍藏你心中那份圣洁，保留那份优雅的气质，不断提纯修炼那份与生具有的特质，相信上帝的公平，随时间的递增，阅历不断地丰厚，即便你红颜逝去，步入人生暮年，而那份优雅的气质决不会因岁月的沧桑而失去光华。
篇3：现代描述女人的随感散文
尘世中的女子千娇百媚，各有风雅，比起那些娇柔美艳的女子，我更倾心于心怀素雅女子，她们用灵魂的香气来渲染生活，让生活有了情调和诗意。
——题记
喜欢“素简”这个词，读来会想到一个清浅女子，在绿意抚过的窗前，吟一首古词，听一支曲子，手中一杯茶，安静清喜，素简安然。素，是女子身上的那条棉麻裙，虽被清水洗的发白，却是干净清爽，妥贴舒适;简，是简洁，简朴，不张扬，不繁杂，如深山里的那朵小雏菊，静守一隅，散发着淡淡的幽香。
想来这世上的千般万般好，都是在静中生成的，如好的文字，如洁静素雅的心。常想素简女子定是喜静的，静中能听到世上最美的音符，能感受到心灵融于自然的诗意，静中品真味，幽中通禅意，静是心灵天空的那抹蓝，是花海中那片叶子的清凉，曲径通幽处，抱月自醉，拥水而弹，让心灵的曼妙成曲，静静的在时光河流中轻轻流淌。
雪小禅说，我不喜欢热闹，不喜欢一拥而上的东西。在现实中，也喜欢一个人发呆，静静坐着，听听戏写写字，尽可能离热闹远一些。触目横斜千万朵，赏心只有三两枝，能做到三两枝，已经很好。
生活的平淡无味，终究要有一份美好来支撑，素简女子一定是懂情调的，不做作，不浮夸，是属于自己的风情。一个有情调的女子，未必有多美丽高雅，却懂得用美好来取悦自己，经营生活。将喜欢的花精心插制，在喜爱的棉麻裙上绣一朵小花，即便简陋也要房前种花屋后植草，即便粗茶淡饭也能吃出美意。情调女子善于营造浪漫氛围，自然随性，品一杯茶茗，赏幽幽小景致，那份雅致和清姿，让人百读不厌，生活在她们眼里总是那么诗意，只用一点心思，那份小喜欢便会感染到他人。
常想，用来绣光阴的女子，心中是藏有锦绣的，光阴在女子的刺绣中，定是布满了心思的，应该是一针一线的缜密，一起一落的细致。绣一朵花开，或许便是嫣然在心中的一段情;绣一片叶子，也许是经年飘落的一场旧事;绣一片云朵，便是心中的柔情万千;绣一盏灯光，便是月光下青窗中，那份等待的温暖。绣光阴的女子是美的，有些美，是带着孤意和执著的，在寂静的时光中，将往事一点点的铺开来，在心中成诗成画，有多珍重，就有多喜欢。
说起女子，便会想起低眉二字，眼前便浮现低眉看花的玲珑女子，在属于自己的世界里修篱种菊，那眉眼间的羞涩，如清风吹过春花，拂过绵绵绕指的柔软，所到之处，幽香淡淡，惹人爱怜，最是那一低头的温柔，褪了青涩，添了饱满，婉约若荷。低眉处，或入骨相思，或画心成痴，都是慈悲的欢喜心。能把自己放在低处的人，定是心怀素简的，为一株植物低眉，已是荣枯勿念，淡若清风;为一人低眉，亦是看过桃红柳绿，仍不言悔。低眉女子，温柔内敛，天生薄凉，却用爱将光阴深种。红尘漫漫，总会有一个人，让她甘心为其低眉，低眉女子，即便风情万种，攒眉千度，也只为一人。
一直认为，素简女子是灵魂有香气的，她们不一定有多美貌，但一定是有修养的，修养是一个人的`精神长相，有修养的女子心底定是永远有善良和温暖的，她用无声的存在和坚持守护着自己的真实，也会用慈悲与敬畏来善待他人。她读书，是为了遇到更好的自己，给心灵一份开阔;她学会平视，与人为善，懂得尊重别人也是在尊重自己;她微笑，是来源于自信，她热爱寻常日子中那些生动的细节，以感恩之心，干净通透的享受低温生活。
女子若如兰，定是心灵清澈明净，素雅生香的，于洁净的光阴中妥贴安放一颗心，风过留香，雨落成诗，她们与世俗保持距离，自谦自爱，心安，则身安。她们喜静，可与一栎草木温柔相待，不顾深山的清远幽深，有着不与世争的淡泊。人间万事，有太多的不定，倘若做不到随波逐流，不如做如兰女子，摒却浮躁，淡定自若，不惧红尘沉浮，在属于自己的花期里，清淡自居，于生命的青山绿水间，独自犹雅。
总觉得闲情是与女子有关，一朵女子，闲坐院中，看一朵花开，赏一处风景，绣一朵荷香，都为闲情。闲，不是无事可做，而是将光阴慢下来，独享一段属于自己的时光，情，为情致，情调，是一种潜移默化的小资情怀。有闲情的女子内心是丰富的，在自然里前行，在日子里安静，慢饮一杯清茶，听素素清清的调子，写几行小字，或沉醉，或神伤，都只为清逸。闲情女子，是素雅的花朵，花红遍地也好，叶落霜天也罢，我只在属于自己的花期里，开成自己喜欢的样子。花开一枝，瘦而细香，又有何妨？只要心中有景，何处不是花香满径。
我心中的素简女子，既有兰的清幽，又有牡丹的高贵，也有闲情女子的安然，她们并非与世隔绝，而是低眉烟火，又灵魂独立，身处喧嚣，不受其扰，懂得拿捏分寸。夏日的街道上，经常会看到身着棉麻的女子，她们或长发飘飘，或淡妆，或素颜，那一份干净纯美，自然妩媚，让人怡然，以一袭纯粹上演了万种风情，会让人想起雪小禅说，你们越花红柳绿，我一身素衣便艳压群芳。
如若可以，我多想做那素简的闲情女子，用一颗淡泊的心，将平淡盛在细腻的瓷碗里，在岁月的经络上，盛开着爱与慈悲，在花草被露珠打湿的清晨，端坐于院落里，看三两根瘦竹，一二片闲云，揽一份芬芳和清凉，浅淡怡然。
其实，每个女子都是一朵花，希望有一个人能读懂她。无论这个世界有多纷杂，她只想牵起一人手，笑看流水落花。每一次花开，都是最完美的盛放，如此，只为等你路过，你若懂得，请爱护她。
篇4：对门的女人现代散文
对门的女人现代散文
自来熟的最高境界就是：只要门不是反锁着，只要不是反锁着，那就毫不犹豫__破门而入。即使看到主人在打字，也会搬把椅子坐到旁边，看着你的眼睛说：“跟我出去一趟，帮我一个小忙，行不？”
渐渐才知道，“帮个小忙”是受不了形只影单，需要个玩伴而已。对门的女人怎么会把目标锁定了我呢？
当我们都闲下来的时候，我的业余活动是听音乐，赏画，读书。对门女人的幸福是出走，随便去哪儿都行，只要离开住所。
论“宅”的话，普天之下，我都可以拼出来个鳌头来。尽管一个人的习惯很难改变，然而“魔高一尺，道高一丈”，只有不合适的钥匙，没有打不开的锁。有人说：每个人心灵的门都是虚掩的，推开那扇门的就是有缘人。
对门的女人优点很多，比如真实、好奇。她盯着我的电脑屏幕看我读的文章，遇到不懂的词或者生僻字就会让我解释一下，像个孩子一样。求知若渴的人，永远是值得尊敬的。
对门的女人就是个活生生的摄像头，视力好得不得了，听力极佳。晨睡午睡，不管多久，只要我的门一打开，只要她感觉到，就会大着嗓门兴奋地呼唤着我的名字，八百年没见了似的迎上来，好像她为此已经等了好久；只要瞧见我家先生的车不在，她一天往我的地盘跑八遍都不止，转十圈也要找到我。
对门的女人是个经济适用女，生活能力不是一般的强。比如说，有一天我正站在电表箱子前端详，那个屏花了，只有一条窄窄的缝隙，看不见电费余额，对门的女人走过来，指点迷津：“你把自己家钥匙都拿出来，只要有对上锁孔的，就能打开。”
“真哒？”我掏出钥匙，果然有一把打开了，瞬间萌生一种发现小秘密并做了坏事似的小窃喜。
还有一次她听到我说要买石英钟，因为家里的那块象掉了臂膀一样，不知什么时候时针与秒针跑到一起不干活了。她很快就带了把改锥过来，看了我一眼，面无表情地说：“管修，先说下，修不好可不赔啊！”她很熟练地拆开后壳，只是紧了一下螺丝，石英钟就又开始轻移漫步了。
咦！难道她没事时也鼓捣这玩啊？
对门的女人是个身材苗条、内心彪悍的女汉子，在她面前我可以充分地感觉到自己是个女人，不，是女孩子。哈哈哈，说这话羞不？实际上我比她大呢！
秋寒料峭，我正对着阳台上的桂花发呆，正为求谁帮我把它移入暖房犯愁呢！对门的女人见状，学着我家先生的样子用绳子把花盆拴好，然后把绳头递给我，目光炯炯地说：“来，咱们两个抬，我就不信搬不动它。”在她的带动下，我们两个女人愣是把直径五十多厘米，株高一百一十厘米，胳膊粗的丹桂一挪一蹭地抬进室内。哇！那一刻我觉得我们好伟大呦！
现在我还记得第一次和她出去玩的情景。走到电车前，她问我谁骑，我直言不讳地说自己骑自行车头脑也会溜号，左顾右盼风景跌过跟头的……还没等到我说“我没载过大人”呢，她已经很果断地扶起车把，展示出一副特英雄的模样看着我，“坐上！”
那是初冬时节，我坐在她身后，车来车往，小风刮着，离家越远越觉得冷，手臂不由自主地环住她的腰，头埋在她的后背趴着，她故意粗着嗓门说：“干啥呀？这是！耍流氓咋着？”哼，她是我第一个主动肢体接触的人呢！以前都是朋友们喜欢撩撩我的'头发或者拍拍我的肩。
“忒冷啊！这是要冻死我的节奏，搂着点暖和。”扮小孩撒娇，我还是非常拿手滴！
“坐好了啊！瞅着骑快了别把你甩出去丢喽！我大哥回来再找我要人。”话音未落，“吱__”的一声，拐带着我可着劲地跑。
大多数是去超市。对门的女人是那种不买东西逛逛也过瘾的女人。一天不跑出去几趟，倒是不会被憋死，只怕会憋疯，哈哈哈。
对门的女人懂得生活，懂得合理支配资源，让一家老小感受生活的甜蜜，不重样地买菜买零食。对于一日三餐这种年复一年、日复一日消耗人脑力体力的活儿，对门的女人做起来却是乐此不疲。
有的人生活优渥，可能拥有伤春悲秋，不见天日的乞丐心态；有的人生活小康，每天却活得像个富翁。这，完全是心态问题。
对门的女人很善谈。善谈有很多种，有的人喜欢倾吐心事、家事、烦恼事，对门的女人与众不同。她似乎压根就不知道愁为何物，凡事尽往好处想，美处想。她喜欢陈述她动过的小心眼，又把自家男人或者某某捉弄了，一脸得意的样子。
与人相处，将心比心。城府让人敬而远之；真诚让人无法拒绝。
黄昏时分，对门的女人对我说:“该给男人买新棉鞋了。”随即陷入甜蜜的回忆，“今天我家某某说，不用给我买新棉鞋，穿去年的就行了，只要你们娘几个出去光鲜亮丽就行。你们穿得像模像样的，走在大街上，省着让别人说某某咋把他们娘几个养得这狼狈啊？我这人好赖都行，不讲究。”
我很惊讶，赞美对门女人的男人境界真高。她的眼睛又乐得眯成一条缝：“是啊！我也这么想的，这爷们儿找的也值哈，挣钱多少不说，好马长在腿上，好人长在嘴上，这张面糊嘴倒是一天到晚哄得人心里美滋滋的。”最后她还来了一句富有哲理的话，“好心情是用钱买不来的呢！”
啧啧，真真是“夫妻恩爱苦也甜”哈。这世上压根就没有丑女人，只有缺乏发现美女的眼睛噢。
当然，这世上也没有懒男人，他们都尽了最大努力，为了让自己孩子老婆过得更舒服，把自己的能力发挥到了最大限度。
最后带星级标志重点指出，对门的女人最让我欣赏的，是她的独家幽默。挺平常的一句话从她嘴里说出来，怎么就不走直线十八弯了呢？不用说，这是天才！据我观察天才还有一个特点：好像把别人逗得哈哈大笑，她也挺过瘾。
比邻而居，已能多出几分欢乐。家有乐观女人，如有一宝。
最好的朋友，莫过于遇到一个不拘小节，让你觉得日日是好日，夜夜是春宵，能够同甘共苦，并且让你如同回到孩提时代的人。
《余生，和让你笑的人在一起》中写道：“世上好看的皮囊很多，有趣的灵魂太少。而那个既有趣又愿意把这份有趣用在你身上的人，遇上了一定好好珍惜。那个能让你笑的人，才是你等着的对的人，他会是你快乐和幸福的源泉。”
谢谢对门的女人！认识你真好，得之我幸！
篇5：女人与口红现代散文
女人与口红现代散文
在女人的化妆品中，口红是最不可或缺的。有资料表明，如果只能拥有一件化妆品，有95％的女子选择了口红，而且中外皆然。可见在对待口红上，天下爱美女人所见略同。女人与口红，相看两不厌！
曾经看到过一个故事：一个女人，因为生了一场很重的病，化疗期间，大夫不让她涂口红，于是这个女人用玫瑰花和蜂蜜自制了一种可以食用的口红。制作起来程序也不算太繁琐，用玫瑰花瓣加了蜂蜜置于一个密封的容器中，一个星期后取出，用纱布过滤，制成液体口红。
一个生病的女人对生活尚有如此的热情，而我们健康的人有什么理由去辜负生活呢？
口红也是文化，有丰富的内涵。口红的发展史其实是人类历史的又一面镜子，有女性美丽的影像，有过往潮流的反光，也能折射出中外女人人性的伸展与压抑的历史。
最早的口红出现在古埃及，这一点，外国人占了先。那时的妇女用细小的棒状物将蓝黑色的颜料涂抹在嘴唇上。这样看来，最初的口红该叫口蓝或口黑。现代人抹深色口红以为时髦，没想到这其实是口红最原始的色彩。随后，罗马人用红葡萄酒酒渣作为口红的颜色，口红才真正红起来。
中国的口红，在史册中最早见于《中华古今注》，书中有胭脂“起自纣，以红蓝衣汁凝成”的记载，说明约在公元前13我们就使用口红胭脂了。原来，有五千多年的中华文明史，其中三千多年是有口红点缀着的。
但东西方人使用口红终究是不同的。东方人以口小为美，即“樱桃小口一点点”，如唐朝诗人岑参在一首诗中所说：“朱唇一点桃花殷。”宋词还有个词牌名曰《点绛唇》，勾起人无限想象。试想一位古装美女轻拢琵琶低唱一曲《点绛唇》，樱桃小口微微开合，该是多么让人目醉心迷。不过，口小（其实是故意画小），口红虽节俭了不少，但那美也是谨慎的，与中国历史中女性的受压抑相吻合。外国人崇尚大嘴，唇多画得美艳开阔，更显活力。大嘴美眉茱莉亚·罗勃兹常常说：“我的嘴巴真的是太大了！我的大嘴真的很浪费口红！”自娱娱人，那语调里其实尽是得意。如今开放的年代，咱中国女人的.嘴也长大了，色彩丰富的口红画得美艳开阔、娇润诱人，但终究没有西洋女人嘴大得自然、漂亮。
有人说，口红之于女人就像香烟之于男人。我不赞成这种说法。女人的口红与男人的香烟是不能相提并论的。每一个女人都能因口红而生艳，而不一定每一个男人都能因香烟而显得深沉、潇洒。再邋遢的女人，只要有一支口红，便会如回光返照一般生出艳丽和优雅。然而，举止猥琐的男人，抽烟的样子却更令人生厌。
看女人的唇，可以反映出女人对口红的态度。对口红的态度，也可反映女人对生活的态度：是细致从容的，抑或是粗糙敷衍的……
我也喜欢口红，没有理由。所有的彩妆用品中，对我而言，有一支口红足矣。小的时候，曾爱撕一片红红的春联纸，弄湿了，偷偷地拭在唇上。又怕妈妈发现，在镜子里自我欣赏一番后，就赶紧用清水洗净。那时，门上的春联没贴上几天，下面的边就没了。长大工作后，不知从何时起，只要走出家门，只要家里有客人来，我总忘不了给嘴唇上色。有时生病上医院，也有过涂口红的念头。
选择口红的过程也是一个身心成长的过程。以前，我喜欢纯正的大红色。如今，随着年龄的增长，代替艳红色的是淡玫瑰紫，即不张扬，也不过分低调，比较吻合我现在的心境。那支只用了一半的精致的大红色口红，像珍藏过去的心境一样，被我珍藏了起来，偶尔也拿出来欣赏一番，只是再也没有勇气将其涂在唇上。其实，我梦幻中最爱的口红还是珠光的绚紫色，但因职业的缘故，从没有试过。
我的包里，里层一直藏一支口红，这是习惯的需要；外层经常放一本书，这是心灵的需要。
篇6：现代居住景观设计论文
现代居住景观设计论文
一、我国居住景观设计发展历程及问题分析
中国30多年的改革开放经济高速增长期，形成了大量标准化的居住区。整齐排列的住宅、方格网的道路设计、沥青和混凝土板进行的人工步道铺装，像这样出于机械化、标准化的设计，在与多种多样地域的自然和风土的协调方面几乎没有进行任何考虑，从而造成居住景观单调、缺乏亲切感、远离自然等问题。
二、实例分析
（一）项目概况
新城保元泽第位于浙江省杭州市余杭区，北临世纪大道，西临东湖南路，项目占地面积约为7.13万平方米，景观占地面积约为4.5万平方米，总建筑面积9万余平方米，以低层住宅为主，辅以小高层、高层住宅和商业街区。地块原为古东湖遗址，虽然随着时代的变迁，昔日密布的水网已经逐渐淹没，但该地仍富有深厚的中华水文化历史渊源，“小桥流水”的江南水乡生活是人们心中不可磨灭的记忆。
（二）总体定位及思路
项目总体定位是重现富有江南水乡韵味的居住建筑，它既要反映地域性特色，又是能满足城市化进程中现代人居住行为需求的现代居住景观。它不是简单照搬江南园林的既定元素，而是重塑江南水乡生活独有的情节。项目最终期望达到“老年人看了怀旧，年轻人看了时尚，外国人看了中国”的境界。
（三）场地空间规划
新城保元泽第项目在设计之初就将空间作为场景时空的载体，避免空间被孤立看待。在进行居住区景观设计时，首先，将场地汇总的水系、地形及周边环境与景观所形成的有机体系作为景观整体的骨架；其次，场地中的建筑及其他构筑物的布局、功能场所的定位等组成居住区景观的血肉；最后，在不同的景观设计手法服务于同一主题的前提下，通过保留或重读的一个个场景则是居住区景观的毛发。
（四）以水为魂的规划思路
在本案中，“水”成为了贯穿全局的灵魂，凸显了“先有河后有房”的设计理念。项目设计尊重了水乡河溪脉络，并以蜿蜒交错的水体承载整个小区的平面布局，将住区自然的分割。因借水系，努力还原和重塑自然状态下完整的水系结构，为了打造更为理想的景观效果，在设计中特意使部分水流环绕建筑蜿蜒而行，部分又隐于自然水岸之中，使观者的视线富于变化，获得一种介于可见与不可见之间富于想象的观景体验。
（五）地域化的用材策略
1.取材地域化项目从设计之初便确定尊重材料使用价值的原则，对于可以保留并重复利用的材料，最大化地去延续其使用价值。例如，本项目中对河坊街旧砖的.回收利用以及对古桥的迁移保留。其中百年古桥保元桥的迁移保护不仅为文物保护提供了新思路，更是极大地提升了居住区内景观的历史感和延续感。
2.用材地域化首先，在使用材料的过程中尊重其在当时当地的开发使用方式。例如，保元泽第项目中各种休憩设施和平台选用的粗糙的接触面、不同做法的驳岸和池壁、本土植物的栽种，都在最大程度上保留原来水乡生活的用材方式。其次，材料的使用服务于景观的“中心思想”。本案中在项目主题确定为“重塑专属水乡西塘的文化记忆”后，将这一“中心思想”落实为视觉、触觉甚至听觉的感知实体，如，在保元桥边放置一艘乌篷船，辅以亲水平台和植物配置，重现一目久远的情境，带给居住者舒适安逸的西塘水乡生活体验。
三、居住景观设计策略
（一）地域文化的表达策略
1.塑造地域化风格景观设计应注重地域化风格的塑造。在经历了“地段－配套－环境”等发展阶段后，房地产发展的最高形式必然是居住文化。例如，保元泽第项目将原先“欧陆风情”的设计方案全部推倒重来，实地调查总结当地居住景观风貌特色，在建筑风格和景观打城镇化进程中现代居住景观设计策略造上力图重塑一段专属水乡西塘的文化记忆，为营造有水乡地域特色的景观打下良好的空间基础。现代居住景观设计应从当地本土的居住文化出发，保留、吸收、再创造具有鲜明地域特色的居住景观。这种内涵提升在价格上升空间日益缩小的市场中，也是一种获取竞争优势的策略。
2.运用地域化材料景观设计应最大化地实现地域化材料的运用。一方面，选用具有当地自然人文特色的材料，才能最直观贴切地表现地域化景观风格。这样不仅更容易保持色泽的统一感，而且能带来与当地植物、建筑的协调感。另一方面，选用具有年代美的旧物，如附着青苔的砖瓦、有悠久历史的古桥等，能够将天然风化酿成的年代美融入居住景观，创造耐人寻味、安逸雅致的居住空间。
（二）景观交往功能设计
1.促进运动人士交往的设计首先，在居住景观设计中为跑步、散步等运动铺设鹅卵石步行道，铺设路线应做到既考虑人车分流，又贯穿小区主要景观，引导居民在欣赏室外景观的同时增加邻里交流。其次，在步行道及健身器械、健身场地周围适当增添公共交往空间，合理设计场景的私密性，既具有一定的外部可视性，又具有一定的围合感，为邻居间偶遇攀谈提供机会。
2.促进儿童及家长交往的设计现代居住区的交往模式中，儿童和青少年对邻里关系的和睦起到了关键作用，他们活泼开朗的天性很容易形成邻里间交流的氛围。首先，居住景观设计过程中设计者应以儿童视线高度为标准进行设计，如，绿篱高度应设置在儿童身高范围以下；其次，设计方便家长交谈的景观空间，在注意活动场地的安全性设计的同时，考虑陪同家长的歇息交流需求。
（三）景观自然化设计
1.带来亲和感的景观设计一方面，注重人性化空间尺度的景观设计。传统村落、民居的尺度，均与人体自身尺度相协调，这尽管是由于受当时生产力的约束所制，但也恰恰形成了尺度宜人的石墙高度、村落社区大小等，人性化的空间尺度舒适性也由此形成，这些都值得现代居住景观设计学习借鉴。另一方面，鼓励最小人工干预的设计。在自然村落中，大量的人工干预是“用必要的最小限度的劳动力达到一定水准以上的结果”的设计。例如，对排水口下的土地容易被冲坏部分设置散石铁网进行保护，而对其余不易被侵蚀的地方采用自然河道状态。这种节能环保的景观设计，彰显了朴素舒适的景观特质。
2.生态可持续性景观设计首先，允许不同的土地利用类型交织共存。自然状态下的土地往往是多种土质、植被类型交织存在的，这使得生物多样性得以维持，这值得现代的居住区景观借鉴。例如，绿化中疏林地和草地混合，有助于藤蔓植物群落出现，作为层次不明显的群落丰富景观效果。其次，设计富有变化的地形。居住景观或者是在原本就平坦的土地上形成的，或者是在人工改造成平坦地形的基础上形成的，这虽然是出于工程安全性的考虑，但与自然状态下多变的地貌相去甚远。在打造景观时，适当进行地形的变化，可以引起水分条件和日照条件产生相应地变化，在这种基础上生长的动植物多样性也相应增加。最后，增强表面渗透性。增强居住区内道路、铺装的表面渗透性可以让雨水进入自然界的水循环系统，而土壤等多孔质的表面具有保水功能，为植物生长提供天然补水作用。石块垒成的石墙中的缝隙可以供藤蔓植物自由生长，也可供麻雀等鸟类筑巢。这样才能真正打造人与自然和谐共生的生态可持续景观。
四、结束语
居住景观是由人创造，并能够陶冶人的情操的物质空间。我国居住景观在长期的景观错位和复制后，亟须创造满足居民文化自豪感、归属感和生态健康追求的景观设计。在“以民生为本”的新型城镇化理念下，促使传统居住风貌及文化内涵在现代居住景观中得以继承和发扬，对城镇化文化内涵建设将具有重要贡献意义。
篇7：一个人的木屋的经典散文
一个人的木屋的经典散文
走出幽深的灵魂，只见斑驳的思想。泪染的风景，不敢仰望。
往事如烟，弥漫着心扉。幻觉象旺长的藤蔓，向着明与喑的地方同时衍生，在这虚与实的景象中爬满五脏六腑！在狼藉的乡音里，躁动的灵魂在喧嚷，灵魂出窍的肉体，如坍塌的大厦，成为一堆废墟。在这无助中跌倒、爬起，爬起、跌倒，演绎着倔犟的个性。当浮躁慢慢沉静后，一种对生命的厌倦缠着我，总能把白日的.琐碎幻化为黑夜的梦境。在梦里，我架一个上天的梯子，一直爬，不敢向下看，心惊肉跳，当突然看到太阳，一束刺眼的光扰乱了我，我从梯子上跌落，向下沉，沉到无尽的深渊里。原来，闭眼是天堂，睁眼是地狱。苦苦挣扎，追寻想要的生活不过如此。天堂和地狱竟然是一个地方，只不过在我的心里幻化而已。那些敏感的神经未稍有些疯狂，原先极力想得到，而今坦然想放下。想躲到很远的地方，让我的痴梦在没有纠结的岁月中不再象幽灵一样飘荡，不要再在半梦半醒中暧昧那份不能濡沫的苍凉。才发现，前行是迷惘，后退是彷徨。于是，想拥有一个人的木屋，静心。
梦幻如发芽的种子裂生出生命的模样，幻化为一棵树，树叶儿上有一只蝈蝈在歌唱，不知道是蝈蝈依恋了树叶的绿意，还是树叶儿渴望了蝈蝈的欢声。到了树叶儿枯黄凋零飞逝的时候，蝈蝈也不见了。树还是那树，蝈蝈不过是一个匆匆过客。想想，真的没必要在乎一只蝈蝈的曾经。想想自己连滚带爬来到这个世界，哭喊着无以适应的环境，看透了世间的冷暖，悲喜，还有那些伤害、失意，心在一点点麻木。
或哭或笑，或叹息或伤感，或醉到随心所欲。等醒了，孤寂如海潮，淹没了禅意，把太阳和月亮同时卡在喉咙中，吐不出，咽不下。幻化成身体里的时光。就这样，一个人，一个木屋，一种个性。生锈的思想，破旧的门窗，无理的倔犟。
渴望走出困境，感受大自然的美好。看那浩淼的大海，在海岸上大声地嚎啕，让我释放生命的所有，然后窒息。于是，我决然而行，看一路风景，所有这一切，似曾来过，又是那么陌生，若末来过，又是那么熟悉。山的这边，海的那边，零零碎碎，分不清东西南北。坐等老去，石不曾烂，海不曾枯。
天地之间，小木屋危危颤颤。谁为我拾掇这萦绕半生的心愿？谁又是谁那无法聚散的亏欠？残梦中，依旧呢喃，只走出小木屋，远远地围堵一个人的沙漠。
枯萎的心如盛开的花朵般灿然，见到水才彻悟：宿命总是随波逐流。离开水才明白：在尘世中，每个人都无法打捞一场爱的邀约。怅然若失时，浅哼那些痛人心怀的旧歌，曲曲皆殇。内心刻画的伤痕里，只有空荡荡的缅怀。也许还有感恩！
日月依旧升落，光阴依旧流失。人走茶凉，曲终人散后，在一个人的木屋里参禅，变得静默。真怕久久的静默后，一切想通的事在刹那间再此想不通。经年孤独，还去给谁倾诉？还有谁能倾听？
从此把自己装成傻傻的坚强，偶尔在不知名的转角里呐喊几声。当挂在心头的那串风铃永铭为记忆时，麻木的心已伤痕累累，疲惫不堪。已不在乎大海、山、木屋。
默默祭葬残在的岁月，有谁还愿意用心疼来掩埋我无尽的怅惘？心的海洋在涨潮，把小木屋掀翻在咆啸的浪潮中，让这爱的诺亚方舟任漂流，任浮沉！
然后，忘记所有！
篇8：木屋的诱惑散文
木屋的诱惑散文
坐落在区政府前面有一排木屋，一共有十间，小时候的我就在这排木屋左起第六间里度过。木屋里除了灶台和水缸不是木做的，其它都是木做的。每次上楼，脚踩在楼梯上，总会发出咚咚咚、嘎吱嘎吱的响声，这响声就会惊动好几间木屋主人，白天听得清晰，夜里听起来声音就更大了。木屋的墙壁是一块块木板衔接而成的，表面总会露出些裂缝和小洞洞。我小时，特别好奇，也很顽皮，经常趴在这些裂缝或小洞洞上看看邻居在干什么。若邻居家来了客人，马上就跑出自家的门口，然后装作若无其事地拐进邻居家，目的是想得到客人拿出分的糖果，每每这时，客人听主人说这是隔壁家的小孩，显得热情又大方。
在这间木屋里有四个灶神，大灶神，中灶神，小灶神，小小灶神。大灶神由大哥供着，一年四季里轻烟萦绕，香气扑鼻，把灶神养得白胖胖的。中灶神由小哥供着，一年四季里风调雨顺，荤素得当，不愁吃穿。小灶神由母亲供着，青菜萝卜嫩豆腐，把灶神养得芊芊玉臂，玲珑身材，可以世界媲美。小小灶神由父亲供着，日日目睹辛劳付出，懂得劳动是最光荣最幸福的。四个灶神由于体重不一而坐落的位置也不一样，大灶神坐在堂屋中间挨左侧的墙壁上，足底下管辖大、中、小，三个铁锅，头顶天花板，心情十分惬意舒坦。中灶神坐落在后堂屋靠左侧的墙边，比起大灶神的穿着要新得多，唯一遗憾的是头顶上方是瓦片，夏天比较热。小灶神由于体态较小，只管辖一个铁锅，所以它占地不大，就坐在右侧的楼梯口边上。小灶神的职责是最轻的了，每日它很悠闲地看母亲在这个铁锅里烧饭蒸菜，她最喜欢看的就是母亲在饭里放蒸架蒸茄子，看着母亲将茄子洗干净，一条条整齐地摆在蒸架上，然后盖上锅盖。等饭熟了，茄子也熟了，打开锅盖，再看母亲用筷子将茄子一条一条地夹进碗里，加进少许香油、精盐和酱油搅拌均匀，香喷喷的，它也直流口水。更不用提我这个小小丫头，津津有味边吃饭边配茄子，狠狠地吃下两大碗饭。小小灶神是坐在前面店铺后右侧角落里，这个地方长年湿漉漉的，夏天不畏酷热，冬天也能烤火。这灶神主要职责是看管烧开水的人。旁边有一个大水缸，父亲每次开门做生意，总要先去井里挑水，等挑满了大缸的水，他就在这灶上烧开水，烧起十瓶开水以备客人剃头用，之后它就眯眼睡懒觉了。一间木屋，地方不大，但灶神多，人口也不少，每逢三餐饭时间，这屋里就特别热闹，来来往往，好比赶集似的喧哗。
说起木屋里的故事，其实也挺多的，三天三夜也讲不完。生活在木屋里的每个人，一路欢笑着走过四季，走过风雨，茁壮地成长。在这成长的道路上没有什么感情能比亲情是更真更绵长的了。母亲是信佛的，自我还不大懂这世界的时候，她就开始吃素了，也决不去杀生，夏日每次在灶边做饭时常被蚊子叮咬，即使蚊子恶狠狠地咬了她一口，美美地饮进她的一大滴血，她也不愿将它拍死，而是用扇子赶走它。她从不怨恨蚊子，倒是替蚊子担忧起来，若我不给它一些血吃，它会饿死的。因此，她常可怜蚊子，身上留下许多蚊子恶作剧后的肿块，她也只是默默地用清凉油搽搽。每逢周末，母亲常去寺院烧香拜佛，每次回来，篮子里总有一些供品，比如供过佛的梨子、苹果或者糕点，她也不愿留给自己吃，而是留给孙子孙女吃，她说这些供过佛的水果吃了可以快点长高，也可以读书考第一，总之她很溺爱孙子们。每每这时，孙子们得到供品时，就会乐得扑到奶奶的怀里唱起一首自己最爱听的歌。
木屋里的大小锅灶是一道亮丽的风景线，每逢烧饭时间，轻烟萦绕，香气扑鼻，彼此间有不快，也有和谐。自出生以来，我也有过不懂事，有时为了一件小事情跟母亲赌气，于是跑出去一天也不回来吃饭，让母亲在灶旁干着急。每逢佳节，家家灶上烹各种家禽肉的，唯独母亲的灶上没有。这时大哥就唤我去他的灶上尝鲜。吃完美味我就抹抹嘴想要离开，这时大哥就会拉住我，要我去收拾桌上的碗筷洗盘碗，那时我还小，大哥这样叫着我自然乖乖地去收拾碗筷，但心中不免有些不愉快，总以为大哥疼大嫂。从那以后，只要我在大哥灶台上尝新鲜，大哥都让我去洗碗，因此我很早就学会了洗碗，比同龄的伙伴要懂事得早。直到现在，自己成家立业了，丈夫喜欢烧菜，而我喜欢洗碗，每日三餐两人配合得相当融洽。
吃饭打冲锋，每逢放学回家，灶台就是我第一个向往的地方，肚子饿得咕咕叫，巴不得找到能填饱肚皮的`食物。因我在家排行最小，大哥小哥都乐意照顾我，母亲有时下班很迟，灶上冷清清的，这时大哥小哥就会热情拉我过去和他们共餐。经历了他们的无数次施舍，对于亲情，我有了更深刻的认识。亲情有别于友情和爱情，它不求回报，血溶于水。也许这种表达过于空洞，直白，却是最贴切的表达。我的大哥小哥，及我的父母亲，都是我最尊敬的人，也是我最要感谢的人。在这老木屋里，他们给我很多温暖和帮助，给我最真挚的爱。我应该学会感恩，感恩父母，感恩家里所有的人，没有他们，就没有今天懂事能干的我。
如今，父母亲已经离去，小哥一家四口搬进了自己盖的小洋房，老木屋的后堂被大哥翻修起了高楼，屋中的老锅灶不用了，大哥一家改用了煤气灶。昔日的干柴不见了，地面铺满了亮晶晶的瓷砖。儿时的老木屋，给了我极大的诱惑，让我的儿时无忧无虑，那时的我是一朵稚嫩的小花，艳丽、自由和快乐，那是因为屋里有很多让我留恋的人和物。如今，我已不再是一朵不起眼的小花，而是一棵粗壮挺拔，不怕雷击电打，不怕刀劈斧砍的大树。繁茂的枝叶标志着我的青春与成熟，粗糙的树干记载着我的经历与磨砺，裸露的根须印证着我的沧桑与顽强，这一切优秀的品质来自于老木屋里所有可爱的人的熏陶。
篇9：关于女人与酒的现代散文
女人与酒
窃以为，女人与酒，总有着千丝万缕的联系。
酒的起源就与女人有关。《战国策》记载，“帝女令仪狄做酒而美，进之禺，禺饮而甘之。”《世本》也曰“仪狄始做酒醪，变五味，杜康造酒”。由是可知酒是起源于夏初，发明人是仪狄，杜康。有人说，仪狄可能是女性，也可能是男性。我们姑且不论其为男为女，帝女总为女性吧。古代酿酒的人，最初也可能以女性居多，古代将最高的祭祀用酒称为“女酒”呢。
女子不但造酒，女性也开酒馆。大家可还记得卓文君当垆卖酒么，韦庄有诗曰“垆边人似月，皓腕凝霜雪”有人说就是卓文君吧，有人不然，不管是与不是，那个人似月腕凝霜的美女可是千真万确站在垆边卖酒的。刘邦当亭长时，亦常去王媪，武贞两位妇人的酒店赊酒喝。所以，谁要再说古代女子大门不出，笑不露齿，纯属扯蛋。
有酒自然就会有酒神，古希腊和罗马都有酒神，听说都属男性。
然而中国的酒神，最合适的人选当属屈原《楚辞》中的“被薜荔兮带女萝”的山鬼，此形象大部分学者都认为其为女性。凡此种种推知，以最初起，酒就与女人密不可分了。
酒之于女子，作用可是不小。余读《诗经》，竟发现很美妙的一首，极富情趣，引来大家赏之：
女曰“鸡鸣”。
士曰“昧旦，子兴视夜，明星有灿”。
“将翱将翔，弋凫与雁，弋言加之，与子宜之，宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”。
哎，多美好的生活啊。女人叫男人，起来了，起来了，鸡都叫了。男子赖床，贪恋女人的温暖，说还没亮呢?星星还眨着眼呢。女人哄他，鸟儿都飞起来了，你给咱打只大雁去，我给你做饭，陪着喝酒，给你弹琴鼓瑟，我们美美地白头到老。陪老公饮酒，那时就是幸福生活的象征，难怪，现在结婚，要喝交杯酒呢。交一交，到白头。
古人常借酒浇愁，男人如此，女人也不例外。酒是一种载体，承载着女人的情感和思绪，更多的时候，女人喝下的不仅仅是酒，而是一点感伤，一点回忆，一点心痛，一点哀愁。《诗经，邶风》曰“耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游”，这是抒发一位女子自伤身世，又苦于无处诉说的幽怨之情。情到悲时，怨到深处，就是堪称“忘忧物”的酒也不能消除!民间为情所伤的女子如此，皇宫中宠妇亦未幸免。汉代女文学家班婕妤多才多艺，被汉成帝宠幸。后，帝移情合德飞燕，她自做赋曰“顾左右兮和颜，酌羽觞兮消愁”。所幸，她并未酒中容颜老去，白发宫墙。而是毅然离去，不能不说是位奇女子。
酒能催发诗情。然而，把酒与诗发挥到极致的，女子中当属李易安是也。她流传至今的六十首诗中，与酒搭上边的就有二十六首。“沈醉不知归路”，看看，喝得都迷路了。如果这是她才婚后的作品，那么这简直就是诗文版的王熙凤。正是明诚的爱与开明，让清照的才情得到最大水平的发挥，“金尊倒，拼尽烛，不管黄昏”“浓睡不消残酒”，看，厉害吧，喝得多尽兴!喝了那么多酒，美美睡了一晚，醒来头还隐隐作痛。男人喝多也不过如此吧。常说李白醉酒诗千篇，李清照毫不逊色于他!然而，天妒佳才，明诚离世，只落得寻寻觅觅，仍冷清凄惨。只有“三杯两盏淡酒，”陪她消万种愁千般恨。如果酒之与李清照，是才华，是情趣，亦是思念，那么，我也愿意做这样的酒鬼。
看来，古代女子确实爱喝酒，“三杯竹叶穿心过，两朵桃花上脸来”。而且不只是独饮，更常邀同伴共饮。《红楼梦》中大观园的诗社，不也经常喝酒行酒令么。且不说醉臥芍药荫的史湘云，就连弱不禁风的黛玉也酒宴后夺魁呢!“春是花博士，酒是色媒人”红楼结诗社，从一个侧面反映，古代女子也可以组织社团。《至正直记》记载“出游于外，与妇客宴集，习以成风”看来，早在南北朝，女子就盛行结社，若吵闹，要罚洒，若退社，要罚酒，汉代时社祭之后妇女与男子同席饮酒，游戏作乐。那个时代的女子多么自由啊!只是可惜，明清时期，女子遭受了前所未所的摧残，实是可恨。
时至现代，女人与酒似乎更加亲密了，然而，女人和酒则演变成一种交际应酬的工具，内涵大大地变了。“陪酒女郎”“销酒女郎”“公关小姐”醉眼惺忪，媚态可掬，这不是女人饮酒的风景，是在糟蹋女人与酒的文化渊源。
曾听过一个有趣的传说，动物各有各的酒，薄荷醉猫，犬醉虎，桑椹醉鸠，芒草醉鱼，男人醉什么呢?醉女人，因为女人本身就是一杯酒啊!在这个大推颜值的社会，醉于颜值的男人，充其量就是一雄性动物。贵妃醉卧百花堂，醉了玄宗失天朝，这真是一位不会喝酒的男人。
只有那些赋予酒更多艺术的女人，酒才会让她生动起来，真正醉了男人!三毛是一杯酒，她纯真，无意娇饰，字里行间，处处是无声的歌吟，她把生命高高举在尘俗之上，难怪平凸先生称她为“奇女子”。她醉了荷西，也醉了富有内涵的男子之心。民国另一奇女子张爱玲，亦是一杯纯酿。十岁出头就文思如泉涌，后来成为最负盛名的女作家。这个才华横溢，至情至性的女子，醉了两个男子的心，却最终老死孤巢，也是可叹!而我最佩服的林薇因，醉了徐志摩，为她康桥吟唱;醉了金岳霖，为她终生不娶;更醉了梁思成，饮了一生。
这杯杯女儿酒，醇香甜美，焉能不醉了男儿?
篇10：现代散文
白杨礼赞
茅 盾
实在是不平凡的，我赞美白杨树!
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的荒地，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳;绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波，——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你(这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的)，你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词;然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是?单调，有一点儿吧?
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何?我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志?
白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似;它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强，力求上进的精神。
让那些看不起民众、贱视民众、顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木(那也是直挺秀颀的)，去鄙视这极常见、极易生长的白杨树吧，我要高声赞美白杨树!
篇11：现代散文
热情过后的冷漠
热情，这东西真的很脆弱，很多时候，经不住岁月的考验。--------题记
曾经，一度痴迷一段友情，总是会莫名其妙的想起你，想起你说过的话，想起那时候我们是那么的离不开彼此，甚至把对你的想念，当作每一天的必备功课，总以为我遇到一个阳光旖旎的你，心里默想，没有你的日子，我该会多么的孤独?那份相识，热情好似夏季一团炙热的火，在那些想念你的日子里，我的嘴角每一天都是一个优美的弧度，想你的弧度。
然而时间，像极了冷却剂，热情，在光阴荏苒里，被逐渐降温，慢慢少了问候，少了关心，最后不再关心，这过于的冷，让我们成了熟悉的陌生人，一份努力付出过的情感，不是得到沉淀而是被风吹散。
有人说爱情很多时候，像蒲公英，无法真正的坚定信念，那么友情很多时候，也如此不堪一击吧!在远去的情感里，我从不挽留，离开的，就让他随缘而去，缘分的路上，这深浅，我们无法预知，就像我无法预知会遇到你，走近你，是一样。一切的热情，若只是一时，终究都会走向冷却。
热情过后，恋上孤独，成全自己倔强的凄惨，一切过往，成了寂寞的烟，挂在嘴边，不想说穿，却早已经看穿，你在哪里，原来一些灿烂，都风吹云散，光阴太浅，想念太深，若一切不再，学会放手，学会看淡，生命本来匆匆，总有一些人，来了，去了，淡了，远了。
那天，在一友的签名档上，看到一句话：热情这东西真的很脆弱。说这句话的人，他一定有一颗洞察世事的心，不然何故说到了心里。
我们很多人，很多时候，都有过热情，一些热情，就像一些相遇，始终无法预约。热情来时，我们的心，会像一团火焰，时刻都燃烧我们的思绪。
有些人，即使初相识，也似故人来，当你心里开始在乎这个人的时候，就会莫名的激动，莫名的热情，可是有时候，激动和热情，会随着时间，慢慢的消退，不是不珍惜，不是不热情，而是时间，让一些不坚定的热情疏离了。
时间，会让你发现，一些热情，终究是昙花一现的美，因为相互在乎，珍惜，所以才无意间产生一种内心的热情，是任何也阻挡不了的，因为它是真的感情，也恰好你们都在虔诚付出。
任何一种孤独的付出，都注定，是一场飘零的结局。感情的付出，是两个人的事情，单方面付出久了，再坚韧的心，都会疲劳。不要把别人对你的好，对你的热情，当做无所谓，也许不会再有人，如此用心待你。
一旦热情消失，就注定彼此的心，正在相互远行，时间也会让你们越来越远。不要轻易付诸态度的热情，热情，真的是一件脆弱的东西，来时，挡不住，走时，冷若冰霜。所以友情的路上，细水长流，君子之交淡如水，没有太近的距离，就不会有太远的距离。
对着长长的夜空，多想一份热情，永远都在，最后知道，热情，就像是在炎热的夏天，苦等一缕风来，又像是在寒冷的冬日，渴盼一道暖阳，可以陡然腾空升起，因为在乎，因为热情。热情里的等待，它是煎熬的，是苦涩的，是不可预知的。
往往，我们等待一个人，正是从热情，等到一颗心的冰冷。曾几何时，与你对视长坐，海阔天空，在灵魂相契的光阴里，我们的热情，任由两颗心翱翔。也许热情，是老天安排规定的时间发飙，然后，又在规定的时间，冷却。
一个人，要能够忍受喧嚣，接受孤独，同样要接受热情，适应冷漠。生命之中，遇见谁，在乎谁，都是命中注定。你来时，像一道闪电，走时，像一颗流星，来去都会在你生命中增添了一道迤逦。
佛说：每一个遇见，都是命中注定。注定遇到，那么，就要感恩一段相遇，感恩一份相知，感恩一份相惜，即使一切都是热情之后的冷漠，也要保持乐观豁达的心态，懂得，一切的美好，都是生命里不可错过的美景。纵然这热情之后，剩下冷漠，至少曾经给你们创造过一段快乐的时光。
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