以下是小编整理的亲近凤县民歌散文，本文共12篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
篇1：亲近凤县民歌散文
亲近凤县民歌散文
顺着蜿蜒曲折的秦岭，往西南方向走，便会踏入“岭南第一州”的古凤州，即现在的凤县。在这里栖息繁衍下来的凤县人，用勤劳和智慧伴随晨钟暮鼓，用真诚和质朴传递深情厚谊。因而，在凤县的沟沟坎坎、岭岭峁峁、田间地头、坡边河畔都能找到民歌的痕迹。
听父辈讲，上世纪五十年代在各村出现过许多“歌王”和“把式”，大大丰富和活跃了农村文化生活。凤县人之所以这么喜爱民歌（当地人叫山歌），这说起来还有一段感人的神话呢。相传西周时，有一只凤凰和石鸟在凤县自由自在的生活着。有一天，偶遇被奴隶主逼上山来的一对奄奄一息的夫妻。好心的凤凰为救他们，从东海边上噙来一滴仙水，途中水、食未进，历经七七四十九天后落脚在他们身旁，最终救活了这对青年夫妻，然而，凤凰却闭上了双眼。看着它的尸体，他们伤心欲绝，就以唱歌的形式来抒怀，这一唱，又是七七四十九天，眼泪和歌声融合在一起，汇成一条河。就在他们感觉绝望的时候，那只美丽的凤凰奇迹般地活了过来。从此，这里的山民便迷恋上了山歌。
凤县始建于秦朝，距今两千多年，加上地形特殊，所以栖居在这里的凤县人不是纯粹的“土著”，还有从湖广、四川过来的移民。巴蜀之风行至凤县，经过时代风化、沉淀，形成了一种当地人称之为“湖广广”的腔调；平木、岩湾、河口镇的人说话有些西府味道，而县城以西的张家窑、何家坪村语音沾上了甘肃腔调。凤县人把迁徙过来的人都称为“客”，这些客人和当地的土著聚居在一起，时间久了，就形成了共有的文化，民歌自然也不例外。
仔细辨听凤县的民歌，就会发现它们有着各自的独特性。
南边留凤关镇所辖的三岔、南星、瓦房坝一带唱的山歌明显带有湖广腔，且有着浓郁的江南味，所以就形成了“下江调”。声腔婉转、清新、轻柔、细腻，好似潺潺溪流，那种意蕴像是低眉颔首的羞赧之女，给人无限想象的空间，恍若身处蓝天白云下、鸟语花香处、山涧溪流旁，微风过处，倍觉惬意。
靠近甘肃的双石铺镇张家窑和周边的几个乡村以及唐藏镇，所盛行的山歌烙上了“花儿”调的印记。据说这“花儿”调的山歌距今已有四百多年的.历史了。男孩唱叫“少年”，女孩唱叫“花儿”。歌词短小，形式灵活、内容丰富、高昂优美，一般分为两部分，前段比兴，后部分是歌唱内容，重点抒情。在凤县的张家窑村有一个民歌传习所，八十一岁老人张克勤带领他的二十余位徒弟，依然在传承着这种民歌。
坪坎镇、凤州镇一带的民歌则是有着浓厚的土著色彩，不用任何乐器，便可以即兴演唱。独唱、对唱、群唱，形式多样，其适用范围较广，田间地头、劳作现场、农家小聚皆可。原汁原味的土著民歌，能把人带入那个久远的凤县……
还有一种就是平木、岩湾、河口一带的人，因为说话的口音有西秦味道，所以，他们的民歌韵味则倾向于西府曲子。从外在形式来看，又有着一些华阴老腔的影子，就内容来看，却有着厚积薄发、出奇制胜的效果。平时所用的板凳、偶见的烟锅，在这个时候都是道具，平添了生活气息，彰显了民歌“取之于民，用之于民”的特点。
山歌绕凤岭，乡韵醉嘉陵。前不久，凤县文化局举办的一场民歌大赛，弃“阳春白雪”行“下里巴人”之风，让我耳目一新、神清意爽，对山风野调有了新的认识。各种形式流淌的民歌异彩纷呈，让我立刻有一种感觉：民歌竟然会有如此神奇的魅力。
凤县民歌分为劳动号子、山歌、小调三大题材形式和社火调、风俗歌曲（孝歌、酒曲、嫁女歌、乞巧歌、祈雨歌等）、宗教歌曲等十多个种类。这也说明凤县民歌随时都能唱，借此可以抒发心中的苦与乐、爱与恨、真善美。例如在田间劳作，便可对唱或者群唱《薅草号子》“扇子锄头两头尖，两头尖，锄了这边锄那边。吆号号吆号号……七寸碟子八寸碗，八寸碗。洋芋搅团往上端，大块子腊肉老烧酒，吃好喝好往上端。”随着节奏来薅草，将单调的劳动变得生动有趣。可以用“头尾齐”“折断腰”“两担水”等形式，不仅可以解乏，活跃气氛，还可以鼓舞干劲；一对少男少女想要给对方表达心中爱慕之意，亦可借助比兴等手法委婉含蓄地表达：“狼吃芹菜勤想姐，姐吃韭菜久想郎……”山坡上放牛羊，一个人抡起鞭子，边走边唱，会觉得心旷神怡，这声音翻过山巅、越过嘉陵江，飞向高空，真情演绎了岭南世外桃源之感：“四月里来放羊四月八，娘娘庙里把香插，杨柳叶儿青啊，娘娘庙里把香插。”年少的时候，羡慕父亲会唱民歌，当初我以为这就是放牛娃的歌，没啥稀罕的，今天才知道这还是“宝贝”——非物质文化遗产。
和父亲同龄的老乡前辈，一曲《绣荷包》把我带到了那个时候：“正月里个闹元宵，荷包绣开了，荷包绣咱毛主席，领导主意高……”
不管身居城市还是住在乡野，能有一种民歌，邀你来到恍若仙境的地方，忘却尘世之烦丝，尽兴尽情地享受最纯真的情感，何乐而不为？
凤县民歌本身就散发着无穷的魅力，虽说现在传人不多了，大多都是年长者，他们老而弥坚，传播着传统文化的血脉，把民族之魂融入现代生活的骨髓里，相信岭南这颗璀璨的明珠一定能更加绚烂夺目！
篇2：今秋最美在凤县散文
今秋最美在凤县散文
鸟来鸟去山色里，深秋凤县逢吾君；满山红叶丛中笑，泣血如阳静安中。
——题记
走过青翠欲滴的春季，漫过绿荫如潮的夏季，你静静的向我们走来， 当清晨的阳光透过身边那泛黄的枝叶洒向你已显红润的脸庞，这一刻，红叶啊，你是如此的明亮和动人，恰似在喷礴出这生命旅程那最精彩感人的血肉之躯.......
走近素有“川陕咽喉，秦陇锁钥”之称的凤县，你将在深重寒冷将至的秋季感受到“水韵江南，七彩凤县”的大美之处，这在有着浓烈地域特色的西北是不常见的景观。
深秋的通天河森林公园层林尽染，霜叶艳红如血，杜鹃林灿红如霞。清晨，雾朦胧，登高望远之处，万般美景皆入心，心旷神怡，神清气爽是不由自己的。禁不住的这样感慨到:“云中的神啊，雾中的仙，神姿仙态凤县的山”，一种满足和欣喜之情令人油然而生。这里的高山石林形态各异，幽深的山谷中清流终年不断。九条清澈见底的溪流汇入了通天河，溪水流过的'声音清脆而又富于质感，如同唱着一首首赞美的歌。
“满林声色好，何时亦愁人”。这漫山的杜鹃林姹紫嫣红在松树、云杉的映衬下，一如斑斓的锦缎起伏绵延，蔚为大观，怎能使人儿不恋他。呼吸着天然的氧离子，内心为这一片无际的红叶之林而震撼，震撼到能听到自己心跳的声音，因为这满山的血红似乎在不断的传承着另一种声音。红叶具有“霜重而色浓”的可贵品质，有过嫩绿的希望，有过青翠的憧憬，走过翠绿如滴的青春，而在冬寒料峭的时节即将到来之际，这声音仿佛就是摇响着一曲动人的血色浪漫之声，好似在唱：这世界，我曾真切的热爱过，我只是在眺望，眺望着远方静谧而安详的天际。
这漫山的红叶绽开笑脸，紫柏的晨露打湿双肩，金秋来凤县，若不到紫柏山亦是件憾事。当中午的阳光逐渐明朗起来，行走在还有露珠的杂草从间，身旁尽是参天的古木，阳光透过那已不再迷蒙的雾气洒落开来。快看，那林中一树的红叶正在害羞的等待着远方而来的朋友，它的衣服虽不鲜艳，但举止却是如此的大方和灵动；当你近了些看，他便如好客的主人迎你走向更美的前方；突然，一种说不出来的喜悦立马袭上心头，于万花丛林间而出，视野竟是如此的开阔和享受，这是遍山的红叶树啊，他们原来正在这里唱歌，跳舞，在这里尽情的享受温暖的阳光，鲜红欲滴的叶子，婀娜的身姿，灵动而又轻巧的随着微风笑。
“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，对于我来讲，这秋天最美的花便是之于红叶，倘不使于桃花林中散去一路芳香，怎得关住这满园的鲜红。
深秋时节再来凤县赏红叶吧！我禁不住的这样告诉了自己。
谷静幽深，滩清水碧，奇峰怪石姿态万千的灵官霞也会让您耳目一新。来这里的古栈道走上一走，便可想见古人也是如此钟情于此，其中有“铁马秋风大散关”的历史遗迹，“萧何月下追韩信”的陈仓古道，“三国演义争天下”的诸葛思计台，硝烟已经属于非常遥远的过去了，但美丽总是青睐于富有深厚之意味的老地方。
碎步走过的凤县女子白皙而秀丽，踏步而过的凤县男子精神又沉静，不禁让我想起当地民歌中有这么一段： 一对燕子顺河飞， 好久没有在一堆，说不完的知心话，淌不完的眼泪水。大概，越纯净的地方，便越能望到美丽。
凤台何日凤来游，凤自高飞云自留。今秋，美在林中红叶；美在水韵江南的七彩凤县。
篇3： 亲近南湖散文
亲近南湖散文
这片湖原本分下、中、下南湖，但人们泛称她南湖，是鄱阳湖的一个湖汊，白茫茫的一片绿水与鄱阳湖浩渺的湖水相连。曾几何时，这片湖不是一年四季有水波盈动的，和鄱阳湖一样具有季节性，然而喜爱水的人们在湖的下游窄处作了一个低坝，挽留了一片清澈明静的湖水，使得这湖一年四季荡漾着粼粼的波光，增添了沿岸的的温润和灵气。
来到湖边，已近黄昏，暮霭如轻烟般从四面包围过来。远处起伏的低丘上飘浮着的一簇簇桔红色的晚霞，投映到湖面，将湖水染得色彩嫣然，绯红如花。这时宽阔的湖面异常的安静，能感觉到湖中游鱼都屏声敛气，哑然无声了，游弋的姿势仿佛戛然而止。湖边信步行走的游人，或是惊讶于湖所营造的大爱无言之美，或是怕大声的说话碰碎了无边的静穆，都默不作声，只是用心去感受这湖。
这夜临水而居，呼吸着湖边湿润的空气，奢想着湖边丰富的负氧离子，感受着大湖梦幻般的迷蒙，竟难以入睡。浓重的夜色抹平了窗外的湖光山色，只有不多的迷蒙灯光，像惺忪的睡眼，试图冲淡夜的黑暗，给湖一点明亮光色，但终因力不从心，被黑夜包裹得瑟缩一团。然而，夜中的山水却不屈服于黑夜的遮掩，倔强地突破夜的重围，形影绰绰的扑面而来。我模糊地看见了湖边的静树圆冠上一枝枝尖芽悄无声息地伸展在湿润的夜雾中，烟云般诡谲的薄雾，反复地缭绕于大树的四周，但更多的向着岸边轻烟般扩散开去。推开窗子，一股清甜湿润的空气漫进室内，大口大口地呼吸几个来回，一股清润舒爽直抵心底，顿时神清气爽，精神振奋。夜幕下的湖就像熟睡在大地母亲怀抱里的婴儿，恬静、安祥、踏实，让少了外界滋扰的梦做得格外甜蜜。遥远的天空几颗孤星在各自的位置上闪烁着淡淡的清辉，朦朦胧胧地倒映在湖水中。没有风的湖面，湖水文风不动。
大自然的环境是可以改变人的心境的。城市的灯红酒绿，以及那种环境造成的世俗欲望，引导着人们无休无止地追逐着物质的富有，甚至有的不择手段，而一旦投入自然的怀抱，通过自然山水的塑造和浸润，就会醍醐灌顶似的领悟许多道理。在自然风物的感染下，从城市中带来的满腹喧嚣和膨胀的欲望就会在四周弥漫的寂静中渐渐地稀释，直至了无痕迹，只留下一身的轻松与超然。
南湖的清晨比山区来得早些，淡青色的天空下刚吐出灰白色，湖面就有早醒的水鸟鸣叫，林中的鸟儿听到呼唤，立时带着快乐的心情，与湖中的鸟儿相互唱和，将湖边唱得寂静遁失。在鸟的鸣叫声中，太阳从远方一丝青黛中升起，南湖大白于天下。比太阳早起的是到湖边运动的人们，他们或沿湖跑步，或在宽阔的地方打着太极，但也有些像是外来的游人，在湖边闲庭信步时，不住地望着湖面的眼睛好像要透过眼前朴素的风景，洞穿湖深藏的历史。这些人大概更懂得任何一个地方，不管它的`外表如何，只有附着了一层错综复杂而又震古烁今的历史，其价值才会凸显出来，才会吸引人反复寻觅。其实，这湖是有历史的，只是已无任何古建筑物和遗迹承载了，只剩下一份荡气回肠的传说在民间流传。据说，朱元璋与陈友谅争夺天下的时期，曾在鄱阳湖大战十八年，这湖也是古战场所之一。这里的水面曾战船厮杀，旌旗卷舒，喊声震天，硝烟弥漫，留下了一段悲凉壮烈的历史。据说湖边还留存一些工事。只可惜这一些，缺少文字的记载。如果将这些历史挖掘出来，这湖就不会如此的寂寞，不会在时光中顾影自怜，而会因为有厚重的历史沉积，引得游人纷至沓来，览景追昔。
泛舟湖上，湖面更加辽阔、平展，微波荡起一湖的柔情，将一叶叶偏舟和湖边的景色尽揽她的怀抱。轻舟虽然慢摇轻荡，没有游艇的飞驰的激情，但更能使人真切地领略到大湖的碧绿和如在碧水中洗过的纯净的阳光。那三月的春光和湖水上下呼应，互为映衬，相互融合，共同营造出湖的静美。浆的“吱哑”声和天空水鸟的“咿呀”声遥相呼应，衬托出湖的静穆和明澈，使那跃入眼帘的洇漫在水中的远山近楼倒影，有如山水画卷般次第展开。
站在连接南湖两岸的长桥上，眺望辽阔碧绿的湖面，你会觉得这湖就像藏在深闺人未识的佳丽，蕴含的是天生丽质的美，渴望的是慧眼识珠的人来揭开她神秘的面纱，向世人展现妩媚的的娇柔；你同时觉得自己不是一个来与湖亲近的游人，而是一个朝圣者，为着心中的一份大美而来膜拜的。
篇4：故乡民歌拾贝散文
故乡民歌拾贝散文
民歌，历来是诗词歌曲中的一颗璀璨明珠，也是诗词歌曲创作的源头或直接的组成部分。我国最早的一部诗歌总集《诗经》中就有不少民歌。在我的故乡皖南山区，一些即兴之作或口头流传的民歌，俯拾皆是，且每首诗歌乡土气息浓郁，泥土汁味芳香。它们是那么的自然纯正，原生原态，是不可多得的瑰宝，值得好好地珍藏。
故乡的民歌，数量众多，如春天里的山花一般烂漫。她们种类繁杂，特色迥异，因此在收集整理时，常常不得不忍痛割爱而只拾其一二。这种取舍，如同在海边拾贝，专拣五彩斑斓或有特别者了，但时间一长便也拾得满满一筐。故乡的民歌大致可分五大类，即爱情、劳动、门歌、小调、忧愤。
爱情是永恒的主题。故乡的人们也如其它劳动人民一样，纯朴善良，向往美好的生活与自由自在的爱情。如果说，闺女小妹盼情郎，男儿憨厚开口难，是最常见的`情歌内容，那么巧借隐喻随手用，暗把真情传眉间则是令人赞叹了。比如，在《我俩个有心怕什么》的歌儿里便唱道：“……豇豆花小结角长，哥哥人好痴心肠；他也忙，我也忙，我不说，他不讲；看看西山落太阳。”在《条条丝丝系妹心》中又唱道：“千万条丝数不清，条条丝丝系妹心。河水呀清见底，哥妹哟情意深；丝线绣起鸳鸯图，直等哥聘把礼行。丝丝线线当彩虹，牛郎早会织女星。”这两首歌中所唱的爱情，便十分地浪漫缠绵，它们分别在一九五六年参加的安徽省民间音乐歌舞会演、安庆地区民间音乐歌舞会演中，获优秀节目奖。《梳头歌》则展现了另一种爱情的格调：“……三月里梳头戴垂柳，小郎蹲在屋沿头；女儿对娘说句谎，日晒绫纱还未收……八月里梳头秋风凉，院落桂花满树黄；郎摘桂枝给我戴，迎风吹来阵阵香。”则显得生动谐趣，乐观昂扬。但爱情不总是浪漫与甜蜜的，也有许多忧伤之叹。比如在《四季歌》中，则表现了故乡的人们饱含了对爱情的渴望与内心的绵绵悱恻，“……夏季里来农活忙，闺女河边洗衣衫；清清河水波连波，鱼儿戏水戏成双……冬季里来雪茫茫，闺女房中做衣裳；不量身材不合格，不见郎回泪汪汪”情窦初开的闺房小姐，盼了一年的情郎，可是到了大雪茫茫的时候，仍未回到家乡，来到自己的身边，她一边做着衣裳，一边想着在异乡漂泊的情郎，怎能不眼泪汪汪！
是呵，爱情总是让人缠绵牵挂，劳动则显示出山区的故乡人们，在田间劳作时忙中取乐的情趣了。“乡村四月闲人少，栽了蚕桑又插秧”，这是诗人描写农业生产进入繁忙季节时的情形。诚然，在故乡的四月天里，正是插秧护秧等大忙的时节，春天阳光明媚，又逢晴空万里，无边的绿野上不时地传来悦耳动听的《耕田山歌》，田的这边唱道：“风吹稻棵绿油油，手中耘耙田中游；清除杂草护秧棵，金秋迎盼庆丰收。”那边和道：“走下田来哟就唱歌，口唱山歌开心窝；好歌不唱呵不响亮，做活唱歌劲头多”最后同声唱道“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节”“日晒辣椒呀红彤彤，田禾耘完该收工；时人不识呀农家乐，青山绿水映山红”这是一幅多么优美的山村耕耘图，气氛热烈，歌声欢快而悠扬。诚然，如果说这是男人们的快乐，而《采桑小调》则反映了故乡女儿们采桑时的愉悦的心情与大胆的主人翁精神了：“三月天气暖洋洋，穿戴打扮去采桑；左手拿把采桑勾，右手拿个采桑筐。嫩绿桑叶长满树，桑树下面叶转黄；手拿勾子去采撷，忽听有人大声喊；骂声丫头好大胆，不问明白就采桑；别当桑树是野生，我栽桑树要换粮……大哥说话休莽撞，小女有言听端详；你家桑叶我不采，何必恶语把人伤！呀，大哥笑脸把姐挡，我有话语对你讲；今日有缘来相会，桑场正好配鸳鸯……大哥说话欠思量……敢动小妹叫你惨。”呵呵，真个开朗的小妹呵，显英姿，好飒爽。
劳作之余，遇有阴寒雨雪时，故乡的人们则往往或待在家里，自娱自乐；或走村串户，徜徉在乡间小道，随口哼出《道花名》：“正月里，什么花？桐草花，人人爱，同学三载呀，梁山伯与祝英台；三月里，什么花，小桃花，满园红，结拜兄弟刘关张；……九月里，什么花，菊花黄，遍山岭，黄飞虎过五关哟，显威灵；十月里，什么花，扁豆花，霜打死，哭倒万里长城哟，孟姜女送寒衣……腊月里，什么花，蜡烛花，星火照，看佛念经哟，黄氏女子坐金堂”。
是的，秋去冬来，腊月临近，春节到了，辛苦一年的人们终于可歇一歇，听听门歌儿了。门歌儿有《春歌》、《门歌》之分，前者是故乡民间艺人们的即兴之歌，即看到什么就唱什么，要有一定的口才与文学历史知识，通常是两到三人配合默契，拿道具，见物唱物，见人唱人。比如，当他们进门见到黄狗狂吠不止时，便唱：“你家黄狗胖墩墩，翻穿皮袍守家门，来往熟人你不叫，专咬我们送春人。”此句一唱，主人自然出来斥退黄狗，热情招呼请进门。进门后，倘看到长者二老在堂，便唱道：“椿萱开茂坐高堂，膝前儿孙挤满堂，健康长寿多福气，福如东海寿南山。”倘见到小孩，便唱道：“毛毛胖胖脸拐红，好像当年赵子龙，单枪匹马救阿斗，百万军中逞英雄”。倘见到怀孕女子，便献上《十月怀胎送春歌》“……七月怀胎秋风凉，五谷丰登家家忙，三餐茶饭难进嘴，一心只想上牙床……十月怀胎临月生，肚子疼痛阵阵紧；左手撩开青丝发，右手解开紫罗裙”等等。《门歌》与《春歌》相比，则显得粗俗一些，甚至有阿谀献媚之嫌，但也有一些“劝世良言”，如“什么东西大似天，什么东西圆又圆；什么东西甜如蜜，什么东西苦黄连。高堂父母大似天，恩爱夫妻圆又圆；中年得子甜如蜜，老来无儿苦黄连”等等皆是不错的。这些道理看似平常简单，但倘你正当人到中年，而你的年高父母坐中堂，你是多么地幸福与满足；倘加上你夫妻恩爱，又是多么地甜蜜而快乐！
可是，生活不如意者还是十之八九，而六十多年前，故乡的人们更是才去愁后又到忧。那些吃不饱穿不暧的平民，过着怎样的生活，有《长工苦》为证：“正月里长呵正月空，打方豆腐请祖宗；神堂古庙烧支香，年年岁岁又上工……六月里长呵六月空，太阳好似赛火龙；老板打伞田埂上站，伙计背晒红彤彤……十月里长呵十月空，肩背水车到塘中；大鱼好肉老板吃，小鱼臭虾糊长工……”再有《劳动号子·舂米歌》中唱道：“小小碓窝四方方，一窝糙米装中间，两位′将军‵对面站，一舂米来二舂糠，千碓白米养老板，我吃粗粮夹菜糠。白米舂了千万担，只得了过年一点粮，千窝万碓舂不尽，呼喊号子排忧肠！”这是为地主（老板）们舂米人，面对辛辛苦苦地舂出来的白花花的大米，而自己只能得到少得可怜的一点糠米时，是如何地忧愤！今天，我们过上了幸福安康的生活，可不能忘记过去的痛苦与忧伤呀。
好了，故乡的民歌千千万，天天唱呀唱不完。从爱情到劳动，从小调到忧愤，如一串串珍珠贝壳，已经挂满了我们的颈项。它是故乡人的生动写真，更是故乡人长期生活的史诗，她们是那样的绚丽而多姿，更是那样的耀眼而灿烂。
篇5：亲近大山优美散文
亲近大山优美散文
除了山还是山。
未到龙南，这形象在我的想象之中；抵达龙南，这形象如约呈现我的面前。
面对群山，我顿悟多年以前一位从龙南大山中走出的朋友何以给他刚出生的儿子取名为震山的缘由了。震山，意为震动大山，这不仅因为大山是其故乡显著的特征，更应是走出大山的人对大山的一种亲近、一种怀想、一种超越。
时值秋高气爽，群山在阳光中绵延，山风带着丝丝凉意掠过，在远处涌起金色的波浪，激起阵阵回响。我体味着空旷、辽远的境界。
在群山之间的山坡上、溪流旁、峡谷中，分布了98个村庄，生活着21000多山民。我记不住村庄的名字，不知道它们的来历，但我懂得村庄与大山之间相互依存、相互亲近或融为一体的关系。山民们从大山中获取生存的物质，汲取生生不息的精神，并且成为大山最富生机的部分。
站立秋天的`成熟中，我闻到春天绿树、山花和泥土的芳馨，听到夏蝉起伏无际的咏唱，看到冬日白雪皑皑若皇冠的山峦。沉浸秋阳的灿烂之中，我看到雾气在山峦间弥漫，听到雨落树叶的响亮，还有清晨飞鸟的鸣叫。爬上峻峭的山崖，我看到层林尽染的惊喜，听到野兽出没的声响，领略苍鹰翱翔的壮观。
我是在大山中长大成人的。大山养育了我，也影响了我。它赋予我灵性，并使我形成诚实、正直、坚强的性格，直至决定我的人生。因此，我和大山有一种根深蒂固的亲近关系。无论到达何处，只要遇到大山，我就像回到童年和少年的家园，返回我精神的乐土。
在除了山还是山的龙南，我同样如此。
篇6：亲近自然_随笔散文
亲近自然
亲近大自然时才感觉特别舒畅，说走就走时才会豪情万丈。世界上真的有桃源，所以才会有那么多人心生向往。一个人的时候，你是不是也曾渴求江南三月的雨，也曾羡慕凭栏而立的女子，也想感受在茫茫的平原大风，也想吹响无垠大漠中的号角声声这世界是美丽的，所以才让我们有那么多的义无反顾。
有时候，能在一个偌大的林子里看头顶掠过的飞鸟，也是一种幸福。生在如雨的江南本身就是一种美好，可以肆意的哭，肆意的笑，也可以撑一把油纸伞行走在湖畔的青石板上。
外面有无尽美景，待在学校的时候我总是这么认为，这么大，又限制了自由。像是一座城，很多人把它比喻为象牙塔，我们塔中暗无天地的生活，为的是有朝一日飞翔的基石。幸福在光阴中游走，心情在岁月里沉淀。当我一步步走到这里时，我就知道我不会轻易放弃，不管是因为什么。
因为青春，所以希望一次轰轰烈烈，我想背着背包和三毛一样，行走在塔克拉玛干沙漠，在夜色浓重的时候寂寞。
梦想是心中最美的风景，所以我们辜负了青春年少慢慢长大。辛弃疾说少年不识愁滋味，为赋新词强说愁。在飘雨的日子里，如诗如梦，那股淡淡的若有若无的闲愁，正久久地搁在心头。
流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。我在教室一看，窗外，那丝丝缕缕的云紧紧的。缠在心头，黄昏日暮，这是叫人心疼。有些羡慕出家的僧人了，能在第一缕阳光洒下光辉时，遥听晨钟，鸟鸣，流水夕阳西沉时又敲响木鱼，在一片木鱼声声中，听那诵经时的腔调，月光洒下来一片雪白。
那些诗一般的生活在我迈进校园的第一步起就全部封存了，雄鹰飞翔于蓝天也是一种美，每个人都是一条鲤鱼，用尽所有的力气只为跨越龙门。亦或是海的女儿，耗尽所有只为心中美好的向往。
晨昏日暮，只有我依然如故。
[亲近自然_随笔散文]
篇7：亲近四月的散文
亲近四月的散文
（一）
选择最近的路线，我等你。
请容我亲近你四月的心扉，悄悄的。让所有的日子开始温暖。让我的心灵沿着风起的方向奔跑。
所有的思维在为你荡起大门。倚门张望，想象丰富起来。在阳光撒下的地方，一些树开始葱郁，一些花开始怒放，一些燕子开始昵喃，一些炊烟袅袅飘升。一些朴素的色彩和片段，透过城市霓虹的缝隙，沉潜于我的内心，有一份空旷有一份清灵。就象慈祥的母亲轻拍我儿时身上的哼歌，让我入眠，缕缕的温馨。
丢弃那些埋在心底的疼痛，丢弃年少的轻狂和浮华，放下道路的忧伤。用一种最质朴的方式，寻找合适的季节播种我的谦卑，还原心瓣最初的嫩芽。倚门聆听，一种庄稼拔节的信念，不期响彻四月的天宇。
挺进四月的温暖，挺进我绿色和红火一起激活的家园。我清澈的双眸，换上全新的眼光和姿态，审视往昔。向往大地，仰望天空的高度，听盛开的花和流翠的叶，热烈撒播一些春天的畅想。
亲近你，有一种风景，叫生机盎然。
（二）
是的，我等得太久了。
我曾深深伫望你的韶光，你流溢的火焰，你澎湃的绿意，你丰满的水声，一度闪烁着生命的光晕。拂去时间的微尘，四月，你行走的姿势楚楚动人。
我思维的种子，一度被冬天那些深埋的寒冷情绪穿插着。整个冬夜，我一直在倾听你千里之外的足音。有谁知道一粒种子在冬夜中的弥望，有谁知道它那无比柔韧的意志牵引着怎样的痛楚。你春天的光亮，是我卧在冻土里守望唯一的抚慰。今天，面对你，我睡不着。睡不着，不是失眠的焦虑，而是蛰伏的诗句在内心此起彼伏的激荡。
就这样静坐着，等待四月的莅临。别问我，会拿什么来诠释我此时的心情，诠释我对生活浪漫的追求和向往。我只想痛痛快快地对着天空，畅开我沉淀已久的歌喉。用清脆的嗓音打开生命的画卷，用时间的响亮和温暖切割迷茫，卸掉生活的面具并远远的抛开。
抛开所有的倦怠和烦躁，在你的面前，也许我也会如孩童般的滚过一片青青的草地。或者扎一个纸飞机，瞄准前方扔出，看着它飞出妙美的弧线。那该是一种心灵怎样淋漓的释放？没有任何伪装的`成份，将心情放飞，寻回儿时的天真与顽皮，做回纯真的自己，然后甜甜一笑。笑笑吧，畅开那温柔的梦想，带着甜蜜的心情，向着青春神圣的殿堂出发，我周身的血液，沿胸腔一路奔腾。
亲近你，有一种呼吸，叫做坦荡激昂。
（三）
我曾是一个低头赶路的少年，一路行走跌跌撞撞的梦。
请接受我独自的聆听，不要怀疑我的勇气，不要怀疑我的执著。很多人离开，很多人南来北往，我选择留下。
有谁看见我眼里涌出的泪水？有谁听见我心中澎湃的渴望？远离冬天炭炉的温度，我翻山越岭，打马穿越冰冷的风霜，穿越所有迷离的夜色，呼吸着生存深处透出的气息，只为坚信前行的路上，一定有你美丽的歌喉和欢迎的手臂。在我的穿越之中，你是我最深情的赶赴。我的步伐也终将被一盏盏湿漉漉的春的暖色点亮。
梦中的驼铃，驮载了数不清的脚印，走过来，走过去。打开光阴的底层，里面隐现的痛和伤，在四月的广场中心幻化成嘴角清浅的弧度。你燃烧的目光，开始复活我许久不曾快乐的细胞。
现在，什么也不说了吧，我庆幸文字的存在。我的诗，在四月花开的喜悦里诞生。它细腻的轨迹，总会跳跃出一些诗意的温度，跳跃出一些感恩的情愫。让我有理由贴近年轮的声音，把幸福写在四月的脸上，提携着明媚四处走走。
四处走走，我不再卷缩在城市的背面。我要站在城市的高楼远眺，学会微笑，学会聆听。当我的身姿进入旭日的位置，当阳光打开我尘封的心迹，我就懂得青春以怎样一种存在的姿势，在我的生命核心里燃烧。
用微笑缝住岁月的衰老，缝缀我翅膀的裂痕，并聆听季节交替的声音。我心中的每一个细胞，都张开渴望的欲念，血沸腾着，亮着永恒的灯盏。
亲近你，有一种信念，叫做继续飞翔。
（四）
我庆幸，我是四月诞生的婴儿。
于我而言，亲近四月，也就亲近了生命的恩泽。
我承受过四月温馨的爱抚，我能清晰地感觉到四月的心跳。我的第一声啼哭，第一张视野从四月开始。我的血液里流淌着四月的芳菲。我曾躺在你的怀里，躺在母亲的怀里。我掌中舒展的纹路，注定着我与你缘分的存在。我年少的记忆，是刻在你四月墙上的印迹。洞开童年的目光，城市异乡的梦里，听到母亲的呼唤，乡音浓厚。
娇艳的年华已随长风去远。一路青春，忍受了怎样的颠簸？梦中的流浪跋涉在苦难的呐喊。从乡村到城市，在不断递增的阶梯上将身子旋转，闪射出的光环赋予生命斑斓的色彩。蛰伏在都市里不眠的身影，身后的高楼已覆没来时的路。那个儿时的少年，流泪的日子叙述着生命的传奇，已经长成一张成熟隐忍的脸庞。
生活还在继续，不再固执如初，不再为一枚叶子的斑痕而伤感，不再为过去的缠绵而叹息，不再将自已的眼神凝固于昨日的那处迷茫。我滚烫的目光，不曾放弃探寻生命心底的秘密。
把繁华带给我，用热情抚慰我。你最美的纯香舞动着春天的旋律。当阳光穿过心灵时，那些哀怨那些困惑，那些伤感那些失落，那些异乡漂泊的疲劳，便幻化成久别的豪气和生死不息的呐喊。
亲近你，有一种光芒，叫做熠熠生辉。
（五）
有一种怀旧的歌声不断。怀旧只为更好的前行。
似水光阴，无论以什么方式，摆渡青春，而时钟依旧收藏我们所有的故事，不停不休。从天真单纯到深邃厚重，从活泼乱跳到行动蹒跚，生命的旋律演译着曲折而又漫长的过程，时而高亢，时而低沉，时而激越，时而温婉。
为你而歌，我四月的生命，在城市里站成一帧飞扬的帆。
我就是那个在青春心河上一直摆渡的游子。带着爱的光辉，带着你的温存，抚摸我曾经孤寂的心田，从忧郁中走出，从伤痛中走出。拾起风中遗落的歌谣，你四月的美就象歌声与爱情，引领我穿越一生的恐惧与黑暗，抵达最纯真的地域。
学着去珍惜眼泪，学会坚持，因为，还有很多理直气壮活着的理由。
那个在生活和理想之间徘徊的灵魂，依然奔波劳碌于城市的每个角落，依然会在疲惫的奔波之后，做个停顿和稍息，并选择一个自由倾诉与舞蹈的夜晚，精心梳理心绪。城市的忙碌，流失了很多东西，也醒目了很多东西。
如果你走远，不要问我接下来以怎样的姿势前行，我依然向往与你相遇。相遇你的澄明，你的纯洁，还有你涌动的热烈。
篇8：亲近那拉提散文
亲近那拉提散文
八百多年前，成吉思汗西征的一支军队由天山深处向伊犁进发，虽是春季，但西北边陲仍然是风雪弥漫，饥饿和寒冷使这支军队疲乏不堪。在这山穷水尽之间，这支劳军翻过山岭，不料却是云开日出，夕阳如血，此起彼伏繁花似锦流水淙淙的草原，使人犹如进入了一个画一样的梦境。将士们亢奋不已，大声呼喊：“那拉提！那拉提！”
“那拉提”是个不寻常的名字，在哈萨克语中就是“太阳升起的地方”。
将士们的呼喊在那拉提上空回荡了八百多年后的今后，我终于踏入了这个“神画”世界。
那拉提草原位于新疆天山腹地水美地肥的伊犁河谷东端。那拉提三面青山列翠屏，腰围玉带河纵横，是世界四大河谷草原之一。大自然的恩赐，使其形成了资源丰富、风光秀丽、环境幽雅的独特风貌。巍巍天山、森林葱郁、雪峰高耸、草原辽阔，这里不仅有地域广阔、水草丰美的世界著名的巩乃斯草原，飞流急湍的河流和遮天蔽日的森林，还有中世纪遗留下来的亚、欧面积最大、最密集的野生苹果林以及野杏、沙棘等次生树种和雪豹、银狐、雪鸡、马鹿等多种珍贵野生动物。
初秋时节，是那拉提草原的最好季节。初到那拉提，我这个从小在东海岸边长大的游子，被眼前神奇的自然景观所震撼。一波连着一波，一层接着一层的河谷草原的神韵，苍劲有力像历史老人一般耸立在草原的号称“三千年不朽”的胡杨古树，还有稍远处终年积雪的巍峨的天山山脉，山脚下流淌不息的奔西而去的巩乃斯河……
那日早上，我坐环保车来到观景区，本来因腰不好，不打算骑马的我，最终还是禁不住美丽的草原的诱惑，来到毡房前向当地的牧民租马。女主人一听租马，既不收你押金，也不问人家会不会骑马，待我问清每小时三十元的价格后，她缰绳往你手里一塞，就走开了，真是憨实，我心里称赞道。前几年，我曾在内蒙古的鄂尔多斯草原骑过马，因此，掌握了一些骑马要领，也多少有些基础。我“吁”住枣红马，抬腿踩住马肚边的'铁环，一个翻身骑上马背，人霎间高大了不少，举目环视，一个“爽”字冲口而出。
草原之晨虽阳光初照，仍寒意沉沉，好在我有军大衣在身，挡住了寒意。我双腿夹紧马肚，嘴里吼着一个“驾”字，枣红马仍不奔跑，只是走快了几步，稍有放松，枣红马竟低头啃草，我知道，牧民给我一匹同主人差不多品质的马，反正我也不求刺激，只是寻找感觉，就在草原上信马由缰。
穿过一小片丛林，我来到半山腰上的一户哈萨克牧民的牧场。我见到女主人及她的女儿和孙子，我翻身下马，主动和主人打招呼。这户牧民，一家六口，父母、儿子儿媳、女儿和小孙子。女儿十九岁，读过初中，所以语言上还可以交流。同牧民聊了一会，后来给他们照了几张相，又将成像给他们看，一家人挺高兴的，我又抱着小男孩请他们照了几张，拿出随身携带的纪念品，小男孩倒毫不客气地收下了，但始终绷着脸，不同你说一句话。环视青翠草原之上，和熙阳光之下的哈萨克牧民家，虽然朴实而简单，但更显宁静而温馨。告别牧民，当我骑马走了几步，经过毡房时，一只牧羊犬凶狠地叫着窜过来，还一口咬住了马尾，我紧张得很，这时主人跑过来，训斥了几声，牧羊犬灰溜溜地低头走了。主人又牵着马，送了我一阵。
吸取教训，下山遇着毡房时，我只得绕道。后来导游告诉我，牧羊犬多为狼狗训养，若主人不在，你到毡房周围，它会咬人的。
走马那拉提草原，真是一步一景，我手中的相机“咔嚓”不停。临近中午，阳光开始热烈，于是感觉到军大衣的份量。有点累，索性拴住马，和衣躺在草地与那拉堤融为一体，仰视孤立俏然或三五成丛的树，似乎使草原增高了一点，直视苍穹，仿佛又将蓝天拉低了一点。草原深处，一丛丛的草，无法分辨属哪科哪属哪种。只知有花的，开着菊黄的朵儿，点缀淡蓝的花瓣；那没有花的草，又如一首首隽永的小诗，纤纤的茎，柔柔的穗，淡淡的腥红，清清的草香。因天上浅色的、银色的、金色的、紫色的和透明的云彩，以及不远处银白的雪峰，与时浓时淡的草色、天色、花色，有机地将天上人间浓缩在主题为“太阳升起的地方”的硕大的镜框里。
穿越丛林，阳光变幻中的草场和树影，勾勒着多姿的线条，折射出多种的角度，尽显光线切割之美，此情此景确实是画笔和语言都无以表达的。
大自然的美使我震撼不已，同时我也为生活在这片土地上人与自然高度融洽的人们祝福。
“那拉提”是个寻常的名字，“那拉提”的呼喊依然在我心中久久回荡……
篇9：你我更亲近随笔散文
你我更亲近随笔散文
转眼间我们花开盛夏队伍的三下乡活动已经过了1/2，为了能和小朋友们以及他们的家人更加亲近，我们决定要在今天下午走访一下小朋友的家里，了解一下他们的学习以及生活状况。
昨晚的月亮特别的圆特别的亮，看到月亮总会想起自己的家、想起在这几天里和新塘小学相处的小朋友们。这几天算是苦闷与快乐并存吧，一边思念自己的家人，一边舍不得离开这群小朋友，再一边是和他们的相处真的很纯粹。在这里，可以无忧无虑，也没有任何压力，名义上是三下乡，其实也是给自己一个放松的机会吧。而且只要每天看到他们爱笑的脸庞，就足够了。
大概是他们知道我们快要离开了，便一群人拿着雪白的纸张让每个老师在上面签字，即使不是教自己的老师，他们也会很大胆地让老师签名。同时，我还看到有个小朋友用一张非常简陋的纸张写了一封信给一位老师，封面还有一个小小的粉红色爱心。他们真的`很像我小时候的缩影，一边感慨他们的懂事一边感慨大概每个人的童年都是差不多的。签完名之后，他们都会很开心地笑了笑，一个签名就能让他们很满足了，希望这份单纯能一直延续到以后。
送小朋友们回家是按照一队一队来的，我和另一个同学负责的那队是第六队，一共8个人。一开始我们商量只是家访四个左右，但是我们超额完成任务了。其实，与其说是任务，我更愿意把它说成这是一件能使我们和小朋友更亲近的一件事。
家访的第一家是三姐弟，他们家挺大的，去到的时候他们的妈妈很热情的招呼我们，倒了水给我们，然后让三姐弟用双手来拿水给我们，我们很是感动。三姐弟的妈妈还是挺重视他们的学习的，学校没有布置暑假作业，她就特意买来了练习册。然她最感到自豪的是二女儿的学习，获得的奖状很多。大概奖状也是父母对儿女的一个小愿望。
第二家由于她的父母在外工作，便和她简单聊了几句就去往下一家了。
第三家是来到一个养了四五条狗的小朋友的家里，那些狗真的好凶，幸好她听到狗吠声就出来了，不然我们肯定会被狗咬。进入到了她的家里，只见她刚收割回来的母亲，还有她婶婶的几个子女，年纪比她要小很多。我们询问了她母亲关于她的学习状况，感觉到她母亲对其不是很关心，应该还是没意识到教育的重要性吧。她母亲带着倦容和我们简单地交谈着，气氛略显尴尬。大概是要几位小孩子要供养，首要解决温饱问题，没能顾及到教育问题吧。最后给予了这位小朋友寄语，便走向第三家了。
第三家住的稍微远了一些，但是我们时间充裕，身体也不疲惫，便走向这对兄妹的家里了。他们家也是养了四条狗，一看到我们的到来就不断地吠，还露出了他们锋利的牙齿，生怕赶不走我们。他们的母亲也是很热情地招待我们，之前还在一直等，就怕我们不来。我看到她家里的墙壁上满是奖状，这确实让家长很自豪。他们的学习也可以的，特别是妹妹。四年级的妹妹家很懂事，一看到我们来了就立刻煮热水给我们。与他们的交谈也是很顺利，他们的家长比较重视他们的学习，对于她孩子的学习她都会督促。不过对于孩子的要求也是有求必应，反倒孩子还是很懂事。最后临走的时候抱了抱妹妹，虽然我不是这个小女孩的任课老师，但还是能感觉到她对老师的不舍。还是很多的感动。
第四家小朋友的家与第三家住的方向完全是相反的，而且还很远。原本询问过她的意见能不能让老师来家访，她的回答是否定的，但是我们还是抱着试一试的心态去找她，而且这一队所有的小朋友都家访过了，不去她家也是对她的不公平吧。去到她家，果然只是在门外和她聊天，大概是她住的环境有点让她自卑吧。聊着，她的父亲就从门外走出来说要去载她在学校补课的姐姐回家。她的父亲从我面前经过，脸上已经有了白白的胡鬓，而且身体非常非常的瘦弱，仿佛一推就会倒，同时很佩服这位父亲撑起了一个家。然后，我们便和她玩起了传毽子，虽然不能和她的父母进行交谈，但是能给予她快乐我也感觉很满足。平时一个普通的下午，大概没人陪她玩耍，这次有我们这些大朋友陪着她，我想也只有一次了。最后离别的时候我和她拥抱了一下，看出她的开心与不舍，我们也是同样的心情。走的时候都会说“明天见”，但是这个“明天见”大概是不能一直说下去了，在这最后的几天里，再一起给她以及其他小朋友们创造难忘的回忆吧。
其实即使我们花开盛夏这个队伍离开了，但是我们还是共享同一片天空，世界那么小，总还是会遇见的。
篇10：第一次亲近大海优美散文
第一次亲近大海优美散文
第一眼看见大海，有一种崇敬和神圣的感觉。
我们说地大物博，其实陆地哪有海洋那么大啊。转动地球仪，就很直观地看得出来，陆地的面积还不到海洋的一半呢。就拿海南省来说吧，论陆地面积是全国最小的省份，可加上200多万平方公里的海域，就是全国最大的省份了。站在海滩上，我们知道海的边就在脚下，可海的那边在哪儿呢？一望无涯，大海无边。在古代，由于科学技术的限制，人类对大海还了解得不多，大海在人们的心中还十分神秘。有多少航海家、探险者为了到海的那边去，演绎了多少传奇的故事。远的不说，就说唐代的鉴真和尚吧，六次东渡日本，有一次遇台风被吹到了海南岛，见到陆地上从来没有见到过的花草树木，还以为是到了西天极乐世界呢。后来一打听，才知道这里也是大唐的国土。
三亚的亚龙湾，有著名的美人礁潜水港。游人排着长长的'队到这里不惜花去昂贵的潜水费用只是为了目睹海底世界，体验一下与大海亲近的感觉。海南人真会做生意啊，他们用不太熟练的普通话告诉你，旅游一趟几千块都花了，如果不下海看看美丽的珊瑚和游鱼，你会后悔一辈子的。我终于经受不住大海的诱惑，咬着牙花了320元的潜水费和230元的胶卷费，穿上潜水衣，带上潜水罩，背上氧气瓶，跟着教练下水了。
海水清澈、碧蓝。刚接触海水，感觉有点凉意，但不寒冷。也不知道这海水是不是一年四季都是这个温度。猜想也许是吧，因为海面太宽，海水太深（据说深处有五六千米），晒点太阳，刮点风，下点雨，算得了什么。教练首先教会我将脸埋在水里试着用嘴呼吸，然后叫我试着往下潜。我是会水的，所以就挣掉教练的手往下钻，突然感到背上的气囊一下子泄气了，身子往下沉——要是谁看得见我的话，一定会看见我脸都吓白了，心里一慌，手脚并用的拼命往上钻。露出水面，半天说不出话来，因为鼻子里呛了些水，嘴里也尝到了咸得要命的海水。教练说：“你在干啥！气囊是我放的气，不放能潜到水里吗？”我说还以为是出了事故呢。我再次潜入水里，心里还是有些紧张，也许是因为还不会熟练地使用氧气瓶吧，有时会感到心里发慌。不过慢慢地就适应了，感觉好些了，海里各种颜色、各种形状的鱼被我看得清清楚楚，鱼儿见到我也不躲避，在我的腋下、我的耳边、我的眼前游来游去，似乎随便伸出一只手，都可以抓住一条鱼。海里的鱼这么多，这么密，是我没有想到的。与鱼儿“熟悉”了，我便逐渐向深处游去。海底五颜六色的珊瑚和珊瑚礁以及不知名的带着贝壳的东西使我大开眼界，原来海底也和陆地上一样啊，有山，有洞，有树。我接触到海底后，用手触摸了美丽的珊瑚礁，教练为我拍了张照片，我又捡了一个像南瓜一样的东西，也不知是动物还是石块，又照了一张照片。越往下，就感到耳膜被压得有些胀痛。大概照了二、三十张照片，教练用手势告诉我，该往回游了这才钻出水面。
我们说人世间是一个大千世界，其实海洋里也何尝不是呢？且不说神话里的龙宫和虾兵蟹将，就是现实中陆地上有的，往往在海里也能找到与之对应的东西。陆地上有树，海里有海树，陆地上有飞鸟，海里有海麻鹤，陆地上有马，海里有海马……
第二天，我们还乘快艇到一个叫蜈支洲岛的地方去玩。那天风浪特别大，房屋那么高的海浪，将我们的快艇掀得高高的又摔下来，可以想象有多么的惊险和刺激。此时此刻，我真切地感受到大海的胸怀是那么的广阔，大海的力量是那么的强大，在大自然面前，我们人类每一个生命个体是多么的渺小啊。
这次到海南一游，照像照得最多的地方还是在海边。
篇11： 亲近昭平的香格里拉散文
亲近昭平的香格里拉散文
近日，一些驴友陆续挺进昭平的七冲原始森林，目的是拍摄野生猴子。这些图片陆续上传到网络，在摄影“发烧友”当中刮起了不小的“观猴热”。
七冲原始森林位于昭平县文竹镇，与平乐县交界，是国家级自然保护区――七冲自然保护区的主要核心部分。七冲自然保护区是我国南部地区森林生态系统类型完整、现有原生性森林保存最好、面积较大的区域。保护区北连南岭山地，西接大瑶山，总面积1.4336万公顷，其中核心区4826.5公顷。七冲原始森林是昭平县境内唯一的无人区，至今许多地方还无人涉足，百年藤萝交缠，千年古树参天，灌木丛丛。这些深山老林、山涧水边成了野生动物的乐园，猴子、黄S、野猪、白鹄、果子狸、红腹角雉、林麝等珍禽异兽在林中追逐嬉戏，这片神秘的土地，被摄影爱好者称为昭平的“香格里拉”。 保护区内有国家重点保护植物10种。其中，国家一级保护植物有伯乐树，二级保护植物有9种，有四方竹和成片的野生红山茶花；有360多种动物，其中，属国家一级保护野生动物包括蜂猴、熊猴、林麝、蟒蛇和“活化石”鳄蜥。还有猕猴、大蜕等二级保护野生动物达33种。这里是华南地区一个野生动物天然基因库，是植物的王国，野生珍稀动物的乐园。
在七冲原始森林边缘的象棋山上常有野生猴群活动。象棋山植被茂密，野果种类多，非常适合猴群生活。拍摄猴群的最佳地点是象棋山的大冲脑、红元顶等地方，猴群早上活动最活跃。目前此处主要有三群猴群，最大的一群约40至50只，活动在大冲脑一带；红元顶的猴群较小，大概20只左右，这里生长的主要是藏酋猴，藏酋猴体毛棕黄色，较为蓬松，脸部呈肉红色，尾巴很短，体重约在10公斤左右。藏酋猴是我国特有的猴种，为国家二级保护动物。另一群活动在象棋山的石炮楼一带，体毛呈棕褐色，体型较大，成年雄猴的体重在20至25公斤，跟其他二群的种类不同，是熊猴，数量在20至30只之间。上世纪七八十年代，曾经有外来人捕抓野生猴子贩卖，当地的瑶族同胞发现后及时报告公安机关查处，就再也没有人敢来抓了。长期以来，当地群众形成了保护野生动物和与自然环境的良好习惯，因此猴群逐渐壮大。
七冲自然保护区除了种类繁多的动物，旅游资源也极其壮观。莽莽林海，云蒸霞蔚，壮观的流泉飞瀑，奇形险峻的山峰、幽深的峡谷、丰富多彩的森林景观、变幻万千的云海和天象景观引人入胜。特别是临江冲的'红石峡谷，专家称为广西最美丽的峡谷，有主河长27公里，天然落差700米，漂流河段长12公里，河中礁石外表圆滑，形态多变，既有迂回曲折、柳暗花明之悠闲，又有腾云驾雾、浪遏飞舟之惊险，水质良好没有任何污染，被称为“华南第一原生态峡谷漂流”。
在七冲原始森林边缘的七冲村，生活着3000多名瑶族同胞，这里民族风情浓郁，民风淳朴，男女老少能歌善舞，以山歌传情示爱，过着男耕女织、“日出而作，日落而息”的生活。每年农历正月十二日和十月十六日是瑶族同胞的传统节日禁风节和盘王节，全村男女老少皆身穿瑶服载歌载舞，唱盘王歌，跳盘王舞，热闹非凡。瑶胞热情好客，熏猪肉和木薯酒是瑶家待客的家常饭菜，熏猪肉色泽金黄，皮脆肉爽，肥而不腻，醇香可口。瑶寨的长老和巫师代代流传着神秘的上刀山、过火海、下油锅等民俗。
七冲也是理想的养生天堂，瑶寨医治风湿、跌打、肝病等秘方也疗效奇特，是保健养生的良方。瑶族特有的大木桶药浴，用山上多种中草药泡制而成，可消除疲劳，舒筋活络，治疗风湿、关节炎等多种疾病。
背起行囊去流浪，山高水深也难挡。目前，许多游客开始挺进七冲这片神秘的土地，去欣赏美丽的瑶寨风光，领略古老而奇特的民俗风情。在向导的带领下，徒步深入七冲原始森林安营扎寨，探险猎奇，沐虹观瀑，享受森林氧吧，品尝新鲜野果，欣赏千奇百怪的野生植物；在盘根错节的千年古树间感受岁月的沧桑，呼吸天地的灵气，早听鸟鸣涧，晚闻蛙鼓声，与鸟兽为伴，灵猿为伍；寻找神话里的精灵，享受“鸟鸣山更幽”的静谧，体验电影里回到远古社会的生活……
篇12：写亲近自然的优美散文
写亲近自然的优美散文
日落时分，沏上一杯山茶，听一曲意境空远的《禅》，心神随此天籁，沉溺于玄妙的幻境里。仿佛我就是那穿梭于葳蕤山林中的一只飞鸟，时而盘旋穿梭，时而引吭高歌；仿佛我就是那潺潺流泻于山涧的一汪清泉，涟漪轻盈，浩淼长流；仿佛我就是那竦峙在天地间的一座山峦，伟岸高耸，从容绵延。
我不相信佛，只是喜欢玄冥空灵的梵音经贝，与慈悲淡然的佛境禅心，在清欢中，从容幽静，自在安然。
一直向往走进青的山，碧的水，体悟山水的绚丽多姿，领略草木的兴衰荣枯，倾听黄天厚土之声，探寻宇宙自然的妙趣。走进了山水，也就走出了喧嚣，给身心以清凉，给精神以沉淀，给灵魂以升华。
正如一位墨客所说，走进自然，山水浩浩不竭的生命之源注入心田之时，便构建了人类精神世界多姿多彩的绚丽图景。从山水飘逸俊美的景致里，可以获得鲜活的感性认知、审美体验和丰富素材，同时能使我们的视野更开阔，美感更丰富，胸怀更博大，追求更高远。
“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”倘若思绪流淌于青山碧水，云霭朦胧，翠竹兰亭，古刹山寺的清宁间，那一刻，盘踞在脑海中的灰白地带，便会缓缓地回归葱茏而鲜活的绿色，任灵魂在其间舞动徜徉，直到那些有生命的花草，那些灵动的水波，那些平凡朴素的'场景，那些原野的自然风情，沿着思想的隧道，涤净心上沾染的纤尘。
山可以涤志，水可以清心。 仁者乐山，智者乐水，山水之恋，亘古永恒。 山的博大精深，水的浩瀚柔婉，是仁爱与智慧的凝聚，是静止与流动的交融，是肃穆与灵动的结合，它们演绎着锦绣山河的生命与灵魂，传递着大自然的玄冥和韵律，传承着天地的传奇与不朽。
然而，许多人被纷繁的世事消磨，已经没有闲暇，静下心抬头看一朵白云的姿态，低眉去赏一朵野花的素美。纵然走进田园山水，也感受不到清风的凉意，雨丝的温润，听不到鸟儿的鸣叫，闻不到泥土的芬芳。
唯有心静，才可以品味出自然的钟灵毓秀；唯有淡定，才可以享受生命的潇洒从容。在萦回的生命中，只要找到心灵的方向，多少曲折的道路，都可以海阔天空，多少繁芜的过程，都可以风轻云淡。
不禁想起，枕石而眠，在梦里幻化为蝶，以思想做竿，在山间垂钓白云的庄子。他游离世外，名利从来不沾他的身，纵然战国楚霸王，登门请他任相，庄子依旧垂钓濮水，持竿不顾，他只要自由，不受任何俗事的拘束。
然而，对于平凡的众人，这种境界，怕是很难达到。苏子也曾感慨过：长恨此身非我有，何时忘却营营？
身在扰攘红尘，有人忙于追逐，哪怕散成凡间的风尘，也誓与世俗魂魄相依，有人安于现状，守住一个宁静的角落，无谓相离相弃。但每个人又都是一个矛盾的结合体，将自己抛掷于红尘深彻又浑浊的水中，又难以做到圆融通透。
“水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去哪边，眉眼盈盈处。”何处楼台无月明，何处天地无自然？真正的澄心滤意，未必是要脱下俗尘的装扮，给自己穿上朴素的衣衫。在深山老林里，盖一间茅舍，修篱种菜，每天清茶淡饭，无欲无求。而是处繁华世象中，拥有平和的心态，淡定的情怀，懂得取舍，学会感恩。这样，就多一分淡雅，少一分浮华；多一分简约，少一分庸碌。
“此中有真意，欲辨已忘言。”对于山水禅境，任何语言都显得苍白无力，因为它是大自然最美的写意，是性灵最初的纯一。当我们的心灵聚焦某种困顿时，不妨走进山水，亲近自然，欣赏下沿途的风景。
★凤成语
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