下面是小编为大家整理的袁宗道《读渊明传》的阅读答案及翻译，本文共9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：袁宗道《读渊明传》的阅读答案及翻译
袁宗道《读渊明传》的阅读答案及翻译
读渊明传
(明)袁宗道
口于味，四肢于安逸，性也。然山泽静者，不厌脱粟；而啖肥甘者，必冒寒出入，冲暑拜起之劳人也。何口体二性相妨如此乎?人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。渊明夷犹柳下，高卧窗前，身则逸矣；瓶无储粟，三旬九食，其如口何哉?今考其终始，一为州祭酒，再参建威军，三令彭泽，与世人奔走禄仕，以餍馋吻者等耳。观其自荐之辞曰：“聊欲弦歌①，为三径②资。”及得公田，亟命种秫，以求一醉。由此观之，渊明岂以藜藿为清，恶肉食而逃之哉?疏粗之骨，不堪拜起：慵惰之性，不惯簿书。虽欲不归而贫，贫而饿，不可得也。子瞻檃括③《归去来辞》为《哨遍》，首句云： “为口折腰，因酒弃官，口体交相累。”可谓亲切矣。譬如好色之人，不幸禀受清赢，一纵辄死，欲无独眠，亦不可得。盖命之急于色也。
渊明解印而归。尚可执杖耘丘，持钵乞食，不至有性命之忧。而长为县令，则韩退之所谓“抑而行之，必发狂疾”，未有不丧身失命者也。然则渊明者但可谓之审缓急，识重轻，见事透彻，去就瞥脱④者耳。若萧统、魏鹤山诸公所称，殊为过当。渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也?见事是识，去就瞥脱是才，其隐识隐才如此，其得时而驾，识与才可推也。若如萧、魏诸公所云，不过恶嚣就静，厌华乐淡之士耳。世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉!
【注】①弦歌，指出任县令。②三径，指归隐者的家园。③檃括，就原有的文章剪裁改写。④瞥脱，爽快。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)
A．冲暑拜起之劳人也 冲：顶着。
B．以餍馋吻者等耳 等：等同。
C．慵惰之性，不惯簿书 簿书：簿册文书。
D．识与才可推也 推：称誉。
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(3分)
A．然山泽静者，不厌脱粟 古者富贵而名摩灭，不可胜记
B．高卧窗前，身则逸矣 于其身也，则耻师焉
C．殊为过当 若属皆且为所虏
D．亟命种秫，以求一醉 宁许以负秦曲
3．下列对原文有关内容的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A．口腹享受，四体安逸是人之常情，作者认为这两者常常互相干扰妨碍，很难两全。
B．陶渊明能写出“悠然见南山”这样的诗句，正是因为他有作者所十分推崇的才识。
C．在人们心目中陶渊明的形象历来是很飘逸的.，作者觉得这是过誉，于是重加评说。
D．该文是一篇否定历史定论、自出心裁的杂说类文章，多引古人论述佐证自己观点。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分)
(1)人固好逸，亦复恶饥，未有厚于四肢而薄于口者。
(2)世亦有禀性孤洁如此者，然非君子所重，何足以拟渊明哉1
5．用“／”给文中画波浪线的部分断句。 (3分)
渊明达者亦不肯受此不近人情之誉也然而自古高士超人万倍正在见事透彻去就瞥脱何也?
参考答案
1.C（3分。名词用作动词，指处理文书档案一类事务）
2.D（3分。连词，表目的关系。A.代词，……的人/代词，用在时间词后不译；B.连词，表让步，算是/连词，表转折，却；C.副词，帮助判断/介词，表被动）
3.B（3分。强加因果，且文中“识”指“见事”，“才”指“去就瞥脱”）
4.（1）人本来就喜欢安逸，也厌恶饥饿，没有（只）看重身体的安逸而轻视口腹之欲的。 （4分，句意正确1分，“固、厚、薄”各1分）
（2）世上也有像这样天赋禀性孤傲高洁的，然而并不是君子所推崇的，怎么能够用来比 拟陶渊明呢？（4分，句意正确1分，“重、何、拟”各1分）
5.渊明达者/亦不肯受此不近人情之誉也/然而自古高士/超人万倍/正在见事透彻/去就瞥 脱/何也？（3分。断对两处给1分，断错两处扣1分）
【参考译文】
口腹追求味道，四肢渴望安逸，是人的本性。然而山野水边的隐居者，不厌恶粗粮；而爱吃鲜美食品的人，一定是冒着严寒，顶着酷暑跪拜官场的劳苦之人。为什么嘴巴和身体两种天性（的追求）如此的相互妨碍呢？人本来就喜欢安逸，也厌恶饥饿，没有（只）看重身体的安逸而轻视口腹之欲的。陶渊明从容自得地徜徉柳树之下，怡然地安卧窗前，身体算是安逸了，然家无积粮，月吃九餐，又如何对待口腹呢？现在考察他的经历，先担任江州祭酒，接着做了建威参军，后又做了彭泽县令，与世人为当官求取俸禄奔走，来满足馋嘴的等同罢了。看他自我推荐的话说：“暂且想要做官，做为隐居的资本。”等到得到公田，急忙要求种高粱，为了一醉。从这一点来看，陶渊明难道是把野菜作为清洁的食物，厌弃肉食而逃离吗？不健壮的体格，不能承受官场的迎奉；散漫懒惰的性格，难以胜任官场事务，即使不想归隐而贫穷，贫穷而挨饿，也做不到啊。苏轼把《归去来辞》改写为《哨遍》，首句说：“为了口腹而放弃尊严，因为喝酒而放弃做官，口腹身体相互拖累。”可以说亲切极了。就比如好色的人，不幸天生清瘦羸弱，一放纵就死，不想一人独眠，也不可能。因为生命比欲念更重要啊。
陶渊明辞去官职归隐，还可以拄着拐杖到小丘除草。拿着钵盘讨饭，不至于有性命的忧虑。假如长久做县令，那么就像韩愈所说的“压抑自己做事，一定会生重病的”，没有不失去性命的。既然这样，那么陶渊明只可说是明白事情轻重缓急，认识事理透彻，选择放弃爽快的人罢了。像萧统、魏了翁诸位所赞誉的，很是过分了。陶渊明通达的话，也不肯接受这样不近人情的赞誉。然而自古以来高洁之士，超过常人万倍的，正在于认识事理透彻，选择放弃爽快。为什么呢？认识事理透彻是“识”，选择放弃爽快是“才”，他隐藏自己的才识如此，抓住时机辞官引退，其才识值得尊崇。至于像萧、魏等人所说的，不过是厌恶喧嚣，选择安静处躲避，讨厌浮华，甘于淡泊的人罢了。世上也有像这样天赋禀性孤傲高洁的，然而并不是君子所推崇的，怎么能够用来比拟陶渊明呢？
篇2：袁宏道《徐文长传》的阅读答案及原文翻译赏析
袁宏道《徐文长传》的阅读答案及原文翻译赏析
袁宏道《徐文长传》
余少时过里肆中，见北杂剧有《四声猿》，意气豪达，与近时书生所演传奇绝异，题曰“天池生”，疑为元人作。后适越，见人家单幅上有署“田水月”者，强心铁骨，与夫一种磊块不平之气，字画之中，宛宛可见。意甚骇之，而不知田水月为何人。
一夕，坐陶编修楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙。恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，忽呼石篑：“《阙编》何人作者？今耶？古耶？”石篑曰：“此余乡先辈徐天池先生书也。先生名渭，字文长，嘉、隆间人，前五六年方卒。今卷轴题额上有田水月者，即其人也。”余始悟前后所疑，皆即文长一人。又当诗道荒秽之时，获此奇秘，如魇得醒。两人跃起，灯影下，读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。余自是或向人，或作书，皆首称文长先生。有来看余者，即出诗与之读。一时名公巨匠，浸浸知向慕云。
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。会得白鹿，属文长代作表。表上，永陵喜甚。公以是益重之，一切疏记，皆出其手。
文长自负才略，好奇计，谈兵多中。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。
胡公既怜文长之才，哀其数困，时方省试，凡入帘者，公密属曰：“徐子，天下才，若在本房，幸勿脱失。”皆曰：“如命。”一知县以他羁后至，至期方谒公，偶忘属，卷适在其房，遂不偶。
文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有一段不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。当其放意，平畴千里；偶尔幽峭，鬼语秋坟。文长眼空千古，独立一时。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！
一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。
文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出。余不能书，而谬谓文长书决当在王雅宜、文征仲之上。不论书法，而论书神：先生者，诚八法之散圣，字林之侠客也。间以其余，旁溢为花草竹石，皆超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，佯狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或槌其囊，或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得死。
石篑言：晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。予所见者，《徐文长集》、《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣。独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！
相关试题及答案
5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．而文长以部下一诸生傲之，信心而行 信：任凭
B．凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行 饵：招待
C．阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之 阴：暗中
D．卒以疑杀其继室，下狱论死 论：判罪
6．下列句子中，全都表现徐文长“豪荡不羁”的一组是（3分）
①恣臆谈谑，了无忌惮
②其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗
③文长援笔立成，竟满其纸
④显者至门，皆拒不纳
⑤时携钱至酒肆，呼下隶与饮
⑥或自持斧击破其头，血流被面
A．①②③ B．①④⑤ C．②⑤⑥ D．③④⑥
7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。
B．徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而死。
C．胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处死。
D．石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。（3分）
（2）文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。（3分）
（3）先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。（4分）
答案：
5．B（饵：诱捕）
6．B（排除②③⑥，②是徐文长的游历与创作，③是徐文长才思敏捷， ⑥是徐文长因狂疾自残）
7．C（“在酒筵上对胡公出语不敬”有误，应是“和尚行为不轨，徐文长在喝酒时偶尔对胡公提起”）
8．（1）如果要聘我为幕客，必须用接待宾客的礼节，（并且）不规定时间，让我能自由进出。（3分，每句1分）
（2）文长都大声地呵斥，把他们看作奴才，以和他们结交为耻辱而不来往，因此他的名声没有流传出越地以外。（3分，每句1分）
（3）先生命运一直不好，因此得了狂疾；狂疾一直没有痊愈，因而犯罪入狱。（4分，每句1分）
二：
1.解释加点词语的意义。
（1）稍就灯间读之
（2）属文长作表
（3）谈兵多中
（4）非彼巾帼而事人者所敢望也
（5）间以其余，旁溢为花鸟，皆超速有致
① 词语的意义能了。只不过没有担任一官半职、《缺编》二种而已（6）卒以疑杀其继室，下狱论死
2.解释下列句中的“奇”字。
（1）薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目
（2）然数奇，屡试辄蹶
（3）文长自负才略，好奇计
（4）晚岁诗文益奇
3．把下列句子译成现代汉语。
（1）是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。
（2）梅客生尝寄予书曰：“文长，吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲乎！
4.文章第一段写作传的缘由，作者这样写有什么深意？
5.本文文眼为“奇”。简要说说文章“奇”在何处，第二、三段是怎么突出“奇”的？
6.文长“佯狂”是自胡宗宪被捕致死后，文长畏惧牵连而所作表现。作者这样写表达了自己怎样的思想？
【参考答案】
1．（1）稍微 （2）通“嘱”，嘱咐 （3）符合实际 （4）女子 侍奉人的人
（5）偶尔，有时 （6）定罪
2.（1）佩服、器重 （2）倒霉 （3）出众，妙 （4）出众
3.（1）当时，胡宗宪率领着好几支边防军打仗，威望震撼东南一带，那些披甲的武官在胡宗宪面前跪着说话，匍匐着走路，不敢抬头，然而徐文长凭着部下一位秀才的身份可以傲慢地对胡宗宪，一般私下议论的人把徐文长比作刘惔、杜甫。
（2）梅客生曾经写信给我说：“文长是我的老朋友，他的病比他人要怪，他的人比他写的诗还要出众。”我认为文长没有什么地方是不出众的。既然没有什么地方不出众，这就是他没有什么不倒霉的原因了。可悲呀！
4.作者写作读徐文长的书大声惊叫，一是为全文提供悬念，二是强调自己对文长的赞赏之情。
5.奇：徐文长才华出众；徐文长数奇，命运不好。
第二、三段主写徐文长才华出众，次写徐文长之傲，为“数奇”作铺垫。
6.徐文长的命运不好，自然是明代政治黑暗的侧面反映。如此杰出的人才“佯狂益甚”，最后“报愤而卒”，作者对其遭遇深表同情，也借此表现自己心中的担忧与不满。
【译文】
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
一天晚上，坐在陶编修家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫石篑，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”石篑说：“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭，字文长，嘉靖、隆庆间人，五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的，就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候，得到这样的奇珍秘宝，犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读，睡着的佣人们都被惊起。我从此以后，或者对人家口说，或者写书信，都标表文长先生。有来看望我的，就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物，渐渐地知道向往仰慕他。
文长是山阴的秀才，乡试多次未被录取。性格直爽，无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能，聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定：“如果要我做幕客的话，要按照接待宾客的礼节，不规定时间，自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服，戴黑色头巾，拱手行礼入坐，放言畅谈天下大事，好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将，威振东南一带，军人畏惧他以至跪着说话，匍匐在地象蛇一样爬行，不敢抬头；而文长作为部下一秀才而对他高傲自得，随心所欲地行事，任意谈论和开玩笑，丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿，胡宗宪请文长代作贺表。表章上达，世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论行军打仗的形势策略大多得其要领。凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。文长曾经在一座酒楼上喝酒，有几名军士也在楼下喝酒，酒后不肯付钱。文长暗暗写短函迅速告达胡宗宪，胡宗宪立刻命令将军士绑进衙门，全部斩首，全军都害怕得大腿发抖。有一个和尚依仗有钱财而行为不轨，徐渭在喝酒时偶尔提起，后来胡宗宪借其它事把他击毙在梃杖下。文长受到胡宗宪的信任多和这相仿。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中，适逢乡试，凡是作考官的`，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
文长既然不得志，不被当道看重，于是放浪形骸，肆意狂饮，纵情山水。他游历了山东（齐鲁）、河北（燕赵），又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象，风雨交鸣的声音和奇木异树的形状，乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹，以及奇人异士、怪鱼珍鸟，所有前所未见，令人惊愕的自然和人文景观，他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂，有时嬉笑，有时如山洪奔流于峡谷，发出轰雷般的涛声，有时如春芽破土，充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉，有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调，有时比较卑下，但是匠心独运，有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见，他的文章气象沉着而法度精严，他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力，也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗合调，对当时的所谓文坛领袖，他一概加以愤怒的抨击，所以他的文字没人推重，名气也只局限在家乡浙江一带，这实在令人为之悲哀！
文长喜好书法，他用笔奔放有如他的诗，在苍劲豪迈中另具一种妩媚的姿态跃然纸上，欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法，可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪，涉笔成花鸟画，也都超逸有情致。
后来，文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪，张元汴太史极力营救，方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平，于是有意作出一种更为狂放的样子，达官名士登门拜访，他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店，叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪，血流满面，头骨破碎，用手揉摩，碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深，却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异，没有刻本行世，诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时，不得申展抱负，带着对世道的愤恨而死去了。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
作者：
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。[4]
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。他曾说“恋躯惜命，何用游山？”“与其死于床，何若死于一片冷石也。”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
赏析：
徐渭（xú wèi）是一位奇人，袁宏道的《徐文长传》也可称为一篇奇文。徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。但是他一生遭遇波折。他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。他死后，名字便渐渐为人忘了。袁宏道发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。所以说，《徐文长传》称得上是奇文。
这篇文章写得好，首先因为袁宏道把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《徐文长传》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《徐文长传》的主旨。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的胡宗宪，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫！”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
篇3：《袁先生传》阅读答案及翻译
《袁先生传》阅读答案及翻译
袁先生传
薛季宣
袁先生，讳溉，字道洁，汝阴人也。尝举进士，免贡②，避地州西山中。建炎初，集乡民为保聚，与金人及群劫抗，屡克。后移居蜀之富顺。
先生初从二程先生学，闻蜀薛先生名。富顺邻家薛翁以卖香自给，其子晨以香出，父则掩关待之。子莫而归，因不复事邻里，莫详其趋步。先生疑其薛先生也，具刺③谒之，薛翁慢骂不应。先生固已疑之矣。间日再往，又不得前，于是积日屡造其门，薛翁喜而见之。先生与之语，不对；再见谈古今百氏，又不得一言；三见纵论六经，薛翁才有喜色。曰：“子学已博，然寡要。夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！”先生曰：“如先生言，吾心将以会道尔。”薛翁击节称善，因以所学授之。居月余，励先生出关，薛翁因亦遁去。
先生出关至夏口，岳开府飞必欲延至幕下，先生一见而出，不辞而行。语所知曰：“岳公武人而泥古，幕府无圆机之士，难乎免矣！”未几而及难。先生因家荆州，往来夷陵、秭归诸郡，与士夫言必称善，悦其意旨，然后和之，循循然，人知其厚德君子也。
初，靖康后，天下兵荒甫起，先生家为汝阴盛族，尝有客过其舍，先生察其状貌有异，白诸父曰：“客奸人也。”徙家人避之。是夜客以寇来，遂与乡社义兵斗死。后众欲据前山为保，先生争之，不听。独将妻子聚保山后。已而，前山果没。金人大至，欲以万众攻山后营。先生坞中兵不满千，召其众计曰：“虏则势盛，吾知数术，保以一箭破之。”其夕，虏砦山阿、先生使数十人各执鼓燧，如四山伏，约虏军噪扰，燔山击鼓为应。有谈经客愚甚，先生激使为虏装，窃虏号入宿虏酋帐下，以二矢授曰：“夜中发矢而窜。”客如先生计，恇恇④仅能发箭。虏营惊乱，顾见火光并起，鼓声四合，因溃自相攻杀数百人，遂不敢复至。
瓯浦薛某⑤曰：圣人之学不可复见，走于先生焉取焉？尝侍先生观弈，能为负棋，易置数子，以弱为强。外舅强先生弈，则曰：“先人尝以弈为废事⑥，所不忍违。”走从问义理之辨，先生曰：“学者当自求之，他人之言善，非吾有。”走请终身诵服斯语。（有删改）
【注释】①本文是南宋哲学家薛季宣为其师袁溉所作的传记。②免贡：没有考中③刺：名帖，名片。
④恇恇：害怕，惊恐。⑤薛某：“某”与下文的“走”，均为谦辞，指作者。⑥废事：耽误做事
9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A.子莫而归 莫：傍晚
B.励先生出关，薛翁因亦遁去 遁：逃跑
C.天下兵荒甫起 甫：始，刚
D.如四山伏 如：到……去
10.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分）
A．与金人及群劫抗 吾与点也
B. 其子晨以香出 失其所与，不知
C. 因以所学授之 因宾客至蔺相如门谢罪
D. 先生一见而出 抢榆枋而止
11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A．因不复事邻里，莫详其趋步
于是不与邻里往来，没有人了解他的行迹
B．幕府无圆机之士，难乎免矣
幕府里没有圆滑机巧的人，灾难可以免除了
C．窃虏号入宿虏酋帐下
窃取敌人的口令进入，并在首领的帐下过夜
D．圣人之学不可复见，走于先生焉取焉
（如果）圣人的学说不能再见到，我到先生那里学习什么呢
12将下面的句子译为现代汉语。(6分）
①夫经所以载道，而言所以明道，何以多为！
②走请终身诵服斯语。
13．根据第二段内容，请用三个熟语（包括成语）从不同角度概括薛翁这一人物的'特点。(3分）
14.文章写了袁溉的哪些过人之处？请概括回答，并选择其中一点谈谈你获得的启示。(5分）
参考答案
9. （3分） B
10．（3分）D
11．（3分）B
12．（6分）
①（3分）经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着这么多呢！
②（3分）我要终生记住并践行这句话。
13．（3分）答案示例：声名远扬（闻名遐迩），鸿儒硕学（博学多才），深居简出（真人不露相，神龙见首不见尾），不慕荣利（淡泊名利），洞若观火（洞见症结，高屋建瓴）
评分标准：答对一个得1分，从不同角度答对三个即可得3分。
14．（5分）参考答案：
（3分）过人之处：有立雪程门的精神；有见微知著的预判力；有明察秋毫的辨别力；深谙以寡御多、以简驭繁之术。
（2分）启示：略。
评分标准：“过人之处”一点1分，答对三点即可得3分。
参考译文
袁先生，名溉，字道洁，颍州汝阴（今安徽阜阳）人。曾参加科举考试，没有考中，避世隐居于颍州西面的山中。建炎初年，聚集乡民保卫家乡，与金人和劫匪对抗，屡次战胜他们。后来搬到蜀地富顺县居住。
先生当初跟从程颐、程颢先生学习，（就）听说了蜀地薛先生的名声。（现在富顺县居住，）邻居家姓薛的老翁以卖香为生，他的儿子早上带着香出门，老翁就关上门等待儿子回来。儿子傍晚回来后，就不再和邻里有来往，没有人了解他的行迹。先生怀疑他就是薛先生，准备了名帖去拜访，薛翁谩骂、不理睬他。先生本来就怀疑薛翁是薛先生，（现在更加确定了）。隔了一天又去，同样不能接近，这样连续几天多次登门拜访，薛翁才高兴地见他。先生和薛翁讲话，薛翁不予回应；第二次见面的时候，先生谈论古今诸子百家学说，又没有得到薛翁的任何回应；第三次见面先生纵谈六经学说，薛翁脸上才有高兴的神色。薛翁说：“你的学问已经很广博了，却缺少要领。经书是用来承载道的，言辞是用来阐明道的，哪用得着那么多呢！”先生说：“正像您所说，我一定会用心去领会道。”薛翁十分赞赏，于是把所学的教给了先生。过了一个多月，（薛翁）勉励先生离开四川，自己也就离开了富顺。
先生离开四川到了夏口，岳飞一定要请他到幕府任职，先生和岳飞见了一面就出来了，不辞而别。他对朋友说：“岳公是武将，又拘泥古代礼法，他幕府里没有灵活变通之人，免于灾祸就很难了！”没多久岳飞就遇难了。先生就把家安到荆州，往来于夷陵、秭归等地，与士大夫交谈一定称赞他们的优点，欣赏他们的想法，然后调和、折中他们的言论，表现出温厚平和的样子，于是人们知道他是厚德的君子。
当初，靖康之役后，天下兵乱刚起，先生家是汝阴的望族。曾经有个客人拜访他家，先生观察到其举止样貌有异，就告诉父辈们说：“这个客人是坏人。”他让家人转移躲避。这天晚上客人果然带着贼寇来了，于是先生和乡社的义兵一起与贼寇殊死搏斗。后来众人想仗据前山自保，先生与他们争论，他们没有听。先生独自带领妻子儿女及士兵保卫山后。不久，前山果然被攻陷。金人大队人马到来，想凭借万人之众攻打山后营垒。先生营垒中的兵士不足千人，他召集众兵士商量说：“敌人声势很大，我知道五行、占卜的学问，保证用一支箭打败他们。”那天晚上，金兵驻扎在山上，先生派数十人各自拿着鼓和取火的工具，到山周围埋伏，相约等到金兵慌乱起来，烧山击鼓作为响应。有个谈经客很愚钝，先生鼓动他，让他换上敌人的衣服，窃取敌人的口令进入敌营，在敌人首领的帐中过夜，把两支箭给他说：“夜间射箭，然后逃跑。”谈经客按照先生的计策去做，惊恐得只能射（一支）箭。敌营惊慌混乱一片，看到山上火光燃起，鼓声四面八方传来，于是溃散，自相残杀的有几百人，于是不敢再到后山了。
永嘉薛某说：（如果）圣人的学说无法再见到，我到先生这里来学习什么呢？曾经陪侍先生观棋，他善于下将要输掉的棋，改变几个棋子，棋局就能由弱变强。我岳父劝勉先生下棋，先生说：“我的先人曾说下棋耽误做事，我不忍违背。”我问先生义理的分别，先生说：“求学之人应当自己去探究，别人说得再好，不是你自己获得的。”我要终生记住并践行这句话。
篇4：袁宗道《锦石滩》阅读答案及译文
袁宗道《锦石滩》阅读答案及译文
袁宗道独推白居易、苏轼，成为“公安派”的代表人物之一。在中国文学史上，一起来看看袁宗道《锦石滩》阅读答案，欢迎读者参考！
锦石滩
余家江上。江心涌出一洲，长可五六里，满洲皆五色石子。或洁白如玉，或红黄透明如玛瑙，如今时所重六合①石子，千钱一枚者，不可胜计。
余屡同友人泛舟登焉，净练外绕，花绣内攒，列坐其上，似在瑶岛中。余尝拾取数枚归，一类雀卵，中分玄黄二色；一类圭，正青色，红纹数道，如秋天晚霞；又一枚，黑地布金彩，大约如小李将军山水人物。东坡《怪石供》所述，殊觉平常。藏簏中数日，不知何人取去，亦易得不重之耳。
一日，偕诸舅及两弟游洲中，忽小艇飞来，一老翁向予戟手，至则外大父方伯公②也。登洲大笑：“若等谩我取乐！”次日，送《游锦石洲》诗一首，用蝇头字跋诗尾曰：“老怀衰飒，不知所云，若为我涂抹，虽一字不留亦可。”
嗟乎！此番归去，欲再睹色笑，不可得矣！
（袁宗道《白苏斋类集?锦石滩》）
注释：
①六合，今江苏六合县。
②外大父方伯公：即袁氏兄弟的外祖父龚大器。
题目
6．与“若为我涂抹，虽一字不留亦可”中加点词的意思和用法不相同的一项是
A．虽我之死，有子存焉。
B．虽乘奔御风，不以疾也
C．故余虽愚，卒获有所闻
D．小大之狱，虽不能察，必以情
7．对下列句子中加点词的解说不正确的一项是（）
A．长可五六里 可：大约。
B．一类雀卵，中分玄黄二色 类：种类。
C．殊觉平常 殊：尤其。
D. 亦易得不重之耳 重：珍惜。
8．下列对原文有关内容的理解，有误的一项是（）
A．第一段总写锦石滩的迷人之处，也交代了下文作者与朋友屡次登临的原因。
B．第二段中作者把锦石滩比喻为瑶池仙岛，说它周围江水澄澈，如白练萦绕，滩上花团锦簇，可以留得文人雅士在此相聚闲游。
C．作者因没有邀请外祖父一同去游锦石滩而遭到怪怨，但外祖父随后登滩共游时的情形仍给他留下了愉快的记忆。
D．作者游锦石滩如同渔人探访桃花源，都寄托了对美好生活的向往，表现了对黑暗现实的`憎恨。
试题答案
6．C 7．B 8．D
译文
我家住在江边。江中心被水流冲出一个石洲，长度大约有五六里，遍洲都是五彩的石子．有的像玉一样洁白，有的像玛瑙一样红里透黄，晶莹剔透，如同现在珍贵的六合石子千文钱一枚的那种彩色石子，数都数不清。
我多次和朋友乘船登上那个石洲（去游玩），洲的周边是清澈如练的江水，洲上面开满了鲜花，我们依次坐在洲上，仿佛置身于仙岛之中。我曾经捡拾几枚像颗鸟蛋，中间有黑、黄两种颜色；一枚像块圭玉，纯青色，有几道红色斑纹，宛若秋天的晚霞；还有一枚，黑色质地上布满金色的花纹，大概像小李将军李昭道笔下的山水人物画。苏东坡在他的《怪石供》一文中有过记载，（我）觉得这些石子很一般。（我就把它们）放在篓子里好几天，不知道哪个人拿走了，（这）大概是东西容易得到就不重视吧。
有一天，我一同几位舅舅和两个弟弟到洲上去游玩，忽然有一条小船飞速驶来，一老人家用手指点着，到了洲边才看清是外祖父方伯公。（他）登上石洲后大笑着说：“你们瞒着我跑到这里来快活！”登上石洲，他就在洲上打了几套拳，来表示他勇武不减当年。大家看了都大笑起来，很是高兴。到了深夜我们才回家。第二天，他送过来《游锦石洲》诗歌一首，用蝇头小楷在诗的后面写道：“我已老朽，不知道写了些什么，如果能给我修改一下，即使一个字不保留都可以。”
唉！这次回家去，想再次看到（他老人家的）音容笑貌，已经做不到了！
篇5：南史·袁淑传阅读答案附翻译
南史·袁淑传阅读答案附翻译
淑，字阳源，少有风气，年数岁，伯父湛谓人曰：“此非凡儿。”至十余岁，为姑夫王弘所赏，博涉多通，不为章句学。文采遒艳，从横有才辩。彭城王义康命为司徒祭酒。义康不好文学，虽外相礼接，意好甚疏。从母兄刘湛欲其附己，而淑不为改意，由是大相乖失。元嘉二十六年，累迁尚书吏部郎。其秋大举北侵，从容曰：“今当席卷赵、魏，检玉岱宗，愿上《封禅书》一篇。”文帝曰：“盛德之事，我何足以当之。”出为始兴王浚征北长史、南东海太守。淑始到府，浚引见谓曰：“不意舅遂垂屈佐？”淑答曰：“朝廷遣下官，本以光公府望也。”还为御史中丞。淑喜夸，每为时人所嘲。始兴王浚尝送钱三万饷淑，一宿复遣人追取，谓为使人谬误，欲以戏淑。淑与浚书曰：“闻之前志曰，‘七年之中，一与一夺，义士犹或非之’，况密迩旬次，何其裒益之亟也！窃恐二三诸侯，有以观大国之政。”迁太子左卫率。劭将为逆，其夜淑在直，呼淑及萧斌等，流涕告以“明旦当行大事，望相与戮力”。淑、斌并曰：“自古无此，愿加善思。”劭怒，斌惧曰：“谨奉令。”淑叱之曰：“卿便谓殿下真有是邪？殿下幼时尝患风，或是疾动耳。”劭愈怒，因问曰：“事当克不？”淑曰：“居不疑之地，何患不克？但既克之后，为天地所不容，大祸亦旋至耳。”劭左右引淑衣曰：“此是何事，而可言罢。”劭因起，赐淑等裤褶，又就主衣取锦，裁三尺为一段，又中裂之，分斌与淑及左右，使以缚裤褶。淑出还省，绕床至四更乃寝劭将出已与萧斌同载呼淑甚急淑眠终不起劭停车奉化门催之相续徐起至车后劭使登车辞不上劭命左右杀之于奉化门外槐树下。劭即位，追赠太常。孝武即位，赠侍中、太尉，谥曰忠宪公。(节选自《南史·袁淑传》)
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 (3分)( )
A．绕床至四更乃寝/劭将出/已与萧斌同载/呼淑甚急/淑眠终不起/劭停车奉化门/催之相续/徐起至车后/劭使登车/辞不上/
B．绕床至四更/乃寝劭/将出已与萧斌/同载呼淑甚急/淑眠终不起/劭停车奉化门/催之相续/徐起至车后/劭使登车/辞不上/
C．绕床至四更乃寝/劭将出/已与萧斌同载/呼淑甚急/淑眠终不起/劭停车/奉化门催之/相续徐起至车后/劭使登车/辞不上/
D．绕床至四更/乃寝劭/将出已与萧斌/同载呼淑甚急/淑眠终不起/劭停车/奉化门催之/相续徐起至车后/劭使登车/辞不上/
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)( )
A．章句是“离章辨句”的省称，指分析古书章节句读，古人用章句讲经，大都支离烦琐。
B．司徒祭酒是古代学官名，为国子学或国子监的主管官，与现在国立大学的校长相当。
C．封禅是指封泰山、禅梁父的祭祀天地活动，而《封禅书》指记述皇上祭祀等礼制。
D．“褶”是一种骑服，北方民族善于骑射，故多上穿褶，下着裤，合称为“裤褶”。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 (3分)( )
A．袁淑少时风度翩翩，涉猎广博，通晓文学，词采遒劲华丽，议论纵横，富有辩才，深受他伯父袁湛和姑父王弘的喜爱与赏识。
B．袁淑深思熟虑，为宋文帝攻赵、魏献策，规劝文帝在泰山封禅，但文帝认为封禅是盛德的事情，自己没有足以担当大任的能力。
C．袁淑喜欢说大话，常被人捉弄。刘浚曾赠钱三万给袁淑，过后又追回，袁淑对这种戏弄很不满，还以此上纲上线，一时被人嘲笑。
D．袁淑坚守朝纲底线，正气凛然。在他担任太子左卫率的时候，刘劭要弑君篡位，他先是严正劝告，再是断然拒绝，最后至死不从。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)从母兄刘湛欲其附己，而淑不为改意，由是大相乖失。(5分)
(2)居不疑之地，何患不克？但既克之后，为天地所不容，大祸亦旋至耳。(5分)
参考答案
4．A (解此题，要注意四个选项中，“绕床至四更乃寝”“已与萧斌同载”“劭停车奉化门”“徐起至车后”四个完整的句子不能拆开，拆开之后语意表达会有错。还可以对所给语段进行语法分析，弄清陈述的对象，所给语段中，首句主语承前省“淑”，接着依次为“劭”“淑”“劭”“劭”，最后一句省略主语“淑”，根据这些内容，便可以准确判断各句间的层次，从而准确断句。)
5．B (解说内容解说的是“国子祭酒”而非“司徒祭酒”。)
6．C (“被人嘲笑”的原因分析有误，原文只是说“淑喜夸，每为时人所嘲”，并未涉及其他原因。)
7．(1)姨表兄刘湛想让他归附自己，但袁淑不为他而改变旨趣，因而彼此大不相合。(“附”“乖失”各1分，大意3分。) (2)处在无疑的地方，怎么还用担心不成功？但是成功以后，会被天地所不容，大祸也就会立即来到。(“克”“为……所”各1分，大意3分。)
〖参考译文
袁淑字阳源，少年时期就很有风度，几岁时，他的.伯父袁湛对别人说：“这不是一个平凡的孩子。”到了十几岁，被姑父王弘欣赏，他涉猎广博，通晓许多东西，不钻研章句的学问。文采美艳有力，议论纵横，富有辩才。彭城王刘义康任命他为司徒祭酒。刘义康不喜欢文学，虽然外表上以礼相待，而内心里却比较疏远。姨表兄刘湛想让他归附自己，但袁淑不为他而改变旨趣，因而彼此大不相合。元嘉二十六年(449)，逐步升迁为尚书吏部郎。这年秋季大举北侵，他从容地说：“这次一定会席卷赵、魏，捡玉于泰山，愿意献上《封禅书》一篇。”文帝说：“这是盛德之事，我哪里可以担当？”后来出京做始兴王刘浚的征北长史、南东海太守。袁淑刚到府中，刘浚召见他的时候说：“没想到你屈尊来担任佐官！”袁淑回答说：“朝廷派遣我来，本是为你府门的声望增光的。”回京后担任御史中丞。袁淑喜欢说大话，常常被当时的人嘲笑。始兴王刘浚曾经将三万钱赠给袁淑，过了一夜又派人追取，说是送钱人的谬误，想用这种办法戏弄袁淑。袁淑给刘浚的信中说：“我从以前的史志中听说，‘七年当中，一次送给，一次又把它夺回去，即便是义士，也会有人非议’，况且是在短暂的一旬当中，增减得多么急速啊！我担心各位诸侯会由此来观察大国的政事。”调任太子左卫率。刘劭将要叛乱，那天夜里袁淑在值勤，刘劭叫来袁淑和萧斌等人，流着眼泪告诉他们“明天早晨要有重大行动，希望共同努力”。袁淑、萧斌都说：“自古以来也没有这样的事情，希望您再好好想想。”刘劭很恼怒，萧斌恐惧地说：“愿意听候命令。”袁淑呵叱他说：“你当是殿下真的有这种事吗？殿下幼年的时候曾经患过疯病，很可能是病发了。”刘劭更加恼怒了，于是问道：“事情能成功不？”袁淑说：“处在无疑的地方，怎么还用担心不成功？但是成功以后，会被天地所不容，大祸也就会立即来到。”刘劭身边的人拉着袁淑的衣服说：“这是什么事情，竟可以说不做。”刘劭于是起来，赐给袁淑等人裤褶，又从主衣那里取来锦缎，每三尺裁为一段，又从中间撕开，分给萧斌和袁淑及身边的人，让他们用来捆裤褶。袁淑出来回到省台，绕着床转到了四更才睡下。刘劭将要出去，已经和萧斌坐在同一辆车上，叫袁淑叫得很急，袁淑睡着，终不起来。刘劭在奉化门停车，催他赶快跟上。他慢慢起来走到车后面，刘劭让他登车，他推辞不上。刘劭命令左右的人把他杀死在奉化门外槐树的下面。刘劭即位，追赠他为太常。孝武帝即位，追赠他为侍中、太尉，谥号为忠宪公。
篇6：《宋史查道传》的阅读答案和原文翻译
《宋史查道传》的阅读答案和原文翻译
查道字湛然，歙州休宁人。道幼沉嶷不群，罕言笑，喜亲笔砚。未冠，以词业称。侍母渡江，奉养以孝闻。母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。道泣祷于河，凿冰取之，得鳜尺许以馈，母疾寻愈。
端拱初，举进士高第。寇准荐其才，授著作佐郎。淳化中，蜀寇叛，命道通判遂州。有使两川者，得道公正清洁之状以闻，优诏嘉奖。迁秘书丞，俄徙知果州。时寇党尚有伏岩彀依险为栅者，其酋何彦忠集其徒二百余，止西充之大木槽，彀弓露刃。诏书招谕之，未下，咸请发兵殄之。道曰：“彼愚人也，以惧罪，欲延命须臾尔。其党岂无诖误邪？”遂微服单马数仆，不持尺刃，间关①林壑百里许，直趋贼所。初悉惊畏，持满外向。道神色自若，踞胡床而坐，谕以诏意。或识之曰：“郡守也，尝闻其仁，是宁害我者？”即相率投兵罗拜，号呼请罪，悉给券归农。
天禧元年，知虢州。秋，蝗灾民歉，道不候报，出官廪米赈之，又设粥糜以救饥者，给州麦四千斛为种于民，民赖以济，所全活万余人。二年五月，卒，讣闻，真宗轸惜之，诏其子奉礼郎循之乘传往治丧事。
道性淳厚，有犯不较，所至务宽恕，胥吏有过未尝笞罚，民讼逋负②者，或出己钱偿之，以是颇不治。尝出按部，路侧有佳枣，从者摘以献，道即计直挂钱于树而去。儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。”及居京师，家甚贫，多聚亲族之茕独者，禄赐所得，散施随尽，不以屑意。与人交，情分切至，废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。
初，赴举，贫不能上，亲族裒钱三万遗之。道出滑台，过父友吕翁家。翁丧，贫窭无以葬，其母兄将鬻女以襄事。道倾褚中钱与之，且为其女择婿，别加资遣。又故人卒，贫甚，质女婢于人。道为赎之，嫁士族。搢绅服其履行。好学，嗜弈棋。平居多茹蔬，或止一食，默坐终日，服玩极于卑俭。享年六十四。 （节选自《宋史?查道传》）
[注]①间关：辗转。 ②逋负：拖欠税赋。
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．得鳜尺许以馈
馈：进献
B．或出己钱偿之，以是颇不治
治：追究
C．儿时尝戏画地为大第
第：住宅
D．贫甚，质女婢于人
质：人质
5.以下各组句子中，分别表现查道对亲友“孝义”与对老百姓“仁厚”的一组
A.（1）道泣祷于河，凿冰取之。
（ 2）得道公正清洁之状以闻
B. ( 1) 禄赐所得，散施随尽，不以屑意（2）道不候报，出官廪米赈之
C. （1）废弃孤露者，待之愈厚，多所周给。（2）道倾褚中钱与之，且为其女择婿
D. （1）亲族裒钱三万遗之。
（2）道即计直挂钱于树而去
6.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是
A.查道小时候性格沉稳，不苟言笑，喜欢写字作文，后来以词业著称。好学，喜欢弈棋。因奉养母亲竭尽孝道而闻名当世。
B.查道举进士高第，得到寇准的赏识。知果州时候，尚有以何彦忠为首的贼党伏岩谷依险为寇，查道以仁德感化，使他们归顺为农。知虢州时，遇蝗灾，查道千方百计赈灾，救活了一万多人。
C.查道性格淳厚，即使有人犯法也能宽恕，胥吏有过失的，他不笞罚；老百姓拖欠税赋的，他自己出钱偿还；仆从摘枣以献，他挂钱于树；待废弃孤露者，尤其优厚。
D.查道对亲族朋友有情有义。居京师时，家里贫穷，也要供养亲族之茕独者；倾其所有为友人办丧事、择婿嫁女，自己生活却极为节俭。
7、将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
①母尝病，思鳜羹，方冬苦寒，市之不获。（3分）
②遂微服单马数仆，不持尺刃，间关林壑百里许，直趋贼所。（4分）
③儿时尝戏画地为大第，曰：“此当分赡孤遗。（3分）
参考答案
4【答案】D质：典当、抵押或译为：把……抵押给，是名词活用动词
5【答案】B（A对亲之孝使两川者所为；C都是对亲友仗义疏财乐于相助；D亲族对查道的资助不偷取他人佳枣）
6【答案】C
【解析】“即使有人犯法也能宽恕”有错，应是“有人冒犯自己也不会计较”，
7【译文】（1）（查道的）母亲曾经患病，想喝鳜鱼汤，正是严寒的冬季，不能买到鳜鱼。
2）（查道）于是不穿官服独自骑马带几名仆人，连短刀也不拿，辗转山林沟壑百来里，径直奔向贼寇的'住地。
3）查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。【解析】翻译的原则是直译为主，字字落实。对于句中的重点实词、虚词以及语法现象要格外留意，它们往往是采分点。（1）省略主语和宾语，“羹”、“市”；（2）省略主语，“微服”、“趋”。 (3) “第”、“ 分赡”
参考译文
查道，字湛然，安徽翕欠州休宁人。查道幼年时沉稳不合群，很少言谈嬉笑，但喜欢接近纸笔墨砚。未成年时便以诗词著称于世。后来，陪伺母亲由长江以北迁到长江以南居住，以孝闻名于天下。一次，母亲生病，想吃鳜鱼羹汤，当时正值数九寒冬，买不到鳜鱼。查道到河边哭泣祷告河神，戳开河中坚冰，得到一尺多长的鳜鱼献给母亲。又划开臂膀用臂血书写佛经（以示对神灵的敬畏），不久，母亲的疾病痊愈了。
端拱初年，查道考中进士。因寇准推荐他的才干，被提拔为著作佐郎。淳化年中，四川强盗反叛朝廷，这时，朝廷任命查道担任遂州(今四川遂宁市）通判。有出使四川的使者，得到了查道好的政绩便上报朝廷，皇上下诏书优厚地嘉奖了他。后来，查道升任秘书丞，不久又调任果州（今四川南充市）知州。当时强盗们在山间岩洞据险架设栅栏（以抵御官军），头目何彦忠聚集200多党徒，盘踞在西充（今四川西充县）大木槽一带，剑拔弩张，（势与朝廷为敌）。朝廷打算招安他们，但诏书还未下达。大家都请示查道派兵剿灭，查道说：“他们是愚民，因为害怕承担罪过，打算（拼死抵抗）以苟延残喘一会儿啊！那些喽啰们难道没有（因一时糊涂而）误入歧途的吗？”于是，查道乔装打扮，单人独骑，不带一尺兵器，只带几个仆人，辗转穿越于山林沟壑中，行走100多里，径直来到强盗盘踞的地方。强盗们惊慌害怕，拉满弓严阵以待。查道(到后）镇定自如，盘腿坐在胡床上，明白地告诉他们朝廷招安的意图。其中有认识查道的人说：“此人是果州知州，听说很仁慈，这样的人难道会害我们吗!“强盗们随即抛下兵器罗列跪拜在查道脚下，大声呼喊请求赦免罪过。查道全部发给证明文书让他们回家当农民。
天禧元年，查道被调到虢州任知州。这年秋天，虢州遭遇蝗灾，百姓歉收。查道打开官府粮仓赈救灾民，又设粥棚施粥救民，并拿出种麦4000斛作为百姓开春的种粮。老百姓多亏他的救助得以保全性命一万余人。天禧二年五月，查道死。讣告传到京师，真宗十分痛惜，下诏书让其子奉礼郎官赵循之坐传车前去治办丧事。
查道为人淳朴厚道，犯而不校。手下小吏犯有过错，从来没有鞭打责罚过。百姓中有被告发拖歉赋税的，查道替他代缴，不予追究。一次外出巡查，路边有甜枣，仆从摘来献给查道，查道按照枣的价值将钱挂在枣树上然后离开。查道少儿时曾在地上画了一座大宅院，说：“这宅院应该分给孤独无依的人。”当官后住在京城，家中仍然贫困，因为亲戚族人中的孤独者大多居住在他的家中，所得俸禄，因散施而随得随完，连留下一丝一毫的心意也没有。和人相交，情意恳切，十分周到；无家可归、露宿街头的人，待之更加厚道，大多给以周济。
当初，查道科考，因贫穷没有盘缠进京，亲戚族人集资三万钱馈赠他。后来，查道路过滑台，前去拜见父亲的朋友吕翁，不巧吕翁已死，吕家贫穷无钱下葬，吕翁的哥哥将要卖掉自己的女儿来帮助埋葬。查道拿出包袱中所有的钱财给予吕翁哥哥赎女，并为他的女儿选择女婿，另外出资作为嫁妆。有一位故人死了，因家中很是贫穷，打算将自己女儿抵押给人作丫鬟。查道替他赎回了女儿，嫁给士族人家为妻。同朝官员们都佩服他的操行。查道好学，喜好与人下棋。平常生活喜吃蔬菜素食，有时一天只吃一餐，默坐静养整天。衣服用具十分低下节俭。享寿64岁。
篇7：《新五代史·冯道传·序》阅读答案解析及翻译
《新五代史·冯道传·序》阅读答案解析及翻译
传曰：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’’善乎，管生之能言也！礼仪，治人之大法；廉耻，立人之大节。盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至，况为大臣而无所不取不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎！予读冯道《长乐老叙》，见其自述以为荣，其可谓无廉耻者矣，则天下国家可从而知也。
予于五代得全节之士三，死事之臣十有五，而怪士之被儒服者以学古自名，，而享人之禄、任人之国者多矣，然使忠义之节，独出于武夫战卒，岂于儒者果无其人哉？岂非高节之士恶时之乱，薄其世而不肯出欤？抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？孔予以谓：“十室之邑，必有忠信o”岂虚言也哉！
予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏事，以一妇人犹能如此，则知世固尝有甚人而不得见也。凝家青、齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归。东过开封，止旅舍，旅舍主人见其妇人独携一子而疑之，不许其宿。李氏顾天已暮，不肯去，主人牵其臂而出之。李氏仰天长恸日：“我为妇人，不能守节，而此手为人执邪？不可以一手并污吾身！”即引斧自断其臂。路人见者环聚而嗟之，或为弹指，，或为之泣下。开封尹闻之，白其事于朝，官为赐药封疮，厚恤李氏，而笞其主人者。呜呼，士不自爱其身而忍耻以偷生者，闻李氏之风宜少知愧哉！
（选自《新五代史·冯道传·序》）
8．下列对加点字的解释，不正确的一项是
A．四维不张，国乃灭亡维：法度
B．薄其世而不肯出欤薄：迫近
C．凝家青、齐之间家：安家
D．闻李氏之风宜少知愧哉宜：应当
9．下列加点词语，意义和用法都相同的一组是
A．怪士之被儒服者以学古自名B．岂于儒者果无其人哉
夫晋，何厌之有于人为可讥，而在己为有悔
C．以疾卒于官D．路人见者环聚而嗟之
验之以事，合契若神小学而大遗，吾未见其明也
10．把上文中划线的句子翻译成现代汉语：（8分。）
(1)抑君天下者不足顾，而莫能致之欤？（4分）
(2)以一妇人犹能如此，则知世固尝有其人而不得见也。(4分)
11．请概括作者在文中引用五代小说的目的。(3分)
参考答案
8．B（薄：鄙薄）
9．B（介词，在。 A．助词，定语后置的标志助词，宾语前置的标志；C．连词，因为介词，用；D．连词，表修饰连词，表转折）
10．（8分）
（1）或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？
（4分。画线处各1分，大意1分）
（2）凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没有被发现。
（4分。画线处各1分，大意1分）
11．（3分）
在对比中讽刺冯道以及当时社会上寡廉鲜耻的读书人。（3分。画线处各1分）
参考译文
传曰：礼义廉耻，是国家的四个重要法度；这四个法度没有确立，国家就会灭亡。管仲善于立论真是好啊！礼、仪（义）是统治人民的根本法则，廉、耻是安身立命的.根本节操。大凡无廉洁之德，人们就没什么不索取的；无羞耻之心，就没什么不敢做的。人如果到了这种地步，那么灾祸、逆乱、失败、灭亡，也就都随之而来了，何况身为大臣却无所不取、无所不为，那天下哪有不乱、国家哪有不亡的呢？我读冯道的《长乐老叙》，见他自述不讲礼义廉耻反以为荣，真可说是毫无廉耻的人了，那么天下国家的命运也就由此可知了。
我在五代史中发现了三位保全节操的士人，十五位为国事而死的臣子，却深感奇怪：那些身穿儒服的士人，以学古自称，而且有很多人享受俸禄，在国家任职，但忠义的节操，只是出自于武夫士兵，难道在儒士中果真就没有这样的人吗？莫非是节操高尚的士人憎恶时势的浊乱，鄙薄这样的世道而不肯出来？或者是统治天下的君主不值得顾念，因而没有人能够招引他们出来吗？孔子认为：“十户人家的城邑，也必定有忠信之人存在。”难道是没有根据的空话吗！
我曾经读到五代时的一篇小说，记载王凝的妻子李氏的事情。凭一个妇人尚且能这样，就可推知世上本来曾有这样的人而没能被发现。王凝住在青州、齐州之间，担任虢州司户参军，因为疾病在任上去世。王凝家中素来贫寒，一个儿子还年幼，李氏带着孩子，背着王凝的遗骸回老家。向东经过开封时，在旅舍停下，店主见这个妇人独自带着一个孩子因而怀疑她，不准她留宿。李氏眼看天色已晚，不愿离去，店主就拉着她的胳膊让她出去。李氏仰天痛哭说：“我是个妇人，难道不能守节，而让这只手臂被人拉扯吗？不能因这只手臂而一并沾污了我的身子！”就拿来斧头砍断了那条胳膊。看到此事的过路人都围聚在一起为她感叹，有的情绪激动，有的悲泣落泪。开封尹获知这事后，向朝廷报告，官府为她赐药治伤，优厚地周济李氏，而鞭打了那个旅舍主人。唉，不珍爱自身的名节而忍辱偷生的士人，听说李氏的风范后应当稍微知道羞愧了吧！
篇8：顺宗，名浚，小字耶鲁，斡道宗长子阅读答案和翻译
顺宗，名浚，小字耶鲁，斡道宗长子阅读答案和翻译
顺宗，名浚，小字耶鲁斡，道宗长子，母宣懿皇后萧氏。幼而能言，好学知书。道宗尝曰：“此子聪慧，殆天授欤！”
六岁，封梁王。明年，从上猎，矢连发三中。上顾左右曰：“朕祖宗以来，骑射绝人，威震天下。是儿虽幼，不坠其风。”后遇十鹿，射获其九。帝喜，设宴。八岁，立为皇太子。
及母后被害，太子有忧色。耶律乙辛为北院枢密使，常不自安。会护卫萧忽古谋害乙辛，事觉，下狱。副点检萧十三谓乙辛曰：“臣民心属太子，公非阀阅①，一日若立，吾辈措身何地！” 乃与同知北院宣徽事萧特里特谋构陷太子，阴令右护卫太保耶律查剌诬告都宫使耶律撒剌、知院萧速撒、护卫萧忽古谋废立。诏按无迹，不治。
乙辛复令牌印郎君萧讹都斡等言：“查剌前告非妄，臣实与谋，欲杀耶律乙辛等，然后立太子。臣若不言，恐事发连坐。”帝信之，幽太子于别室，以耶律燕哥鞫按②。太子具陈枉状曰：“吾为储副，尚何所求？公当为我辨之。”燕哥乃乙辛之党，易其言为款伏。上大怒，废太子为庶人。将出曰我何罪至是十三叱登车遣卫士阖其扉徙于上京囚圜堵中。乙辛寻遣达鲁古、撒八往害之，太子年方二十，上京留守萧挞得绐以疾薨闻。上哀之，命有司葬龙门山。欲召其妃，乙辛阴遣人杀之。
帝后知其冤，悔恨无及，谥曰昭怀太子，以天子礼改葬玉峰山。乾统初，追尊大孝顺圣皇帝，庙号顺宗，妃萧氏贞顺皇后。一子，延禧，即天祚皇帝。
【注】①阀阅：有功业的世家
②鞫按:审理考核
（选自《辽史·列传第二》，有删节）
4．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．诏按无迹，不治
迹：证据
B．臣实与谋
与：参与
C．太子具陈枉状日
具：详尽
D．上京留守萧挞得绐以疾薨闻
绐：上报
5．下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．将出曰／我何罪至是／十三叱／登车遣卫士／阖其扉／徙于上京囚圜堵中
B．将出曰／我何罪至是／十三叱登车／遣卫士阖其扉／徙于上京／囚圜堵中
C．将出／曰／我何罪至是／十三叱登车／遣卫士阖其扉／徙于上京／囚圜堵中
D．将出／曰／我何罪至是／十三叱／登车遣卫士／阖其扉／徙于上京／囚圜堵中
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．太子的母亲宣懿皇后萧氏被害致死后，太子的境况发生了巨大的变化。
B．耶鲁斡因为知书好学和擅长骑射，令道宗十分喜爱，被立为太子。
C．副点检萧十三和耶律燕哥的话促使耶律乙辛产生了陷害太子的想法。
D．道宗最后知道太子是无罪的，以天子礼改葬太子并追尊皇帝庙号，可见其悔意。
7．将下列句子翻译为现代汉语。（10分）
①朕祖宗以来，骑射绝人，威震天下。是儿虽幼，不坠其风。（5分）
②臣民心属太子，公非阀阅，一日若立，吾辈措身何地！（5分）
参考答案
4． D（绐：欺骗。）
5． C（根据动作的'执行者------句子的主语去判断。）
6． C（促使耶律乙辛产生陷害太子想法的是副点检萧十三。）
7．（10分）
①我的祖宗以来，骑马射箭超越众人，威风震撼天下。这个孩子虽然年纪小，但不失祖宗的风范。
“绝”（超越）1分，“是”（这个）1分，“坠”（失去）1分，“风”（风范）1分，句意1分。
②臣下百姓的心归属于太子，你不是祖先有功业的世家，太子一旦登基，我们这些人将置身何地呢？
“属”（归属于）1分，省略句（补“太子”）1分，“立”（登基）1分，“措”（安放）1分，句意1分。
【参考译文】
顺宗，名浚，小字耶鲁斡，道宗的长子，母亲是宣懿皇后萧氏。很小就会说话，好学、通晓文字。道宗曾说：“这个孩子聪明伶俐，大概是天赐的吧！”
顺宗六岁的时候，受封为梁王。第二年，跟从皇帝打猎，三箭连发皆命中。皇上对左右臣僚说：“我的祖宗以来，骑马射箭超越众人，威风震撼天下。这个孩子虽然年纪小，但不失祖宗的风范。”后来遇到十只鹿，顺宗射掉九只。皇帝高兴，设宴庆祝。八岁的时候，被立为皇太子。
到母后被杀，太子面有忧色。耶律乙辛担任北院枢密使，常感不安。恰逢护卫萧忽古谋害乙辛，事情被发现，萧忽古被关入监狱。副点检萧十三对乙辛说：“臣下百姓的心归属于太子，你不是祖先有功业的世家，太子一旦登基，我们这些人将置身何地呢？”于是与同知北院宣徽事萧特里特阴谋制造罪过陷害太子，秘密指使右护卫太保耶律查剌诬告都宫使耶律撒剌、知院萧速撒、护卫萧忽古阴谋废立皇帝。皇帝下令审查，没有证据，不予治罪。
乙辛又命令牌印郎君萧讹都斡等说：“查剌前次所告并非妄言，臣下实际参与了这一阴谋，想杀掉耶律乙辛等，然后立太子为帝。臣下若不说，恐事情被发现而遭连坐。”皇帝相信了他的话，就把太子囚禁在另一房间，让耶律燕哥去审理考核。太子详细全面地陈述冤情，说：“我为皇帝的继承人，还要求什么？你应当为我申辩。”燕哥是乙辛的同党，更改太子的话为诚恳伏罪。皇上大怒，废太子为民。太子将出宫，说：“我有什么罪至于这样！”萧十三大声呵斥他上车，派卫兵关上了车门。太子被迁移到上京，囚禁在狱城之中。不久，乙辛派达鲁古、撒八前往上京把他杀了。那时太子刚刚二十岁。上京留守萧挞得谎称太子生病死了，奏报上闻。皇帝哀悼他，命令有关部门把他葬在龙门山。皇帝想召见太子的妃子，乙辛又暗中派人把她杀了。
皇帝后来知道太子冤枉，悔恨不已，谥称昭怀太子，以天子的礼仪把他改葬到玉峰山。乾统初年，又追封为大孝顺圣皇帝，庙号为顺宗，妃子萧氏为贞顺皇后。太子有一个儿子叫延禧，就是天祚皇帝。
篇9：鲁宗道,字贯之,亳州谯人的阅读答案及原文翻译
鲁宗道,字贯之,亳州谯人的阅读答案及原文翻译
鲁宗道，字贯之，亳州谯人。少孤，鞠于外家，诸舅皆武人，颇易宗道，宗道益自奋厉读书。袖所著文谒戚纶，纶器重之。举进士，为濠州定远尉，再调海盐令。县东南旧有港，导海水至邑下，岁久湮塞。宗道发乡丁疏治之，人号“鲁公浦”。天禧元年，始诏两省置谏官六员，考所言为殿最，首擢宗道与刘烨为右正言。谏章由阁门始得进而不赐对，宗道请面论事而上奏通进司，遂为故事。宗道风闻，多所论列，帝意颇厌其数。后因对，自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。”帝抚谕良久，他日书殿壁曰“鲁直”，盖思念之也。章献太后临朝，问宗道曰：“唐武后何如主?”对曰：“唐之罪人也，几危社稷。”后默然。时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣，众不敢对。宗道不可，曰：“若立刘氏七庙，如嗣君何?”帝、太后将同幸慈孝寺，欲以大安辇先帝行，宗道曰：“夫死从子，妇人之道也。”太后遽命辇后乘舆。时执政多任子于馆阁读书。宗道曰：“馆阁育天下英才，岂纨绔子弟得以恩泽处邪?”枢密使曹利用恃权骄横，宗道屡于帝前折之。自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。再迁尚书礼部侍郎、祥源观使。疾剧，帝临问，赐白金三千两。既卒，皇太后临奠之。赠兵部尚书。宗道为人刚正，疾恶少容，遇事敢言，不为小谨。为谕德时，居近酒肆，尝微行就饮肆中，偶真宗亟召，使者及门久之，宗道方自酒肆来。使者先入，约曰：“即上怪公来迟。何以为对?”宗道曰：“第以实言之。”使者曰：“然则公当得罪。”曰：“饮酒，人之常情；欺君．臣子之大罪也。”真宗果问，使者具以宗道所言对。帝诘之，宗道谢曰：“有故人自乡里来，臣家贫无杯盘。故就酒家饮。”帝以为忠实可大用，尝以语太后。太后临朝，遂大用之。
4. 下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A. 诸舅皆武人，颇易宗道， 易：改变
B. 袖所著文谒戚纶 谒：拜谒
C. 宗道屡于帝前折之 折：驳斥
D. 帝诘之，宗道谢曰 谢：谢罪
5．下列句子中能直接表现鲁宗道“遇事敢言”的是（3分）
①若立刘氏七庙，如嗣君何？ ②宗道屡于帝前折之
③自贵戚用事者皆惮之 ④夫死从子，妇人之道也
⑤宗道请面论事而上奏通进司 ⑥唐之罪人也，几危社稷
A. ①②⑤ B. ②③④ C. ①⑤⑥ D. ①②④
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 鲁宗道为海盐县令时，县东南原来有小河道，能够引海水到城下，但是年久堵塞，宗道派遣乡丁治理好了这条河道。人们从此称这个河道为“鲁公浦”。
B．宗道在朝廷上多次进谏从传闻得知的事情，皇上心里很是讨厌他说得太多。鲁宗道无奈辞职，皇上在大殿上写上“鲁直”二字，来表示对宗道的思念。
C. 宗道曾当面反对章献太后想在七庙中设立自己牌位的事。仁宗皇帝、太后将一同到慈孝寺，宗道直言进谏称太后的车队不能无视礼制在皇帝前面走，太后立即接受并改正。
D．宗道为人忠实，有次陪故人去酒店饮酒时遇到皇上紧急传唤他，他如实告诉了皇上，皇上不但没有怪罪他，反而认为他忠实可大用，并把这个意见告诉了刘太后。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）自讼曰：“陛下用臣，岂欲徒事纳谏之虚名邪?臣窃耻尸禄，请得罢去。”（5分）
（2）自贵戚用事者皆惮之，目为“鱼头参政”，因其姓，且言骨鲠如鱼头也。（5分）
参考答案
4.A 轻视
5．D ③不是直接表现⑤不是说鲁宗道“遇事敢言”
6．B. 鲁宗道最终并没有因此而无奈辞职.
7．（1）宗道为自己辩解说：“皇上任用我，难道只是想让我空有纳谏的虚名吗?我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻，请求您能罢免我的官职让我离去。”（“讼”“耻”“尸禄”各1分，大意2分）
（2）从贵戚到当权者都怕他，把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，并且说他正直刚强的秉性像鱼头那样硬。（“用事者”“目”“骨鲠”各1分，句意2分）
参考译文：
鲁宗道字贯之，亳州谯人。小时候就成了孤儿，寄养在外祖母家。舅舅们都是行武之人，很轻视宗道，宗道越发发愤读书。(宗道)拿着自己所写的文章拜见戚纶，戚纶很器重他。中了进士，做了濠州定远尉，两次调动任海盐县令。县东南原来有小河；能够引海水到城下，但是年久堵塞．宗道派遣乡丁疏通治理好了这条河道，人们称这个水利工程为“鲁公浦”。天禧元年，朝廷开始诏令两省设置六名谏官，考核宗道的政绩为上等。两省首先提拔宗道与刘烨担任右正言。过去谏官的奏章都要通过“阁门使”才能送到皇帝手中，并且谏官无法与皇帝面陈意见，鲁宗道请求当面与皇帝论事，奏章通过”通进司”直达皇帝，于是成了定例。宗道从传闻得知的事情，在朝廷上进谏多次。皇上心里很是讨厌他说得太多。后来趁回答皇上问话之机，宗道为自己辩解说：“皇上任用我，难道只是想让我徒有纳谏的虚名吗?我为自己不做事而白拿俸禄感到羞耻，请求罢免我的官职让我离去。”皇上反思了好长时间，终于明白了他的意思，后来在大殿的.墙壁上写上“鲁直”二字，大概是想念宗道。章献太后执掌朝政，问宗道说：“唐代的武后是个怎样的君主呢?”回答说：“她是唐代的罪人，差点危害国家。”太后默不作声。当时有人请求在七庙中设立刘氏的牌位，太后问辅臣们，大家都不敢回答。宗道不赞成这么做，说：“如果在七庙中设立刘氏的牌位，那后代君主怎么办?”有一天，仁宗皇帝、太后将一同到慈孝寺去．想先安排太后坐辇车在皇帝前边走，鲁宗道说：“丈夫死了跟从儿子，是妇人立身的道义。”太后就立即改为在皇上的车子之后乘辇前往。当时很多当权者都让自己的孩子在馆阁读书，宗道说：“馆阁是培育天下英才的地方，怎么是纨绔子弟们凭父辈的恩泽待的地方呢?”枢密使曹利用依仗权势骄横跋扈，宗道多次在皇上面前指责他，从贵戚到当权者都怕他，把他看成“鱼头参政”，因他姓鲁，而且说他的秉性像鱼头那样硬。两次升职做尚书礼部侍郎、祥源观使。病重的时候，皇上亲向来慰问，赐给他白金三千两。死了以后，太后亲自去祭奠他，追封他为兵部尚书。 宗道为人刚毅正直，痛恨邪恶，不能容忍，遇到事情敢于说话，不注意细枝末节。做谕德时，住得离酒馆很近，曾穿便服到酒肆喝酒，遇到真宗紧急召见，派去传旨的使者到他家中等了很久，他才从酒店回来。到了宫中．使者要先进入禀报，就给他打招呼说：“皇上如果怪罪鲁公为何来得这么迟，该找个什么的理由回答呢?”鲁宗道说：“只管将实情告诉皇上。”使者说：“(如果)这样，那么鲁公就获罪了。”鲁宗道说：“喝酒是人之常情；欺蒙君王，就是做人臣的大罪过了。”到了真宗那里，真宗果然诘问他(为何迟迟而来)，使者就完全按照鲁宗道所说的话如实向皇上禀报。宋真宗责问鲁宗道，鲁宗道谢罪说：“有老朋友从家乡来，我家贫，没有像样的杯盘，所以就到酒店去招待他。”真宗听了不但未怪罪他，而且认为鲁宗道忠实可大用，并把这个意见告诉了刘太后。(真宗死后)刘太后临朝．鲁宗道就得到提升重用。
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