今天小编在这给大家整理了《唐诗的任侠精神》阅读练习及答案，本文共11篇，我们一起来阅读吧!
篇1：《唐诗的任侠精神》阅读练习及答案
①汉魏以来，游侠形象在诗歌里崭露头角。而到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来，而扩展成为诗坛上的一代风尚。
②唐诗任侠精神的具体内容，大致包括下面数种：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识以及豪荡使气、不以礼法为意的个性。所有这些，曾被司马迁概称为“侠客之义”，它们在盛唐诗歌中不仅得到了全面的歌颂，而且由于它们和时代的进步理想相结合、相渗透，因而比以往任何时候都显得更为健康、生动、有力。盛唐诗歌对“尚武”精神的赞美，闪耀着立功效世的人生理想的光芒，这和“轻儒”的意识从一正一反两个方面张扬了任侠理想，从而呈现出一种“非文人化”的面貌。而对浩荡使气、磊落不羁的性格的推许，也是和反礼法、反权贵、反教条的思想内容结合在一起的。诗人对游侠形象的集中歌唱，以及对生活中的侠义精神的开拓和赞美，表现了这个时代特有的精神面貌。它显然并非儒、道、释这些意识形态所尽能规范和牢笼的，但它构成了唐诗思想内容和美学风格的不可缺少的一部分，却是无可置疑的。
③任侠精神之所以能够成为唐代突出的文学现象，是因为当时的社会生活为它提供了深厚的土壤。社会上盛行的游侠风气，一旦和特定时期的历史需要、社会思潮相结合，就形成强大的精神力量，从而影响了人们的生活理想和文学理想。商业资财的积累和城市规模的扩大，为游侠的活动提供了物质基础；北方游牧民族的大规模内附和迁徙，不仅给中土文化注入了新鲜的血液，而且也使其雄奇剽悍的风尚深入内地。但是盛唐的诗人们之所以不约而同的从任侠风气中吸取诗情，其根本原因还在于它提供了这个时代所需要的精神力量。
④唐诗中任侠精神的美学意义就在于：它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，一种强者的性格，它以其富于展望的.清醒信念，直面现实的斗争意识，敢说敢为的豪爽意气，形成了中国封建社会上升时期最富有朝气的青春时期。它所体现的，是一种力的美，运动的美，因而成为中华民族淋漓元气的历史明证。这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。
1．第①段中加点词“崭露头角”在文中的含义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
2．下列唐人诗句中，不含“任侠”精神的一项是（ ）（2分）
A．愿将腰下剑，直为斩楼兰。 B．男儿何不带吴钩，收取关山五十州？
C．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 D．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
3．对文中划线句子理解正确的一项是（ ）（2分）
A．“尚武”精神闪耀着唐人立功效世的人生理想的光芒，而“轻儒”的意识则使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
B．“尚武”“轻儒”张扬了任侠理想，而后者更是唐诗呈现出一种“非文人化的面貌。
C．盛唐诗歌对“尚武”的赞美正面张扬了任侠理想，而对“轻儒”的否定则从反面张扬了任侠理想，二者结合，使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”的面貌。
D．“尚武”和“轻儒”并不矛盾，它们在张扬了任侠理想的同时，也使盛唐诗歌呈现出一种“非文人化”面貌。
4．结合全文，分析“任侠精神成为唐代突出文学现象”的根本原因。（3分）
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5．根据原文所给信息，以下推断不正确的一项是（ ）（2分）
A．“任侠”精神并不是唐代所独有，早在汉代就被司马迁概称为“侠客之义”。
B．考察唐诗中游侠形象的消长起落，可以为我们考察唐代的社会风貌、思想发展提供了一个方面的线索。
C．盛唐儒、道、释三种意识形态并存，从而使游侠精神获得了丰富和发展的充足养料，使之成为唐诗思想内容和美学风格不可缺少的一部分。
D．“任侠”精神所体现的强者性格，代表了时代的进步要求，即使是在现代社会，也是有其积极意义的。
6．根据文章内容，你认为当今社会是否需要“任侠”精神？请陈述理由。（4分）
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参考答案与评分标准：
（一）、（15分）
1、崭露头角：任侠形象在诗歌中初次得到描写和表现。（2分）
2、C （2分）
3、D（2分）
4、（3分）①唐代盛行的游侠风气与当时特定时期的历史需要、社会思潮相结合所形成强大的精神力量影响了人们的生活理想和文学理想。②由于商业和城市的发展，北方游牧民族大规模内迁，在给中土文化注入新的活力的同时，也将他们雄杰剽悍的任侠风尚带到内地。③任侠风气提供了唐代所需要的精神力量，很多诗人都从中吸取诗情。（写出两点即可，写对一点的2分，写对两点的3分，只写“提供深厚土壤”给1分）
5、C（2分）
6、需要：社会的改革开放，经济的迅速发展，更需要“游侠”身上那种效功当世的襟怀；需要那种富有开拓精神的强者性格和富于展望的清醒信念，积极投身社会，体现个人价值。 不需要：随着社会科学文化的发展，人类精神文明程度的提高，社会法制规范日益健全，人的文化素质日益提高，社会风尚越来越好。在社会生活中，不允许那种不讲礼法，不受约束，任意而为的个性行为的存在。（4分）（表明观点1分，陈述理由2分，语言表述1分。言之成理即可）
篇2：《盛唐诗》阅读练习及答案
《盛唐诗》阅读练习及答案
盛唐诗
中国的批评家在划分文学史时期时，通常采用年号、朝代的名称，或诸如初中晚等朝代细分期名称。可是，当他们回顾唐代时，却将一个源于植物生长周期的新名称插入初唐和中唐之间。这一名称的采用，是文学史家超出平常的冷静而惊叹不已的表现：盛唐唐朝的黄金时代，没有一个朝代的诗歌曾经如此称呼。在后世读者看来，以玄宗朝为中心的这一时代，闪耀着独一无二、辉煌壮丽的光彩，是文化繁盛和文学天才幸运地巧合的时刻。然而，这种特别的光彩也遮盖了这一时期文学史的庐山真面目：一个持续变化的复杂过程，却被看成是天才和多样化风格如同雨后太阳突现，而且其消失也如同出现一样迅速，留下后来的时代为获取其余辉而努力奋斗。
将盛唐看成中国诗歌顶峰的信念，出现于九世纪，发展于宋代，牢固地植根于所有后来者的心中。但如果我们想对这一时代及其诗歌进行严肃认真的探讨，就必须将这种辉煌绚丽的神话撇在一旁。如果我们仅仅满足于从远处观察它，就不能充分赏识其蓬勃生机和多彩丰姿：诗人之间的内在联系被曲解了，这一时代深植于过去诗歌中的根被切断了，一系列简单化的、陈旧的词语被用来描绘这一时代的风格特征。
要坚持盛唐是诗歌黄金时代的神话，就必须对三个重要方面加以注意。首先，不能将这一时代等同于李白和杜甫，两位被后代读者看成是这一时代占主导地位的诗人。文学史并不能包括主要天才的全部，较为谨慎的做法是将天才安置于其基本背景之下。如果我们撇开盛唐神话，就会发现李白和杜甫并不是这一时代的典型代表。后代读者往往满足于李白和杜甫的这一形象：他们不仅被视为诗歌的顶点，而且被视为诗歌个性的两种对立典范。但是，同时代诗歌的背景却使我们对李白和杜甫有了殊为不同的眼光，这种眼光能使我们看出他们的独创性的本质和程度。我们的目标不是用主要天才来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解其最伟大的诗人。
其次是关于时代风格的一般问题。保守的文学史家幻想时代风格是一种完全一致的实体，具有明确的固定年代。另外一些人则不相信任何时代的标志，认为其中存在着不利于真正的诗歌鉴赏的东西。但时代风格是实际存在的；然而，时代风格又是无形的、多侧面的、相互渗透的实体，并不容易界定。它们在分界处体现得最明显：新的观念、有影响的诗人或各种再发现能够在短短几年的过程中引起诗歌的普遍变化。这些分界线是高度渗透的：新风格的起源和旧风格的延续在这里最清晰地显现。大约在7至725年间初具规模的盛唐诗，显然衍生于初唐风格；同时，这一期间所发生的各种变化，正是基于许多初唐诗人对自己时代诗歌的不满。在分界线的另一端，盛唐最后一位主要天才杜甫去世后，盛唐风格仍余音不绝。直到八世纪九十年代初，对复古的关注重新兴起，这才真正进入了中唐。但这一分界线决不是绝对的：保守的诗人继续写着王昌龄风格的边塞诗，而激进的革新者在形成新诗歌的同时，仍然盯着李白和杜甫。
其三，盛唐神话的最严重危险是被切断其内在发展历程，变成一个光辉灿烂、多姿多彩的瞬间。盛唐诗的丰富多彩一部分确实是由于诗人个性的不同造成的，但另一部分却是七十多年历程中文学演变的结果。成熟于八世纪二十年代的诗人对于诗歌和诗歌传统的`观念，与成熟于八世纪四十年代的诗人是迥然不同的。在八世纪二十年代，诗歌是一种优美圆熟的技巧，从理论上说可以用来激发深刻的道德和文化意义。更为重要的是，由于几世纪来没有出现过无可争议的大诗人，这就给天才的出现留下了宽广的空间。而成熟于八世纪四十年代的诗人，却面对着二十年来所创造的宏丽遗产。因此，杜甫面对其直接前驱者的特殊体验，是年辈较早的孟浩然从未有过的。
（选自[美]宇文所安著，贾晋华译《盛唐诗》，三联书店，，有删节）
1.下列对于时代风格的说法，不属于作者在本文中的观点的两项是
A.时代风格是一种具有明确的固定年代的完全一致的实体。
B.时代的标志并不存在，如果存在则不利于进行诗歌鉴赏。
C.时代风格具有无形、多侧面、相互渗透而又不容易界定的特征。
D.时代的分界线是高度渗透的，新旧风格在一定时期会并存。
E.时代风格并不是虚无缥渺的，而是实际存在的。
2.下列说法不符合文意的一项是（）
A.在文学史时期划分的问题上，中国的批评家们给予唐代有别于其它朝代的名称。
B.从九世纪开始，盛唐就被视作中国诗歌的巅峰，这个观点一直被延续至现代。
C.李白和杜甫并不算是盛唐时最伟大的诗人，他们只是两种诗歌个性对立的典范。
D.盛唐的诗歌同样具有其发展的历程，它是文学演变的结果，并不只是一个瞬间。
3.文中第一段的特别的光彩和庐山真面目各指什么？
4.结合文中观点，谈谈你对下面所述现象的理解。
王维和孟浩然都生活在盛唐，由于对隐逸主题的共同爱好而经常被后代读者联系在一起，但两位诗人在才性、诗风等方面其实都很不相同。王维年青时中进士，官至尚书右丞，一生好禅奉佛；他的诗风清新淡远，自然脱俗，以诗中有画，画中有诗诗中有禅著称。孟浩然前半生居家侍亲读书，以诗自适，40岁后应进士不第；他的诗不事雕饰，简朴真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。
参考答案
1、A、B。A.保守的文学史家的想法。B.另外一些人的观点。
2、C李白和杜甫是盛唐时最伟大的诗人，作者只是不赞成将盛唐时代的成就只等于这两个人。
3.特别的光彩是指盛唐时期文化的繁盛和文学天才的大量涌现。
庐山真面目是指盛唐的出现其实是一个持续变化的复杂过程，并非突然出现，又迅速消失。
4.同时代诗歌的背景使我们对诗人们有了殊为不同的眼光，这种眼光能使我们看出他们的独创性的本质和程度。王维和孟浩然虽同处于盛唐时期，又同样对隐逸主题有共同爱好，但要真正理解这两位诗人，还是要进一步深入了解，发现他们各自的独创性的本质。
篇3：《唐诗的自然精神》阅读答案
《唐诗的自然精神》阅读答案
唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗令后世无限企慕的艺术境界。
自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“自然”，它就是它自己的样子，独立而不改。然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。
唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面。贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。
中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的'绝佳典范。王维刻画山水，广阔浩渺而辽远，进入一种超脱现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。其《汉江临泛》“江流天地外，山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。这是唐诗艺术最深刻的地方，羚羊挂角，无迹可求。
理解唐诗的自然精神，提到的第二位大诗人是李白，李白更是自然精神塑造的诗人，今天的我们要理解他，要抓住他的两个鲜明的精神特质，即大鹏精神和赤子之心。
大鹏精神，这个“大鹏”就是《庄子·逍遥游》中的大鹏。李白一生皆以大鹏自比，化说自己“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”。李白的豪迈奔放，就是大鹏扶摇高举的境界。然而同时也要看到，李白和庄子是有所不同的。庄子所说的逍遥远游之境，和人世是有对立的，超脱流俗的同时，也有背离常情的怪诞，自己的妻子去世不仅不悲痛反而鼓盆而歌，这和常人表达感情的方式很不一样。李白不是这样，他天才豪放，但身上毫无怪诞之处，他的悲欢喜怒同于常人，却又比常人表达得更浓烈，更为本然。这种本然的表达，使李白的诗歌经常呈现出天真如赤子的境界。他的《长干行》，刻画一位女子与丈夫两小无猜，笔触极为纯净天真，“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜”。
王维和李白的诗歌正是在自然精神的浸润下，呈现出许多难以言传的艺术神妙。宋代以下，随着思想文化环境发生深刻变化，唐诗所赖以形成的许多精神氛围发生了改变。这些都增加了理解唐诗的难度。理解唐诗应深入其精神文化背景，对唐诗的自然精神，对唐诗神妙的艺术之美，还有许多问题，值得我们不断去品味和思考。
（选自10月9日《光明日报》，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（)
A.现实的人生常常背离“道”，背离“自然”，“道法自然”就是超脱“背离”，回复本然。
B.山水诗追求静、远、空三重境界，这三重境界恰恰是自然精神在山水诗上的体现。
C.陶渊明归隐田园，寻求悠然心会的真意，呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美。
D.宋代以后，唐诗赖以形成的许多精神氛围改变了，后世理解唐诗有了一定的难度。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（)
A.文章论证结构清晰，提出中心观点后论述了自然精神的内涵，再使用例证法证明论点。
B.文章引用王维的诗歌《鹿柴》，论证了王维山水诗在深远幽静中具有的深邃“空”趣。
C.文章结论指出唐诗自然精神的形成跟文化背景有关，对于读者品读唐诗很有启发。
D.文章论述李白诗歌的自然精神时采用了类比论证手法，突出李白身上的赤子之心。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是（)
A.自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神，说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。
B.王维的《鸟鸣涧》诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”写回荡在山涧中的鸟鸣，反衬出山林的幽静深广。
C.王维《山居秋暝》中“明月松间照，清泉石上流”两句明白如话，但创造出了一种深远空寂的诗境。
D.李白在庐山上纵目远望，“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，是大鹏的视野，是逍遥远游之境。
【答案】1.C2.D3.B
【解析】
【1题详解】
1.本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。本题C项，“呈现出晋代诗歌丰富而灿烂的自然之美”错误。“陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，正是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容”。丰富而灿烂的内容是在唐代才呈现的。故选C
【2题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答本题时，学生需要快速浏览文本，勾画论点论据、标注关键词语、思考论点和论据之间的内在逻辑关系，把握论证方法。D文章论述李白诗歌的自然精神时和庄子形成了对比，“类比论证”错误。故选D
【3题详解】
本题考查学生理解文章重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法正确的一项是”，要求选出的是“正确的一项”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项逻辑错误，“自然精神来自于道家思想，唐诗具有自然精神”不能推出“说明道家思想在唐代的精神氛围中占主要地位。”从一定程度上说明道德思想在唐代占有重要地位。C项，“创造出了一种深远空寂的诗境”说法错误，应该是“澄澈宁静”。D“逍遥远游之境”是庄子的境界，并不是本文论述的李白的大鹏精神。故选B
篇4：阅读练习及答案
小麦家的红公鸡丢了，一大早小麦打开鸡窝，那只红公鸡率先钻出鸡窝，拍打着翅膀飞上墙头，撒过欢，落在榆树下的阴凉里，叨食着一颗颗肥大的榆钱。可到了傍晚，鸡该进窝了，那只红公鸡却没影了，不见了。小麦和朝晖两口子分头走出家门，在房前、屋后、路沟里寻找，两口子在家门口重新会合时，摇着头叹了口气。
这只公鸡是两口子的宝贝，火红火红的不带一点杂色，脖颈那儿有一圈金黄的毛羽，像戴了个金色的项圈。红公鸡的叫声也很特别，纯净、清脆、嘹亮，那声咯咯咯，先高后低，中间拐个弯，然后长声扬起，尾声拖得特别长，有点女高音的味道。
红公鸡没了，丢了，夫妻俩的生活便少了许多乐趣。晚上躺在床上，两口子唉声叹气一番，惋惜一番。小麦说，你说，咱家的公鸡咋就丢了呢？朝晖说，可能让黄鼠狼拉走了吧。小麦说，不像，要是野物吃了，总得留下点鸡毛啥的。朝晖说，还有一种可能，那就是被人捉去吃了。小麦挺身坐起，说，瞧我这脑子，咋没想到这回事呢。接下来，两口子把村里人过了一遍筛子。最后，两口子把焦点集中到王五身上。王五是村里有名的穷汉，因为穷，老婆跟一个收中药材的外乡人跑了，一去没有踪影。王五心凉了，地也不好好侍弄，收下的粮食仅仅填饱肚子。
吃鸡子要煮要炖，煮了炖了就会有香味飘出来，正好抓个现行。两口子半夜起身，偷偷踅摸到王五家附近。王五已经睡了，屋里黑洞洞的不见一星灯光，隔着破窗户，能听见王五粗重的鼻鼾，长一声短一声的。
不过，两口子还是断定，红公鸡是被王五偷了，怕露馅，今天没煮没炖。
第二天一早，小麦路过王五门口，清清嗓子，骂起阵来。小麦说，我家红公鸡被人逮去吃了，谁吃了让他口舌长疔疮，让他拉肚子。小麦性子绵，不惯骂人，骂声显得有气无力，只是比往常说话声音大了点而已，而且脸还红着。不大一会，王五家门口便围了不少人，小麦这种叫阵就大有深意了，有所指了，不然，咋没到别的地方骂？大家的目光紧紧盯住王五房门。王五出来了，王五问小麦，出了啥事？咋都跑到我家来了？小麦说，我家红公鸡让人吃了。王五说，你家公鸡让人吃了，跑到我这儿骂啥？小麦说，不吃盐不发渴，我骂偷鸡子的贼，你吃啥热呢？王五说，你这是怀疑我了？小麦说，谁吃谁知道！小麦又把刚才骂人的话重复了一遍便草草收场。
下午三点多，二嫂匆匆跑到小麦家，说，应了！应了！小麦就问啥应了？二嫂说，去村卫生所拿药，正碰上
王五也去看病，你猜咋了？他真拉肚子呢，人软得像根面条。
小麦却高兴不起来，二嫂一走，小麦对朝晖说，都是你，叫我骂人家咒人家，咒得王五真拉肚子了，看这事弄得！朝晖脸上木木的，没说话。小麦说，不就一只鸡子吗？值几个，丢了咱再养，总比人家害病强吧。朝晖说，病都骂出来了，你说咋办？小麦说，拉肚子这病我有经验，光吃药不行，甜汤里打鸡蛋，最补肚子。小麦进了厨房，搅了一大碗甜汤，磕进去两个鸡蛋，端给朝晖，说，事儿是你让惹的，你得送去。朝晖很不情愿，小麦就把脸挂起来，说，你不去我也不逼你，今天晚上你睡沙发啊。朝晖忙说，我去，我去。
王五也是有个性的人，小麦骂了他，让他很没面子，窝了一肚子火，王五越想越气，中午也没做饭，吃了一碗昨天的剩饭，把肚子吃坏了。可他没有想到，朝晖竟送来一碗鸡蛋甜汤。
王五下决心找回小麦家的红公鸡，以证明自己的清白。两天后，王五还真在小山一个洼地里找到了那只红公鸡，公鸡被野藤缠住脚了。王五一阵狂喜，亮起巴掌，对着红公鸡虚挥一掌，说，我打死你个小东西，让老子挨骂背黑锅。
王五把红公鸡送到朝晖家，小麦接了，说朝晖，还不让五哥去屋里坐？小麦还说，今天五哥别走了，我给炒几个菜，你哥俩喝二两。菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡。王五说，小麦，你……你……小麦说，你啥呢，不就一只鸡子嘛，比人的情义还要紧？
（选自《小小说选刊》，有删节）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）
A. 小说篇幅短小，但人物形象十分鲜明，这主要得益于作者采用了对比、反衬的艺术手法，还有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写、社会描写等。
B. 王五是小说重点描述的人物之一，因为小麦家的公鸡丢失，他无端地背了偷鸡的黑锅，小说以“黑锅”为标题，表现了对他的同情和对小麦夫妇的批评。
C. “公鸡”是小说的线索，故事情节可以分为“丢鸡”“找鸡”“得鸡”“杀鸡”四个阶段，线索清晰，叙述井然有条。
D. 小麦夫妇猜测他们家的公鸡是王五偷走的，是因为王五既穷，又不好好地侍弄土地，收的粮食只够填饱肚子。
E. 写王五在一个洼地里找到了那只红公鸡，是为了说明王五做事认真，这既是情节的合理发展，又为下文写“杀鸡”作铺垫。
（2）简要分析“二嫂告诉小麦王五生病”这一情节在小说中的作用。（6分）
（
3）结合小说情节，简要分析小麦的性格特点。（6分）
（4）小说结尾写“菜端上桌，瓷盆里盛着的却是那只红公鸡”，你认为这样安排结尾好还是不好？请结合文章内容谈谈你的看法。（8分）
11.（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分；答A、B 不给分。
解析：本题考查理解文章内容的能力。A项文章并无“肖像描写”和“社会环境描写” B项，“表现了对他的同情和对小麦夫妇的批判” E项，“是为了说明王五做事认真”不恰当。
（2）解析：本题考查分析文章结构，把握文章思路的能力。某一情节在文章中的作用，往往是推动故事发展，使人物性格更加丰富，形象更加丰满。小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等，都是因为这一情节而水到渠成的。这一情节在发展中完成了对人物形象的塑造，为展示人物思想的转变，最终表现一个积极的社会主题提供了契机。
【参考答案】 ①情节方面：这个情节使故事发生了逆转，矛盾冲突走向缓和，引出小麦做汤，朝晖送汤，王五寻鸡、送鸡，小麦宰鸡等一系列故事情节。②人物方面：为小麦、朝晖两人思想的转变提供契机，展现了小麦性格中善良的一面。（6分）
(3) 解析：本题考查欣赏作品的人物形象的能力。分析人物形象需要注意人物的语言、动作、神态等。小麦简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼，这说明她是一个单纯的人；对她骂阵时的描写，显示她性情温和；当她得知王武因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，显示了她的心地善良。
【参考答案】① 单纯。简单推测，轻易怀疑王五是偷鸡贼。②性情温和。她“性子绵，不惯骂人”，她骂王五时羞得脸红。③心地善良。当她得知王五因挨骂得病之后，心中愧疚，还亲手做了鸡蛋甜汤，让朝晖送给王五。
（4）解析：本题考查探究能力。解答此类探究题，一定要注意观点明确，论述合理。可以从肯定的角度来说，也可以从否定的角度论述，但都应联系文本，可以从情节发展、人物塑造、表现主题等方面入手分析。
【参考答案】示例一：这个情节安排得很精彩。①从情节发展的角度看，前面小麦做汤，朝晖送汤，他们对王五的态度已经发生了转变，王五又找到了这只鸡，因此，“杀鸡待客”既出人意料，也在情理之中。②从人物塑造的角度看，“杀鸡待客”进一步表现了小麦两口子朴实善良、重视乡情的个性。（8分）
示例二：这个情节是一处败笔。①从情节发展角度看，丢鸡一找鸡-得
鸡，已经是一种圆满，费尽周折后失而复得的公鸡，转眼之间又被宰了，虽说是为了“情义”。但还是让人难以理解。②从人物塑造的角度看，朴实的小麦夫妇把这只鸡放在重要的位置，前面用大量笔墨渲染这只公鸡是两人的宝贝，现在找到了，理应珍惜才对，所以“杀鸡”的情节不合理。
篇5：阅读练习及答案
（四）阅读下面的诗歌，完成21～22题。（4分）
关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
21.诗中的女子，为何会让君子“寤寐思服”？请用自己的话概括。（2分）
22.本诗起句运用“兴”的手法托物寄意。请从学过的其它诗文中选取一例，并加以简析。（2分）
【分析】《关雎》这首短小的诗篇，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。此诗在艺术上巧妙地采用了“兴”的表现手法。首章以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。以下各章，又以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求。全诗语言优美，善于运用双声、叠韵和重叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。
【解答】
（1）本题考查学生对诗歌内容的理解能力。从诗中“窈窕淑女”一句可以知道，她文静、美好，善良。从“参差荇菜，左右流之”可以知道，她劳作姿态优美。所以，她会让君子“寤寐思服”。
（2）本题考查学生对诗歌写作手法的理解能力。所谓“兴”，即先从别的景物引起所咏之物，以为寄托。这是一种委婉含蓄的表现手法。《关雎》中以雎鸠之“挚而有别”，兴淑女应配君子；以荇菜流动无方，兴淑女之难求；又以荇菜既得而“采之”“芼之”，兴淑女既得而“友之”“乐之”等。这种手法的优点在于寄托深远，能产生文已尽而意有余的效果。《蒹葭》中“兼葭苍苍，白露为霜”也是运用了“兴”的手法，以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。现代诗人贺知章的《回延安》中也大量地运用了“兴”的手法，如：“东山的糜子西山的谷”--先说山上的物产，以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。
答案：
（1）她文静、美好，善良；劳作姿态优美。
（2）“兼葭苍苍，白露为霜”---以芦苇、霜露起兴，引出下文写主人公追寻伊人而不得。示例：“东山的糜子西山的谷”--先说山上的物产，以引起下句“肩膀上的红旗手中的书”。
【参考译文】
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。
【点评】理解诗歌内容：
1．了解诗歌基本意思；
2．结合关键词语理解诗歌内容；
3．注意重点句子。
篇6：阅读练习及答案
风筝
鲁迅
北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫杈于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。
故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜模样。但此时地上的杨柳已经发芽，早的山桃也多吐蕾，和孩子们的天上的点缀相照应，打成一片春日的温和。我现在在那里呢？四面都还是严冬的肃杀，而久经诀别的故乡的久经逝去的春天，却就在这天空中荡漾了。
但我是向来不爱放风筝的，不但不爱，并且嫌恶他，因为我以为这是没出息孩子所做的玩艺。和我相反的是我的小兄弟，他那时大概十岁内外罢，多病，瘦得不堪，然而最喜欢风筝，自己买不起，我又不许放，他只得张着小嘴，呆看着空中出神，有时至于小半日。远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼；两个瓦片风筝的缠绕解开了，他高兴得跳跃。他的这些，在我看来都是笑柄，可鄙的。
有一天，我忽然想起，似乎多日不很看见他了，但记得曾见他在后园拾枯竹。我恍然大悟似的，便跑向少有人去的一间堆积杂物的小屋去，推开门，果然就在尘封的什物堆中发见了他。他向着大方凳，坐在小凳上；便很惊惶地站了起来，失了色瑟缩着。大方凳旁靠着一个胡蝶风筝的竹骨，还没有糊上纸，凳上是一对做眼睛用的小风轮，正用红纸条装饰着，将要完工了。我在破获秘密的满足中，又很愤怒他的瞒了我的眼睛，这样苦心孤诣地来偷做没出息孩子的玩艺。我即刻伸手抓断了胡蝶的一支翅骨，又将风轮掷在地下，踏扁了。论长幼，论力气，他是都敌不过我的，我当然得到完全的胜利，于是傲然走出，留他绝望地站在小屋里。后来他怎样，我不知道，也没有留心。
然而我的惩罚终于轮到了，在我们离别得很久之后，我已经是中年。我不幸偶而看了一本外国的讲论儿童的书，才知道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。于是二十年来毫不忆及的幼小时候对于精神的虐杀的这一幕，忽地在眼前展开，而我的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地堕下去了。
但心又不竟堕下去而至于断绝，他只是很重很重地堕着，堕着。
我也知道补过的方法的：送他风筝，赞成他放，劝他放，我和他一同放。我们嚷着，跑着，笑着。棗然而他其时已经和我一样，早已有了胡子了。
我也知道还有一个补过的方法的：去讨他的宽恕，等他说，“我可是毫不怪你啊。”那么，我的心一定就轻松了，这确是一个可行的方法。有一回，我们会面的时候，是脸上都已添刻了许多“生”的辛苦的条纹，而我的心很沉重。我们渐渐谈起儿时的旧事来，我便叙述到这一节，自说少年时代的胡涂。“我可是毫不怪你啊。”我想，他要说了，我即刻便受了宽恕，我的心从此也宽松了吧。
“有过这样的事吗？”他惊异地笑着说，就像旁听着别人的故事一样。他什么也不记得了。
全然忘却，毫无怨恨，又有什么宽恕之可言呢？无怨的恕，说谎罢了。
我还能希求什么呢？我的心只得沉重着。
现在，故乡的春天又在这异地的空中了，既给我久经逝去的儿时的回忆，而一并也带着无可把握的悲哀。我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，棗但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气。
一九二五年一月二十四日
阅读：
1、全文的感情基调是什么？用文中的一个词概括。
答：悲哀
2.课文写了一件什么事？
答：文章说的是小时候，“我”不准小兄弟放风筝，弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义后，认为简直是“对于精神的虐杀”。一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。
3、第一段属于什么描写？作用？此段有何作用？
答：自然环境描写，渲染严冬肃杀的气氛，烘托“我”悲哀的心情。
开篇点题，引出回忆，定下感情基调。
4.作者看到“远处有一二风筝浮动”，就感到“惊异和悲哀”。“惊异”什么？“悲哀”什么？为什么说“就在这空中荡漾了”?
答：故乡的风筝时节，是春二月，春光明媚，北京冬季未过，就放风筝，所以 “惊异”。见到风筝，就想起小时候精神的虐杀的一幕，而且无从补过，心头不禁悲哀。
这里所说的“春天”，有特定的含义，是小时候的故乡的春天，是天空中有风筝的春天.现在，在北京，看见远处有一二风筝浮动，由风筝而联想到故乡风筝时节的春天气息，所以觉得这春天“就在这天空中荡漾了”。
5.看到一本外国的讲论儿童的书，为什么说是“不幸”?
答：跟“惩罚”一词联系起来就明白了，因为自己一向以为管小兄弟管得对，现在见到书上的道理，心情一下子沉重起来，受到惩罚了，对旧“我”来说，良心遭受了谴责，可谓“不幸”。
6.文中所说的“对于精神的虐杀的这一幕”，具体指什么?
答：这一幕，是指“我”不许小兄弟放风筝，发现他偷做风筝，气得我把他快要完工的风筝抓断踏扁了。
7.为什么说不许弟弟放风筝是“对于精神的虐杀”？
答：“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐杀儿童天性。
8. 为什么来毫不忆及？
答：因为自己一向以为管小兄弟管得对，小兄弟偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管。
9. 为什么说心不竟堕下去而至于断绝？
答：因为“我”知道还有补过的方法
10.小兄弟为什么全然忘却？
答：原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。
11.“我”懂得游戏的意义后心情沉重，总想补过，说明什么?
答：鲁迅一旦接触科学思想，就认识错误，设法补过，并不因为自己当初的动机是好的就原谅自己，也不因为当初的想法是受了传统的影响而宽恕自己，也不因为时间相隔久远就不了了之，他的心情是那么沉重，可见他是多么严厉的解剖自己，他的为人是多么严肃认真。
12. 为什么“我”的心只得沉重着?为什么小兄弟全然忘却，毫无怨恨?小兄弟不怨恨好不好?文章是不是局限在风筝事件上，有没有更加深广的含义?
答：表达了更深沉的悲哀。小时候，自己对弟弟那样管束，简直是精神的虐杀，而弟弟却并不认为兄长的行为是精神的虐杀，时过境迁，忘得一干二净。我也无从补过，无从求得心情的轻松，因而更加悲哀。被虐杀者甘受虐杀，毫无抗争，使虐杀者横行无忌，这正是旧秩序能够维持的原因，所以令人悲哀、沉重。
13.末段的语句怎样理解?为什么说“悲哀”是无可把握的悲哀?为什么说“我倒不如躲到肃杀的严冬中去吧，但是，四面又明明是严冬，正给我非常的寒威和冷气”?
答：“我”要讨弟弟的宽恕，抚平他精神的创伤，而弟弟却全然忘却，毫无怨恨，精神被虐杀而不自知，“我”沉重的心情因无法补过而只能一直沉重下去，这是怎样的悲哀啊。而这种悲哀是意想不到的，所以说“无可把握的悲哀”，想摆脱也不可能了。
“躲到肃杀的严冬中去”，就是不要望见春天，不要望见风筝，这才能忘却，才能摆脱悲哀。我只感觉到“非常的寒威和冷气”，不仅指当时的天气，而且指心头的悲凉。当年虐杀者与被虐杀者都被愚昧观念所支配，彼此都不以为有什么错，现在虐杀者有了觉悟而后悔痛苦，而被虐杀者已经全然忘却。觉悟者永远无法补过，这是尤其悲哀的，使人不寒而栗。
篇7：阅读练习及答案
等
宋庆发
等，取“等待”之义。它既不主动求证，又不拒绝演绎;既让过往莫名挠头，又在现实面前坦然露脸;既辐射自然和生命的日光，又聚焦道德和爱的月色。等，是诗一般恣肆凝聚，哲学一样的理性铺陈。
等是一种态度。春花等料峭过后的开放，秋叶等西风紧束之余的飘零，等的是一份自然而然;等米下锅，等菜上桌，等的是一份丰稔期许;等而下之，等闲视之，等的是一份逍遥自在。等量齐观，心存一颗佛心;等因奉此，秉承一业操守。等，其实就是一种和中的积极态度，一种对世界对人生的本源看法和清正做派。
等是一种智慧。姜尚直钩无饵垂钓渭水，等来了明慧天子周文王礼贤下士的相遇;卓文君诗心悱恻坚守空房，等回了浪子司马相如最初的爱恋。这何尝不是一种充分自信、甘于隐忍的智慧?
等是一种境界。苏武持节牧羊北海十九年，须发皆白，只等归汉，心纯如雪;谭嗣同坐等杀头，慷慨悲歌“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，以酬圣主、民心与变法;金岳霖情笃林徽因，不因其嫁作梁妇而词语忸怩，不因其声名鹊起而逻辑狷介，不因其早逝而改弦易辙，一等就是终身不娶。此心，此志，此情，天地为证，日月可鉴。
当今社会，物欲横行;当今时代，瞬息万变。但总有云卷云舒间的宠辱皆忘让人去等候，总有花开花落时的去留无意让人去期待。西方谚语道：“走得太快，灵魂跟不上，我要停下来，等一等灵魂。”灵魂不开口，就让我们一起“等一等”吧!
等洪荒的旷远诡秘，等原野的缤纷，等文学燃起的希望，等自然唱起的规律，等万物亮出的生命底色。等一等，两个人的爱情便可湿润江南;等一等，一个人的寂寞便可开出花来;等一等，爱默生的自然世界便会呈现：“每个人都会成为诗人，爱将成为主宰，美将处处流露，人与自然将和谐相处。”
(选自《做人与处世》20xx年第24期)
13.结合你对文意的理解，说说作者是从哪三个方面来诠释“等”的内涵的。(3分)
评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。
14.文章第4段运用了什么论证方法?有什么作用?(2分)
15.结合文意，谈谈你对“爱默生的自然世界”的理解。(3分)
参考答案
13.答案：等是一种态度;等是一种智慧;等是一种境界。
14.答案：举例(事实)论证这样更能生动具体地阐明作者“等是一种境界”的观点。评分：共2分。论证方法和作用各1分。意思对即可。
15.答案：人要热爱生活，人与人之间要相互理解、相互关爱，人与自然要和谐相处，社会才会进步、发展。评分：共3分。每个要点1分。意思对即可。
篇8：阅读练习及答案
元行冲，河南人。博学多通，尤善音律及诂训之书。举进士，累转通事舍人，狄仁杰甚重之。行冲性不阿顺，多进规诫，尝谓仁杰曰：下之事上亦犹蓄聚以自资也譬贵家储积则脯腊膜胰以供滋膳参术芝桂以防疴疾伏想门下宾客堪充旨味者多愿以小人备一药物仁杰笑而谓人曰：此吾药笼中物，何可一日无也!行冲以本族出于后魏，而未有编年之史，乃撰《魏典》三十卷，事详文简，为学者所称。初魏明帝时，河西柳谷瑞石有牛继马后之象，魏收旧史以为晋元帝是牛氏之子，冒姓司马，以应石文。行冲推寻事迹，以后魏昭成帝名犍，继晋受命，考校谣谶，特著论以明之。开元初，自太子詹事出为岐州刺史，又充关内道按察使。行冲自以书生不堪搏击[注]之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。俄复入为右散骑常侍、东都副留守。时嗣彭王志暕庶兄志谦被人诬告谋反，考讯自诬，系狱待报，连坐十数人，行冲察其冤滥，并奏原之。四迁大理卿。时扬州长史李杰为侍御史王旭所陷，诏下大理结罪。行冲以杰历政清贞，不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。先是，秘书监马怀素集学者续王俭《今书七志》，左散骑常侍褚无量于丽正殿校写四部书，事未就而怀素、无量卒，诏行冲总代其职。于是行冲表请通撰古今书目，名为《群书四录》，命学士毋煚等分部修检，岁余书成，奏上，上嘉之。又特令行冲撰御注《孝经》疏义，列于学官。行冲俄又累表请致仕，制许之。十七年卒，赠礼部尚书，谥曰献。
[注]搏击：督察举发。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
B．下之事上亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则／脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
C．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积／则脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾／伏想门下宾客／堪充旨味者多／愿以小人备一药物／
D．下之事上／亦犹蓄聚以自资也／譬贵家储积则／脯腊膜胰以供滋膳／参术芝桂以防疴疾伏想／门下宾客堪充旨味者／多愿以小人备一药物／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．出和入都是我国古代表示官职变动的词语，出一般指官员调离任职之地。
B．庶旧指宗族中嫡亲以外的支属，与嫡相对，如庶子指非正妻所生的儿子。
C．大理寺是我国古代的官署名，掌管刑狱案件审理，长官名为大理寺卿。
D．致仕指交还官职、退休，古人还常用致事致政休致等名称表示官员退休。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．元行冲博学多识，性格耿直。他知识广博，尤其通晓音律和诂训之学；他做人从不阿谀奉承，在通事舍人任上多次对狄仁杰进言劝诫，很受器重。
B．元行冲不从旧说，另立新论。魏收认为牛继马后指的是晋元帝改姓司马以应合瑞石上的图文；而元行冲通过考证推究，给出了对牛继马后的新解。
C．元行冲秉持正义，断案公正。当时嗣彭王的庶兄被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认罪，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。
D．元行冲著述丰富，成就显著。他所著《魏典》事详文简，受到学者称赞；他花费一年多亲自撰写的《群书四录》经学士毋煚等审核后，受到皇上赞赏。
7．把原文画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）行冲自以书生不堪搏击之任，固辞按察，乃以宁州刺史崔琬代焉。
（2）不宜枉为谗邪所构，又奏请从轻出之，当时虽不见从，深为时论所美。
参考答案：
4. C(下之事上，亦犹蓄聚以自资也。譬贵家储积，则脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疴疾。伏想门下宾客，堪充旨味者多，愿以小人备一药物。)
5. A(出一般是指官员离开京城外调。)
6. D（曲解文意。他花费一年多亲自撰写的《群书四录》经学士毋煚等审核后，受到皇上赞赏错，原文意思是元行冲上奏请求通撰古今书目，名叫《群书四录》，命学士毋煚等分部编撰考订，历经一年多才修成。并不是元行冲自己亲自撰写了此书，然后由毋煚等加以审核。）
7.（1）元行冲自认为书生不能担负督察举发的重任，坚决辞去按察使（的职务），（皇上）便让宁州刺史崔琬替代了他。
[5分；译出大意给2分；以（认为）固（坚决、坚定）补出主语皇上三处，每译对一处给1分。]
（2）不应无辜被谗佞奸邪的人陷害，又上奏请求从轻发落，当时虽然没有被皇上听从，却深为当时的舆论所赞美。
[5分；译出大意给2分；构（陷害、构陷、诬陷）见（表被动）美（名词作动词，赞美）三处，每译对一处给1分。]
注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③关键词翻译从严，大意翻译从宽。
参考译文：
元行冲，河南人。元行冲博学多识，尤其擅长音律及诂训之学。考中进士，几次改任后做了通事舍人，狄仁杰很器重他。元行冲品性不阿谀奉承，多次进言劝诫，他曾经对狄仁杰说：下人侍奉上人，（对上人来说）也就像积蓄物资以备自己使用。好比富贵人家储备积蓄，用各种肉类以供佳肴，用各种药物来防疾病。我私下想您的门下宾客，可以充当美味的已经很多了，希望您能把我备作一剂药物。狄仁杰笑着对人说：他就是我药笼中的药物，怎可一日没有呢！元行冲因本族出于后魏，而后魏没有编年史，便撰写《魏典》三十卷，记事详细文笔简练，为学者称道。当初在魏明帝时，河西柳谷的瑞石上有牛跟在马后面的图象，魏收的旧史认为晋元帝本是牛氏之子，后改姓司马，来应合瑞石上的图文。元行冲推究探寻晋魏更替的来龙去脉，认为后魏昭成帝名犍，继晋朝而受命，考察校验歌谣谶语，特意著述来说明这点。开元初年，元行冲由太子詹事出任歧州刺史，又充任关内道按察使。元行冲自认为书生不能胜任督察举发的重任，坚决辞去按察使，（皇上）便让宁州刺史崔琬替代了他。
不久又被召入任右散骑常侍、东都副留守。当时嗣彭王李志暕的庶兄李志谦被人诬告谋反，在审讯中被逼迫认罪，关在狱中等待判决，受牵连获罪的有十多人，元行冲查出断案冤枉失实，一并上奏宽免了这些人。元行冲四次升迁后任大理寺卿。当时扬州长史李杰被侍御史王旭诬陷，皇上下诏将此案交付大理寺定罪。元行冲认为李杰治理政务廉洁正直，不应无辜被谗佞奸邪的人陷害，又上奏请求从轻发落，当时虽然没有被皇上听从，却深为当时的舆论所赞美。这之前，秘书监马怀素召集学者续修王俭的《今书七志》，左散骑常侍褚无量在丽正殿校写四部书籍，事情没有完成而马怀素、褚无量去世，（皇上）下诏元行冲总代他们的职务。于是元行冲上表请求通撰古今书目，名叫《群书四录》，命学士毋煚等分部编撰考订，一年多完成，献上此书，皇上很赞赏。皇上又特令元行冲为御注《孝经》撰写疏义，列入学校课程。行冲不久又几次上表请求退休，（皇上）下诏同意了他的请求。开元十七年去世，追赠礼部尚书，谥号叫献。
篇9：阅读练习及答案参考
阅读练习及答案参考
伤仲永
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤?孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
5.请用“/。（每句划一处）
①余闻之也久 ②非复吴下阿蒙
6. 下面加线词词义或用法相同的一项是（ ）。
A．忽啼求之 何陋之有
B．稍稍宾客其父 窥镜，谓其妻曰
C ．蒙辞以军中多务 未尝稍降辞色
D ．结友而别 鸣之而不能通其意
7. 解释下面加线的词。
①不能称前时之闻 称:
②日扳仲永环谒于邑人 扳：
③即更刮目相待 更：
8. 翻译。
⑴自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
⑵孤岂欲卿治经为博士邪！
9.乙文的题目是编者加的。请根据文意，另选角度为乙文拟一个题目，并说明理由。
参考答案：
5.余闻之也/久 非复/吴下阿蒙
6.B （A 项代词/ 助词，提宾标志 B 项代词C 项推托，借口/ 言语 D 项表顺承/ 表转折）
7. 相当，符合 牵，拉（或 “通‘攀’，牵，引”） 重新
8.⑴从此，指定物品让他作诗，（他）能立即写好，诗的文采和道理都有值得看（欣赏）的地方。
⑵我哪里想让你研究（儒家）经典成为博士啊！（答……吗）
9.示例一：吕蒙读书 乙文主要讲的`是吕蒙在孙权的劝勉下发愤读书、长进才略的故事。
示例二：鲁肃识人乙文主要是从鲁肃的角度阐释了要用发展的眼光看人的道理。
篇10：《应有格物致知精神》阅读练习附答案
《应有格物致知精神》阅读练习附答案
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说格物致知的目的是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家王守仁，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王守仁依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前的经书里说的格物致知真正的意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的'一部分。
1、为什么说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知？
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2、格物致知的真正意义是什么？
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3、“王守仁格院子里的竹子”的错误在于什么？“格”在此句中是什么意思？
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4、本段选文中采用了哪些论证方法？
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5、加粗的词语可以删掉吗？为什么？
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6、你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？
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【参考答案】
1、因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
2、第一，寻求真理的惟一途径……而是有想像力的有计划的探索。
3、把探索外界误认为探索自己。探索。
4、例证法、道理论证
5、不能。“惟一”一词强调了除此之外，别无其他，突出了“探索”在“寻求真理”上的作用
6、培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在观察实验的过程中获得知识。
篇11：精神阅读答案
精神
①人是要有一点精神的。
②即使再穷，也得有点志气。低三下四，即便讨得一点，也全受人轻慢。午餐幸运地吃到一点“嗟来之食”，晚餐再去乞求，可能就要吃“闭门羹”了。人们敬重的，永远是那些自强不息、知道别人的脸色和自己的血色，知道别人的语调和自己的格调的人。
③即使再难，也得有点骨气。否则，这一次被人抬起，下一次瘫倒之后，就可能连同情的目光也得不到。今天的呻吟哀号，得到别人的抚慰，明天再呻吟哀号，就可能让人鄙夷和厌烦了。能够感动人的，永远是那些能够全力抵抗挫折，一次次倒下又一次次奋力站起来的人。
④唉声叹气不是解决问题的办法，乞求他人同情的可怜相。有时唤起的恰是一种冷漠：自己糟踏自己，别人又怎么抬举你?
⑤如果你想依靠别人让你保持站姿，别人就只好拴个绳子把你吊起来，但要知道，那种方式与让你上绞刑架的方式最接近;如果你想依靠别人使你往前走，别人最有效的办法就是从前面牵着或从后面推着，但要知道，那里面包含着一种把人不当人的味道。
⑥即使再累，也得有点毅力。把自己的耐力发挥到极限，咬住牙，沉住气，才能走过一段艰难的路。坚持，最能使生命美丽，最能使人感动。为了清闲而宁愿忍受屈辱的人，绝不会拥有真正属于自己的.清闲。
⑦人有精神，别人就不会以蔑视的目光注视你，就不会以一种飘忽的眼神对待你。即使你穿着一般，即使你干着粗重的体力活，即使你气喘吁吁汗流浃背，也会赢得别人的尊重。
⑧小人物也需要一种浩然之气。“人必自侮，然后人侮之;家必自毁，然后人毁之。”自己放弃了自己，自己对自己失望了，任何外来的关心，任何外来的照顾，都只是别人的一种态度，一种姿势，对于改善自己的生活，改变自己的形象都无济于事。
⑨别人可以给你一点钱，可以给你几句安慰的话，但没法给你一种力量，没法给你一种精神。缺乏脊梁骨的人，谁也没法让他抬起头。
1.本文的中心论点是______________________。
2.联系全文，概括出“精神”所包含的内容。
____________________________________________
3.文章的第②③⑥段从结构形式上看是______________________关系，从内容上看是______________________关系。
4.文章的主要论证方法是______________________和______________________。
5.从文章中可以看出，“精神”的意思应该理解为______________________。
6.第⑤段中“那里面包含着一种把人不当人的味道”中的“那”指代什么?
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