这里给大家分享一些《国有三不祥》原文翻译和阅读答案，本文共11篇，供大家参考。
篇1：《国有三不祥》原文翻译和阅读答案
《国有三不祥》原文翻译和阅读答案
景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！”
注：①是：这件（事）； ②如：去，到。
【试题】
1、下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（ ）
例句：归，召晏子而问之曰
A、夫有贤而不知，一不祥也 B、若夫日出而林霏开
C、先天下之忧而忧 D、然后知生于忧患而死于安乐也
2、下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）
A、香远益清（远：远播） 以光先帝遗德（光：发扬光大）
B、学而时习之（时：按时） 腰白玉之环（腰：腰上系着）
C、斟酌损益（益：增加） 晏子对曰（对：回答）
D、薄暮冥冥（薄：迫近） 凄神寒骨（凄：凄凉）
3、用现代汉语翻译下面的句子。
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）三人行，必有我师焉。
4、晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要 。
【参考答案】
1、B
2、D
3、（1）用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，从而增长他的才干。
（2）几个人在一起走，其中一定有我的老师。
4、为景公解疑 发现人才，重用人才，信任人才。
【补充注释】
1、齐景公：原名姜杵臼，齐庄公的异母弟，史书记载他“好治宫室，聚狗马，奢侈，厚赋重刑”（《史记"齐世家》），《论语·季氏篇》记「齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉」。是齐国执政最长的一位国君，在位58年，国内治安相对稳定。
2。 晏婴：又称晏子，字平仲，春秋时齐国夷维（山东高密）人。生年不详，卒于公元前5。历仕灵公、庄公、景公三世，是继管仲之后，齐国的名相，春秋后期一位重要的`政治家、思想家、外交家。
【译文】
齐景公外出打猎。上山碰到虎，下泽遇见蛇。返回宫中，召见晏子，他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，下泽则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以重任，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下山沟遇见蛇，山沟是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢？”
篇2：国有三不祥 阅读答案
国有三不祥 阅读答案
景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也?”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也;下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也!”
注：①是：这件(事);②如：去，到。
12.下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是( )(2分)
例句：归，召晏子而问之曰
A.夫有贤而不知，一不祥也 B.若夫日出而林霏开
C.先天下之忧而忧 D.然后知生于忧患而死于安乐也
13.下列加点文言实词解释有误的一项是( )(2分)
A.香远益清(远：远播) 以光先帝遗德(光：发扬光大)
B.学而时习之(时：按时) 腰白玉之环(腰：腰上系着)
C.斟酌损益(益：增加) 晏子对曰(对：回答)
D.薄暮冥冥(薄：迫近) 凄神寒骨(凄：凄凉)
14.用现代汉语翻译下面的`句子。(2分)
(1)所以动心忍性，曾益其所不能。
(2)三人行，必有我师焉。
15.晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要 。(4分)
参考答案：
12.B(2分)
13.D(2分)
14.(1)用这些来激励他的心志，使他性情坚忍，从而增长他的才干。(1分)(2)几个人在一起走，其中一定有我的老师。(1分)
15.为景公解疑发现人才，重用人才，信任人才。(4分)
篇3：《国有三不祥》阅读题答案以及翻译
《国有三不祥》阅读题答案以及翻译
景公①出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是不与②焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而见之，曷③为不祥也！”
【注释】 ①景公：齐景公，齐国国君 ②与：在其中。 ③曷：怎么
6.下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）（3分）
A．下泽见蛇 【水积聚的地方】 B．今日寡人出猎 【古代国君或诸侯自称的谦词】
C．是不与焉 【这件（事）】 D．如虎之室，如蛇之穴 【好比，好像】
7. 下列句子中的“之”与“召晏子而问之曰”的“之”用法相同的一项是（ ）（3分）
A．其言兹若人之俦乎 B．何陋之有
C．录毕，走送之，不敢稍逾约 D．马之千里者
8.将下面句子翻译成现代汉语。（6分）
①殆所谓不祥也？
②如虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！
9.下面对文段理解不正确的一项是（ ）（3分）
A．晏子在文章中，对于齐景公上山碰到虎、下泽遇见蛇的事实，展开了“国有三不祥”的论述，其解释是唯物主义观点。
B．从晏子的'话中可以体会到治国的关键是：为政，要举贤任能；用人不疑，疑人不用。
C．晏子借为景公解疑的机会进谏，方法委婉巧妙。
D．晏子在论述自己的观点时运用对比和比喻的论证方法，使论证充分，说服力强。
参考答案
6．D （3分）
7. C （3分）
8.（6分）
①这恐怕是所说的不祥吧。（关键词“殆”错误则扣2分）
②到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇（这一点儿也不奇怪），怎么能说是不祥之兆呢？（关键词“到”错误则扣1分，括号中的话没有译出，可不扣分。）
9.D （3分）
参考译文：
景公外出打猎。上山碰到虎，下泽遇见蛇。他感到很晦气，闷闷不乐地返回宫中，马上召见晏子。他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，下泽则见蛇，这恐怕是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不使用他，是二不祥；使用了却不信任他，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下泽遇见蛇，泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?”）
篇4：《国有三不祥》文言文考题
《国有三不祥》文言文考题
国有三不祥
景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？晏子对曰：国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！
注：①是：这件（事）； ②如：去，到。
12．下列各句中与例句中而的用法相同的一项是（ ）（2分）
例句：归，召晏子而问之曰
A．夫有贤而不知，一不祥也 B．若夫日出而林霏开
C．先天下之忧而忧 D．然后知生于忧患而死于安乐也
13．下列加点文言实词解释有误的一项是（ ）（2分）
A．香远益清（远：远播） 以光先帝遗德（光：发扬光大）
B．学而时习之（时：按时） 腰白玉之环（腰：腰上系着）
C．斟酌损益（益：增加） 晏子对曰（对：回答）
D．薄暮冥冥（薄：迫近） 凄神寒骨（凄：凄凉）
14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分）
（1）所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）三人行，必有我师焉。
15．晏子借 的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要 。（4分）
参考答案：
1.泽：聚水的地方 2.而：表承接 3.殆：大概，恐怕 4.谓：说 5.对：回答 6.是：这些；与：原意参与，这里是一样的`意思；焉：语气词 7.而：表转折 8.任：信任 9.乃：就（是）；若：像；者：的情况 10.如：到去 11.曷：怎么 12.为：是
译文
景公外出打猎。上山碰到虎，下泽遇见蛇。他感到很晦气，闷闷不乐地返回宫中，马上召见晏子。他问晏子说：今日我外出打猎，上山则见虎，下淬则见蛇，这恐怕是所说的不祥吧？晏子回答说；国家有三不祥，这些都不在其中。有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不使用他，是二不祥；使用了却不信任他，是三不祥。所说的国家不祥，是指这样一些问题。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下泽遇见蛇，泽是蛇的窝啊。到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?
篇5：文言文人有三不祥阅读理解答案
文言文人有三不祥阅读理解答案
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
人之所以为人者，何以也?曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分②，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?日：文③久而息，节族④久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道⑤；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
（节选自《荀子·非相篇》）
【注】①偝（bèi）：背向。
②分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。
③文：礼仪制度。
④族：音zu，通“奏”；节族：音乐的节奏。
⑤周道：周王朝的治国之道。
6．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．为下则好非其上 非：责怪
B．欲观圣王之迹，则于其粲然者矣 粲：明白
C．禹、汤有传政而不若周之察也 察：观察
D．欲知亿万，则审一二 审：审察
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．为上则不能爱下 于其身也则耻师焉
B. 人之所以为人者，何以也? 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
C. 夫禽兽有父子而无父子之亲 劳苦而功高，未尝有封侯之赏
D. 礼莫大于圣王 生于忧患，死于安乐
8．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭”是人自己造成的之意。
B．作者认为人与其他动物的根本区别不在于人‘‘二足而无毛”，而在于人有明辨事物的能力，尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。
C．对事物的区别比不上确定名分更重要，而与制定礼法相比，确定名分又显得不太重要，而这一切的重要性都排在效法圣王之下。
D．文章最后用“五帝”“禹汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没，故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。
9．用/给文中打波浪线的句子断句。（3 分）
知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。
10．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。（3分）
译文：
（2）以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。 （3分）
译文：
（3）夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。（4分）
译文：
答案：
6．C（此处“察”应解为“明显，清楚”。）
7．A(A都为转折连词“却”。B介词“因为”/连词“因为”。C转折连词“却”/并列连词。D介词“比”/介词“在”。)
8．D（联系全文可知用“五帝”“禹汤”的例子用来浣明的是要法后土，因为先王的很多东西会因为时代久远而湮没。）
9. 知行浅薄／曲直有以相县矣／然而仁人不能推／知士不能明／是人之三必穷也（每两处1分,全对3分）
10．（1）既然这样，那么人之所以成为人，并不只是因为（生长）两只脚而身上没有毛，而是因为人（对各种事物的界限都）有辨别（所区别）。（注意：然则，特，辨）
（2）凭借近世来了解远古，凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。（注意：以，微，此之谓）
（3）那些乱说话的人说：“古今是不同的情况，它们用来治理乱世的方法是不一样的。”（也可意译为：治理国家的方法也不同）。”于是普通人就被迷惑了（于是普通人就糊涂了）。（注意：妄人，异道，众人，惑）
参考译文：
人有三种不吉利的事：年幼却不肯侍奉年长的，卑贱却不肯侍奉尊贵的，没有德才却不肯侍奉贤能的，这是人的三种祸害啊。人有三种必然会陷于困厄的事：做了君主却不能爱护臣民，做了臣民却喜欢非议君主，这是人必然陷于困厄的第一种情况；当面不顺从（比不上），背后又毁谤（他），这是人必然陷于困厄的第二种情况；知识浅陋，德行不厚，辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊，但对仁爱之人却不能推崇，对明智之士却不能尊重，这是人使自己必然陷于困厄的第三种情况。人有了这“三不祥”、“三必穷”的行为，如果当君主就必然危险，做臣民就必然灭亡。
人之所以成为人，是因为什么呢?我要说：因为人（对各种事物的界限都）有辨别。饿了就想吃饭，冷了就想取暖，累了就想休息，喜欢得利而厌恶受害，这是人生来就有的本性，这是无须等待（依靠学习）就会这样的，这是禹与桀所相同的。既然这样，那么人之所以成为人，并不只是因为（生长）两只脚而身上没有毛，而是因为人（对各种事物的界限都）有辨别（所区别）。禽兽有父有子，但没有父子之间的亲情；有雌有雄，但没有男女之间的界限。而作为人类社会的道德规范，它对所有的事物没有不分辨的。
（对各种事物的界限加以）辨别没有比确定名分更重要的了，确定名分没有比遵循礼法更重要的了，遵循礼法没有比效法圣明的帝王更重要的了。圣明的帝王有上百个，我们效法哪一个呢?就说：礼仪制度因为年代久远而湮没了，音乐的节奏因为年代久远而失传了。所以说：想要观察圣明帝王的事迹，就得观察其中清楚明白的人物，后代的帝王便是这样。那所谓后代的帝王，就是现在统治天下的君王；舍弃了后代的帝王而去称道上古的帝王，拿它打个比方，这就好像舍弃了自己的君主去侍奉别国的君主。所以说：要想观察千年的往事，那就要仔细审视现在；要想知道成亿上万的事物，那就要弄明白一两件事物；要想知道上古的社会情况，那就要审察现在周王朝的治国之道；要想审察周王朝的治国之道，那就要审察他们所尊重的君子。所以说：凭借近世来了解远古：凭借一件事物来了解上万件事物，凭借隐微的东西来了解明显的东西，说的就是这种道理。
那些乱说话的人说：“古今是不同的情况，它们用来治理好乱世的是不一样的方法，（也可意译为：治理国家的方法也不同）。”于是普通人就被迷惑（或“糊涂”）了。那些晋通人，是愚笨而不会辩说，浅陋而没有标准的`人、他们亲眼看见的事情，尚且可以欺骗他们，更何况是千年前的传闻呢!在伏羲、神农、黄帝、尧、舜这五位帝王之前没有流传到后世的名人，并不是那时没有贤能的人，而是因为时间太久的缘故；在这五位帝王盔中没有流传到后世的政策，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故：夏禹、商汤有流传到后世的政策，但不如周代的清楚，并不是他们没有好的政策，而是时间太久的缘故。流传的东西时间一长，那么谈起来就简略了；近代的事情，谈起来才详尽。简略的，就只能列举它的大概；详尽的，才能列举它的细节。愚蠢的人听到了事情的大概就不再去了解那详尽的情况，听到了事情的细节就不再去了解它的大要。因此礼仪制度便因为年代久远而湮没了，音乐的节奏便因为年代久远而失传了。
篇6：《三同志》阅读答案解析及原文翻译
《三同志》阅读答案解析及原文翻译
①常林字伯槐，河内温人也。年七岁，有父党造门，问林：“伯先在否？汝何不拜！”林曰：“虽当下客，临子字父①，何拜之有？”于是成共嘉之。
②太守王匡起兵讨董卓，遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。林叔父挝客②，为诸生所白，匡怒收治．举宗惶怖，不知所责多少，惧系者不救。林往见匡同县胡母彪曰：“王府君以文武高才，临吾鄙郡，土广民殷，又多贤能，惟所择用。今主上幼冲，贼臣虎据，华夏震慄，雄才奋用之秋也。若欲诛天下之贼，扶王室之微，智者望风，应之若响，克乱在和，何征不捷？苟无恩德，任失其人，覆亡将至，何暇匡翼朝廷。崇立功名乎？君其藏之！”因说叔父见拘之意。彪即书责匡，匡原林叔父。
⑧并州刺史高于表为骑都尉，林辞不受。后刺史梁习荐林宰南和，治化有成，超迁博陵太守、幽州刺史，所在有绩。文帝为五官将，林为功曹。太祖西征。田银、苏伯反，幽、冀扇动。文帝欲亲自讨之，林曰：“昔忝博陵，又在幽州，贼之形势，可料度也。北方吏民，乐安厌乱，服化已久，守善者多。银、伯犬羊相聚，智小谋大，不能为害。方今大军在远，外有强敌，将军为天下之镇也，轻动远举，虽克不武。”文帝从之，遣将往伐，应时克灭。
④出为平原太守、魏郡东部都尉，人为丞相东曹属。魏国既建，拜尚书。文帝践阼，迁少府，封乐阳亭侯，转大司农。明帝即位，进封高阳乡侯，徒光禄勋，太常。时论以林节操清峻，欲致之公辅，而林遂称疾笃。拜光禄大夫。年八十三，薨，追赠骠骑将军，葬如公礼，溢曰贞侯。
（摘自《三同志》）
【注释】①常林的父亲，字伯先。②挝，zhuā，打。
16．写出下列加点词语在句中的意思。（4分）
（1）有父党造门
（2）不知所责多少（）
（3）为诸生所白（）
（4）林遂称疾笃（）
17．把下面的句子译成现代汉语。（6分）
遣诸生于属县微伺吏民罪负，便收之，考责钱谷赎罪，稽迟则夷灭宗族，以崇威严。
18．概括常林见胡母彪时陈述的主要意思。（2分）
19．常林接连升迁，请具体分析有哪些原因？（5分）
参考答案
16．（4分）（1）登、到、来到、到……拜访（2）索取、索要（3）上告、告状、控告、报告、告（4）重、病重、病危
17．（6分）派众门生在隶属的县里暗中窥伺官员及百姓的过失，发现便立即把他们关押起来，然后严刑拷打让他们用钱粮来赎罪，如果计较、延误期限就杀尽宗族，来树立威严。
诸：众、各、一些：属：隶属、下属；微：暗中、暗暗地；伺：窥伺、窥探、观察；负：罪过、过失、过错（与“罪”同义）；责：拷打、惩处、责罚，或索取——“考责钱谷赎罪”译为“严刑拷打索取钱谷赎罪”也可以，如此与下文“不知所责多少”的“责”意同；稽：计较、争论；迟：延迟、延误；稽迟：合译为延误、延迟、拖拉等即可；夷：削平、诛灭、杀尽；崇：树立、增加、增高、抬高。错1处减1分，至多减6分。
18．（2分）在当前形势下，应广施恩德，任用有才之士，（1分）如此，才能扶助朝廷，建立功名（1分）。（答“希望从宽处理自己的叔父”不得分——不是“陈述的主要意思”。）
19．（5分）（1）有政绩：做南和县县令，治化有成；（2分）（2）有见识，有谋略：文帝要亲自领兵讨伐 叛军，常林劝其还是坐镇京师，只须派手下将领前去讨伐，文帝听从了他得意见，手下将领果然将叛军消灭。（2分）（3）节操清峻。（1分）
参考译文：
常林，字伯槐，河内郡温县人。七岁时，父亲的一个朋友登门拜访，问常林：“伯先在不在家？你怎么见了我不行礼？”常林说：“虽说应尊敬客人，但是你当着我说我父亲的字，我为什么还要行礼呢？”于是大家都嘉许他。
太守王匡起兵讨伐董卓时，派众门生在隶属的县里暗中窥伺官员及百姓的过失，发现便立即把他们关押起来，然后严刑拷打让他们用钱粮来赎罪，如果计较、延误期限就杀尽宗族，来树威严。
常林的叔父因为打了客人，被王匡的门生告了一状，王匡大怒，把他关进牢房治罪，整个常氏家族很惶恐，不知道要索取他们多少钱粮，还担心不知能否救出常林的叔父。常林就去找王匡的同乡胡母彪，说：“王府君凭着文武高才，到我们郡来当太守，鄙郡山河相绕土地辽阔，百姓富足，又有很多贤能的人才，可以任他重用。如今主上年幼，贼臣董卓虎踞京师，整个华夏为之震怒，正是各地雄才为国奋力之时。但如想要诛天下之贼，扶王室之微，使天下智士望风归附，纷纷响应，共同平息爆乱，除天时、地利外，还要靠人和。如果这三条同时具备，不是可战无不胜吗？但如果对百姓没什么恩德，任用的又不是贤能的人才，那么也就快灭亡了，哪有时间来匡扶辅佐朝廷，树立功名啊！
对此，请您想一想这个问题！”接着常林就把叔父被关押的情况说了，胡母彪立即写信责备王匡，王匡就宽恕了常林的.叔父。
并州刺史高干上表举荐常林为骑都尉，常林婉言谢绝，后刺史梁习又举荐常林当上了南和县的县令，常林治理和教化都很有成效，因而提升为博陵太守、幽州刺史。所在之处，都有政绩。文帝曹丕官居五官中郎将时，常林担任功曹。太祖曹操西征时，田银、苏伯乘机反叛朝廷，幽州、冀州动荡不安。曹丕想亲自带兵去讨伐他们，常林说：“我曾任职博陵、幽州，对于贼寇的情况，是可以猜测推断的。北方的官吏百姓，崇尚和平安定，厌恶战乱，受教化已久，安分守己的占大多数。田银、苏伯是乌合之众，阴谋虽大但才智不足，难成大患。如今我军主力远离京师，外面又有强敌，将军在此坐镇天下，如轻易出兵远征，即便取胜也不算大智大勇。”曹丕听从了他的意见，便派手下将官前去讨伐，果真很快就把叛军消灭了。
常林以后出任平原太守、魏郡东部都尉，后又担任丞相府的东曹。魏国建立以后，被授予尚书。曾丕称帝后，他被提升为少府，封为乐阳亭侯，后又转任大司农。明帝曹睿即位后，常林被晋封高阳乡侯，升光禄勋太常。当时朝臣们都认为常林节操清峻，想要推他列入三公。但常林却称病重制止了。以后他又被授予光禄大夫。八十三岁那年，常林去世，被追赠为骠骑将军，朝廷像对待公爵那样为他拳行了葬礼，谥号贞侯。
篇7：阅读答案及原文翻译
关于阅读答案及原文翻译
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
4．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是(3分)
A．晋军函陵
军：驻扎
B．又欲肆其西封
封：疆界
C．因人之力而敝之
敝：损害
D．以乱易整，不武
武：威武
5．对下列句中“之”字用法归类正确的一项是(3分)
①臣之壮也，犹不如人
②因人之力而敝之
③邻之厚，君之薄也
④行李之往来，共其乏困 ⑤阙秦以利晋，唯君图之 ⑥微夫人之力不及此
A．①③④/②⑥/⑤
B．①②/③⑥/④⑤
C．①④/②③⑥/⑤
D．①⑤/②⑥/③④
6．以下句子编为四组，全都直接表现烛之武高超的说服艺术的一组是(3分)
①夜缒而出，见秦伯 ②若亡郑而有益于君，敢以烦执事 ③焉用亡郑以陪邻 ④若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害 ⑤许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也 ⑥若不阙秦，将焉取之 ⑦秦伯说，与郑人盟
A．①②③⑤
B．②④⑤⑥
C．①③⑤⑥
D．②⑤⑥⑦
7．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕，在这种形势下，烛之武不顾个人安危，不计个人恩怨，“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。
B．烛之武具有高超的论辩艺术，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。
C．秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的关键。
D．烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。
8．翻译下列句子。（10分）
(1)吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
(2) 越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？
参考答案
4解析：D项“武”应为“使用武力的道义准则，即武德”。答案：D
5．解析：①③④助词无义，②⑥结构助词“的”，⑤代词。答案：A
6解析：①句是叙述烛之武出城见秦伯，⑦句是说秦伯，含此两句的项排除。答案：B
7解析：C项中“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”不对，应是“晋曾经答应把焦、瑕二邑割让给秦”。答案：C
8.答案：(1)我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。
(2)越过别的国家而把远地当作边邑，你知道时困难的为什么要用灭亡郑国而给邻国增加土地呢？
二：
1．下列各句中划线词的解释，错误的一项
[ ]
A．焉用亡郑以陪邻——陪：增加
B．朝济而夕设版焉——济：救济
C．既东封郑，又欲肆其西封——肆：延伸，扩张
D．阙秦以利晋——阙：侵损，削减
2．与“行李之往来”的“行李”语法现象不同的是
[ ]
A．可怜体无比，阿母为汝求。
B．权起更衣，肃追于宇下。
C．阡陌交通，鸡犬相闻。
D．行为偏僻性乖张，那管世人。
3．与“夫晋，何厌之有”句式相同的一项是：
[ ]
A．马之千里者
B．是寡人之过也
C．邻之厚，君之薄也
D．何陋之有
4．翻译句子。
①若亡郑而有益于君，敢以烦执事。
②行李之往来，共其乏困。
参考答案
1．B
2．D
3．D
4．①如果灭亡郑国对你有好处的话，那麻烦您动手吧！
②出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。
参考译文
（僖公三十年）晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我早先没有重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻邦晋国增加土地呢？邻国的.势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。 （然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，于是秦国就撤军了。
晋大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那个人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
篇8：《人有三不祥》阅读练习题
《人有三不祥》阅读练习题
人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不祥也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝①则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。——人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。
人之所以为人者，何以也?曰：以其有辨也。饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹桀之所同也。然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。夫禽兽有父子而无父子之亲，有牝牡而无男女之别。故人道莫不有辨。
辨莫大于分②，分莫大于礼，礼莫大于圣王。圣王有百，吾孰法焉?日：文③久而息，节族④久而绝。故日：欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也。彼后王者，天下之君也；舍后王而道上古，譬之是犹舍己之君，而事人之君也。故曰：欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二；欲知上世，则审周道⑤；欲审周道，则审其人所贵君子。故曰：以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。
夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。彼众人者，愚而无说、陋而无度者也。其所见焉，犹可欺也，而况于千世之传也。五帝之外无传人，非无贤人也，久故也；五帝之中无传政，非无善政也，久故也；禹、汤有传政而不若周之察也，非无善政也，久故也。传者久则论略，近则论详。略则举大，详则举小。愚者闻其略而不知其详，闻其详而不知其大也。是以文久而灭，节族久而绝。
（节选自《荀子·非相篇》）
【注】①偝（bèi）：背向。
②分：名分。它是春秋战国时期十分流行的一种道德范畴。
③文：礼仪制度。
④族：音zòu，通“奏”；节族：音乐的节奏。
⑤周道：周王朝的治国之道。
1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．为下则好非其上 非：责怪
B．欲观圣王之迹，则于其粲然者矣 粲：明白
C．禹、汤有传政而不若周之察也 察：观察
D．欲知亿万，则审一二 审：审察
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．为上则不能爱下 于其身也则耻师焉
B. 人之所以为人者，何以也? 诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年
C. 夫禽兽有父子而无父子之亲 劳苦而功高，未尝有封侯之赏
D. 礼莫大于圣王 生于忧患，死于安乐
3．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A．作者列举了三种不吉祥的事情和三种必然陷于困厄的情况，含有“危”“灭”是人自己造成的'之意。
B．作者认为人与其他动物的根本区别不在于人‘‘二足而无毛”，而在于人有明辨事物的能力，尤其是明辨君臣、父子、夫妇等社会伦理关系的能力。
C．对事物的区别比不上确定名分更重要，而与制定礼法相比，确定名分又显得不太重要，而这一切的重要性都排在效法圣王之下。
D．文章最后用“五帝”“禹汤”的例子来说明礼仪制度会因为年代的久远而湮没，故应抓紧对古代礼仪制度的整理工作。
4．用/给文中打波浪线的句子断句。（3 分）
知行浅薄曲直有以相县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）然则人之所以为人者，非特以二足而无毛也，以其有辨也。（3分）
译文：
（2）以近知远，以一知万，以微知明，此之谓也。 （3分）
译文：
（3）夫妄人曰：“古今异情，其以治乱者异道。”而众人惑焉。（4分）
译文：
篇9：《国有宝乎》阅读答案及翻译
《国有宝乎》阅读答案及翻译
齐威王、魏惠王会田①于郊，惠王曰：齐亦有宝乎?威王曰：无有。惠王曰：寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎?
威王曰：寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇②，泗上十二诸侯皆来朝③；吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河④；吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门⑤，赵人祭西门，徙而从者七千余家，吾臣有种首者，使备⑥盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特⑦十二乘哉!
惠王有惭色。
注释
①会田：会猎，聚会打猎，常指两国以盛兵相向。田，同畋，打猎。②为寇：此处指入侵。寇，入侵者。③来朝：前来朝拜。指小国君王对大国君王表示服从的朝拜。④渔于河：到黄河捕鱼，这里指不敢越过黄河。河，古代专指黄河。⑤祭北门：指在徐州北门向北祭祀祈祷。⑥备：戒备。⑦岂特：哪里只是。特，仅，只。
阅读训练
1．给加点字注音并解释。
①照车前后各十二乘者十枚＿＿＿＿＿②徙而从者七千余家＿＿＿＿＿＿
2．下列各组句中加点的词含义相同的一项是
A．寡人国虽小故虽有名马
B．上使外将兵使守南城
C．则道不拾遗是以先帝简拔以遗陛下
D．徙而从者七千余家吾恂恂而起
3．翻译下列句子。
①寡人之所以为宝者与王异。
译文：
②此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉!
译文：
4．本文采用了＿＿＿＿＿写法，说明了＿＿＿＿＿的道理。
5．人心所向是一个国家长治久安的保证，初中阶段你学过的论述战争与人和的文章有《＿＿＿＿＿＿》《＿＿＿＿＿＿》等。
6．王昌龄有句诗论述了将军镇守边关的重要性，与文中吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河句意有相似之处，这句诗为＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．①shng车辆②x迁移、迁居2.B3．①我用以衡量宝的标准与您不同。②这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢!4．对比人才是国家之宝5．得道多助，失道寡助曹刿论战6．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山
译文
齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：齐国也有宝吗?齐威王说：没有。魏惠王说：我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗?
齐威王说：我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的.军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕(yn)国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢!
魏惠王听了，脸上现出羞愧之色。
篇10：《明史忠烈三》阅读题答案及原文翻译
《明史忠烈三》阅读题答案及原文翻译
蔡道宪，字元白，晋江人。崇祯十年进士。为长沙推官。地多盗，察豪民通盗者，把其罪而任之。盗方劫富家分财，收者已至。召富家还所失物，皆 愕不知所自。恶少年闭户谋为盗，启户，捕卒已坐其门，惊逸去。吉王府宗人恣为奸，道宪先治而后启王。王召责之，抗声曰：“今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱 民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？”王悟，谢遣之。
十六年五月，张献忠陷武昌，长沙大震。承天巡抚王扬基率所部千人，自岳州奔长 沙。道宪请还驻岳州，曰：“岳与长沙唇齿也，并力守岳则长沙可保，而 衡、永亦无虞。”扬基曰：“岳，非我属也。”道宪曰：“弃北守南，犹不失为楚地。若南北俱弃，所属地安在？”扬基语塞，乃赴岳州。及贼入蒲圻，即遁去。湖广巡 抚王聚奎远驻袁州，惮贼不敢进。道宪亦请移岳，聚奎不得已至岳，数日即徙长沙。道宪曰贼去岳远可缮城以守彼犯岳犹惮长沙援若弃岳长沙安能独全？”聚奎不 从。贼果以八月陷岳州，直犯长沙。先是，巡按御史刘熙祚令道宪募兵，得壮丁五千训练之，皆可用。至是亲将之，与总兵官尹先民等扼罗塘河。聚奎闻贼逼，大 惧，撤兵还城。道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。”又不从。
时知府堵胤锡入觐未返，通判周二南摄攸县事，城中文武无 几。贼薄城，士民尽窜。聚奎诡出战，遽率所部遁。道宪独拒守，贼绕城呼曰：“军中久知蔡推官 名，速降，毋自苦。”道宪命守卒射之毙。越三日，先民出战，败还。贼夺门入，先民降。道宪被执，贼啖以官，嚼齿大骂。释其缚，延之上坐，骂如故。贼曰： “汝不降，将尽杀百姓。”道宪大哭曰：“愿速杀我，毋害我民。”贼知终不可夺，磔之，其心血直溅贼面。健卒林国俊等九人随不去，贼亦令说道宪降。国俊曰： “吾主畏死去矣，不至今日。”贼曰：“尔主不降，尔辈亦不得活。”国俊曰：“我辈畏死亦去矣，不至今日。”贼并杀之，四卒奋然曰：“愿瘗主尸而死。”贼许 之，乃解衣裹道宪骸，瘗之南郊醴陵坡，遂自刎。道宪死时年二十九，赠太仆少卿，谥忠烈。
（节选自《明史忠烈三》）
4.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A. 盗方劫富家分财，收者已至 收：收购（赃物）
B. 并力守岳则长沙可保，而衡、永亦无虞 虞：担忧
C. 通判周二南摄攸县事 摄：代理
D. 道宪被执，贼啖以官 啖：利诱
5.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 道宪曰／贼去岳远／可缮城以守彼／犯岳／犹惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全
B. 道宪曰贼去／岳远／可缮城以守／彼犯岳犹／惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全
C. 道宪曰／贼去岳远／可缮城以守／彼犯岳／犹惮长沙援／若弃岳／长沙安能独全
D. 道宪曰贼去／岳远可缮／城以守彼／犯岳犹／惮长沙援／若弃岳长沙／安能独全
6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.蔡道宪不畏权势。吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩处，然后才向吉王通报。吉王召道宪来责问，道宪高声批评吉王，促使吉王醒悟。
B. 蔡道宪能恪尽职守，从容应对危机。张献忠攻陷武昌后，承天巡抚王扬基、湖广巡抚王聚奎都惊慌失措，无胆拒敌，无策应敌，道宪则力主抵抗，并强烈提议扼守岳州。
C.蔡道宪坚贞不屈。尽管贼兵来势汹汹，他仍坚守长沙；尽管兵败被俘，但他不改气节，不接受贼寇利诱，不惧贼寇的威胁。最后，他壮烈殉国。
D. 蔡道宪深受部下敬爱。他遇害后，他手下的`四个被俘士卒以死请求，希望贼寇们能掩埋主人的尸体。在贼寇解下衣服裹住道宪的尸骸掩埋之后，四卒自刎而死。
7. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴今四海鼎沸，寇盗日滋。王不爱民，一旦铤而走险，能独与此曹保富贵乎？
⑵道宪曰：“去长沙六十里有险，可栅以守，毋使贼逾此。”又不从。
参考答案
4.A（收：逮捕）
5.C（道宪曰：“贼去岳远，可缮城以守。彼犯岳，犹惮长沙援；若弃岳，长沙安能独全？”）
6.D（D误解文意。四卒是希望贼寇允许他们将主人的尸骸掩埋后再赴死，贼寇答应了他们的请求。四卒解下衣服裹了道宪尸骸，将其掩埋，然后，四人自刎而死。）
7.⑴现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？（“四海”、“鼎沸”、“日滋”、“此曹”应准确译出，“铤而走险”不必译，但其主语不能错）
⑵道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏扼守，不要让贼兵越过此地。” 聚奎又不听从。（“去”、“险”、“栅”、“毋”、“逾”须准确译出）
参考译文：
蔡 道宪，字元白，晋江人。崇祯十年考中进士。担任长沙推官。当地多盗贼，道宪觉察到某个有势力的人家与盗贼勾结，他掌握其犯罪证据，但暂时任由其胡 作非 为。有盗贼抢劫富家，正在分赃，逮捕的士兵已经到来。召来富家，归还他们所失去的财物，他们都惊愕，不知事情的原委。有一些恶少关着门，商量盗窃之事，等 打开门一看，抓捕的士兵已坐在他们的门口，他们惊慌逃离。吉王府的族人恣意为非作歹，道宪先加以惩治，然后才向启王通报。启王召道宪来责问，道宪高声说： “现在天下纷乱，寇盗一天天增多。如果大王您不爱惜百姓，一旦他们铤而走险，您能独自和这些族人保住富贵吗？”启王醒悟，表示道歉，客气地送走道宪。
崇 祯十六年五月，张献忠攻陷武昌，长沙大受震惊。承天巡抚王扬基率领所部一千多人，从岳州奔逃到长沙。道宪请王扬基回去驻守岳州，说：“岳州与长沙 唇 齿相依，如果合力守住岳州，那么长沙就可以保得住，而衡阳、永州也可以没有忧虑。”扬基说：“岳州不是我的属地。”道宪说：“如果丢弃北面而守南面，这里 还不失为楚地；如果南北全都丢弃，我们的属地又在哪呢？”扬基哑口无言，这才赶赴岳州。可是等到贼兵进入蒲圻时，他就逃跑了。湖广巡抚王聚奎远远地驻守在 袁州，害怕贼人，不敢前进。道宪也请求他转移到岳州，聚奎不得已来到岳州，但几天后就转移到长沙。道宪说：“贼距离岳州还远，可抓紧时间修缮城池，以便防 守。他们进犯岳州，还会忌惮长沙的增援；如果放弃岳州，长沙怎能独自保全？”聚奎没有听从。贼兵果然在八月攻陷了岳州，又直进犯长沙。在此之前，巡按御史 刘熙祚命令道宪招募士兵，得到五千壮丁，对他们加以训练，这些壮丁全都成了可用的力量。到了这个时候，道宪亲自率领他们，与总兵官尹先民等人一道扼守罗塘 河。聚奎听说贼兵逼近，大为恐惧，撤兵回到城里。道宪说：“距离长沙六十里有个险要之地，你可以在那里修栅栏来扼守，不要让贼兵越过此地。” 聚奎又不听从。
当时，知府堵胤锡入朝拜见皇上还未返回，通判周二南代理攸县事务，长沙城中的文武官员没有几个人。贼兵迫近城池，士人和百 姓全都逃窜。聚奎假装出 战， 很快就领着所部逃跑。道宪独自拒守，有个贼兵绕着城呼叫：“我们军中久闻蔡推官名的名声，希望你赶快投降，不要自讨苦吃。”道宪命守城士卒将他射杀。过了 三天，尹先民出城与贼兵作战，失败而还。贼兵趁势夺门而入，先民投降。道宪被抓住，贼人用官位利诱他，他咬牙切齿大骂。贼人为他松绑，请他坐上座，他还是 骂。贼人说：“你不投降，我们将会杀光百姓。”道宪大哭说：“希望你们赶快杀了我，不要伤害我的百姓。”贼人知道他的气节始终不会改变，就凌迟了他，他心 脏的血直溅到贼人的脸上。健卒林国俊等九个人跟随道宪，不离开，贼人也命令林国俊等劝说道宪投降。国俊说：“我们的主人要是怕死，早离开了，不至于有今 天。”贼人说：“你们的主人不投降，你们这些人也活不了。”国俊说：“我们这些人要是怕死，也早离开了，不至于有今天。”贼人将并国俊与道宪一起杀害。四 个健卒激奋地说：“希望让我们先掩埋主人的尸体，然后才死。”贼人答应了他们。四人解下衣服，裹着道宪的尸骸，将他掩埋在瘗南郊的醴陵坡后，就自刎而死。 道宪死时，年仅二十九岁，朝廷赠与他太仆少卿之位，给予他忠烈的谥号。
篇11：爱莲说原文翻译及阅读答案
《爱莲说》原文：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(甚爱 一作：盛爱)
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
翻译：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的.富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。唉！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
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