下面小编给大家整理的稽考玄岐散文，本文共10篇，欢迎阅读!
篇1： 稽考玄岐散文
稽考玄岐散文
黄帝曰：“御九女，餐风饮露，食灵脂，嚼玉屑，吞服云气，然后得以。”
庄周曰：“鲲鹏所以得水风然后九千里，神人秘术乘风驭气，驾驰离震，皆以为奇异，伏羲画天，八八而成。”
吾无知也，夜半焚表奏师爷。
师爷曰：“无所依止乃悠然得脱，有所附着乃成就功德，百足之虫其为不死，不死躯体而入人心不死，若百足之虫十岁而死，死而食土复生，亦人心不死。非则长轮，彭祖八百，大椿二八千春秋，卓著非凡乃成就，庄周失《庄子》，何人能忆。吾非祖爷，何必焚表，吾住祖爷，亦何必焚表，天生自然，事亦自然，人亦自然，自然岂有是非定论，双生之物，太极两仪，太极生两仪，两仪复生太极，拆以阴阳信奉两仪，独阴靡团，孤阳淫弩，外无敛内失发，何物能成。辟邪者，阳胜阴衰，胜极之九阳死阴生，转换生死，岂能两仪拆太极。得幸与我，赐我吉祥无与自然悖逆真是吉祥。眼视能真，假亦眼能视，万物不过一物，真假虚妄皆是自然，人性定断亦是人之性情，天生九人，必是九性。执着与虚妄断定，一定以妄断虚，何能真实。”
不时东方泰白，涕泪相交厥醒。
篇2： 玄散文
玄散文
我是一根杂草，生于荒野，与一个墓碑相伴。
在我看来世上最有趣的便是那些无字的碑，因为他们没有自己独有的名字，所以每一个这种的坟墓上都会坐着一模一样的背影。是的，只有背影，想看见他们的脸？抱歉，这连他们自己也不清楚、连我这个本地居民也看不见、甚至连澄澈的湖水也印不出，或许，只有风在吹过的一刹那会看到。可惜风儿是善忘的、透明的，它的世界谁也看不到。
每一个无字的碑上都坐着一个背影，他们是寂静的，像消失了一样。迷惘的枯坐着，像一棵树，生了根便不再离去，直到身下土地消亡。他们不知道在等待着什么，是否，生前的他们曾在这儿与某人做过一个约定。是否，生前的他们曾耀眼如骄阳。但这连风也不知道。
在我的住所旁的邻居，是个没有腿的背影，他一直在做着鲜红的、精致的舞鞋。我只能看见他把头埋得低低的，每天只做一双，然后在第二天拆掉重做，直到那红色褪败成旧黄。然后，他自己也在红色褪尽时，消失了。我明白了，原来他们也有寿命；我听见，在这老邻居消失之际的那一句：“我欠了一个女孩一双舞鞋。”他忘了自己是谁，忘了过去，可他从未忘记过承诺。哪怕，他只是一个没人去刻下名字的孤坟，哪怕他的墓前从未有过一束鲜花。
我住所上的背影似乎比他要好些，因为总会有一个戴着斗笠的妇人，每天都来到墓前，我看见她唯一露出来的眼睛是浅蟹灰的，上面有因岁月的流逝而蒙着的一层浅纱，浑浊却也沉静。凝视着前方，仿佛能看见这碑上背影一样。但我身旁的背影朋友是个无趣的人，他从不做任何消遣时光的事，只一直背着阳光坐着。而那位妇人也这么坐在墓前，不言不语。从清晨时踩着湿润的泥土，带上一朵蓝玫瑰而来，然后，当太阳西沉时，温和地拂去墓上的灰尘，离去。
在老邻居消失后，我计算时间的方式，便是用自己糟糕的数数勉强记下玫瑰的数量。也因为这个妇人，我拥有了这儿最美的家，新的玫瑰不会停断的搁放在墓前，昨日残留的玫瑰渐渐枯萎，被风调皮地布置在墓的四周。有时，路过的旅人会感慨：“这是一个多美的坟墓啊，像蔚蓝海洋中的浅岛。”那时，我总会随着风挺直背脊，轻嚷：“这是我的住所呀！”
但不幸的是，我已经三天没有看见那新鲜的花朵，以至于我都快忘了时间过去了多久。可和我共享一个住所的背影却毫不着急，依然枯坐着，沉浸于他自己的岁月里。第四天，那个妇人又回来了，带着一捧蓝色玫瑰。她也不再戴着斗笠，露出一张苍老的脸，还有那双让人宁静的眼睛，在其脸庞如丘陵般曲折印刻的皱纹上，分布着小小的斑痕。但她身上安宁的气息会让你忽略那一切，会让你去寻找到她年轻时存在的那份清秀纯真，上天是眷顾她的，让那份清丽没被时光消耗殆尽，还可以寻到点踪影。可此刻的老妇人似乎快被上天遗弃了，在平和里有着掩不去的腐朽气息，让我想起了消失前晚的老邻居。
我听见了这个老人的沙哑声音，仿佛已经太多年没有言语了，也好像是太累了，说话间还会停顿会儿去组织词句。她依旧是凝视着前方，像能看见碑上背影一样，她说：“我要离开了，以你当年最想实现却没等到的方式。去用这死去的残败身体喂给草原上的狼群，因为你说过我们欠这个自然太多了，总要回馈点什么，哪怕微不足道。以后啊，我会让好心的花匠来看你….”老妇人似乎有着说不完的.话，像是要把这么多年来的沉默全部宣泄一般，因为，以后再也没机会了。可是她真的老了，之前的话语耗尽了她积攒的所有气力，只能用那双温和浑浊的眼，凝视着前方，像是再继续诉说着未完的故事。
而我却替这妇人叹了口气，“身边这无趣的家伙是不会去在意的啊，他也没有眼睛，无法和你对视。”可刚感慨完，我却发现身旁的背影微弱地颤了下，像是一块石头每天被流水冲刷，终于被撼动了一般。他僵硬地挪转着多年来从未动过的身子，像是想去看那妇人一眼，我看见了常年背对着阳光的他任由那光芒照耀到其脸上，我看见了一只枯瘦苍白的手想去碰触什么。可我却再也看不见分毫，我身旁的背影消失了，当背影不再做背影时，就是其消亡之时。我只能看见，那个妇人颤微地抚上自己的额头，艰难的吐出几个词语：“我记得…你曾说过，亲吻这儿…叫做圣洁。”
我是一根杂草，我的世界很小很小，可我也有故事。曾经，我有一个无趣的朋友，有一个蓝色花海铺就的家。只是后来再有路人经过时，我不再说那是我的家，我只想说：“那，是某些灵魂存在过的证明。”
篇3：玄霄散文
他一揽轻风，捻指星月
他剑指苍穹，暗夜失色
紫陌阡尽，伊人何处
月沉宫倾，星河陨落
苍天有负，他愿成魔
情尽爱绝，只要成魔
成也修仙，败也修仙
苍天负我，我愿成魔
镜子里重影着你我的美丑（心情散文）
（一）
哈哈，叠痕着许多形状和苦旅。
人心的形态，都在叠印着许多孤独。
哎，叠印什么东西，现代的术语里，正在克隆着一个个生命的原样和那些不可想象的形状，在缕缕叠痕着我和你的形象。
透明的背景里，飘荡着一缕缕炊烟。
在一个个生活的毕竟里，永远着共同的倒影，斑痕着那些刀光剑影和血雨腥风。
镜子里面有你我的美丑……
（二）
我，就在那一片无垠的天地间，
——任凭阳光风雨拷打着心的命题。
人生的美丑都在那明亮的镜子里呓语心思。
独望着自己的容颜，额头上的皱纹，纵横交错着一个个酸甜苦辣涩的`日子，也许是对大自然，不，是对大千世界的感叹，你的微笑真的让我失眠了那一个美妙的春天。
用手语来表达我们的心思，在你的那一双大眼睛里，好象看见了那一把滴血的刀剑，那就是因为我们的距离又近又远，就这样在风雨中顿足了许多得失，如梦如烟。
镜子里的一切形状都在我们的共同中演变和翻新，重重叠叠着许多美丽和丑恶的形态，在许多梦寐的光景里悄然了那些生命的痕影和痕旅，苦乐着每一分时光的珍贵。
（三）
是，是什么？是长矛还是大刀？
非，又是什么？是鲜花还是草甸？
是非，就是我们心地上的那些感悟。
美丑，悄然了他和她所给予的创痛痕影。
被复印的那些身影，曲扭了许多梦想，在我和你的那些痕影里，留下了许多美好的记忆，因为，我和你已经变成了一个个虫子，在大自然的怀抱里存亡和变更腐生。
真的，一切的一切都在我和你的心地上审视，我和你都在苦苦地诠释着生命所拥有的那一份美好与丑恶，一种心愿的释然，全都表现在方圆的脸蛋上，千变万化……
（四）
镜子，永远着生活的百态形状。
镜子，在我和你的心地上斑驳岁月。
也许中，我和你就在镜子里生活。
或许里，他和她就在镜子里耕种。
我们，太阳和风雨的儿女子孙，
——在光和水的透明无法改变观点。
于是，把一个个形状不同的镜子展示，不同和共同了许多种生活的千姿百态。
你我的身影，永远着希冀和斑痕。
（五）
是是非非，都在镜子里倒影着美丑。
镜子里的那些得失，全都复印着爱与恨。
是我和你，我他和她的心愿，
——栩栩着共同的痕影和生命的狰狞。
还有什么解释的呢？只有耕种。
还有什么来说明的？只有收获。
因为我和你的是非，已经变成了，
——天地之间的那一道道斑痕时光。
篇4：冯积岐散文
关于冯积岐散文
作家冯积岐，丢下手头的农活儿已有30 余载。但我一想起他，依然会想起金黄的包谷和那个丰收的季节。
30年前，即1982年的的秋季，那是土地承包到户后迎来的第一个金秋，农民冯积岐独自种植的秋庄稼也成熟了，一家大小正火天火地地掰包谷。当时，在《延河》当编辑的我去看他，听说他很能写，不过都是些广播稿子。我下乡组稿，是有枣没枣都要打三杆子的，便拜访了他。头一回给我的印象是:人很瘦弱，面相有点冷，性格沉稳，不是那种见了编辑就火辣辣的汉子。令我永远不能忘记的是他家院子又窄又长，两绺儿房子东西对开，一间紧挨一间，全挂了白门帘，好像进了县上的小旅馆。属于冯积岐的那一间是关中农村常见的厦厦房，倒满了包谷棒。我是踩着包谷棒上了炕，直面与他席地而谈。新包谷的奶香味直掺和到我们的话里。话，当然离不了写作。他的一摞翻译书籍沉默在炕头，使我明白主人阅读范围涉猎很广，最爱的是俄罗斯、法国名家的小说。夜深了，他终于赧羞地拿出他的三个短篇。我挑了一个，叫《捞桶》，写分田到户后人与人关系的新变化。这篇处女作发表在1983年5月的《延河》上，题目改为具有作品中人物重续关系意味的两个字: 《续绳》。当月召开的全省新作者座谈会上，传开的文学新人里，就有冯积岐的名字。会后，受了鼓舞的冯积岐，长了新的勇气，隔三差五给我投稿，前后共投了七八篇，结果遭到的是一封封倒霉的退稿信。但他没有因我的打击转投他人，或者不写小说。后来他说，他认定的事情不会放弃，他会固执到偏执的地步。有一天，我读了他寄来的稿件后，激动得不能自己，感情奔放，至今还记得我给他信的第一句话:“祝贺你写出了这么好的小说!”这篇小说叫《舅舅外甥》。《小说月报》后，上海“五角丛书”和一些小说选本又纷纷选载。他的创作起点很高，这是大家都知道的。此后不几年，冯积岐的`人生命运出现了重大转折，他被陕西省作协特招为编辑，再转为专业作家。这是我省作协历史上仅有的一次。冯积岐进步更快，作品年年飞跃，常有小说在北京、上海、天津的文学期刊上发表或转载，有时还传来获奖的好消息。这位由农民成长起来的作家的作品，却少了“土气”，较好地吸收了国外小说中被他理解，并能使用的表现手法，于是其作品产生了一种少有的鲜活气。他的写作随笔可以说明他为此做了如何艰辛的努力。他的作品不只令人记下了一些典型人物的名字，还令许多读者和研究者记下了他小说中一个不变的村落名字:“松陵村”，由此也惹来了几多神秘，几多咨询。
冯积岐给询问者称他作品中的“松陵村”，是“小说意义上的空间”。其实我去过那个“空间”的，他虚构得很实在。我第一次去冯积岐家，就从那棵高大无比的白皮松树下走过，听了松涛阵阵哄鸣，看了白鹭双双起舞。由此走不多时，就到了冯积岐所在的冯家村。再向北走上一里路程，便是周朝大人物的墓群。帝王墓者为之陵。也许是在一个晚上，冯积岐正在倾听着心灵的吩咐写小说，“松”和“陵”激动得走到了一起，来到了他的笔下。于是，高大雄伟有了，历史悠久也有了，属于冯积岐的“松陵村”诞生了。他把人物，人性，情节和故事放在这个载体上演示。他说，“这个民族经历过的，松陵村都经历过”。“这个民族的所有不幸和有幸，这个民族的灾难和狂欢，这个民族的笑颜和眼泪，我全部浓缩在了松陵村。”冯积岐创造的“松陵村”活在了读者的心理。这个“邮票大的地方”也著名了。
记得是在一个晚上，我给冯积岐讲了一个小故事：我听乡党说，他村有个地主分子，过去挨批斗挨扎哩，可他今年90 岁了，和村里上年纪的人一样享受高龄补贴，一个月90 元钱。我问乡党，地主分子过去挨斗受气，怎么能活90岁?他说，他两个老婆，小老婆对他特别好，一听说晚上要上批斗会，就给老汉做工作，要想开些!老汉开完批斗会一回来，她双手接给一碗荷包蛋，叫老汉又吃又喝；再给说些宽心的话，所以批斗没少挨，岁数没少活，看那精神劲儿，说不尽能活到一百岁呢!这就是我当时讲的故事的全部内容。没过几月，我从《延河》第六期上读到了冯积岐的短篇《我们村的最后一个地主》(当年《小说月报》第九期转载)。我的故事短平快，他的故事“马拉松”。因为他有他得天独厚的创作、想像的“背靠点”，即农村和他进作协之前20多年的农民生活以及他独有的生命体验。我问起他这篇小说的构思成因，他说他的小说作法大致有三类，一是先有个想法，调动生活积累来完成；二是得到一个小说素材，变通之后，谋篇布局；三是从生活中一个典型人物写起。《我们村的最后一个地主》根本就不是我讲的故事了，他的所谓“变通”就是予以典型化，使其作品就更有时代感，更有深刻意蕴了。其实，要具体做起来就很不容易了。要不，冯积岐谈起他写小说，不止一次地说，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下。就是我的心情写照”。他还说，写作是他的“癌症”，是他的“病”。这意思正好回应了海明威的一句话，“一旦写作成为你的主要毛病和极大快乐，那么只有死才能止住它。”冯积岐不止一次地把自己从创作室写到医院的病床上。病没好利索，面容憔悴的他又爬上写字台，爬格子了。他孤独地爬着，他相信孤独把他照得通体透亮的时候，时间裁判会站出来例行它的权利了。人家怎么说，那是人家的话语权了。但冯积岐相信，无论它说什么都会是客观公正的。
如今他没有独自种植的堆积如山的包谷棒子，却有了他自己写的小说近千万字:中短篇250部，长篇10部。他悉心创作的长篇《村子》，被凤凰网连载两个月，点击量超过四千万人次。这30年，对冯积岐来说，是一个大丰收；对历史来说虽然只是一个瞬间，但这个瞬间也是丰收！ (作者简介：国家一级作家，原《延河》主编）
篇5： 玄外之音散文
玄外之音散文
我生在这块土地，更热爱这块土地。
但在这块土地的上空，一回回闪电，一次次惊雷过后，白云便伸展着沉重的翅膀，飘啊，飘啊，却不知道何处是尽头、原来蓝天在承载与忍耐中早就遍体鳞伤……
风在回来的路上，一边掩饰，一边落泪；一边低吟，一边滑行。
路旁，一个孩童站在一棵树前全神贯注。
他一会儿看树，一会儿看天；一会儿看看人群，一会儿听听风声。
此刻，许多身影从这个孩童身边飘过，但谁也不清楚他究竟在关注什么。
风渐渐犀利，亦渐渐变冷，且夹带着泥沙让好多人模糊了眼睛，看不清方向。
此刻，谁能感受到天空是阴郁还是晴朗？是寒冷还是温暖？
唉，一片让人难以安定的诱惑与是非之地，一个让人没有安全感的空中幽灵。
小男孩定了定神，原来。
他在混沌的感受中，得知蓝天早就远行。
人世间的安宁也从寂静中走远，阳光走得就更远更远更远……
阳光走了以后，夜色一路狂奔，无休无止。
昨日的天空已不是此时的天空，而今的天空虽然极度迷茫，但夜色着实有些好看、迷人。
是谁从天外投下一道阴影，扔下一把利剑？
人世间常常伴有刀光剑影，美好的生活亦的的确确来之不易。小男孩望着灰色的天空彷徨、徘徊，虽有一股怒气或杀气，但也泪流满面。
很多人把天空的沉默与忍受，偷偷地藏进了眼里，预示着今生与来世的'玄妙……
看得出来，所有热爱生活的人们，虽然渴望有一个安全的环境，同时也皆有一种无力回天的情绪，但大部分人选择了沉默，并不像小男孩那样，在他认为是属于自己的那片天地间，时不时地有所表白，或者抗拒，也许小男孩袭世太浅，还很天真、幼稚。
在我也路过那棵大树之时，小男孩已被一阵阴风刮倒。我本善良，但已被病魔缠身，无力将他扶起。
如今的世界，你想怎么样，你又能怎么样？当夜色笼罩，太阳还未再次升起之时，尽管你流着伤心的泪水，亦只能暂时忍受。
我想，当人们都放飞思绪，行走于莽莽太空，再度环顾眼下的河川、山脉之时，很多人都会知道，前方仍会有不祥且看不清的飞行之物，它还会撞击天体，让太阳流血，月光流泪，并还会一次次掀起零下三十度以上的冷风，使空气与思想一起凝固。
像我们这样的年龄之人，谁都知道，在你长大以后，在一种思想被封闭以后，山川便托起了剧烈的疼痛，大地也就承载不了人们美丽的祈求与渴望。
因此，你会觉得小时候的梦，五彩缤纷，令人神往；而现在的梦，总是那么黑暗，那么渺茫，没有尽头，没有光明，没有前途，没有希望。
于是，人们在梦里游离、彷徨，并弯下了略驼的背，牵着无所归属的灵魂，流着心酸而无望的泪水。
就这样，人们一直承受着精神上的折磨，压抑感、失望感、泄气感、紧张感、疲惫感、沮丧感与日俱增。我虽老矣，也有一种压力，亦深为这片土地以及这片土地上的人们忧虑，更为这个小男孩担心。
在我拄着拐杖，匆忙离开那棵大树之时，看到那个小男孩已经挣扎地爬上大树，并聚精会神地向远处凝望，也像在沉思，他似乎意识到，未来不都是勇气与一味地抗争，也需要智慧以及恰当地迂回与耐心地等待……
篇6：故乡是岐阳散文
故乡是岐阳散文
故乡是岐阳，一个坐落在岐山箭括岭脚下周原黄土地上的农村小村庄，一个生我养我的地方，几千年岁月的风尘已淹没了昔日的华丽辉煌。如今，生活在这里的乡亲们还在延续着几千年前老祖先们耕读传家的习惯，日出而作，日落而息。
小时候，我只知道故乡的贫穷，不谙她过去曾经的辉煌，只是从围裹她的村庄名字中隐隐约约闻到了历史的烟云，也给孩提时的我带来了无尽的遐想：如果说我的故乡岐阳是一个王朝京城的话，那四周围绕她的沟壑就是护城河，没准她北面的村子“宫里村”就是后宫，南面的“驸马庄村”也许招过驸马，东边的“衙里村”就是断案打官司的地儿，而西面的“戢武村”也许就是驻扎军队的地方。孩提时，故乡岐阳就是我的乐园，东河里耍水摸过鱼虾，北坝边摘过柿子放过羊，还有那“八月二”古庙会上飘香的羊肉、沙瓤的西瓜……
长大后，我才真正认识了我的故乡——岐阳，方才深刻领悟到了“历史悠久、积淀厚重”这些词语的真正分量。
岐阳，岐山之阳，位于箭括岭（即岐山）南（稍偏东）8里，因在岐山之南，所以名之。三千多年前，古公亶父（周太王）率姬姓氏族两千乘，循漆水、逾梁山，来到岐山“箭括岭”脚下的周原。周原岐阳北依岐山，东靠岐水，这里水源丰富，土地肥美，适于农耕和狩猎，背面的岐山山脉是天然屏障，经占卜后大吉，随决定在岐阳定居。从此，姬姓的部落就自称为“周”人。周人在古公亶父的带领下，疏沟整地，划分邑落，开发沃野，造房建屋，营造城郭，设宗庙，立太社，设官分职，官职庶务，一改游牧习俗为定居发展农业生产，使周逐渐强盛起来。周原一带人，视古公亶父仁厚，纷纷扶老携幼前来归附。因地处周原，初具国家雏形，定国号为“周”，随后周王朝统治800余年，演绎了“泰伯奔吴”、“文王礼贤”、“武王伐纣”、“握发吐哺”、“制礼作乐”、“甘棠遗爱”等历史典故。《诗经?大雅?绵》记载：“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟。曰止曰时，筑室于茲。”讲述的就是“周太王迁岐”的这段历史。可以说，故乡岐阳是周室肇基之地，中华文明的源头，周文化的故乡。
在故乡岐阳村北300米处有一坟冢，我们村子人叫“冢疙瘩”。小时候妈妈带我去沟北的外婆家时常要路过，我不知道那里面埋的是谁，只是觉得它比一般人的坟墓要大许多，曾勾起我许多的遐想。长大后，我才知道它就是全国独一无二的周太王陵。前不久，我陪珠海电视台《解梦周公》摄制组回到了老家岐阳，来到了周太王陵。昔日的荒冢已经绿化成荫，松柏翠绿，陵前增建了清代风格的高大碑楼，中间镶嵌由清代岐山知县平世增立石、清乾隆48年陕西巡抚毕沅亲笔题书的“周太王陵”四个大字，左右石刻楹联“岐阳肇基八百载，姬周子孙四海朝”，横批“功同日月”。同行的珠海电视台周导十分虔诚地祭拜了周太王，不停的说这是我们共同的祖先，当听说我就是出生在这个村子里的人时，对我伸出了大拇指说：“作为岐阳人，你应当骄傲！”。
周太王陵南、村子西桥头原岐阳村小学的旧址就是有名的周三王庙，据史料显示，庙内供奉的是古公亶父（周太王）、其子季历以及其孙周文王姬昌。目前仅存有大殿在，二殿、三殿曾是我孩提时的`教室，早年我在那里曾用煤油灯做光，砖垫木板做桌读过书（那时常停电，就是那个条件），现在已经拆掉了。三王庙管理员水怀叔已经六十开外了，见到我是十分高兴，他介绍说，大殿内原有的三王塑像毁于文革，浙江吴氏家族前来寻祖时，村里乡亲们在殿内重置了彩色的三王画像，并供奉了泰伯、仲雍的木牌位，殿内柱上有原岐山县文化馆老馆长庞怀靖先生所做对联一副“为避戎狄走马迁居岐下岐阳地望耀千古，欲翦殷商契龟卜宅周原周家皇基肇三王”。在大殿的中间，我看到了木刻的横额“绵绵瓜瓞”，随行的周公庙讲解员王鹏解说道，“大瓜小瓜瓜蔓长，周人最早得发祥，这是表示周人后代就像瓜蔓上的瓜儿子一样，绵延无尽的意思。”
从陕西岐山脚下岐阳到太湖之滨无锡梅里，蜿蜒千里，跨越千年。三千年前，一驾飞驰的马车连接两地，使文明的火种照亮了锦绣江南，商朝末年，周太王长子泰伯为成全父意让位于三弟季历，携二弟仲雍南奔，定居江南梅里，建立了江南第一个文明古国“勾吴”，江南文明由此滥觞；三千年后，一支雄壮的车队跟随先贤足迹，重温泰伯奔吴壮举，将泰伯三让天下、开辟江南的丰功伟绩永世流传。3月，江苏无锡新区梅村街道与华东旅游报社联合举办了以岐阳周太王陵为起点的“重走泰伯奔吴路”活动，在故乡岐阳，我见到此次活动专门印制的画册，不禁爱不释手，梅里人称，这是一次弘德之旅、思源之旅、文化之旅，我则认为这是一次“文化反哺”之旅，泰伯奔吴路，实际上是一条中华文明史中的“文化丝绸之路”。我很自豪，我的故乡岐阳是当年泰伯奔吴的起点。
故乡是岐阳，这里的水土养育了我，曾几何时，我就想为她写篇文章，但多少次都因为对她历史的模糊而停顿。就像母子连心一样，我对她存有太多的眷恋和思念。
岐阳是故乡，我为你厚重的历史而自豪！更为你绚丽的未来而祝福！
篇7：灯光丽影岐江情优美散文
灯光丽影岐江情优美散文
（一）
自开通了“中山商报号——秀丽岐江游”项目，终有机会体验一把“岐江夜航”的乐趣。站在船上，享受习习凉风，观看两岸美景，体验一水风情。
山乃城之容，水乃城之魂。无水的城市缺少灵动，少了生机，不那么可亲可爱。犹如捧着的端午粽子，是大家闺秀，还是小家碧玉？风格是阳春白雪，还是下里巴人？一切显得耐人寻味。
不是曲折的秦淮河，没有六朝古都的脂粉气。脱了黄色流苏的底子，居然铺了一层光明的世界。就那么波光潋滟，就那么风情万种，就那么静影沉璧。
水中的城市，不是威尼斯，也不是江南水乡，更不是周庄。桥太多，人太闹，水太密，石太坚。
水中的历史，不是唐诗，太清丽，太沉郁，也不是宋词，太婉约，太激昂。只那么轻轻一点，瞬间绘就世间传奇美丽。她从江底汩汩流出，从岐江的发源地，江边的老树新枝，一直流到幸福天际。
水里的灯投射上来，江边的灯再反射开去，形成了光怪陆离的奇异世界。灯里有光，光里有影，影里有声，相互交织，彼此辉映，难分难解。
（二）
楼船下岐江，香山无限，岐水独好。
灯光包裹的船，盈盈是一座浮动的楼宇，结结实实地在凌波微步。纵使太白还阳，也要痛饮纵歌一曲，以助雅兴。
船行江上，笑语欢歌。人潮汹涌，辨不清东西南北，只识得游兴渐浓。影儿斑驳陆离，落单的，情侣的，全家福的，组团的，笑各不同，一样动人。融入夜色中，发出轻轻的回响；弹在水面，如掉了一串珠子，撒出去是一片光华，收拢来却是一座玉柱。
对面的亭子里安放几块石桌椅，许是供人休息的。昔日远古的渡口，早已修葺一新。天字码头，曾经远去了多少迁客骚人，他们从这里出发，又从哪里到达？带着热望，满心欢喜的，扶老携幼，上了船，开往澄澈的水域，去寻光明的传奇。
江树悬着彩灯，流光溢彩。碗口般粗大，漆着白色，立在江边，好像从水里长出来的。日夜守卫着，惯看了春华秋月，送别了潮起潮落。
江面上波平如镜，清得照见人影。桥上伊人，独自凭栏，风满楼，花满肩，香满袖。云淡风轻。知了在树上睡了，楼顶的灯暗了些许，桥畔的游人渐渐稀少。有人耳语，有人谈笑，还有人已然酣眠。
天心月一轮，正探出云层，看人间喜乐。打出的白光，犹如一道道水银铺成的通天路径，直晃得人们心头荡漾。群星璀璨，天上的光亮，是一个不可捉摸的街市。无穷无尽的奇珍异宝，行走的牛马，还有提灯疾走的诗人，一同坠入江底，成为一个永远的回忆。
（三）
城安眠着，不时发出轻微的呓语，侧个身，翻转又睡去。
这样的.夜晚，总是教人回味。
夜色迷离。很温柔的波浪，拍打着梦中人的甜蜜。如同一位女子，她横卧在江面，发出重重叹息；这位女子如书，很通俗却很有内容，叫人难以释怀。
脑海里浮现出朱自清笔下的秦淮河，多少往事涌上心头。夜航船上，用水写的历史，涌动着水样的情怀。笔下的岐水，分外迷人。千年牌坊，镌刻着商贾传奇。
船行水上，水在船底。风过处，隐约有花香。几对丽人行，若有曲调，未成情韵，路被拉长。温柔的岐江是风情万种的女子，芳华绝代。倒影里的岐江是历史里的举人，总有一股书香气。
船上恰有一位妙龄女子，她侧着脸，托腮在船舷，凭着栏杆，望着远方。让我记起这么一段话：“她的一条胳膊弯曲着，枕着自己的脑袋。另外一条胳膊垂在水边，冰清玉洁，质感就像一尊青瓷，也像一截洗得像玉一样白的莲藕，鲜嫩的润滑中似乎饱含了脆生生的水汁。她的脸被那条胳膊挡着，我只看得见她的耳朵。”
岐江特有的味道，像一座小小的不设防的江南小镇，如水乡，杏花春雨，一帘幽梦。岐水本身就是一个谜，你不在乎她，她就是一条普通的河。你要在乎她，她就能让你陷入迷宫。
岐江河是一本什么样的书？对了，书的名字就叫《灯光丽影岐江情》。
这样想着，“中山商报号”已然抵达码头。
作者：□管 启 富
篇8：寂寞玄月照碧树散文
寂寞玄月照碧树散文
好久了，想写关于春，关于这个季节的，却无法动笔，无法调动思维与灵性。无酒对月的日子，心念意想都是落寞惘然。包括雨来风起，花开恍惚已半夏，都会惹了寡淡薄凉的心。
桃红柳绿山茶笑，玉兰油菜入眸欢的时节。那些不知名又早到的小青秀，甚至惹恼了云淡风亦轻的凡心。迫不及待的跟着气候，单衣薄衫的行走山涧寺院。留下惊羡的目光与狂放，傲世的姿态与从容。
笑尘俗，悟今生，摒繁锁，弃杂呈，淡然前行。或吟或唱或朗咏，浅步莲花稳攀岩。映山红开遍山崖，杜鹃花啼血时，带着兰草的清香，悠然见南山的洒脱与不羁。
沙洲栖绿枝，凄清霜月又逢时。心雨泅渡关山始，随缘撑舟迎故知。自从与你今世重逢，尘封多年的心。有了牵念与爱痴，甚至多了些跋扈与暴虐。孤独的心，只为你潮湿。美丽的情，只为你倾城。跋涉山川洪荒，流离失所间，入眼繁华似锦，闭目锦绣簇拥。
笙箫吟唱春花开，柳巷烟雨伴青苔。弹指挥墨抒情爱，琴瑟弹奏迎君来。烟雨的渡口，风微，柳丝飘逸。雾里，花红绮丽。临水，心思泛滥起涟漪。雨来，满肩尘埃抖落地。雷鸣，何所畏惧？抛繁华卸离念，浅释尘缘，且撑一叶，兰舟泅渡。寻着你的足迹，聆听心音梵唱。四月芳菲，明媚了时光的长廊，走近你走向岁月的原乡…
桃红谢落梨花开，樱歌曼舞李雪白。山野遍染碧绿笑，又见姹紫妖娆来。陪你风雨跋涉。伴你，路途险恶。尘间，坎坷无惧，世事，风雨侵袭。叠加的磨砺，无语的际遇。犹如那流石山岩，但笑不畏然。心存善念，且迎四月芳菲天。行走在日月的流光里，来去转身的瞬间。
无惊不悲，无怨不喜，浅笑离去。世间事，不问佛，只因，皆有定数。不参禅，只为，安然无杂念。可否，有一寸净土，容那一丝恬淡祥安？笙箫和鸣，弦乐奏起，所有的哀怨忧思，顷刻化为流云散尽。那弯弦月，飘忽与无星的`苍穹。幽光冷艳，侵染发肤衣衫。阳暖雨凉的日子，入目碧绿，姹紫嫣红柳叶新
莺飞草长，回归的鸿雁捎来你的讯息。心间的冰雪瞬息融化，对镜巧梳妆，眉间镶朱砂。玄月朦胧影随风动，弹一曲月圆奏一曲潇湘，述不尽的爱恋描不完的情长。那夜雨敲窗候你归来的怅惘，随着花香消融淡忘。这善变的四月天，亦挡不住春情绽放。也阻不了心花兀自妖媚。惊喜了这季，浪漫了此时。
皆因，都还来的及，，延续着它的圆，沿着岁月的长廊，悠然从容。月夜孤城万仞山，独在异乡衣带宽。闲看庭前花落去，追忆过往愁绪添。那堤上垂柳，水中的独舞。静伫在晨曦中，看波光潋滟。萦一怀淡然，绽一抹笑颜。相思的渡口，归航的舟船。一阵风吟，全当乱花迷了眼…
追忆过往愁绪添，槐香隐约沾衣衫。芳菲四月行将去，万般离因皆思缘。亭台轩谢水流长，百花千媚四月芳。淡雅馨香微风送，纤尘不染绿叶镶。这美丽的山水，深爱的家园。临其境，涉足你的情怀，顽皮尽显。卧林荫，听风吟，赏花笑，观春情…
一切的一切，那么美好，如初遇初初遇。只因，我来你在，共沐晨风暮雨。寂寞玄月照碧树，桃红柳绿展旧顔。俗尘哀怨思倾国，独立云雾山庄前。时间的车轮飞转，转走前尘旧事，转来今世梦圆。转走哀怨，转来欢颜…
半亩花田，用心栽种，浓情守护。任尘世风霜侵蚀，从未改变初见时的惊喜。独立云雾山庄前，思忆过往泪涟涟。四月花事荼靡尽，心雨飞洒有随缘。等你，今生来世，洒满芳香，在你来寻我的路旁！
篇9：下玄月的时光的优美散文
下玄月的时光的优美散文
故事里的下玄月是诗人用来等待的时光，在臃肿的上元十五日内，月色从来不偏不倚，而诗人都是毫无差错的守在寂寞的胡同里。即使月光在夜色的清风孤影中摇曳，诗人还是满心欢喜，似乎破败的环境在他眼里也是繁盛的，他还要竭尽借口，说眼前即景是以悲衬喜的兆头。
故事外的人，在数落故事的时候，还要习惯地心生出一两个质疑，仿佛他们并不相信有这样类似等待的故事发生。在多数时候，他们也会来问我，问我相不相信那些看似美好的等待故事。
我很偏好古典文化，自然会说相信那些美好的故事。其实我更期待的是，因为我的相信，也会感染着其他人，让他们也开始坚信，所谓的“真心“和”守候”的故事。虽然，那些传统故事的由来无从考证，但能用虔诚的心态去解读，去发觉，由此心生的美好向往之意，已是意外收获。
向往的感觉多半孤单，孤单的向往多是一个人，或是轻车熟路的走一回，或是踽踽而行的浪迹一次。单调的生活有可能变作单调的故事，时间地点皆是在熟悉的寻常巷陌，于是无论是在平日还是在特别的十五，月光照耀的天空下，总有不寻常的故事，如薄雾般腾空而起。
记着故事的人会感恩故事，忘记感恩的人重复平淡的过活。据说美好的故事总是发生在月圆之夜，因为月圆了人就会圆，月圆以前的十几天，故事会慢慢生出轻描淡写的顺意。如此轮回之中，大概也有过圆月之后的月缺时分。史书中记载的最恐怖月缺应该算得上是“天狗食月”，月亮消失在天际，人们奔走呼号，打罗敲鼓，用最热闹的仪式，旨在赶走天狗。
与天狗食月完全相反的境况是自然界里常有的上下玄月，因为没有恐怖传说的影响，玄月的出现就正常的多了，甚至连“柳叶眉”似的比喻都出现在了文学作品里。玄月光景悠悠有限，少了人的期待向往，好像就真的没有了那种牵强浪漫。
下玄月的'光景在武城的四月之初出现过两次，一次是在我从呆呆家回来的路上看到的，那时我正由291路公交车的终点站下来，往巨龙大道上的另一个公交站牌走去。夜色蔓延的不深，路上行人匆匆，室外建筑菱角处的led灯光闪烁，加上车流中的聚光灯，更将夜色照耀的十足浅显。
我是在无意间的懊恼中抬头，才望见天角处的下玄月。月色黯淡无光，月牙还只有浅浅的一湾，因为被几颗星星点缀，下玄月的样子看着飘渺又迷离，这和印象里圆如璞玉的月色完全不同。璞玉的月光是寒的，玄月的光却有点燥热，我一边行走一边低头扫视，可怜四下没有晶亮的水体，不然也可以看下倒映着的玄月之样，到底是热是凉。
月色的模样能够影响到人心情的动向，能够在清爽的夜晚，撇开杂念，只是单纯地冥思苦想，也还算是件幸运的事情。浅的月光让我记住了下玄月的形状，那枚铜色的光线叫人在深沉里沉溺不住，许多深沉的往事和现实有序冒出来，似乎是应了这种夜晚的氛围。苍凉的故事和遗忘的往事大都尽兴而来，有些事过去了很久很久，有些事情还近在眼前。
想起故事来很自然，想起现实来理所应当。故事只是故事，说教而已；只有现实让人反省和铭记，究竟应该记住哪些。然而，一些现实慢慢地在变作往事和故事，虽然氛围不在那么凄凄，但往事里的人却有可能沉溺不住，沉溺一辈子。这很像三年前的我一样，也是在这样的故事情景里，从一个地方奔赴另一个地方，只为一人的一个约定而已。回忆里的剧情虽然惊天动地，到底虚拟的彻底。
只有呆呆一直都是真实的，虽然她的样子变了很多，然而言辞里的安静越来越甚，更有耐心和细致。呆呆现在居住的地方，虽然远离着武城的市区，我还是没有察觉出一点虚拟之感，而且因着柴米油盐的琐屑，她的现实生活反倒生动起来。三年前，大概没有人能够想象得到，那位冰冷又不屑一顾的女孩，会在哪一个男人身边，静心生活吧。
四月的另一次下玄月光景，出现在遥远的汉口北，滠水这边的玄月情景是清冷的，可能是因为我的来回奔走太过急促，我看到的月色就是如此。滠水河的夜色，在耸立的高架桥和穿梭的电线杆间，晃晃悠悠，月色的样子，露出一点，羞怯般地躲在云雾中。
滠水的春景在四月里很盛，我想这一定是因为多了条河流的缘故。夜色里的春天，河水暗淡的很，即便有阵阵反光，也是隆隆的机动车投放的车灯。最不巧的还是滠水河边居然没有一户人家，这让人根本找不出什么诗情画意来。
最近的一处人家来自1000米外新开发的商业楼盘，名字还很好听，叫做滠水春晓。春晓给人的意境感就好，至少似曾相识，让人对那四个字心生遐想空间。遐想的角度有了，故事自然不请自来，凑上人物主角，就是不朽的绝唱篇章。
在玄月的光景中据说是不适合思考，但愿这只是莫名的玩笑，不然糊涂的人绝不在少。多数人更愿意坐在淡淡的月光下，欣赏并不美丽的夜景，景色虽不好，亦能拨动人的心跳；往昔峥嵘岁月，哀悼也好，风化也好，还不如自我的一剂苦笑。
篇10：玄帝庙道观游记散文1000字
《玄帝庙道观》一文是作者到道观参观的游记散文。作者在文中结合许多的历史知识，向读者呈现道观在兴盛时期的恢弘情景。接下来请详细看看玄帝庙道观现在的景象吧!
由博望街沿博赵路(县道)东行约四公里，有一座庙宇坐落在大道的北侧，而这正好是一道岗梁的脊处，这到岗梁平时被称为“陈庄岗”，因它的东边正下坡处的庄子叫陈庄，所得其名，故此有人称其道观为“陈庄玄帝庙”。
其庙占地约1000平方米，有房舍十余间，庙内殿堂金碧辉煌，两边厢房屋舍俨然。左边是一片菜地，连接一道旧沟渠通南达北，右边是一泽浅水潭，常年碧波盈盈，为寺庙增添了不少灵气，潭的四周杨树与松柏相映，又为寺庙增添了许多秀丽。庙后良田沃野，放眼远视极目，庙前五彩旗帜飘飘，庙内映日余晖闪闪。远远眺望似一尊金神慧光流彩，又宛若金钵光彩四溢。真是：“一道高岗一条渠，一潭灵秀一宝寺。福禄祯祥天地赐，尽享万方香火去。
推开朱红的大门，一道廊宇直通院内，两边各有一间厢房，是供修道之人生活的用处，院内一个庞大的八卦老君炉，高大雄伟，足足占据了半间房子，因居院子的正中，挡住了看向大殿的视线。老君炉呈八角形，以示八方，炉基部每面都画有八卦图，外画八卦天书，刻有乾、坤、震、离、坎、艮、兑、巽八方指尽。上面都开有门洞，可以入内上香，正对大门的那个门洞两旁还贴有道家的神符，炉内香灰满炉，云烟缭绕，弥漫长久，显尽神秘古韵。
左边正对着八卦炉有一圆形的门洞，两侧刷着道家的符语，进入里面便别有一番洞天，原来这里也是一处宅院，名曰：“祖师殿”。三间大殿坐北朝南，殿前兀立着四块石碑，都是与“玄帝庙道观”身世有关的。其中一块最为古老，石碑上面已经风化开裂，许多字已经不可辨认了，但“重修元帝庙记”几个大字还依稀可辨，显然“元”字是忌讳皇家的“玄”字而改的，上面还有“南阳府南阳县”、“儒童唐遵义书丹”、“首事人：房如吉‘杨××、赵××(××表示不能看清)”，以及时间“大清同治十二年十一月”。不难看出，这块石碑记录的是寺庙重修的历史。陈庄村委(成庄村民)李缝合老人讲，玄帝庙由来已久，很可能始建于汉代，而碑文记载的重修是第二次重修，第一次修是明朝时期进行的。笔者查阅了资料：
明成祖燕王朱棣建文元年(1339年)，起兵誓师时称“玄帝显相”。以示庇护，称帝后便把玄帝保佑燕王靖难的神话席传全国，并想用建筑的形式保留下来，为此不仅在武当修建了“九宫八观”，而且于永乐十四年(1412年)，传下圣旨，张贴皇榜，昭示天下兴建玄帝庙。以上资料，与老人的话十分吻合，那么此寺庙究竟始建于何时，我们只能相信老人的推测。李逢合老人言：“据老人们讲，上个世纪初，寺庙拆废之时，庙内柏树合搂之粗，足见其寺庙之年久，而且老人们都传说这庙始建于汉代。”他又言，如今博赵路是古驿道旧址。这在博望人心中，已是无可厚非的事实。古驿道可上溯到禹开“九州”，设“九关”之时，年代久远。而资料显示，“玄帝庙”敬的是玄武大帝，即真武大帝。真武神是由古代对四方神之一玄武神的崇拜演变而来的，而这种崇拜，先秦时就已经开始了。追古溯源，玄帝姬颛顼，真有其人，上古五帝之一，是黄帝之孙，姬姓，其父乃黄帝次子昌意，十五岁就辅佐少昊，治理九黎地区，封于高阳(今河南杞县东)，故又称为高阳氏。颛顼生子穷蝉，是舜的高祖。春秋时期，楚王为其后裔，屈原在离骚中也自称是其后裔(屈原与楚王同族)。华夏五千年对于神灵的崇拜，都是和生活中的首领、英雄的伟绩分不开的，像我们系黄帝、炎帝为祖先一样，颛顼被称为“玄帝”、“真武帝”，他的美名与业绩随着历史的沧桑，随着寺庙的修废，延传继续。
乱世百废，盛世待兴。其中的一块石碑，便是如今寺庙修建时所立，上面有李逢合老人写的修寺庙的碑文，以及修庙发起人和捐助的事记，另外两块是记录修老母殿和玉皇殿的事记。这一小院幽雅古朴，虽然面积不大，但却显肃穆幽雅，未入大殿，便令人顿生畏敬之心，殿内塑有大小神像九尊，其正中端坐的便是祖师爷了。他面目古色金铜，胡须赫然稀疏，一副长者的威严，披着长袍，手扶玉带，一副先师贤圣的样子。祖师爷是民间流传的人物，各行各业都有自己的祖师爷，而作为道家寺庙，我想，这里应该是老子吧，老子在民间就是太上老君，可是塑像不显仙风道骨，这也许只是塑像人心中的祖师爷吧。其实祖师爷更应该是一个广义的称谓，谁来上香朝拜，他就是谁心中的祖师爷，信仰的力量是伟大的、神圣的，只要心中有，又何必一定要有一个固定的形态呢?
绕过院中的八卦炉，院子一下子敞亮了许多，右侧的三间厢房显得特别小巧别致，走上十几步便可登堂入室。这里便是老母殿，敬的尊神就是武圣母，圣母身披黄氅，面容清秀，慈眉善目，神态安详，她正对着相房的大门，目光祥和，微微开合的嘴角挂着藏不住的温柔，意化为微笑尽泽人心，我想这更是塑像者的妙手。这就是民间流传的武圣母，历朝历代受苦受难的人们，用自己的精神期盼，奉起一尊能够有广大神通的“圣母”形象。她是万能的，她代表着慈善悲悯，代表着福禄与赐子的神能，寄托着人间一切的母性的伟岸，只要朝拜，就会有祥运降临。武圣母穿越千载，跨越万岁，依旧在人间永葆青春。殿堂内占地不大，却塑有十七尊神像，这些塑像都是伟大的女性，她们都有自己的名号，分享的信火拜火，有几位还怀抱着娃娃，类似以前所见的送子观音。我知道观音与圣母们的精神是统一的，都是人类的庇护神，佛教有之，道家亦然。鬼谷子有言：“圣人之在天下，其道一也。”神仙的精神也是统一个的。三教九流本同源，千秋万代一脉传!
由右侧转向后便是大雄宝殿。门前几棵枇杷树都郁郁葱葱，虽然深秋，但它们还是那么的挺拔苍翠，大雄宝殿并不真正的大，也就是平常的三间房屋大小，庙顶上满铺了琉璃瓦，金碧辉煌，屋脊丹鹤飞红，雕刻着神兽祥鸟，神态各异，千姿百态，绿树掩映，杏黄色的殿墙，全都沐浴在夕阳的金辉下，沉寂肃穆，天籁庄严。大殿没有台阶，高抬腿轻迈步便可登堂入室。室内有神像七尊，正中端坐的便是玄武大帝(真武大帝)了，塑像比真人要大出一倍，尽显高大伟岸。这位道教赫赫有名的玉京尊神，头顶珠冠半掩脸面，古铜色的面色显得有些暗淡，二目微睁似显慈祥，颌下一副黑胡捊在胸前。他全身披着黄袍，端坐安详，腰间蓝色袋子飘洒裆前，正前方一香炉灰满而溢，两旁边颈瓶内花开正艳。左右两旁有侍者相陪，加上帘布半遮半掩，真的让人感到神秘和畏怯，十分瘆人。在他的右边还有三位天尊，天尊们面色饱满，身披八卦仙衣，端坐修道。左边便是有红脸的关公坐陪，他英姿勃发，头戴金盔，美髯飘洒，二目如电，神态豪迈，身披英雄氅，手握青龙偃月刀，那架势威风凛凛，尽显英雄形象。这些尊神前面也都有香炉和朝拜的蒲团，整个大殿色彩斑斓，大有令人眼花缭乱之势，这些神像各具神情，千姿百态，栩栩如生。
在大殿的东侧，还有一间铁板房，这里有大小三尊塑像。正中的是龙王爷，人身人形，但头上长着一对犄角，两旁是虾兵蟹将各一尊，虽然房舍有些简陋，但依旧可以尝尽人间香火。在道观的西墙外，还有一间小屋，那里也是香火旺盛极至，这里面敬的是土地爷和土地奶奶。
以前的道观自然无从考问，如今的玄帝庙道观，似乎该食人间烟火的尊神都应该齐聚其中。我们不能忘记尊神们对于人间的恩泽，也更应该让他们庇护人间的贞祥。初冬的阳光灿灿如金，玄妙道观的雄姿熠熠生辉，让人人心中景仰的美好信念永恒!
★郑玄海量
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