下面是小编整理的周国平《丰厚的安静》阅读练习及答案，本文共8篇，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1：周国平《丰厚的安静》阅读练习附参考答案
周国平《丰厚的安静》阅读练习附参考答案
阅读下面的文章，完成1～5题。（共16分）
丰富的安静
周国平
①我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。
②当然，安静不是静止，不是封闭，如井中的死水。我刚离开学校时，被分配到一个边远山区，生活平静而又单调。
③后来，时代突然改变，人们的日子如同解冻的江河，又在阳光下的大地上纵横交错了。我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。而现在，我又重归于平静了。不过，这是跌荡之后的平静。在经历了许多冲撞和曲折之后，我的生命之河仿佛终于来到一处开阔的谷地，汇蓄成一片浩渺的湖泊。我曾经流连于阿尔斯山麓的湖畔，看雪山、白云和森林的倒影伸展在蔚蓝的神秘之中。我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜。
④我的日子真是很安静。每天，我在家里读书和写作，外面各种热闹的圈子和聚会都和我无关。我和妻子女儿一起品尝着普通的人间亲情，外面各种寻欢作乐的场所和玩意也都和我无关。我对这样的日子很满意，因为我的心境也是安静的。
⑤也许，每一个人在生命中的某个阶段是需要某种热闹的。那时候，饱涨的生命力需要向外奔突，去为自己寻找一条河道，确定一个流向。但是，一个人不能永远停留在这个阶段。托尔斯泰如此自述：“随着岁月增长，我的生命越来越精神化了。”人们或许会把这解释为衰老的征兆，但是，我清楚地知道，即使在老年时，托尔斯泰也比所有的同龄人，甚至比许多年轻人更充满生命力。毋宁说，惟有强大的生命力才能逐步朝精神化的方向发展。
⑥现在我觉得，人生最好的境界是丰富的安静。泰戈尔曾说：“外在世界的运动无穷无尽，证明了其中没有我们可以达到的目标，目标只能在别处，即在精神内在世界里。在那里，我们最为深切地渴望的乃在成就之上的安宁。在那里，我们遇见我们的上帝。”他接着说明：“上帝就是灵魂里永远在休息的情爱。”他所说的情爱应是广义的，指创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。这种境界，正是丰富的安静之极致。
⑦我并不完全排斥热闹，热闹也可以是有内容的。但是，热闹总归是外部活动的特征。而任何外部活动倘若没有一种精神追求主其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的.感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”
1.文章题目“丰富的安静”有怎样的内涵？用文中话回答。（2分）
2.综观全文，作者喜欢的“安静的日子”应该是怎样的？试分条加以概括。（4分）
3.赏析句子。（3分）
我也像是一条积压了太多能量的河，生命的浪潮在我的河床里奔腾起伏，把我的成年岁月变成了一道动荡不宁的急流。
4.体会“我知道，湖中的水仍在流转，是湖的深邃才使得湖面寂静如镜”这句话包含的深刻含义。（3分）
5．作者认为“人生最好的境界是丰富的安静”，联系生活谈谈对此你有何看法或体悟。(4分)
答案：
1.创造的成就，精神的富有，博大的爱心，而这一切都超越于俗世的争斗，处在永久和平之中。
2.（1）心境是安静的，(2)生命是精神化的;
3.运用比喻的修辞手法，/生动形象地表现了时代的巨变在我的内心引起躁动和不安，/使我成年后的生活也变得动荡而不宁静。
4.我的内心仍有所思考，有所追求，只不过因为比从前思考的更深邃，追求的更高远，所以表面看来才如此地平静。（意对即可）
5.扣住“人生最好的境界是丰富的安静”，言之成理即可。看法或体悟2分，联系生活2分
篇2：周国平《何必温馨》阅读练习及答案
周国平《何必温馨》阅读练习及答案
阅读下文，完成第19—23题。
何必温馨
周国平
①不太喜欢温馨这个词。
②温馨本来是一个书卷气很重的词，如今居然摇身一变，俨然一位通俗红歌星。她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中。
③可是，仔细想想，究竟什么是温馨呢？温馨的爱、温馨的家、温馨的时光、温馨的人生究竟是什么样子的？朦朦胧胧，含含糊糊，反正我想不明白。也许，正是词义上的模糊不清增加了这个词的魅力，能够激起说者和听者一些非常美好但也非常空洞的联想。
④正是这样：美好，然而空洞。这个词是没有任何实质内容的。温者温暖，馨者馨香。暖洋洋，香喷喷。这样一个词非常适合于譬如说一个情窦初开的少女用来描绘自己对爱的憧憬，一个初为人妻的少妇用来描绘自己对家的期许。它基本上是一个属于女中学生词典的词汇。当举国男女老少都温馨长温馨短的时候，我不免感到滑稽，诧异国人何以在精神上如此柔弱化，纷纷竞作青春女儿态？
⑤事实上，两性之间真正热烈的爱情未必是温馨的。这里无须举出罗密欧与朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉。每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬？我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。
⑥比较起来，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，一味地温馨，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
⑦至于说以温馨为一种人生理想，就更加小家子气了。人生中有顺境，也有困境和逆境。困境和逆境当然一点儿也不温馨，却是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引入彻悟。如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生了。
⑧写到这里，我忽然悟到了温馨这个词时髦起来的真正原因。我的眼前浮现出许多广告画面，画面上是各种高档的家具、家用电器、室内装饰材料、化妆品等等，随之响起同一句画外音：“……伴你度一个温馨的人生。”一点也不错！舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，这就是现代人的生活理想，这就是温馨一词的确切的现代含义！这个听起来好像颇浪漫的词，其实包含着非常务实的意思，一个正在形成中的中产阶级的生活标准，一种讲究实际的人生态度。不要跟我们提罗密欧了吧，爱就要爱得惬意。不要跟我们提哈姆雷特了吧，活就要活得轻松。理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生……
⑨我丝毫不反对实在的生活情趣。和突出政治时代到处膨胀的权力野心相比，这是一个进步。然而，实在的生活有着深刻丰富的内涵，决非限于舒适安逸。使我反感的是“温馨”这个流行词所标志的人们精神上的平庸化，在这个女歌星唱遍千家万户的温软歌声中，我不禁缅怀起歌剧《卡门》的音乐和它所讴歌的那种惊心动魄的爱情和人生来了。
⑩所以，在这种情况下，我要说：
?爱，未必温馨，又何必温馨？
?人生，未必温馨，又何必温馨？(有删节)
19.怎样理解文章中“她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中”的含义。（2分）
20.作者认为“温馨”“美好，然而空洞”，这种“空洞”体现在哪些方面？（4分）
21.请简要梳理作者的思路。（4分）
22.文中第⑤⑧⑨段用了“罗密欧和朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉”、“哈姆雷特”、歌剧《卡门》等文学性的内容作素材，这在文章的表达技巧和内容方面有何作用？（6分）
23.从人生态度和生活理想的角度看，对个体而言，选择“温馨”与否是自由的，但作者为何还是要批判“温馨”这种人生态度和生活理想？对作者的观点，你如何评价？谈谈你的看法。（6分）
答案：
19、“温馨”一词广泛流行于各种文体、各个行业中。
20、①精神上的柔弱化；②忽视爱情中的悲剧性因素；③磨灭个性，造成裂痕；④显得小气。
21、①先说不喜欢流行而时髦的“温馨”；②再阐释不喜欢“温馨”的原因；③反思“温馨”在当下流行的原因；④点明主旨，反对人们精神上的'平庸。
22、①证明作者的观点；②这些事例中的人与现实中的人形成对比，强化了文章的主旨；④使文章的内容更富于文化内涵，更有深度。
23、①从社会的角度看，单一的个体选择“温馨”作为自己的人生态度和生活理想，本无可厚非，但当这种态度流行，成为一种社会潮流时，就会使人们失去对理想主义和真正的情感的追求，在精神上趋于平庸化。作者是从社会的角度对此提出批评。（2分）；
②从真正的人生态度和生活理想看，“温馨”追求的是舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，只是一种物质的、实在的生活情趣，只是人生价值的极次要的内容，把“温馨”作为自己的人生态度和生活理想会使人们忽视生活应有的更深刻更丰富的内涵，也使人们不复有壮丽的人生（2分）；
③作者从社会与时代的角度、从深层的人文关怀的角度提出批评，表现出了难得的清醒和忧思（2分）。
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篇3：周国平《何必温馨?》阅读练习及答案
周国平《何必温馨?》阅读练习及答案
阅读下面的文章，完成15～17题。
何必温馨？
周国平
①不太喜欢温馨这个词。我写文章有时也用它，但尽量少用。不论哪个词，一旦成为一个热门、时髦、流行的词，我就对它厌烦了。
②温馨本来是一个书卷气很重的词，如今居然摇身一变，俨然是形容词家族中脱颖而出的一位通俗红歌星。她到处走穴，频频亮相，泛滥于歌词中，散文中，商品广告中。以至于在日常言谈中，人们也可以脱口说出这个文绉绉的词了，宛如说出一个人所共知的女歌星的名字。
③可是，仔细想想，究竟什么是温馨呢？温馨的爱、温馨的家、温馨的时光、温馨的人生，究竟是什么样子的？朦朦胧胧，含含糊糊，反正我想不明白。也许，正是词义上的模糊不清增加了这个词的魅力，能够激起说者和听者一些非常美好但也非常空洞的联想。
④而事实上，我无须举出罗密欧与朱丽叶，奥涅金与达吉亚娜，贾宝玉与林黛玉的例子，每一个经历过热恋的人都不妨自问，真爱是否只有甜蜜，没有苦涩，只有和谐，没有冲突，只有温暖的春天，没有炎夏和寒冬？我不否认爱情中也有温馨的时刻，即两情相悦、心满意足的时刻，这样的时刻自有其价值，可是，倘若把它树为爱情的最高境界，就会扼杀一切深邃的爱情所固有的悲剧性因素，把爱情降为平庸的人间喜剧。
⑤比较起来，温馨对于家庭来说倒是一个较为合理的概念。家是一个窝，我们当然希望自己有一个温暖、舒适、安宁、气氛浓郁的窝。不过，我们也该记住，如果爱情要在家庭中继续生长，就仍然会有种种亦悲亦喜的冲突和矛盾。一味地温馨，试图抹去一切不和谐音，结果不是磨灭掉夫妇双方的个性，从而窒息爱情，就是造成升平的假象，使被掩盖的差异终于演变为不可愈合的裂痕。
⑥此外，我无意赞美形形色色的英雄、圣徒、冒险家和苦行僧，可是，如果否认了苦难的价值，就不复有壮丽的人生。困境和逆境本就是人生最真实的组成部分，往往促人奋斗，也引人彻悟，但我们必须承认，这一点儿不温馨。
⑦写到这里，我的眼前忽然浮现出许多广告画面，画面上是各种高档的家具、家用电器、室内装饰材料、化妆品等等，随之响起同一句画外音：“……伴你度一个温馨的人生。”一点也不错！舒适的环境，安逸的氛围，精美的物质享受，这就是现代人的生活理想，这就是“温馨”一词的确切的现代含义！这个听起来好像颇浪漫的词，其实包含着非常务实的意思，一个正在形成中的中产阶级的生活标准，一种讲究实际的人生态度。不要跟我们提罗密欧了吧，爱就要爱得惬意。不要跟我们提哈姆雷特了吧，活就要活得轻松。理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生……
⑧我丝毫不反对实在的生活情趣。和突出政治时代到处膨胀的权力野心相比，我倒是觉着这是一个进步。然而，实在的生活有着深刻丰富的内涵，决非限于舒适安逸。使我反感的是“温馨”这个流行词所标志的人们精神上的平庸化，在这个女歌星的唱遍千家万户的温软歌声中，一切人的'爱情和人生变得如此雷同，就像当今一切流行歌曲的歌词和曲调如此雷同一样。听着这些流行歌曲，我不禁缅怀起歌剧《卡门》的音乐和它所讴歌的那种惊心动魄的爱情和人生来了。（有删改）
15．作者为什么“不太喜欢温馨这个词”？请结合全文内容概括理由。(6分)
16．文中第⑦段描述了许多广告画面并突出了同一句画外音，有何用意和效果？（6分）
17．作者对有些人“理想主义的时代已经结束，让我们回归最实在的人生”的观点作何评价？请结合文本作简要概述。（6分）
答案：
15．①一个词成为热门、时髦、流行的词后就会滥俗。②“温馨”一词虽然美好，却很空洞。③把温馨作为爱情的最高境界，爱情就会平庸。（或者说“爱情固有悲剧性因素，并不全是温馨和甜蜜”）④家庭一味地追求温馨，就会出现不可愈合的裂痕。⑤以温馨为人生理想，人生将不可能壮丽（或者说“会让人失去理想”）。⑥“温馨”这个词的流行，标志着人们精神上的平庸化。
16．举例现代人追求舒适安逸的生活理想，为下文议论提供依据；（2分）具体展现“温馨”一词的“现代含义”（实在的生活情趣），暗示“温馨”一词流行的主要原因。（2分）这样做，可以使说理生动形象，切中实际，有针对性，具有讽刺意味。（2分，任意2点得2分）
17．①作者认为讲求温馨、实际的生活态度无可厚非；（2分）②作者反对一味追求“温馨”、“舒适安逸”的生活；（2分）③作者认为应该追求“有着深刻丰富内涵”的“实在的生活”（温馨与否，不是关键，关键是人在精神上不可平庸化）。（2分）
篇4：《周国平文选集》阅读练习及参考答案
《周国平文选集》阅读练习及参考答案
①读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是读书的基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销。如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。
②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。
③读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明作了最好的表述：好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中这句话前面的一句话是：闲静少言，不慕荣利。可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人哪里肯甘心于自个儿会意的境界。
④以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只要你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你就应该承认它对于你是一本好书。在这一点上，毛姆说得好：你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。尤其是文学作品本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。譬如说，蒙回就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了；赫力博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的`作品。这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑，我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡,不屑讳言。
⑤我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦事，我们便可以有把握地判断它是失败了。
（选自《周国平文选集》，海南出版社，有删改）
小题1:．本文的中心论点是什么？（2分）
小题2:．结合全文，理解读书求愉快，这是一种很高的境界一句的深刻含义。（2分）
小题3:．第四段采用了什么论证方法？试找出其中的一种，并作简要分析。（3分）
小题4:．梁启超在《敬业与乐来》中提醒要乐业，本文作者说要愉快地读书。请结合自己的读书实际，谈谈你对读书是愉快的事还是苦事的看法。（3分）
参考答案：
小题1:（2分）愉快是读书的基本标准。
小题2:（2分）读书不能出于利益，而要出于真性情。（意思相近即可）
小题3:（3分）示例1：引用论证。引用毛姆的话强调要重视自己读书的感受，从而证明读书要以愉快为基本标准。
示例2：举例论证。用蒙田敢于指责柏拉图的对话录等，证明真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。
示例3：正反对比论证。将真正把读书当作享受的人与不感兴趣而硬读的人读书的结果作对比，证明读书要以愉快为基本标准，要有一种诚实的态度。（任意答出一种即可，论证方法1分，分析2分）
小题4:（3分）从正反两方面作答均可，要求有观点，有阐述，能言之成理。示例1：我认为读书是愉快的事。因为通过读书我能从中吸取精神营养，陶冶情操，充实自己的人生。示例2：我认为读书是苦事。在我的实际读书过程中，很多时候不能自主选择所读内容，只能硬着头皮读，自然无法感受读书的快乐。（观点1分，阐述2分）
篇5：周国平《精神栖身于茅屋》阅读练习及答案
周国平《精神栖身于茅屋》阅读练习及答案
《精神栖身于茅屋 》（作者：周国平）
① 如果你爱读人物传记，你就会发现，许多优秀人物生前都非常贫困。就说说那位最著名的印象派画家凡·高吧，现在他的一幅画已经卖到了几千万美元，可是，他活着时，他的一张画连一餐饭钱也换不回，经常挨饿，一生穷困潦倒，终致精神失常，在三十七岁时开枪自杀了。要论家境，他的家族是当时欧洲最大的画商，几乎控制着全欧洲的美术市场。作为一名画家，他有得天独厚的便利条件，完全可以像那些平庸画家那样迎合时尚以谋利，成为一个富翁，但他不屑于这么做。他说，他可不能把他惟一的生命耗费在给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画上面，做艺术家并不意味着卖好价钱，而是要去发现一个未被发现的新世界。确实，凡·高用他的作品为我们发现了一个全新的世界，一个万物在阳光中按照同一节奏舞蹈的世界。另一个荷兰人斯宾诺莎是名垂史册的大哲学家，他为了保持思想的自由，宁可靠磨镜片的收入维持最简单的生活，谢绝了海德堡大学以不触犯宗教为前提要他去当教授的聘请。
② 我并不是提倡苦行僧哲学。问题在于，如果一个人太看重物质享受，就必然要付出精神上的代价。人的肉体需要是很有限的，无非是温饱，超于此的便是奢侈，而人要奢侈起来却是没有尽头的。温饱是自然的需要，奢侈的欲望则是不断膨胀的市场刺激起来的。你本来习惯于骑自行车，不觉得有什么欠缺，可是，当你看到周围不少人开上了汽车，你就会觉得你缺汽车，有必要也买一辆。富了总可以更富，事实上也必定有人比你富，于是你永远不会满足，不得不去挣越来越多的钱。这样，赚钱便成了你的惟一目的。即使你是画家，你哪里还顾得上真正的艺术追求；即使你是学者，你哪里还会在乎科学的良心？
③ 所以，自古以来，一切贤哲都主张一种简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。古罗马哲学家塞涅卡说得好：“自由人以茅屋为居室，奴隶才在大理石和黄金下栖身。”柏拉图也说：“胸中有黄金的人是不需要住在黄金屋顶下面的。”或者用孔子的话说：“君子居之，何陋之有？”我非常喜欢关于苏格拉底的一个传说，这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”的确，一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的'，而一个人如果安于简朴的生活，他即使不是哲学家，也相去不远了。
10. 本文的题目中“精神”指代_______________________________________，“茅屋”象征______________________________________________________；中心论点是_________________________________________________________。（6分）
11. 第①段中的凡·高和斯宾诺莎都为了“保持思想上的自由”而过着贫困、简单的生活，但他们又分别为什么而“保持思想上的自由”？（2分）______________________________________________________________________
12. 第②段中划线句“我并不是提倡苦行僧哲学”能否删去，为什么？（4分）________________________________________________________________________
13. 第③段中划线部分运用了什么论证方法？请你补充一个相同类型的论据。（4分） _________________________________________________________________________
14. 目前，不少人追求奢侈的物质生活，精神世界一片空虚。读完本文后，请结合你的阅读感悟谈谈我们应该选择怎样的生活。（5分） _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
参考答案：
10.（6分）那些热爱精神事物的人（2分）清贫的物质生活（2分）一个热爱精神事物的人必定是淡然于物质的奢华的（2分）
11.（2分）凡·高为了追求真正的艺术；（1分）斯宾诺莎因为在乎科学的良心。（1分）
12.（4分）不能。这句话将作者“安于清贫的生活”的观点与“苦行僧的哲学”区分开来，避免造成读者误解。（2分）使论证更加严密。（1分）同时有承上启下的作用。（1分）
13.（4分）道理论证（或者讲道理、引用论证2分）补充论据示例：鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。（2分 要求：必须是道理论据）
14.（5分）示例：追求更好的生活本无可厚非，但不能被无尽的物欲遮住了双眼，过于追求奢华，从而沦为物质的奴隶、精神的乞丐。我们应该追求更高的精神世界，过一种更有价值的生活
篇6：周国平《优秀第一成功第二》阅读练习及答案
周国平《优秀第一成功第二》阅读练习及答案
在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现在的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？ 首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身 ①在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标，不妨把它当作优秀的副产品。现实的情况正相反，人们都太看重成功，不是第一目标，几乎是唯一目标，根本不把优秀当回事。可是，我敢断定，没有优秀，所谓的成功一定是渺小的，非常表面的，甚至是虚假的成功。
②我说的优秀，就是我一直所强调的，要让老天赋予你的各种精神能力得到很好的生长，智、情、德全面发展，拥有自由的头脑、丰富的心灵和高贵的灵魂，这样你就是一个在人性意义上的优秀的人，同时你也就有了享受人生主要的、高级的幸福的能力。
③为什么要把优秀放在第一位，把成功放在第二位呢？
④首先，优秀是你自己可以把握的，成功却不然。我们说的成功，一般是指外在的成功，就是你在社会上是否得到承认，承认的程度有多高，最后无非落实为名利二字，外在的成功是用名利来衡量的。这个意义上的成功，取决于许多外部的因素，包括环境、人际关系、机遇等等，自己是很难把握的。一个人把自己不能支配的事情当作人生的主要目标，甚至唯一目标，我觉得特别傻，而且很痛苦，也许最后什么也得不到。荀子说得好：君子敬其在己者，不慕其在天者。你自己能支配的事情你要好好努力，由老天决定的事情你就不要去瞎想了。尽你所能地成为一个优秀的人，把你身上的`人性禀赋发展得好一些，这是你能够做主的，你把功夫下在这里就行了。至于优秀了怎么样，有没有机会让你的优秀得到展现，顺其自然就可以了，最多适当留心就可以了。这样来定位，你的心态就会非常好。你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气，那么，这些名啊利啊，如果你得到了，当然很好，对于你是意外的收获，你比那些孜孜以求才得到的人快乐多了。如果没有得到呢，也没什么，反正你在那上面没花力气，种瓜得瓜，不种就没得，很公平嘛。
⑤其次，如果你真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，我认为你的人生仍然是充满意义的，在人性完善、自我实现的意义上你是成功的。在历史上，有相当一些优秀的人，比如有些创作了伟大作品的艺术家、作家，生前很不成功，他们的名声是死后才到来的。他们在贫困和默默无闻中度过了创造的一生，和那些一时走红的名利之徒相比，谁的人生更有价值、更成功？一个不求优秀的人，一个心智平庸的人，如果他又把外在的成功看得很重，就只能是靠庸俗的手段。最后，他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜，可是你站在上面俯看他一眼，他真是个可怜虫，他的人生毫无价值，他的人生是失败的。
⑥最后，我相信，在开放社会里，一个优秀的人迟早有机会获得成功的，而且一旦得到，就是真正的成功，是社会承认、自己内心也认可的成功，是自我实现和社会贡献的统一。当然，开放社会是一个前提，在封闭社会里就不行。比如改革开放前，每个人都被锁定在一个单位里，命运由长官意志决定，上司不喜欢你，你再优秀也白搭，怀才不遇、抱恨终身的人多了去了。今天这个时代仍有种种毛病，但是和以前比，毕竟开放得多了，优秀者获得成功的机会多得多了，这一点无人能够否认。
(选自“新浪博客”，有改动。）
1.⑴作者在第①段中提出了怎样的观点？⑵为什么会提出这个观点？
2.阅读第④⑥段，说说作者认为什么是“外在的成功”？什么是“真正的成功”？
外在的成功：_____________________________
真正的成功：_______________________________
3.品味下列句子中划线词语的表达效果。
（1）你把外在的成功看作副产品，在那上面没花多少力气。
（2）他即使得到了一点所谓的成功，当个小官呀，发点小财呀，在素质类似的一伙人中比较吃得开呀，在那里沾沾自喜。
4.文章在第⑤段中运用的论证方法有：____________，作用是______________________
5.据有关机构调查结果显示，有高达84%的中国人觉得自己被大材小用了，因而产生怀才不遇的不满情绪，读完此文，你会怎样劝谏他们？
参考答案：
1.⑴在为自己的人生确立目标时，第一目标应该是优秀，成功最多只是第二目标。
⑵因为现实生活中人们都太看重成功，把它看成是第一目标，甚至是唯一目标，根本不把优秀当回事，所以提出。
2.外在的成功：指在社会上能够得到他人承认，从而获得的名利；
真正的成功：指不但得到社会承认，自己内心也认可，是自我实现和社会贡献相统一的人生价值。
3.（1）副产品：运用比喻的修辞，把“外在的成功”比作“副产品”，形象生动的阐释了在人生目标中，“外在的成功”（名利）并不是最重要的，它比不上“优秀”的价值的道理，形象生动。（从“语言的幽默”角度答，也可）
（2）所谓：不是真正的，有不承认意味。表明了这儿的当个小官，发点小财等不是本文作者所说的真正的成功，本文所说的成功是指“社会承认、自己内心也认可的，是自我实现和社会贡献的统一的”，体现了议论文语言的严密性。
4.举例论证、对比论证，具体有力的论述了“如果一个人真正成为了一个优秀的人，而在社会的意义上并不成功，但他的人生仍然是充满意义的，仍然是成功的”这个观点。
5.答案略，符合题意，有联系自己的体验，语言表述流畅清晰即可。
篇7：周国平《写作上的从小见大》(阅读练习及答案)
写作上的从小见大（周国平）
①世界文学宝库中，有许多名篇是通过描述日常小事阐明大道理的。即使是那些宏大叙事的巨著，比如曹雪芹的《红楼梦》，托尔斯泰的《战争与和平》，占据大量篇幅的也是日常生活中的细节。人在一生中也许会遭遇大事，但遭遇最多的还是日常小事，不论伟大与平凡，概莫能外。因此，对于写作者来说，从小见大是一项重要的功夫。
②怎样做到从小见大？要在平时练就“见”的眼力，还需在写作时如实写出所“见”。
③大道理往往寓于小事之中。如何从小事中发现大道理呢？“功夫在诗外”，陆游此言说出了写作的普遍真理。意义只向有心人敞开，你唯有平时就勤于思考宇宙、社会、人生的大道理，又敏于感受日常生活中的细小事物，才会有一副从小见大的好眼力。泰戈尔从一朵野花看到了造物主创造的耐心，敬畏之心油然而生，如此写道：“我的主，你的世纪，一个接着一个，来完成一朵小小的野花。”同样的一朵野花，一个对宇宙和生命的真理毫无思考的人看见了，是什么感想也不会有的。
④而写作不是写作时才发生的事情。平时生活中，心灵始终要保持一种活泼的状态，如同一条浪花四溅的溪流，所谓好文章不过是被抓到手的其中一朵浪花罢了。长期以来，我养成了一个习惯，在生活中每遇到触动我的心灵的事，不论悲喜苦乐，随时记录下来，包括由之产生的思考。越是使我快乐或痛苦、感动或愤怒的事，我越不轻易放过，但也不沉溺其中，而是把它们当作认识人生和人性的宝贵材料。这样做的结果是，久而久之，我感到小与大之间的道路是畅通的，从小见大就不是什么难事了。
⑤当然，具体写作时，是要有技巧的，但技巧并不复杂。对所写的这件小事，要抓住它真正触动你的情境和细节，这实际上是小和大之间的关联点。要对这关联点着重加以描述，尽可能写得准确、细致、具体、生动，让读者感到，你被触动是多么自然的事情，他们在此情境中同样会被触动。这样的描述，己经隐含大道理了。对于从小事中体悟到的大道理，需作画龙点晴的表述，语言要简洁，切忌长篇大论；要质朴，切忌毫言壮语；最好还要独特，切忌陈词滥调。最佳的效果是，读者从你所描述的“小”中己经隐约见出了“大”，而在读到你的点睛之句时，仿佛刹那
间被点破，发出会心的微笑。
5．下面有错别字的一项是
A.托尔斯泰的《战争与和平》，占据大量篇幅的也是日常生活中的细节。
B.一个对宇宙和生命的真理毫无思考的人看见了，是什么感想也不会有的。
C.语言要简洁，切忌长篇大论；要质朴，切忌毫言壮语。
D.语言最好还要独特，切忌陈词滥调。
6．对第④段理解最恰当的一项是
A．写作前要注重平时积累。 B．写作时保持心灵的活泼。
C．写作前做好行文的构思。 D．写作要能引发读者深思。
7．第②段在结构上的作用是？ (3分)
8．第③段中，作者用泰戈尔的例子是为了证明什么观点？(3分)
9．阅读第⑤段，概括在具体写作时如何做到“从小见大”。(4分)
答案：
5.C（毫-豪）
6.A
7.（3分）承上启下，承接上文“从小见大对写作者很重要”的观点，引出下文对如何做到从小见大的方法的阐述。
8.（3分）平时勤于思考大道理，敏于感受小道理，才会有从小见大的好眼力。
9.（4分）（1）抓住小和大的关联点，并着重描述；（2）语言表述简洁、质朴、独特。
[周国平《写作上的从小见大》(阅读练习及答案)]
篇8：周国平《度一个创造的人生》阅读练习及答案
周国平《度一个创造的人生》阅读练习及答案
度一个创造的人生 周国平（16分）
①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的词便是这个词——创造。
②所谓创造，未必是指发明某种新技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不能满足于动物式的生存，而要追求高出于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存以上的活动都是给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体(它只要求生存) ，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉的对象。
③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。
④许多哲学家都曾强调劳作与创造的`区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产活动。因此，我们把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竟至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。
⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量自然而然的实现，本身即是享受。有一位夫人曾督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命汁液的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土，它必将结好的果实。”我非常欣赏这个回答。只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成绩怎样评价，你都是度了一个有意义的创造的人生。
20.本文的中心论点是： （2分）
21.作者认为判断一种活动是否具有创造性的标准是什么？（2分）
22.请说出第③段的论证过程。（3分）
23.按照作者的观点，如何才能提高一个人的生活质量？其理由是什么？（3分）
24.理解第⑤段画线句子的含义。（3分）
25.请结合第⑤段加点的句子并联系实际，谈谈怎样才能度过一个有创造的人生。（3分）
答案：
20.（3分）我们应度一个创造的人生
21.（3分）决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。
22.（3分）先提出“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”的论点（1分），然后分别从正、反两个方面进行论证（2分）。
23.（4分）提高创造在生活中所占的比重（2分）。我们时间分为必要劳动时间和自由时间。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。（2分）
24.（4分）一个作家不会计较创作的结果，真正的乐趣在于创作的过程（2分）。只要他的心灵是自由的、敏锐的，就一定会写出好的作品。（2分）
25.（3分）意合即可。
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