下面是小编收集整理的唯美诗歌及解析，本文共9篇，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：唯美诗歌及解析
我的心情
开始喜欢跟着你
就想乖乖待在你身边
寸步不离！
这说不清
道不明的
爱情
在地球末日之前
请不要喊
停！
上邪
我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷阵阵，夏雨雪，天地和，乃敢与君绝。
这首诗大意是：我想与你相知相交，希望永远在一起没有尽头。若是山没有了峰，江水全都枯竭，寒冬鸣雷，酷夏降雪，天地和在一起，才敢与你绝交。
近来有幸进入一段过去的时空，能以亲身告知那充满神奇色彩的先秦历史，庆幸之余，这古人却也给我带来一种难以言状的情愫堆积于心，一时难以排遣，为此清闲之时，慌忙提笔，让它倾注于纸上。
鲁迅先生说：所谓悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。的确，爱情的悲剧也如此。古有孟姜哭倒长城，梁祝坟前化蝶，白娘子千年等一回，昭君和亲出塞，虽被传为绝唱，却同样令人惋惜，结果还不如比翼齐飞，共枝连理的唐皇杨妃。
虽是惋惜，人们还是赋予美好的纪念，所以此等美好的爱情故事方可流传。我所看到的就有这么一位纪山桃神：息妫。
纪山桃花足春风，满谷仙桃照水红。息妫的故事还倒映在孱孱流动落满花瓣的清澈溪流里，
她的青塚坐落溪畔，与前方的蓝天遥遥对望，像是眺望息侯的`脸，寞守一个＇上邪＇的诺言。从前到今，未曾改变，以致为后人效仿。
战国中期的一位有情国君也与他所深爱的女子默默地诉说她们的爱情故事，《上邪》本是汉代的诗，但却能从他们的口中讲出来，这台词未免前卫了（定是作者的考究不严，这且不做讨论），但他们的情为公心而生，为公心所阻，也依公心而长，虽是祢留之时，也得以圆满，嬴渠梁，百里玄奇亦无悔呼！
杜甫有诗：感时花溅泪，恨别鸟惊心。意是一个人感伤之时，对平常的事物会更为敏感，或逢阴雨绵绵之期，或临琐忌烦躁的秋，便甚之。而此刻南国的秋迟迟未来，没有金黄爬上枝头，没有凉风掠过的夜，唯残留夏的尾巴，使人变得骄噪不安。
我偶尔翻书，期待这样的夜：夜凉如水，月满中庭，走在林木间的曲径上，会觉得心绪渐渐宁静下来。高低错落黝黑的屋脊散落在竹篱粉墙内，花木扶疏中，一扇扇的窗子泄出柔和的灯光；巡更人敲着梆点，
转过远处的竹林，惊起一只夜鸟扑棱棱飞向背后的远山，月光镀亮那鸟儿黑色的翅膀，一会儿就消失在朦胧的夜色里……
这就是我心迷茫的感伤了吧！‘上邪’，我本无意，或许这只夜鸟能把我的心思寄给你，不敢与君绝，此间闲暇的无聊涂鸦之作，来谢我远方思念的人。
篇2：诗歌《五月》解析
有关诗歌《五月》解析
五月
这是一年中 最好的季节
眼前的麦子
泛出诱人的黄色
麦田旁的杨树林
幽深的绿 吸引着我
还有温润的雨
不打招呼地
梳理着 这片充满激情的土地
一切
都是那么自然地叙说着自己
就像五月的孕妇
在对着腹中的胎儿轻轻地心语
赏析：
听着柴可夫斯基的《六月船歌》，遥想着俄罗斯的六月正如我国东北地区的五月，正是草长莺飞的季节，大地已再次焕发出青春，另柴氏心烨旌阳了。碧透的'春水，葱绿的树林，远方的恋人都在他的心中摇曳了。而我这里却正经历着五月，这里的五月，呈现在笔者眼前的是，麦子开始泛黄了，树林的绿是四季中最动人的，雨也是不打招呼地下着，好像在为麦穗的成熟加油鼓劲。这个五月，最常见的是挺起肚腹的孕妇，最熬人的还不是她们，是那些等着抱孙子的婆婆们。
写作技巧：
鲁南的五月，晚上还是有些寒凉，到了中午有时就汗流浃背了。这样的温度，正适宜华东地区冬小麦的生长。不是吗？五月中旬，每一穗麦子都已经灌满了浆，在骄傲地挺立着，等待着农人的检阅。而这时的五月，也是树木在四季中绿得最好的时节。最活泼的还是雨，就象作者说的，不打招呼地下着。这个季节，是最适合写诗的，灌满浆液的麦穗不正是那些走在大街小巷中挺着肚腹的孕妇吗？充满激情的作者已经不顾得押韵了，一股脑儿把心中的话语倾吐出来，于是就有了这首长句。顺便分享一个喜悦，作者鲁南的老家电：老家在诸暨打工的二弟，于昨天（.5.19）按照族人提供的线索已找到了绍兴老家。老家的老家，这是怎样的一种延续，我流泪了！
篇3：诗歌详细解析
关于诗歌详细解析
诗歌是文学的最高形式，是文学艺术群山之峰，我国一向被称为“诗的国度”，唐诗、宋词、元曲扬名中外，流传至今。诗歌最基本的特点在于抒情，它比其他任何文学体裁都更富于感情色彩。语文课程标准特别强调要培养学生鉴赏文学作品的能力，而鉴赏能力实质上就是对蕴含于语言中积极情感的体验和把握。在全社会重视素质教育的今天，语文教育有必要将诗歌教学作为提高学生整体素质、培养学生综合能力的一个重要手段来加以重新审视。古今中外的优秀诗歌，无论是语言运用技巧，还是文化内涵，都能给今天的高中学生以深远的影响，相信有魅力的诗歌教学必将优化高中生的语文能力和情感素质。
《普通高中语文课程标准（实验）》（以下简称新课标）在“课程目标”中强调：学生“要努力提高对古今诗歌语言的感受力，体味诗中的积极情感，提升审美能力和境界”。从新课标的行文当中，我们不难看出当今语文课程改革对诗歌教学的高度重视。为了落实新课标的上述思想，人教版高中语文教科书比较突出了对诗歌单元的安排。人教版高中语文第一册第一单元就是现当代诗歌单元，把诗歌作为联系初、高中语文的桥梁。而且该单元所选诗歌囊括中西，种类繁多，都是比较有代表性的作品。古今中外的优秀诗歌纷纷入选高中语文课本，而且占据了重要位置，这些都说明了诗歌这一优秀文学体裁又一次在语文学习中占有一席之地，并不断引起人们的重视。
但是，新课标和教材重视诗歌教学并不等于诗歌在学生身上发生了效力，这中间还有一个教学策略的问题，需要有有效的教学策略来把诗歌之于人的作用具体落实到学生身上。可以说，正确而有效的教学策略对于提高教学效率和促进学生有效学习都具有重要意义，尤其是在诗歌教学中教学策略运用的正确与否至关重要。虽然现在一部分人已逐渐认识到诗歌教学策略的重要性，但是我国目前的诗歌教学仍存在一些问题，在教学策略模式上有很大缺陷，基本上是一种“肢解”式的讲析模式。
就我个人来讲，我认为诗歌比较难教，因此在上诗歌课时往往都是走复述大意、归纳主题、概括表达方法的诗歌教学老路子，年年如此，课课如是。坦率地讲，当前诗歌教学的基本模式就是：教师费尽口舌地对一首诗全面分析讲解，但却把本来完整、优美的诗歌给肢解得支离破碎。即使是这样的分析也大多依照教参，做唯一不变的解读，使学生形成思维定式。同时，学生并没有感受到诗歌的魅力，反而对干巴巴的分析感到粗糙无味，因此逐渐丧失了学习诗歌的兴趣和热情。诗歌教学严重脱离诗歌本身，不进行美的赏析。
怎么解决以上的问题呢？我们知道，诗歌是语言艺术和情感魅力的融合，是最精纯美妙的文体。我国一向重视诗教，“诗言志”和“诗缘情”是古人对诗歌内涵的本质认识。诗歌本身具有语言的象征性、隐喻性、多义性和非确定性等特点，同时又具有节奏、韵律的音乐美和语象造型的画面美。这些都要求我们应当从诗歌本身的特点出发，在朗读背诵的基础上去品味语言艺术和把握诗的情趣与韵味，真正实现诗歌教学中学语文与学做人的统一。
诗歌教学的重点是品味语言、体验情感，适当传授知识。基本教学策略是诵读与鉴赏，即通过朗读了解作品中的内容，初步感受诗中所传达的情感，进而通过背诵来积淀语料、加深印象，最后要“披文入情”地进行鉴赏。
学习诗歌最基本的策略是诵读，古人常说：“读书百遍，其义自见”，苏轼也有“三分诗 ，七分读”的说法。诗歌与韵律、节奏密不可分，在反复诵读中读出诗的节奏韵律，感受音乐美，体味诗人的情感。这里要强调的是诵读时要使用普通话，以避免因方言造成字词的误读并严重影响诗歌的美感。
诵读主要由以下几个阶段组成：
1.正确朗读
该阶段要求读准字音，自然上口。课本中出现的一些生字词和多音多义的字词，教师要指导学生借助工具书读准字音。另外，在朗读时要做到不增减、颠倒、重复字、词，力求读顺诗句以便更好地理解诗意。
2.流利朗读
这是以第一阶段为基础，朗读时做到语气连贯，节奏分明，句读清晰，没有句中停顿错误，符合诗句节拍，句中停顿长短适宜，长短句能读出应有气势，各种句式能读出恰当语气，并且能读懂诗歌的大致内容。这是对诗歌内容的初步感知，不要求学生马上读出诗的全部内在涵义，重点要求学生从字面意义上疏通诗意。这一阶段是诗歌鉴赏的起点和基础，是由诗歌的表层意义向深层含义的过渡。
3.有感情地朗读，也称为情读
诗是心灵的燃烧，情感的喷发，古人读诗时常常低声吟哦或漫声长吟。“情动于中，而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之”（《毛诗序》），这正是领悟到了诗中情感后以移情的方式表达自己内心的激动。
新课标中关于情读的要求是：“能用普通话流畅地朗读，恰当地表达出文本的思想感情和自己的阅读感受。” 所以在诗歌教学中，我们要善于激发学生的审美情感，要求学生有感情的朗读。要做到这一点，还要有几个方面的准备：
（1）知人论世。 孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也，是尚友也。”（《孟子万章》）他的“知人论世”观就是说要对作者及作品的写作背景有所了解。比如普希金的《致大海》，诗人因作诗歌颂自由而被沙皇放逐南俄，后又被押送到米哈伊洛夫斯克村监管，《致大海》就是诗人在追求自由而又得不到的心境下写成的。因此，大海被拟人化，成了一个赢得自由的英雄。了解了这些，学生在朗读时就会一步一步地向诗人的心灵世界靠近。
（2）进入角色 。在“知人论世”之后，学生接下来就要进入角色，将自己化为诗歌生命的一部分，仔细品味、体验，与诗人产生共鸣，这样才能在朗读时体会到诗人的喜怒哀乐，从而加深对整首诗的感悟和理解。比如读毛爷爷的《采桑子 重阳》，就要设想诗人当时的心境，读出昂扬振奋的豪情来。
（3）创造情境 。由于多种原因，不少学生并不愿意去诵读诗歌，或是由于胆怯，或是怕读不好被人笑话。此时，教师要营造一种民主宽松的课堂氛围，创造条件多给学生当堂诵读的机会，多让他们体验一下成功的喜悦。此外，教师要作好范读，以自身声情并茂的诵读来感染学生，让他们感觉到朗读真的是一种美的享受。
其实，我们在诵读时也就是在欣赏诗歌的种种“美”点，但是对于复杂的、难理解的诗歌也可先背诵加深印象，再通过下一步的鉴赏来深层次的理解。中学生处在记忆的黄金时期，应多背下一些优秀诗篇来丰富自己的语料积累。
有了诵读的基础，为我们进一步鉴赏诗歌带来了便利。诗歌教学重点要教会学生如何鉴赏诗歌，并通过鉴赏来提高审美能力。对于学生鉴赏文学作品，新课标提出的要求是：“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养心灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活的情感世界。”在诗歌鉴赏前，教师可大致向学生讲解一下诗歌的有关知识，像古诗的格律，新诗的流派等方面，为诗歌鉴赏提供必要的理论指导，但不可做过多过细的讲解，以免造成分析有余而鉴赏不足。
诗歌鉴赏的最大诀窍在于先要找到切入点，一个好的切入点可以让学生很快了解诗人所想要表达的情感。本文所讲的'找切入点是指通过“诗眼”切入，从语言切入，由意象切入意境三种主要方法。
1.抓住诗眼
眼睛是心灵的窗户，而诗眼就是诗歌的大门，通过这扇门我们便可以了解到诗歌的内在意蕴。刘熙载在《艺概词曲概》中说：“眼乃神光所聚”，这表明“诗眼”是全诗神韵的集中表露。所谓“诗眼”，是一首诗或一句诗中最精彩最关键的词句。教师在进行诗歌教学时，应该让学生主动去寻找诗眼，抓住诗眼，由此切入有助于了解全诗立意。诗眼有“句之眼”和“篇之眼”两种，“句之眼”通常是一个字或一个词，而这些字词又多为动词，因为动词能表现事物的发展变化、矛盾斗争，最能体现诗的意境。如毛爷爷的《沁园春 长沙》有“鹰击长空，鱼翔浅底”一句，其中“击”、“翔”二字有力的展现了作者的顽强斗志，这两个字自然成为了诗眼。另外，还有不少以形容词或数词为诗眼的，这里就不一一举例了。“篇之眼”就是全篇最为传神的诗句。像郑愁予的《错误》，其中“我达达的马蹄是美丽的错误”一句即为全诗的精华所在。
可见，鉴赏诗歌时抓住诗眼确能收到事半功倍的效果。很好地认识了诗眼，对全诗的了解也就抓住了重点，另外诗眼多为名句琅琅上口，我们还能丛中感到审美愉悦。
2.从语言切入
再好的诗歌内容也是借助语言来表达的，诗歌是语言的艺术，诗歌的魅力就是语言的魅力。古人讲究炼字炼句，就是对诗歌语言的锤炼。因此，教师在教诗时与其要求学生空洞地概括大意归纳主题，还不如先问他们喜欢哪些句子、比喻和描写，好的诗句必然会吸引或打动学生。教诗就要唤醒学生对语言的敏感，把他们的关注力集中到诗的语言本身。例如《再别康桥》为什么流传至今为多数人喜爱，不正是像“那河畔的金柳是夕阳中的新娘”、“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”这类优美的句子打动人心。再比如海子的“我只愿面朝大海 春暖花开”一句引起了多少人的喜爱和讨论。这些都说明了语言本身的魅力和耐人寻味之处，在体味到语言的魅力后，感受到诗中的情感也是自然而然的了。
3．由意象切入意境
“意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象，意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。而“意境”是诗人通过种种意象的创造和联缀所构成的一种充满诗意的艺术境界。意象是鉴赏古诗的一个重要切入点，我们要体会诗歌中的优美意境，可以通过意象的分析进入其中。比如舒婷的《致橡树》中选取木棉和橡树两个主要意象来表达自己的爱情观，而裴多菲的《我愿意是急流》却用了相对的几个意象来表达另一种截然不同的爱情观。对诗的解读离不开对意象本身的把握，诗的创造力、想象力、一切生命力，就在意象的塑造上。引导学生从诗歌意象创造的总体氛围中去把握它所要暗示或启迪读者的东西，通过意象去理解意境，这是个有一定难度的过程，教师要巧妙运用各种方法来完成，比如说借助于联想和想象。
诗歌鉴赏的切入点还有很多，教师可根据具体情况做适当的选择，同时还要注意到的一些问题。新课标指出：“文学作品的阅读鉴赏，往往带有更多的主观性和个人色彩。应引导学生设身处地去感受体验，重视对作品中形象和情感的整体感知与把握，注意作品内涵的多义性和模糊性，鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。”教学尤为如此，诗歌本身的多义性和非确定性决定了诗歌解读的多重性。教师不应拘泥于教参和自身理解，而应该帮助学生发散思维，从多角度解读诗歌。例如《篱笆那边》的主题就有多种说法，在上课时教师应鼓励学生大胆发表自己的意见，只要言之有理就应给予肯定。
在诗歌鉴赏时，教师还要多让学生体会诗歌的言外之意。诗歌多用隐喻，“没有隐喻就没有诗”。我们知道，隐喻的特点是“言在此而意在彼”，闻一多的《死水》就是这样一首隐喻性的诗。很显然，这首诗的意义并不限于它所描写的那一沟死水，而是有更深远的意义，我们理解的重心恰好就要放在言外之意上。
如果教师在进行诗歌教学时能够根据不同诗歌的特点寻找正确的切入点，并且注意及解决好上文提到的这些问题，那么，我想成功地上好一堂诗歌鉴赏课是不会很难的。
诵读和鉴赏是诗歌教学的两个基本又重要的策略，无论是对老师的教，还是对学生的学，都要抓好这两方面。诵读是鉴赏的基础，鉴赏是诵读的深入，只有二者有机结合，我们在诗歌教学中才能收到良好效果，才能最终提高学生的语文素养。
篇4：《归去来兮》诗歌解析
《归去来兮》诗歌解析
序：
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时**未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
辞：
归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！
本文是陶渊明于晋安帝义熙元年（405）辞去彭泽令，弃官归田时所作，全文分为“序”和“辞”两部分。
（一）本文的《序》，说明了自己所以出仕和去职归田的原因。全《序》可分为两小节。
第一小节，从“余家贫”到“故便求之”，叙述自己因家贫而出仕的曲折经历。
译文：
我家里贫穷，靠种田不能够维持生活。孩子很多，米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官没有门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，替我设法被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够酿酒饮用，所以就请求到那里去。
第二小节，从“及少日”到“乙巳岁十一月也”，写出自己决意弃官归田的原因。
译文：
等到过了一些日子，便产生了强烈的怀乡感情。为什么呢？本性喜欢任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，就会身心都感到痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，想来深深有愧于平生的志愿。还希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，心里急于去奔丧，自己就自动请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。
（二）本文的《辞》，叙述了诗人辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了对黑暗官场的厌恶与鄙视，赞美了农村美好的自然景物和宁静闲适的田园生活，寄托了诗人不愿与浑浊的社会同流合污的精神情操和生活理想。文中巧妙地把叙事、议论、抒情、写景有机结合，语言清新流畅，音节和谐，感情真挚，意境深远，有很强的艺术感染力。《辞》可以分为四小节。
第一小节，交待诗人归隐的原因和决心，表达了诗人厌恶仕宦生活，向往田园的思想感情。
译文：
回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自认为心志被形体所役使，又为什么如此失意而独自伤悲呢？认识到过去的错误已不可挽救，但坚信在未来的岁月中尚可弥补。实在上我误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。归舟在水上轻轻飘荡，微风徐徐地吹拂着衣裳。向行人打听前面的'道路，只恨晨光朦胧迷离天还不亮。
第二小节，写自己归隐后闲适自在的田园生活，表明自己虽然年事已高，却仍要保持坚贞之志。
译文：
终于看到自己简陋的家门，我高兴得向前飞奔。童仆欢快地前来迎接，幼儿们迎候在门庭。庭院小路长满了荒草，却喜园中的松和菊还是原样。孩子们拉着我走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。端起酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树木真让我心情舒畅。倚着南窗寄托着我的傲世情怀，更觉得身居陋室反而容易心安。尽管设有园门却常常闭关，天天在园子里散步乐趣无穷。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来望着远处的天空。白云自然而然地从山穴中飘浮而出，鸟儿飞倦了也知道飞回巢中。日光暗淡，太阳将快要下山，我抚摸着孤松，流连不肯离去。
第三小节，写淳朴的田间耕作和纵情山水的乐趣。
译文：
回到家呀，我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切既然与我的志趣不合，我再驾车出去又有何求？亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农夫们告诉我已经到了春天播种的季节，我就要到西边的田地里去耕作。有时驾着篷布小车，有时划着一叶扁舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着高低不平的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将告终。
第四小节，写对宇宙和人生的感悟，抒发诗人委心乘化，乐天知命的情志。
译文：
算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来任其自然地死或生呢？为什么还要遑遑不安的，想到哪里去呢？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境也是不可期冀的。珍惜美好的时光我独自去享受，要不就扶杖去田边除草培苗。登上东边的高岗缓声长啸，走到清清的溪水旁吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命，还有什么让你犹豫彷徨呢！
●作者：
陶渊明（365—427），又名潜，字元亮，号五柳先生，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。死后，朋友们给他以谥号曰“靖节”，所以后世也称他为“靖节先生”。他的曾祖父陶侃曾任晋朝的大司马，祖父陶茂做过武昌太守，父亲陶逸做过安城太守。渊明八岁时，父亲去世，家境逐渐衰落。他在青年时代怀有建功立业的壮志，曾经几次出仕，先后做过江州祭酒、镇军参军、建威参军等官职。晋安帝义熙元年（405）八月，任彭泽县令，由于他不愿受官场的拘束，再加上对政局的失望，在官八十馀日，就辞官归隐了。这一年他四十一岁，从此后一直过着躬耕隐居生活。
陶渊明是我国著名的田园诗人，写出了很多描述田园风光和抒发自己恬静闲适心情的作品，表达了归隐后对田园生活的体验和感受，反映了他厌弃官场生活的思想感情。他的作品内容真切，感情真挚，语言质朴自然而形象鲜明，对后代诗人创作产生过很大的影响。。
●注释：
［1］幼稚：指孩童。
［2］瓶：指盛米用的陶制容器、如甏，瓮之类。
［3］生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。
［4］术：方法。
［5］长吏：较高职位的县吏。指小官。
［6］脱然：犹言豁然。有怀：有做官的念头。
［7］靡途：没有门路。
［8］四方之事：指出使外地的事情。
［9］诸侯：指州郡长官。
［10］家叔：指陶夔，曾任太常卿。
［11］**：指军阀混战。
［12］彭泽：县名。在今江西省湖口县东。
［13］眷然：依恋的样子。归欤之情：回去的心情。语本《论语·公冶长》：“子在陈曰：‘归与，归与！吾党之小人狂简，斐然成章，不知所以裁之。’”
［14］质性：本性。
［15］违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。
［16］从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。
17］口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
［18］一稔（rěn忍）：公田收获一次。稔，谷物成熟。
［19］敛裳：收拾行装。
［20］寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。
［21］骏奔：急着前去奔丧。
［22］仲秋：农历八月。
［23］乙巳岁：晋安帝义熙元年［405）。
［24］胡：何，为什么。
［25］以心为形役：让心志被形体所驱使。
［26］“悟已往”二句：语本《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮，凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而，已而，今之从政者殆而！’”谏：止，挽救。来者：指未来的事情。追：来得及弥补。
［27］遥遥：漂荡：颺（y醤g扬）：飘扬。形容船驶行轻快。
［28］瞻：望见。衡宇：犹衡门。横木为门，形容房屋简陋。
［29］载：语助词，有“且”、“乃”的意思。
［30］三径：汉代蒋诩隐居后，在屋前竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。
［31］眄（mi鄋面）：斜视。柯：树枝。
［32］寄傲：寄托傲世的情绪。
［33］审：明白，深知。容膝：形容居室狭小，仅能容膝。
［34］策：拄着。扶老：手杖。流：周游。
［35］矫首：抬头。遐（xi嵯溃┕郏涸锻?
[36］岫（xi?洌?荷椒濉
【37］景：日光。翳（y煲澹?瑁阂醢档难?印?
［38］言：语助词。焉求：何求。
［39］畴（ch髐愁）：田地。
［40］巾车：有篷幕的车子。
［41］窈窕（yǎotiǎo咬脁）：幽深的样子。
［42］善：羡慕。
［43］行休：将要终止。指死亡。
［44］已矣乎：犹言算了吧。
［45］寓形宇内：寄身于天地之间。
［46］曷不：何不。委心：随自己的心意。去留：指生死。
［47］遑遑：心神不定的样子。何之：到哪里去。
［48］帝乡：天帝之乡。指仙境。
［49］植杖：把手杖放在旁边。耘（y鷑云）：田地里除草。耔（zǐ子）：在苗根培土。
［50］皋（gāo高）：水边高地。舒啸：放声长啸。“啸”是撮口发出长而清越的声音。
［51］乘化：随顺着大自然的运转变化。归尽：归向死亡。
篇5：诗歌朗诵技巧解析
1. 选材：根据自己的性格和朗诵风格来选定。一般情况来说，主题欢快和豪迈的材料不如悲伤的材料感染人，除非你的朗诵功底很棒。能把高兴的材料朗诵得深入人心的人，一般都是有实力的人;
2. 感情：感情要真挚，假装的感情容易被评委看出来。如果不能打动自己，那明显也很难打动别人，一般来说，当朗诵情感悲伤的材料时，朗诵者能读出眼泪那就基本成功了。动作：有的人习惯在朗诵的时候加上自己的动作，以此感染观众，但是有的人不习惯。这里切记，如果要加动作，那么动作不宜过多，干净利落最好。如果不加动作，那就站好，做到站如松，背一定要挺拔，被别人传递一种自信和正气;
3. 眼神交流：上台之后注意和评委有一个面带笑容的对视，不要太僵硬了，因为将心比心，评为一般都欣赏能够和自己互动的选手。如果不够自信大胆，就不要有这一步，可以选择看着舞台中后方的局部区域，这样目光也不至于涣散;
4. 创新：不要辅助表演抢了诵读的风头，另外，所加的创新内容要与诵读的主题相关，不然会显得突兀和不得体;
5. 停顿：这是一个体现朗诵水平的基本功，一篇材料一般是通过停顿来体现情感波动的，断句要合理，停顿要干脆，情感起伏要明显;
6. 表情：这很好理解，到了一篇材料的悲伤部分，我们不可能还挂着笑容吧，有一种情况，就是你在诉说别人的伤感，然后可以带着激励观众的情绪挂着淡淡的微笑，但此刻你的眼神流露的是悲伤，所以，当不能用朗诵技巧感染别人的时候，就用表情是告诉他你在抒发什么情绪;
7. 脱稿：上台就不应该带稿子，因为到时候你会看到别人也没有带稿子，你不要去钻牛角尖说央视春晚的朗诵是带了稿件和文件夹的，换位思考，试想评委会更加认可脱稿的还是带稿上场的;
8. 上台：上台时要斜着头看着观众上场，同时面带浅浅的微笑，做到有礼有节;
9. 普通话：如果普通话水平不过关，那只能临时抱佛脚，把所朗读材料的每一个字音标出来，用大量的时间来练习本材料的内容，其实普通话是一个硬伤，如果这块有问题，那参赛心态就要调整好，重在参与嘛;
10. 模仿意识：如果你所诵读的内容正好网上有著名主播的诵读版本，一定要去找来看看，学学别人是怎么把握情感和断句的。
篇6：鉴赏诗歌解析
鉴赏诗歌解析范例
学习要点：
1.了解诗歌中常见意象；
2.学习如何赏析诗歌中的意象和意境，‘教案’鉴赏诗歌的形象-意象、意境篇(教案)。
学习内容：
(一)鉴赏意象
一.【考点解读】
意象是诗歌艺术中最小的能够独立运用的基本单位。“意”即主观情感，“象”即客观物象(如山川草木等等)，意象即为融入诗人主观情感的客观物象。诗歌中的景物形象就是含有“意”的“象”，就是“意象”。
意象是诗歌艺术构思的形象元件，诗歌的意义就是由若干意象的内蕴所组成的。只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。
二.【常见题型】
1、这首诗以什么为诗歌的主要意象(刻画了什么形象)，形象的具体特征是什么?
2、本诗通过哪些意象(景物)，表达怎样的情感，请简要分析。
例：(高考山东卷)阅读下面这首宋词，回答问题。
画堂春
秦观
落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。
柳外画楼独上，凭栏手捻①花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知?
【注】①捻(niǎn)：持取，捻弄
上阙的景物描写是如何表现无奈之情的?请作简要分析。(4分)
三.【解题秘笈】
答案组织可分为三个部分：
1、塑造的什么形象(意象)。如：梅花的傲霜斗雪、不畏权贵，大雁的春秋迁徙、游子怀乡，杨柳的缠绵悱恻、惜别怀远，流水的时光易逝、怀古思念等。本词上阙的景物有铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等。
2、结合诗句分析形象(意象)的特征。铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃这些景象皆为残春之景。
3、总结形象意义。就是分析形象中诗人所寄寓的思想感情或蕴涵的哲理。可用一句话概括总述。这首词应是一首伤春之作，写他落第后的不快心情。词的上片写残春之景，其无可奈何之情，已在描写中得到充分表现。
参考答案：
上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春(惜春)的无奈之情。
附：常见意象特征
(1)以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
(2)对月思亲，引发离愁别绪，思乡之愁。
(3)以折柳表惜别，“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
(4)以蝉喻品行高洁。古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征。
(5)以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
(6)菊花，坚贞高洁的品质。
(7)梅花，傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。
(8)松，坚贞高洁。
(9)莲，“莲”与“怜”音同，借以表达爱情。
(10)梧桐，凄凉悲伤的象征。
(11)鹃鸟，凄凉哀伤的象征，古代神话中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。
(12)鹧鸪鸟，离愁别绪。
(13)鸿雁，游子思乡怀亲之情和羁旅伤感，鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。
(二)鉴赏意境
一.【考点解读】
意境是诗中意与境两个因素的和谐统一。意是诗人在诗中抒发的思想感情，境是诗中所描绘的艺术图景。所谓意境，就是诗人要表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。
二.【常见题型】
1、这首诗歌营造了一个怎样的意境氛围(展现了一幅怎样的画面)?表达了作者怎样的思想感情?
2、请从“情”和“景”的角度对这首词作一赏析，教案《‘教案’鉴赏诗歌的形象-意象、意境篇(教案)》。
例：(20高考天津卷)阅读下面的诗，回答问题。(5分)
山居即事王维
寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。
绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。
诗的后四句写出了怎样的景与情?
三.【解题秘笈】
答案组织可分为三个部分：
1、分析形象含义、描摹诗歌图景。用自己的语言把诗歌所写的意象、所营造的意境描摹出来，描绘诗中展现的图景画面。这里有两个要点，一是用自己的语言，切忌直接引用；二是要描摹出主要的景物，不必每句、每个景物都写到，但要写到大部分的、主要的景物，可以利用自己的联想和想象适当加以创造，语言力求优美。《山居即事》后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。
2、概括意境特点。在描摹出图景后，结合主旨分析为什么要写这一形象，一般用两个双音节词或一句简练的话语概括这些景物所营造的情境的'氛围特点，或雄浑壮阔、高阔远深，或恬静优美、或萧瑟凄凉、或生机勃勃、或孤寂冷清…准确体现其特点和情调。而《山居即事》中山居所见，皆幽寂澄淡之景。
3、剖析作者思想。根据诗歌情境氛围的特点再来谈诗人的思想感情。一般可表述为：离愁别绪、羁旅情愁、思乡怀远、闲适恬淡、乐山好水、感时伤世、吊古伤今、忧国忧民、言志抒怀、叹惋讽谏等。切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者哀伤的情怀”是不够的，还应答出为什么而“哀伤”。
《山居即事》一诗根据诗歌幽寂澄淡的意境及诗人的风格可以体会出作者悠然闲适的心情。
简而言之，三步可概括为九个字：描图景+点氛围+析感情。
参考答案：写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象。表现出作者悠然闲适的心情。
(三)练习巩固：
一、(07辽宁卷)阅读下面两首古诗，然后回答问题。(8分)
秋夜独坐(节选)唐王维
独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。
夜深宋·周弼
虚堂人静不闻更，独坐书床对夜灯。门外不知春雪霁，半峰残月一溪冰。
(1)两诗中均写了夜景，又有所不同。请具体说明。(4分)
王诗写的是“秋夜”，写了山中果落、灯前虫鸣的现象；(1分)周诗写的是“春夜”，写了春雪初停、残月挂山、溪水成冰的景象。(1分)王诗描写的是动景，(1分)周诗描写的是静景。(1分)
(2)两诗中均有“独坐”，而作者心境不同。试简要分析。(4分)
王诗写的是悲哀孤独的心境。(1分)一、二句写是人独坐的孤寂和岁月流逝的悲凉；三、四句写草木昆虫零落哀鸣，更添悲哀。(1分)周诗写的是宁静安适的心境。(1分)一、二句写是人独坐灯下苦读，不觉夜深；三、四句用“不知”室外景色的变化衬托了是人夜读时的投入和专注。(1分)
二、(06浙江卷)16.阅读下面一首元曲，然后回答问题。
[正官]叨叨令无名氏
溪边小径舟横渡，门前流水清如玉。青山隔断红尘路，白云满地无寻处。说与你寻不得也么哥，寻不得也么哥，却原来侬①家鹦鹉洲②边住。
[注]①侬：我②鹦鹉洲：此处为“渔父居处”的代称。
(1)本曲前四句运用丰富的意象勾勒出一幅美丽的自然图景，其中意象体现出温润柔美的特征，而意象则给人以飘逸渺远的感受。
(流水白云)
(2)请结合全曲简要分析“却原来侬家鹦鹉洲边住”所蕴含的思想情感。(4分)
①点明渔父(隐士)居住的环境是与世隔绝、远离红尘的“世外桃源”，表现其对所处环境的喜爱、自豪之情；②写出渔父(隐士)超然尘世的情怀和隐逸的情趣。
三、西楼曾巩
海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。
【注】钩疏箔：把帘子挂起。
问：这首诗描写了什么景象?这首诗表达了什么诗人怎样的情感?请简析之。
答：连天的海浪伴随着阵阵雷声汹涌而来，在北风的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去，这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象，渲染了“山雨欲来风满楼”的雄伟气势。表达了诗人开阔的胸襟和内心豪情。暴风雨将临，按常理本当关门闭户躲避，但诗人却反而高挂起帘子，敞开窗户，为的是能饱览“千山急雨来”的壮观。
四.阅读下面一首元曲，然后回答问题。
[双调]清江引秋怀张可久
西风信来家万里，问我归期未?雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
(1作者抓住哪些景物点染出怎样的画面?“芭蕉雨声”烘托出怎样的情思?
答：用西风、红叶、黄花、芭蕉、雨声点染出一幅萧瑟的秋景。“芭蕉雨声”烘托出作者功名未就，展转反侧的愁思(答出“辗转反侧”即可得分)(每问1分)
(2)这首小令的后三句与“问我归期未”是什么关系?试从表现手法上结合诗句简要分析。
答：后三句并未从正面回答“归期”是否已定(1分)，而是触景生情，情景相生。借北雁在霜林如醉的长空里唉啼，行人在黄花已瘦的疏篱边痛饮，把“有家归未得”的矛盾心情和“家乡何处是，忘了除却醉”的深沉乡思作出了出色表达。而秋雨打蕉，惊醒了神游故国的美梦。句句写景，句句抒情，情景高度统一。(3分)
五、阅读下面一首宋诗，然后回答问题。(8分)
宿洞霄宫
林逋
秋山不可尽，秋思亦无垠。碧涧流红叶，青林点白云。
凉阴一鸟下，落日乱蝉分。此夜芭蕉雨，何人枕上闻?
【注】洞霄宫：在浙江余杭县南大涤洞，一向是游览胜地，是道教第七十二福地。唐代建有天柱观，北宋改名为“洞霄宫”。
(1)此诗的颔联是写景的诗句，写景很有特点，请结合诗句至少从两个方面作具体的赏析。
答：
(2)诗的尾联提到了“芭蕉雨”、“枕上闻”，这描绘了怎样的一幅意境?
答：
.[答案](1)①色彩绚丽。用了“碧”、“红”、“青”、“白”四
篇7：诗歌分类解析
诗歌分类解析范例
按表达方式，诗歌可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗;按格律，可分为古体诗、近体诗;按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等;按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗、赠别诗、悼亡诗、爱情诗等。
叙事诗——有较完整的故事情节，如《石壕吏》《卖碳翁》《陌上桑》《木兰诗》，有的还有典型的人物形象和典型的环境，如《孔雀东南飞》。
抒情诗——主要是借景抒情，即事抒怀(即咏怀诗，作者往往因一事而有感，发而成诗。)和托物言志(即咏物诗，注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。如于谦的'《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”诗中以石灰自喻，表达诗人为国尽忠、不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心，咏石灰即歌咏光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。)
喻理诗———特点：通俗自然，善用比喻说理，耐人寻味，富于理趣。主要写法：
①寓理于形象之中(在“景”或“物”的描绘中说理)——形象、生动、有趣
如：白居易《赋得古原草送别》(……野火烧不尽，春风吹又生)、朱熹《观书有感》(问君哪得清如许……)、苏轼《饮湖上初晴后雨》(淡妆浓抹总相宜)。
②议论说理——议论与形象描写相结合，多用比喻等修辞法。
如：苏轼《题西林壁》(不识庐山真面目，只缘身在此山中)
③寓理于抒情之中——抒情议论相结合。如王勃《送杜少府之任蜀州》(海内存知己，天涯若比邻)、苏轼《水调歌头》(人有悲欢离合，月有阴晴圆缺)。
【注意】
1.读诗时要“想诗”。诗中的道理，如盐溶于水——“体匿味存，现相无相”，要细细品味。
2.诗中之“理趣”①本身固有 ②引申而来，其理趣要用辩证观点分析诗句，“思而得之”。
3.一般诗歌也常寓理于抒情之中——抒情议论相结合。有的诗还把议论与叙事、描写、抒情相结合，如白居易《琵琶行》(同是天涯沦落人，相逢何必曾相识)。)
篇8：游子吟诗歌解析
游子吟诗歌解析
游子吟
作者：孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言古体诗。
赏析
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句慈母手中线，游子身上衣，用线与衣两件极常见的东西将慈母与游子紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句临行密密缝，意恐迟迟归，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线密密缝是因为怕儿子迟迟难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
最后两句谁言寸草心，报得三春晖，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢?悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。诗从肺腑出，出辄愁肺腑(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的`人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句：父书空满筐，母线萦我襦(史骐生《写怀》)，向来多少泪，都染手缝衣(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗给后人的深刻印象。
注释
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春;晖，阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠?
篇9：解析心情随笔诗歌
解析心情随笔诗歌
年少时怀揣梦想，
渴望成长，
以为长大了就能扔掉厚厚的书本，
摆脱父母的束缚，
期待能有一片属于自已的天空。
可是事与愿违，
人世间是是非非，
让人如何一时看的明白。
几经风雨，
历尽沧桑，
是岁月把我们的棱角渐渐磨平，
是生活给我们缚上一层厚厚的茧。
如今，
我们已变得不在年轻，
常会用微笑来掩盖内心的`苦楚，
用沉默来抵消心中的愤怒，
面对那些自己并不喜欢的面孔，
我们依然会笑脸相迎，
虽口是心非、言不由衷，
也是出于无奈。
不知有多少人为了生计，
每天都要带着面具，
奔波在大街小巷，
穿梭于人群之中。
岁月在悄悄的流逝，
留给我们的是沧桑，
累了、痛了就早点睡吧，
为了家人、为了自己，
明天你依然要浓妆艳抹，
绚丽登场。
★唯美诗歌
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