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篇1：留诗,留诗李公佐仆,留诗的意思,留诗赏析
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留诗作者：李公佐仆 朝代：唐 体裁：五古 我有衣中珠，不嫌衣上尘。我有长生理，不厌有生身。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
苏子迹已往，颛蒙事可亲。莫言东海变，天地有长春。
篇2：毕业留诗作文
毕业留诗作文
即将面临毕业的我们，
面对患难多年的'同窗好友，
依依不舍；
在毕业照“咔嚓”一声响中，
结束了我们六年的小学生涯，
留给老师同学们的，
是一个微笑。
毕业留诗作文50字小学生作文（中国大学网）
篇3：陆游临终留诗
陆游临终留诗
宋孝宗刚刚即位的时候，决心改变屈辱求和的政策，很想做一番恢复中原的大事业。公
元1163年，他任用了一名很有名望的老将张浚（音jùn）做枢密使。
张浚决定出兵北伐，并请朝廷发布诏书，号召中原人民奋起抗战，配合宋军收复失地。
当时枢密院有个编修官陆游，很有文才，张浚就派陆游起草这份诏书。
陆游是南宋著名的爱国诗人，浙江山阴人，幼年的时候，正是北宋灭亡的年代。金兵在
江南抢杀掳掠，陆游从小就尝够了国难的痛苦，也看到、听到江南军民抗击金兵的许多可歌
可泣的事迹，在他幼小的心灵里，滋长了对祖国、对民族的深厚感情。
少年时代的陆游，由于勤奋学习，能写一手出色的文章。二十九岁那年，他参加两浙地
区的考试，被取为第一名。恰巧奸相秦桧的孙子秦埙（音xūn）也参加这次考试。秦桧在
考试前就暗示考官，要让秦埙得第一名。考官没买他的账，还是秉公办事，让陆游中了第一
名。
这件事使秦桧十分恼火。到了第二年，陆游到京城临安参加考试。主考官发现陆游的文
才，又想让他名列前茅。秦桧得知这件事，更是生气，蛮横地命令主考官取消陆游考试的资
格，还要追究两浙地区试官的责任。打那以后，秦桧对陆游怀恨在心，不让他参加朝廷工
作。直到秦桧死去，他才到临安担任枢密院的编修官。
陆游热情支持北伐。可是担任统帅的张浚缺少指挥的才能。张浚手下的两名主将又相互
猜忌，发生摩擦。宋军出兵没有多久，就在符离（今安徽宿县北）打了一个败仗，宋军全线
溃退。
北伐失败，一贯主张求和的大臣在宋孝宗面前对张浚大肆攻击，还说张浚用兵，原是陆
游怂恿出来的。后来，张浚被排挤出朝廷，陆游也罢官回山阴老家去了。
宋孝宗在金兵的威胁下，抗金决心也就动摇起来。第二年又跟金朝订立了屈辱的和约，
打那以后，再也不敢提北伐的事。
差不多过了十年，负责川陕一带军事的将领王炎听到陆游的名声，把他请到汉中去，做
他的幕僚。汉中接近抗金的前线，陆游认为到那里去，也许有机会参加抗金战斗，为收复失
地出一份力量，很高兴地接受了这个任命。到了那里，他曾经骑马到大散关边，观察金人占
领的地区。在王炎衙门里，他常常亲眼看见金军占领区的老百姓，冒着危险给宋军送来军事
情报。这些情景使他对抗金前途充满了希望。
他经过详细考察之后，向王炎提出一个计划。他认为恢复中原一定要先收复长安，要王
炎在汉中积蓄军粮，训练队伍，做好一切准备，随时可以进攻。但是，当时临安的南宋朝廷
并没有北伐的打算，川陕一带的.将领大多骄横腐败，王炎对他们也没有办法，更谈不上按照
陆游的意见出兵。陆游满怀希望又落空了。
不久，王炎被调走，陆游也被调到成都，在安抚使范成大部下当参议官。范成大是他的
老朋友，虽说是上下级关系，却并不讲究一般的官场礼节。陆游的抗金志愿得不到实现，心
里气闷，就常常喝酒写诗，来抒发自己的爱国感情。但是，一般官场上的人看不惯他，说他
不讲礼法，思想颓放。陆游听了，索性给自己起了个别号，叫“放翁”。后来人们就称他陆
放翁。
这样一过又是二三十年，南宋王朝又换了两个皇帝--宋光宗赵（音dūn）和宋宁
宗赵扩，南宋王朝始终没有决心收复失地。陆游长期过着闲居的生活，他把满腔爱国热情寄
托在他的诗歌创作上。
公元1206年，韩腚校ㄒ簦簦酲zhòu）担任宰相，发动了一次大规模的北伐。
这使陆游十分兴奋。但是韩腚械谋狈ィ并没有充分准备，加上朝廷内部矛盾重重，使最后
一次北伐又失败了。宋宁宗和一批投降派大臣杀害了韩腚校把他的头颅献给金朝，订立了
屈辱的和约。
陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来
表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了九千多首诗。在我国历
代诗人中，他的创作是最丰富的。
公元1210年，这位八十六岁的爱国诗人病重。临终的时候，他还念念不忘恢复中
原。他把儿孙们叫到床边，念了他最后一首感人肺腑的《示儿》诗：
死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
篇4：王之涣留后世的诗
王之涣留后世的六首诗
王之涣是盛唐的著名诗人，他写西北风光的诗篇颇具特色，大气磅礴，意境开阔，热情洋溢，韵调优美，朗朗上口，广为传颂。为盛唐边塞诗人之一。他“慷慨有大略，倜傥有异才”，早年精于文章，并善于写诗，多引为歌词，常与王昌龄、高适等诗人互相唱和，名动一时。他尤善五言诗，以描写边塞风光为胜，是浪漫主义诗人。
在盛唐那个令人神往的年代，他云游四海，击剑悲歌，虽仅存六首诗歌，却遗芳万古，世世流传!
登鹳雀楼
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
送别
杨柳东风树，青青夹御河。
近来攀折苦，应为别离多。
凉州词(其一)
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词(其二)
单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。
汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
宴词
长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。
莫听声声催去棹，桃溪浅处不胜舟。
九日送别
蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。
今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。
篇5：陆游之最后留诗
陆游之最后留诗
陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了九千多首诗。在我国历代诗人中，他的创作是最丰富的。公元12，这位八十六岁的爱国诗人病重。临终的时候，他还念念不忘恢复中原。他把儿孙们叫到床边，念了他最后一首感人肺腑的《示儿》诗：
死去原知万事空，
但悲不见九州同。
王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁。
【注释】示儿：示：告诉。告诉儿子。但：于“原”相同，只是。九州：古代中国分为九个州：冀州、兖(yǎn)州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、幽州、雍州.这里代指中国。 九州同：全国统一.同：统一。王师：指南宋的军队。北定：向北方平定。家祭：家中祭祀祖先的仪式。乃翁：你的父亲;也表示老人 。(指陆游自己)乃：你 ，你的。元：此字为通假字，通“原”，意为：原来。万事空：什么事都没有了。无：不要。(为通假字，通“勿”)九州：古代把中国分为九州，所以常用九州指代中国。
【译文】我本来以为，当我死后，人间的一切就都和我无关了，只是唯一使我痛心的'，就是我没能亲眼看到祖国的统一。当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭的时候，千万别忘把这好消息告诉你们的父亲。
【中心】这首诗表达了作者收复中原失地的迫切愿望。
篇6：将窜留诗,将窜留诗捧剑仆,将窜留诗的意思,将窜留诗赏析
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将窜留诗作者：捧剑仆 朝代：唐 体裁：五古 珍重郭四郎，临行不得别。
晓漏动离心，轻车冒残雪。
欲出主人门，零涕暗呜咽。
万里隔关山，一心思汉月。
篇7：留诗,留诗叶法善,留诗的意思,留诗赏析
留诗,留诗叶法善,留诗的意思,留诗赏析 -诗词大全
留诗作者：叶法善 朝代：唐 体裁：五古 昔在禹余天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
但念清微乐，谁忻下界荣。门人好住此，然云上征。
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
泥丸空示世，腾举不为名。为报学仙者，知余朝玉京。
篇8：留观中诗,留观中诗吴子来,留观中诗的意思,留观中诗赏析
留观中诗二首,留观中诗二首吴子来,留观中诗二首的意思,留观中诗二首赏析 -诗词大全
留观中诗二首作者：吴子来 朝代：唐 体裁：五绝 终日草堂间，清风常往还。耳无尘事扰，心有玩云闲。
对酒惟思月，餐松不厌山。时时吟内景，自合驻童颜。
此生此物当生涯，白石青松便是家。
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。
篇9：留真人东山还诗,留真人东山还诗沈约,留真人东山还诗的意思,留真人东山还诗
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留真人东山还诗作者：沈约 朝代：南北 连o竟无已。
积翠远微微。
寥戾野风急。
芸黄秋草腓。
我来岁云暮。
于此怅怀归。
霜雪方共下。
宁止露沾衣。
待余两岐秀。
去去掩柴扉。
篇10：李白《上留田》全诗翻译赏析
李白《上留田》全诗翻译赏析
上留田
李白
行至上留田，孤坟何峥嵘。
积此万古恨，春草不复生。
悲风四边来，肠断白杨声。
借问谁家地，埋没蒿里茔。
古老向余言，言是上留田，蓬科马鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人于此举铭旌。
一鸟死，百鸟鸣;
一兽死，百兽惊。
桓山之禽别离苦，欲去回翔不能征。
田氏仓卒骨肉分，青天白日摧紫荆。
交柯之木本同形，东枝憔悴西枝荣。
无心之物尚如此，参商胡乃寻天兵。
孤竹延陵，让国扬名;高风缅邈，颓波激清。
尺布之谣，塞耳不能听。
【作者简介】
李白(701-762)，字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”.汉族，祖籍陇西成纪(今甘肃天水)，出生于碎叶城(当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦)，4岁随父迁至剑南道绵州(今四川绵阳江油)。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
李白生活在盛唐时期，二十五岁时只身出蜀，开始了广泛漫游生活，南到洞庭湘江，东至越州(会稽郡)，寓居在安陆、应山。直到天宝元年(742)，因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，后因不能见容于权贵，在京仅两年半，就赐金放还而去，然后由高天师如贵道士授录济南(今山东省济南市)的道观紫极宫。成为一个真正的道士，过着飘荡四方的漫游生活。
李白和杜甫并称“李杜”.他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。
【作品介绍】
《上留田行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第162卷第14首。关于这首诗的主旨，普遍认为，此诗为刺肃宗兄弟而作。此诗到底有没有寄托?寄托是什么?我们对一首诗诗意的探寻既不能求之过深，也不能失之过浅。求之过深，未免穿凿附会。
古诗名句“一鸟死，百鸟鸣。”就是出自《上留田行》这首诗。
【诗词注释】
①峥嵘：高峻的样子。
②蓬科：同“蓬颗”,土坟上长满的荒草。
③铭旌：古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。
④桓山：在今江苏省铜山县东北。《孔子家语》载，孔子在卫，昧旦晨兴，颜回侍侧，闻哭者之声甚哀，子曰：“回!汝知此何所哭乎?”对曰：“回以此哭声非但为死者而已，又有生离别者也。”子曰：“何以知之?”对曰：“回闻桓山之鸟生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，为其往而不返也。回窃以音类知之。”后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。
⑤紫荆：《续齐谐记》中记载，京兆田真兄弟三人共议分财，生资皆平分，唯堂前一株紫荆树，共议欲破三片，明日就截之，其树即枯死，状如火燃。真往见之大惊，谓诸弟曰：“树本同株，闻将分斫，所以憔悴，是人不如木也。”因悲不自胜，不复解树，树应声荣茂。兄弟相感，更合财宝，遂为孝门。
⑥交让：《述异记》中记载，黄金山有楠树，一年东边荣，西边枯;后年西边荣，东边枯，年年如此。
⑦参商：参星与商星。《左传·昭公元年》：相传黄帝有两个儿子，大的叫阏伯，小的叫实沉，住在荒山野林里，不能和睦相处，每天动武，互相讨伐。后来黄帝为避免两人争斗，把阏伯迁到商丘，去管心宿，也就是商星;把实沉迁到大夏，主管西方的参星。参宿在西，心宿在东，彼出此没，永不相见。后比喻兄弟不和睦，彼此对立。
⑧孤竹：是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，于是放弃君位，流亡国外。而叔齐亦不肯立，也逃到孤竹国外，和他的长兄一起过流亡生活。
⑨延陵：季札，春秋时期吴王寿梦的小儿子。吴王寿梦一心想把君主之位传给他，于是吴王的其他几个儿子都主动放弃了继承权。但是季札辞让了。于是他的哥哥诸樊、余祭、余昧弟兄几个商议，以兄终弟及的方式，最终传给季札，可是季札最终还是没有继位。于是，三哥余昧死后，由余昧的儿子继承了王位。季札封于延陵，所以称其为“延陵季子”.
⑩高风：美善的风教、政绩。缅邈：久远、遥远。颓波：向下流的水势。比喻衰颓的世风。尺布之谣：《史记·淮南衡山列传》载，淮南王刘长谋反被汉文帝流放，刘长途中绝食而死，民间作歌歌淮南厉王：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不相容。”
【诗词译文】
漫游来到上留田，田中孤坟高大又峥嵘
墓中人你有多大的冤屈?千万年了坟上依然寸草都不生
有的'只是四边悲风，只有白杨树和风唱着令人断肠的歌
借问：这是谁家的坟地?荒弃的是何人的墓穴
村里的老人告诉我：这就是有名的上留田，马颈样的土堆堆已经被岁月抚平
从前有孤儿两兄弟，弟死而兄不收葬，是同村人为小弟安葬并树起指引他归西的旌旗
一鸟死后，众鸟都会哀鸣示悲，一兽亡后，群兽也知惊恐怜惜，那老哥真是鸟人!
死别苦，生离更悲，你听听恒山众鸟离别时的哀鸣就知道了，临行前总是回旋飞翔不停
田氏三兄弟要分家时，庭中的紫荆树立即枯死，而当他们决定不分家时，树应声繁荣如初
传说中黄金山有一种树木，朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润，树犹如此啊!
古有兄弟两人，日夜操戈战不停，后帝把他们分封在不能相见的地域，免得他们相斗，烦
孤竹君的儿子伯夷与叔齐都知道互相彼此让出国君之位。延陵的季子也是让出帝位给兄弟
他们的高风亮节足以使人耳目一新
相反，汉武帝对待淮南王可就不客气了，当时的民谣唱到：一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂;兄弟二人不相容。使人不忍听啊!
【赏析】
从《上留田行》看李白对永王璘事件的态度
关于李白《上留田行》之主旨，普遍认为，此诗为刺肃宗兄弟而作。元代的萧士赟云：“此篇主意全在‘孤主、延陵，让国扬名，尺布之谣，塞耳不能听’数句，非泛然之作，盖当时有所讽刺。以唐史至德间事考之，其为啖廷瑶、李成式、黄甫侁辈受肃宗风旨，以谋激永王璘之反而执杀之，太白目击其时事，故作是诗。” 明代胡震亨云：“白诗有‘寻天兵，尺布谣’等语，似指肃宗之不容永王璘而作。”《唐宋诗醇》云：“萧士赟说得之，白之从璘，虽曰迫胁，亦其倜傥自负，欲籍以就功名故也。词气激切，若有不平之感……桓山之禽，盖白自比也。”今人多同意以上观点。唯陈沆认为此诗刺太子瑛被赐死事件。
此诗到底有没有寄托?寄托是什么?我们对一首诗诗意的探寻既不能求之过深，也不能失之过浅。求之过深，未免穿凿附会。正如薛天纬在《论李白诗研究中的泛政治化倾向》中所说：“论者在探求作品的政治寓意时，往往自觉不自觉地求之过深，言之过滥，遂出现一种泛政治化倾向。这种倾向会把人们对诗意的理解引入歧途。”而过浅又探寻不出其中的深意。所以，在考证此诗之前，我们有必要探讨一下李白乐府诗的一些相关特征。
胡震亨在《唐音癸鉴》中说：“太白于乐府最深，古题无一弗拟，或用其本意，或翻案另出新意，合而若离，离而实合，曲尽拟古之妙。”考李白之所有乐府诗，其 “从古题本辞本义妙用夺换而出，离合变化，显有源流”.也就是说，李白的乐府首先是与古题本事有关的，他“沿用旧题，这些诗篇在内容、气氛方面都与旧题本事、本辞及前人作品有密切联系，乐府诗在思想内容上或多或少受原题古辞的制约”. 其次，李白的乐府又不似东晋之单纯叙述本事者，而是“夺换而出，离合变化”.因此，以李白之天才，承其意而已，又何必如王琦所认为的“太白所谓弟死不葬，他人举铭旌之事，与《古今注》所说不同，岂别有异词之传闻?”,宜乎安旗讥“王说太泥”。
篇11：诗有留香花 古诗词作文800字
诗有留香花 有关古诗词作文800字
诗有留香花，开在纸中央。不管残风吹渐老，只把今岁永留芳。
诗似莲，清也
清波潋滟，月下小舟。白袍轻纱，浊酒一壶。
漫漫清风，袅袅烟雨。对酒当歌，一人独酌。
“举杯邀明月，对影成三人。”是你不淤之清，因你耐不住落寞，与那月影交游。
你把月光酿成了酒，酒入豪肠，秀口一吐，大笔一挥，便落得满纸留香诗花。似莲的诗花开在了盛唐，青莲剑指天，于是你又道出了“十步杀一人，千里不留行。”的剑歌。
你把酌酒独饮，一壶醉生梦死是诉不完的千古长愁。
孤芳自赏，遍地哀凉，夜未央，暗惆怅。
远处萧声隐约响起，你回首，不知何人在唤。又有风来，荡漾的波光覆了小舟，连同舟上的你，沉入了水中央。
影来池里，月落水中。岁月无痕，浮生若梦。
恍然间，似乎看到白衣飘飘的你化作青莲，在岁月长轴上写下你散着淡淡芬芳的名字——李白
诗似菊，隐也
结庐人境，车马不喧。采菊篱下，忽见南山。
山佳鸟还，心远地偏。君非不语，欲辩忘言。
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”是漂泊之隐，因你恨那国无宁日，民不聊生。只好隐去那南山，看那牧人驱犊，笑怀采薇。
秋风中的菊泼泼洒洒，你把田园的风采书满一纸。看破了政治的'黑暗，亦不忍那战乱，于是，你把人生如幻的渺茫，谱成了一曲曲“死去何所道，托体同山阿。”的绝唱。
人生短暂，一切不过如此……悲风画菊，林木荒茫，鬓已白，无语诉凄凉。
梦里，你怀着采薇，笑面靥靥，唱着最后一曲小调。轻烟浓雾，残花败落漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处归宿？
梦醒，曲终，淡淡的菊花在秋风中被吹散，朦胧后无声无息，就好像你那永远隐在南山的名字一样——陶渊明
诗似梅，傲也
墙角的梅花开了，你坐在寒风中。
宋朝亡了，你在牢里落笔豪书“人生自古谁无死，留取丹心照汉青。”的壮语。
金戈铁马，踏碎了山河，却踏不进你底线的一毫。你大义凛然，宁死不屈；权威武力，高官厚禄都不能使你动摇。
民族最后的节气，被你铁的脊梁守住了。
在生死仁义之间，你说，“二者不可兼得，舍生取义者也。”
烽火烧，几时了。冠翎梦，故里情。刑台上，黄泉下。千里雪，血染雪。月光泄，寒风啸。墙角梅，独自开。
灯火星星，人声杳杳，乱世烽火里，我看到你忠骨上刻着的你的血红的名字——文天祥，似乎只有用血开出的梅花，才能在漫漫白雪中傲立。
岁月悠悠，世间俗尘辗转不息。人生不过几十载，生前无论有多大的功成名就，死后也依然是飘散的一缕孤魂。只有他们的名字，在历史长轴上开出留芳的诗花。
★留成语
★留侯论
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