这次小编在这里给大家整理了承诺是一辈子的毒药，本文共8篇，供大家阅读参考。
篇1： 承诺是一辈子的毒药
承诺是一辈子的毒药
哪里都一齐去一齐仰望星星
一齐走出森林一齐品尝回忆
一齐误会妒忌一齐雨过天晴
一齐更懂自我一齐找到好处
让我爱你我不要没有你
我不能没有你绝不能没有你。
――SHE《我爱你》
01
酒店的电视里，CCTV9正在播放着“黑猫中队”的纪录片。
讲述人一如即往地用着低沉幽缓的声音，细细描述那段尘封了数十年的历史。
隐藏在历史背后的一段悲情而温情的感情故事，由此揭开，逐渐展示在世人面前。
于是，我停下了手中的活，随着讲述者让时间倒退五十年，回到那个波云诡谲的年代。
02
那年的张立义，二十三岁，作为第一批侦察战斗机飞行员，可谓青年才俊。
年仅十六岁的张家淇与他一见钟情，彼此许下了海誓山盟。
任世事如何癫狂，我仍不改对你的期望。
即使在世界两端，你的承诺我依然不忘。
四年后，两人结婚，婚后育有二子一女。
幸福的日子没过多久，张立义被招进“黑猫中队”，派到大陆执行秘密的侦查任务，不幸被俘。
这次的离别，张家淇没想到等来的是丈夫“已经殉难”的讯息。
她拒绝理解这个噩耗，带着心中的执念，独自一人支撑了八年，抚养他们的三个孩子。
张家淇始终相信，丈夫依然还活着，就在海那边的某个角落，还会再回到她的身边。
她要让丈夫再看看他们可爱的三个孩子，她还要丈夫再为她梳理她的长发，尽管那头长发已经不再乌黑。
时间一天天流逝，从清晨到日暮，孩子们也渐渐长大。
再怎样倔强的心也有极限，再怎样坚强的意志也会被生活的窘迫和艰辛所压折。
在家人极力的劝诫下，张家淇最终与一位退役的老兵结了婚。
纪录片中对这位接纳了张家淇和她三个孩子，乃至她背后整个家庭的老兵，描述甚少，只称呼他为何先生。
张家淇与何先生约定，“只要前夫回来，务必离婚”。
何先生点点头，轻轻的牵起她的手，“你说什么，我都同意。”
这一牵手就是十年。
03
十年后的某一天，张立义回来了。
张立义遵守了他的'承诺，不论他在天涯海角，他都要活着回来再见她的妻子。
他也忠诚了他的婚约，在大陆的十八年里，一向独身未娶。
张家淇见到了张立义，他老了，两鬓染了白霜，眼角爬上了皱纹，腰板也不再挺直，但是看她的眼神却依旧那么深情，那么宠溺。
张立义也见到了张家淇，她也老了，那头长发有些枯黄分茬，皮肤也不再那么光泽润白，但是看他的眼神却还是那么清澈，却又带着委屈和懊恼。
他明白张家淇再婚了，他很清楚一个女人带着三个孩子过生活的不易，他理解她的决定。
他还是那么爱她，不管她变老变丑，还是再婚。
这世间总会有人爱一个姑娘从青春欢畅的时辰到暮年时岁月的痕迹。
想来，张立义就是如此。
04
这次的再见，何先生没有出席。他明白自我的身份，他不想给张家淇带来任何困扰。
于是他兑现了十年前的诺言，只要张立义回来，就立刻离婚。
他看着他的妻子和前夫重新走进婚姻的殿堂，他默默地送上了祝福，便搬进了“荣民之家”，独自一人生活。
何先生就这样彻底地退出了张立义和张家淇的世界。
张立义是带着英雄光环回到台湾的，所有的媒体、报社、新闻、电台，都将镁光灯聚焦在光环后的感情故事上。
就连李敖都对他们的传奇感情感到敬佩。
所以，连记录片里都没有出现何先生的全名。
他只是一个配角，他的存在但是是为这段传奇的感情故事增添了更多的凄美元素罢了。
但是，谁曾会知晓这个感情故事里的配角，需要花费多大的力气，才能打开一个心志坚定如铁，始终铭记着对自我“离世”丈夫承诺的女人的心房，让她理解自我。
这个配角又要以怎样的心胸，在这个女人说出，“只要前夫回来，务必离婚”的条件后，依然同意与她结婚。
他又是以怎样的情绪，十年后，在这个女人的前夫真的回来之时，依然遵守了自我的承诺，成全了他们？
爱一个人就是能够这样无私的奉献，只要她幸福，只要看着她的笑脸，只要她开心，就足以。
我想，他对张家淇的爱一点都不少于张立义。
他不就应被淹没在光环之后，更不就应被历史所掩埋。
所以，我去网络查阅了更多的文献资料，最后明白了他的真正身份。
他是一名退役的陆军上校，身份丝毫不比张立义逊色。他大张家淇十四岁，想来才能有如此博大宽容的心胸。
他性格敦厚老实，从陆军退役后，一向在行政单位工作。他与张家淇牵手的十年，一向陪着她，与她共同抚养三个孩子，一同陪她的父母走完了最后一程。他是这个家庭里不可或缺的一分子。
他叫何忠俊。
05
张立义遵守了他的誓言，一生只爱一人。
张家淇坚守了她的诺言。
何忠俊兑现了他的承诺，无条件为你。
对于他们而言，承诺就是一辈子的慢性毒药。
明知毒性会慢慢腐蚀他们的身躯和灵魂，却仍然一饮而尽，甘之如饴。
我们为他们三人的故事纠葛而唏嘘，也同样艳羡他们彼此坚守着自我一生的承诺。
此刻的社会，我们相信说出承诺时的真心，但是缺乏兑现承诺时的勇气。
因为承诺意味着职责，意味着你可能需要改变，可能因此受到束缚。
就像男人说的“我这辈子都不会和你吵架”一样，试问一下恋爱中的情侣和进入围城后的夫妻，这句话兑现过吗？
承诺就像是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部分状况却是两败俱伤。
所以，愿意许下承诺并兑现承诺的，才显得那么难能可贵。
你说过，
在下雨的时节，要和我一齐去摘酸酸的梅子。
你说过，
会陪我去吃我最爱的香草冰激。
你说过，
待微风不燥，阳光正好时，会带我一齐去旅行。
你还说过，
待北国下了第一场雪我们就一齐去滑雪。
这些，你都还记着吗？
篇2：温柔，是毒药
如果用战场来形容现代女人的生活和交际，已不算过分了，现在的女人长期游走在事业、爱情、婚姻的重重捆绑和束缚下，总希望自己变得坚强和刚硬。
其实，女人的温柔，也是女人用来杀人于无形的最好武器，不仅在事业 中，也在最让女性苦恼的两性关系中。
身为一个女人，你尽可以潇洒、干练，像女强人一样地去工作和生活，但有一点不能少，你必须温柔。女人的温柔是天性，也是女人征服世界的天然武器。
女人用了温柔，那么身体的每一个部分都可以传情达意。有实验发现，一个女人向外界传达完整的信息时，语言只占7%，声调占38%，另外的55%需要由体态语言来传达。当女人想要表达思想，或传递情感认知时，女人是不同于男人的，男人可以只用语言或简单干脆的手势，女人往往需要用能表达自己情绪的小动作来让对方得到感知，而这些小动作的外部表征，常常就是温柔，
管理资料
其实，当女人温柔到了极处，就是一种力量。温柔不是娇嗲，温柔有真假之分。娇嗲是一种故作姿态，而真正的温柔是一种发自女性内心的魅力，它不是声色，不是语言，是女人的力量和气场。
说起来，温柔里面包含着有关于爱的深刻的东西，它来自生命的骨髓。温柔的血液，是女人发自内心的善意，它是女人对于世界，对于男人，对于子女，对于世情，所照见的美好的东西。所以，常常有男人在择偶时说：可以不漂亮，可以不贤惠，但一定要温柔。温柔，是中国的千年古训中根植的女性理念，而这种理念，一次次证明了女性恒久的魅力。
和一个温柔的女人在一起，这女人浑身散发出的温柔气息就像浸入体内的“毒素”，让人在不知不觉中深入下去。做一个温柔的女人吧，让更多人一步步逼近你的温柔“陷阱”，却心甘情愿被你征服。
文/芯 蕊
温柔是种什么品质？
篇3：成功是毒药
成功是毒药
“成功学”来自于美国，被划入“励志”类范畴，实际上美国的“成功学”脱胎于教会，成功学讲师以神父、牧师的姿态，搬弄着似是而非、永远正确的圆滑真理，再加一点微小的细节，将针尖大的事情放大成普世真理，以彰显微言大义的精髓。最狡猾的手段是，学员们日后成功，那当然是听课的结果;学员们未来不成功，那是没有认真听、没有认真实践的结果。成功的人只有一个：赚大钱的成功学讲师。
为何美国这样的社会里，人们如此渴望成功?弄得今天的中国人也同样对“成功”无限向往?有专家说，现代社会因为过度的自由，使人无依无靠。弗洛姆曾经说，现代人总渴望“逃避自由”，成功便成为一种新的精神 ，为空虚盲目的人生，涂抹一点虚假的意义。
什么是成功?它从来都是一个复杂的问题，从来都没有标准答案。但是，现代商业社会，把成功具体化了：月入100万，30岁时有车有房等等，有很多数字指标堆砌出了成功范本。现代商业社会，主动的`和被逼的发财狂热，使得人们很少再有其他渴望，成功学则将这种渴望变成梦幻般的希望。这一点点仅存的渴望，填充着物质享受的内在，披挂着物质享受的外衣，在没有希望的生命中，膨胀成全部的天空。
在成功学那里，人生如此简单，只有成功和失败。它宣称，受到“成功学”教育的人，都能够成功，如同信奉上帝的人都能得救。如果我们把成功理解为丰富多样的含义，也许可以接受“人人都成功”的说法。但是，当今成功学的成功标准单纯而明确，简单粗暴到不容置疑，那么，这个社会上还会有多少人成功?如果把不成功的失败者比喻为流行感冒患者，那么，成功的法宝是可以大批复制、生产的感冒药吗?
宗教里的人人平等，化作人人成功;宗教里的灵魂导师，化身成为妙手厨师，做出秘制的“心灵鸡汤”;宗教里的善恶对立，化作成功与失败的不共戴天、势不两立、有我没他。同时还化作现实社会中自由与专制、民主与独裁的二元对立，这种对立观念往往把一个政治或学术符号，变成现实中绝对化的道德判断。运用到“成功学”上，成功便永远正确，不成功便永远错误，人生仿佛有一种罪名就叫“不成功”，就叫失败。世界如果真的如此简单，大概只需要幼儿园老师就够了。
为了成功，人们得了成功强迫症，真的交出了自己的自由。也许还自我解嘲说：奋斗的道路上肯定是不自由的，等我成功了，我就自由了。所以，为了追求成功，人变成了机器和奴隶。 是最典型的成功梦想，宗教狂热包裹着虚情假意，为非理性的发财梦想而忍受失去自由的过程，只为了一个快速成功的画饼。这是一个奇特的怪圈：有了钱才能自由，为了获得钱，可以放弃自由，
成功，已经把人变成他的奴隶。
但能否成功是个未知数。如果最终没有成功，是否可以算用生命验证“不成功，便成仁”的豪迈?但是，我们可不可以不成功?可不可以不要那种趋之若鹜的单一成功，可不可以不要都成为超女、快男?面对商业社会为我们提供的成功榜样，我们可不可以“不成功，变成人”!难道我们已经失去了不成功的权力?
人们说现代社会有三种毒药：消费主义、性自由、成功。其实只有一种毒药，就是成功。另外两种毒药都是成功这种毒药的变种。只要中了成功的毒，必然也会中另外两种毒。对于渴望成功的人，只要获得了成功，消费和性欲就不再是问题。所以，成功是毒素最高的现代毒药。
把自己打扮成上帝的成功学大师，把教条媲美于《圣经》的“成功”法宝，让我想到25前，中国古书《晏子春秋》里，一个疑似现代“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识，对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了”。晏子立刻不失时机地给梁丘上了一堂成功学的速成课。晏子说：“为者常成，行者常至”。意思是说，努力去做的人常常能够做成，不倦前行的人常常能够到达目的地。
晏子的这个“成功学”经验，首先没有确定成功的绝对目标，没有现代人那么庸俗的数字化成功游戏。“为者”可以“为”各种事，“行者”可以“行”各条路。如果你和成功者一样做，完全有可能超过成功者。这番话的另外一层含义是，也许你在“为”别的事，“行”别的路，也许在那些地方，我并不如你。因此，晏子“成功学”的第二个特点就是，没有歧视“不成功者”。在这里不成功，也许在那里成功。晏子“成功学”的第三个特点是，没有绝对打包票，一定会成功，只是成功的可能性较大而已。也许有人认为这种说法有点滑头，“常”是指多少百分比?50%?80%?现代成功学课堂上，会找出一堆成功案例，现身说法，让人仿佛置身于百分百成功的幻觉中。但是，晏子的“成功学”，简单而丰富，那是一种成熟的人生智慧。
成功是多样的，成功不是唯一的目的。而现代社会把成功变成唯一的目的，唯一的标准。如果有谁中了现代社会“成功”的毒，就会像瘾君子一样，难以摆脱。
最后抄录《晏子春秋》中的这段原文：
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣!”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也?”
篇4： 成功是毒药
“成功学”来自于美国，被划入“励志”类范畴。实际上美国的“成功学”脱胎于教会，成功学讲师以神父、牧师的姿态，搬弄着似是而非、永远正确的圆滑真理，再加一点微小的细节，将针尖大的事情放大成普世真理，以彰显微言大义的精髓。最狡猾的手段是，学员们日后成功，那当然是听课的结果；学员们未来不成功，那是没有认真听、没有认真实践的结果。成功的人只有一个：赚大钱的成功学讲师。
为何美国这样的社会里，人们如此渴望成功？弄得这天的中国人也同样对“成功”无限向往？有专家说，现代社会正因过度的自由，使人无依无靠。弗洛姆以前说，现代人总渴望“逃避自由”，成功便成为一种新的精神鸦片，为空虚盲目的人生，涂抹一点虚假的好处。
什么是成功？它从来都是一个复杂的问题，从来都没有标准答案。但是，现代商业社会，把成功具体化了：月入100万，30岁时有车有房等等，有很多数字指标堆砌出了成功范本。现代商业社会，主动的和被逼的发财狂热，使得人们很少再有其他渴望，成功学则将这种渴望变成梦幻般的期望。这一点点仅存的渴望，填充着物质享受的内在，披挂着物质享受的外衣，在没有期望的生命中，膨胀成全部的天空。
在成功学那里，人生如此简单，只有成功和失败。它宣称，受到“成功学”教育的人，都能够成功，如同信奉上帝的人都能得救。如果我们把成功明白为丰富多样的含义，也许能够理解“人人都成功”的说法。但是，当今成功学的成功标准单纯而明确，简单粗暴到不容置疑，那么，这个社会上还会有多少人成功？如果把不成功的失败者比喻为流行感冒患者，那么，成功的法宝是能够大批复制、生产的感冒药吗？
宗教里的人人平等，化作人人成功；宗教里的灵魂导师，化身成为妙手厨师，做出秘制的“心灵鸡汤”；宗教里的善恶对立，化作成功与失败的不共戴天、势不两立、有我没他。同时还化作现实社会中自由与专制、民主与独裁的二元对立，这种对立观念往往把一个政治或学术符号，变成现实中绝对化的道德决定。运用到“成功学”上，成功便永远正确，不成功便永远错误，人生仿佛有一种罪名就叫“不成功”，就叫失败。世界如果真的如此简单，大概只需要幼儿园老师就够了。
为了成功，人们得了成功强迫症，真的交出了自己的自由。也许还自我解嘲说：奋斗的道路上肯定是不自由的，等我成功了，我就自由了。因此，为了追求成功，人变成了机器和奴隶。传销是最典型的成功梦想，宗教狂热包裹着虚情假意，为非理性的发财梦想而忍受失去自由的过程，只为了一个快速成功的画饼。这是一个奇特的怪圈：有了钱才能自由，为了获得钱，能够放下自由。成功，已经把人变成他的奴隶。
但能否成功是个未知数。如果最终没有成功，是否能够算用生命验证“不成功，便成仁”的豪迈？但是，我们可不能够不成功？可不能够不好那种趋之若鹜的单一成功，可不能够不好都成为超女、快男？应对商业社会为我们带给的成功榜样，我们可不能够“不成功，变成人”！难道我们已经失去了不成功的权力？
人们说现代社会有三种毒药：消费主义、性自由、成功。其实只有一种毒药，就是成功。另外两种毒药都是成功这种毒药的变种。只要中了成功的毒，必然也会中另外两种毒。对于渴望成功的人，只要获得了成功，消费和性欲就不再是问题。因此，成功是毒素最高的现代毒药。
把自己打扮成上帝的成功学大师，把教条媲美于《圣经》的“成功”法宝，让我想到2500年前，中国古书《晏子春秋》里，一个疑似现代“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识，对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了”。（励志名言lz13）晏子立刻不失时机地给梁丘上了一堂成功学的速成课。晏子说：“为者常成，行者常至”。意思是说，发奋去做的人常常能够做成，不倦前行的人常常能够到达目的地。
晏子的这个“成功学”经验，首先没有确定成功的绝对目标，没有现代人那么庸俗的数字化成功游戏。“为者”能够“为”各种事，“行者”能够“行”各条路。如果你和成功者一样做，完全有可能超过成功者。这番话的另外一层含义是，也许你在“为”别的事，“行”别的路，也许在那些地方，我并不如你。因此，晏子“成功学”的第二个特点就是，没有歧视“不成功者”。在那里不成功，也许在那里成功。晏子“成功学”的第三个特点是，没有绝对打包票，必须会成功，只是成功的可能性较大而已。也许有人认为这种说法有点滑头，“常”是指多少百分比？50%？80%？现代成功学课堂上，会找出一堆成功案例，现身说法，让人仿佛置身于百分百成功的幻觉中。但是，晏子的“成功学”，简单而丰富，那是一种成熟的人生智慧。
成功是多样的，成功不是唯一的目的。而现代社会把成功变成唯一的目的，唯一的标准。如果有谁中了现代社会“成功”的毒，就会像瘾君子一样，难以摆脱。
最后抄录《晏子春秋》中的这段原文：
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
精选阅读（二）：
有种毒药叫成功
有一句话说，性格决定命运。但性格何尝不也决定着成功的模式呢?一千个人就就应有一千种不一样类型的成功。成功就应是多元的、丰富的，体现着自我的特色。但由于物质文化的影响，成功往往与金钱、名利、地位等联系在一齐，几乎所有的成功都打上了消费和享乐的烙印。成功从来没有如此狭隘过，与我们的精神世界如此隔阂过，让我们如此疲惫。如果你执著于成功路上的享受，而非贪图成功最后带来的巅峰荣耀，其实，你生活中的每一刻都能够感受成功的光临和幸福。
现代社会中各种各样的成功学充斥着我们的眼球。它以速成为噱头，以名利为药效，误导急于走捷径成为人上人的年轻人投身其中，投机成瘾。
在我看来，成功学是以教育之名，行“毒”化社会气氛、“毒”化人心、破坏多元价值观之实。
在成功学的逻辑中，如果你没有赚到“豪宅、名车、年入百万”，如果你没有成为他人艳羡的成功人士，就证明你不行，你犯了“不成功罪”!
助你“实现人生价值”、“开发个人潜能”、“三个月赚到一百万”、“有车有房”、“三十五岁以前退休”……成功学泛滥于职场和网络，上进人群迷失在多款提升课程和短期培训班里，成功学大师满天飞，成功学培训蔚为大观成产业。
我们何时变得如此迫切渴望成功?成功何以变得如此简单粗暴?那些成功学大师除了演讲收钱，还能做什么成功的事?我们可不能够不成功?
个人奋斗很可嘉，实现自我很诱人，名利味道很甜美。但一个社会结构中，成功人士但是1％，且离不开长期实干和机遇。若成功一学就会，且成王败寇，成功人士光荣，非成功人士可耻，那么，社会中99％的大多数还怎样活下去?生活中有许多完美事物和价值，是成功学课程所蔑视、给不了的和教不会的。
当全民成功变成狂热风潮，成功上升为绝对真理般的、人人趋之若鹜的主流价值观，成功学就是一粒毒药，而信奉成功学的人就沦为牺牲品。
精选阅读（三）：
篇5： 成功是毒药
太过自由的负担
每个年代都有自己的成功标准，此刻所谓的成功是指传自西方的成功学。西方成功学源自现代社会的资本操纵，出现了各式各样无限的可能。美国的金融危机，表面上是一群贪婪的金融资本家，实质上却是老百姓人人都想不干活却能住大房子。在电影《猜火车》里，伊万麦克格雷格受不了现代社会无穷尽的选取诱惑，只好选取吸毒来逃避选取。现代人选取太多，变成无法选取；太自由，因此不自由，需要一个人人所共及的目标，让自己的人生有一点重量和好处。成功学即是将人生目标打包贩卖的套餐，但这份套餐的营养价值和口味却大有疑问。
动机论：恐惧与欲望
动机论是成功学基本的植入观念。成功学认为人的生存动机，主要靠恐惧与欲望驱使，教育世人要象非洲大草原的羚羊和猎豹的物种竞争那样去生存。这种观念源自早期西方资本积累时期残酷的社会竞争，被社会所淘汰的恐惧潜入每个人的内心，但是当代连西方都已经出现反思这种观念的声音。我接触过几位信仰基督教的西方人士，他们对这个观点就十分不以为然，如果恐惧与欲望成为人的动机，那每个人都生活在巨大的压力之中。在基督教的观念里，爱才是人生存的动机，每个人都要去爱自己的旁人甚至不相识的人，这种大爱是惠及天下，每个人生存的动力。比如父母爱子女，因而发奋工作让子女过更好的生活，而爱不认识的世人，每个人才有可能为了社会上不公义的事情而挺身而出。
成功学的动机论是对人性正大光明的歪曲和曲解。此刻中国存在许多问题，有一句话流行：中国人缺少信仰。或者说，中国人只信仰成功。信仰这个词很多人是从宗教的角度去明白，但自古以来，中国人的信仰一向就和国外信仰上帝和真主不一样，西方的基督教信仰讲的是上帝的爱和世人对神的敬畏，而中国人的信仰则是内心的自我，尤其是宋明理学之后的智识主义，所谓“以天下为己任”，理学继承前辈儒学的观点，将前人的君子发展为知识分子，认为知识分子就应有超越一己利害得失的精神，在此观念下放之四海，影响宋明以来中国的普通百姓。此刻中国确实存在许多人性的问题，恐怕正是正因流行成功学的信仰：恐惧与欲望，尤其是后者“欲望”正大光明的合理化，蒙蔽了国人内心信仰的双眼。
结果论：过程与结果
结果论是另一个流行的成功学观念，做事看结果，结果导向成了职场人的口头禅。但是在中国传统文化的观点之中，结果并不是一个明确的衡量单位。在中国很早的哲学系统，就对有关结果的论点做过专门的讨论，老子里“祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏”，表面上在讲好与坏，其实就是在讲结果的不可定性，一件事情的结果可能就是另一件事的开端，甚至这两件事其实就是同一件事，如何能明确定义结果是什么？如果要准确定义一个人生的结果，以现代科学的定义，每个人生的结果都是死亡。英国出了一部很红的电视剧集《FlashForward》，讲的是世界上所有人同时在一次全球事故中暂时停机两分钟，在这两分钟内，每个人都神秘的预知到半年后自己生活的影像，这生活影像透露出每个人生活的巨大变故，在这预知结果的诱惑之下，每个人都奋力做出自己的选取去试图改变。但是如果以中国的哲学论来看，半年六个月只是人生中的一个片断，那个时刻点只是处于一个连续的动态过程之中，也许你改变这半个月的结果，接下来的下一个半年，所有的事情也跟着改变，假设世人能够预知的不是单个六个月后的景象，而是接下来每六个月的预知，他将如何做出改变？在现实生活中，这其实是一个常常能够看到的现象，小时候正因贪玩而误了
学业，没有考上名校，虽然因此失去了更好的工作及晋升机会，但童年的玩耍却培养了自己其他方面的兴趣，反而一辈子都因此而受益。回报，未必都是成功学期望的结果。东方与西方对于“结果”的哲学观念在这件事上分出了成熟和稚嫩。
成功学的结果论，在逻辑思维上是有漏洞的。生活经验告诉我们，一件事情通常不会有单一的结果，其中就有好与坏两种结果，好的结果也许姗姗来迟，而坏的结果却是立竿见影，而人们在很多状况下并不必须能分辨什么是好的结果和坏的结果。成功学并没有告诉人们如何去辨别这两种结果，因此它并不是严密的哲学思维。马云说，书读太多会变成油罐车，就是以成功学的实用论和结果论来评判读书这一行为。成功学的危害，就是它让人们不自觉地把社会生活的所有面向都纳入到它的评价体系中，成功学变成一切事情唯一正确的标准和刻度。
古希腊神话中西西弗斯正因触犯天条，被众神惩罚而推巨石上山，每当快到山顶之时，巨石又滚落下来，周而复始，万年不变，所有人都认为这是残酷而绝望的惩罚，但是当西西弗斯感受到推石头这个过程所带来的力量和乐趣时，惩罚从此不复存在。过程往往蕴含着比结果更多的意味。过程既是结果又大过于结果，它是所有结果的集合。成功学教育现代人，做事要结果导向，做事要衡量“有没有用”，“实不实用”。但是如果将人生按照真善美的标准来衡量，只有实用（善），并不贴合成功学的结果导向，人生既要有真，有善，更要有美，这个美就是兴趣，把搞笑当作人生的最高目标，它既是过程又包含着结果，相比于成功学的善，它让人生更加圆满。
主次论：兴趣与财富
成功学的恐惧和欲望，通常都导向财富与权力，没听说过恐惧和欲望导向兴趣。但这些年，如果比较中国人与外国人身上最大的差异，可能就是兴趣爱好。外国人对中国人的正面评价，一向都是聪明、勤奋、上进，而负面评价则是不会玩，缺少兴趣。许多外国人，除了工作，大多都有自己的业余爱好，很多人甚至都发展为自己的副业。比如我遇到的Tom，美国人，48岁，在中国经营音像器材生意，他的业余爱好是飞行，拥有飞行执照逾十年，业余时刻他在国内私人飞行驾照学校担任教练；Banyan，英国籍印度人，27岁，在中国读医学博士，业余时刻他是一名House音乐DJ，爱好是自己学习电脑软件制作House音乐；Ryan，新加坡人，41岁，广告公司创意总监，朋克摇滚乐迷，也曾担任过音乐DJ。反观国人，工作之余热衷的话题永远是房子、车子、股票，钱钱钱。
中国发展的这三十年，培养了国人享受财富的潜质，却没有培养国人享受兴趣的潜质。“宁在宝马车里哭，不在自开车上笑”，这句话真实性如何，没人能验证，正因这句话只是描述一种对未来的期许和想象，如同恐惧一样，都不是真实的。没有兴趣的财富，就如同在大房子里百无聊赖，整天睡觉，很难说是一种快乐。古希腊哲学家伊壁鸠鲁把人生中能够产生快乐的要素分为三种，其一是自然而且必要的，包括：朋友、自由、思想、食物、衣服、栖身所；其二是自然但不必要的，包括：豪宅、私人浴室、宴饮、仆役、鱼肉（思考当时的社会状况）；其三是不自然也不必要的，是人的名望和权势。伊壁鸠鲁坚持认为人的大部分快乐由第一部分就能够满足，而第二和第三部分对人生的快乐程度的贡献十分有限，它不会使快乐超出第一种要素所能带给的程度。
现代消费学做过一个调查，从消费物质所得到的幸福感，通常最长只能刺激大脑三到六个月，接下来，人们将继续寻找下一个消费点的刺激。任何物质上的刺激，都有一个赏味期，再大的.豪宅，过了半年，也只是一个栖身之所，再贵的豪车，当你习惯后，也只是个代步工具。财富如果只是物质，它摆脱不了这个科学上的宿命。
如果把伊壁鸠鲁的哲学观点结合现代科学的实验，能够得出结论，如果人生是为了制造快乐，那么制造快乐绝大多数是由某些材料所带给的，而大部分人所费尽心思追求的东西对快乐的产生其实鲜有贡献。从这个好处来看，产生快乐的材料可被称作人生的主产品，而后者则是人生的副产品。
人生的主产品和副产品是人生观中的一个重要概念。主产品能够帮忙人生发展出其他产品，如同植物的主要躯干，为其他部分输送所有的营养养分，而副产品则象植物的枝条茎叶，要靠主产品来滋养，反之则不然。成功学看待人生，把两者颠倒了，国人提到兴趣，通常人云亦云：兴趣不能当饭吃。但是财富培养不出兴趣，而兴趣其实往往可生出财富，正像上方所列举的例子。这一点，是成功学并没有看透的。
发展观：现实与未来，兴趣和消遣
成功学有许多财富和价值的观念都建立在对未来的完美愿望之上。最典型的例子是现代金融的股票，股票就是赚未来的钱，看不见的钱。当代的科技业其实催生了很多伪先知，对未来带给一种完美的前景，实现的可能性却无人能够保证。就算真的实现，世人也会发现，当未来的期盼真的实现，实际的状况却未必真如当初想象得那么完美。
比如科技是否让我们变得更好？此刻的科技产品功能再先进，无非就是鼓吹让人的生活更便利快速。但是便捷和快速让现代人拥有了大把的时刻，却又因无法忍受无聊和空闲而“杀时刻”。有多少人只是把ipad当作闲时无聊玩游戏打发时刻的工具！这好像一个乌托邦式的笑话，人们生产某种东西是为了消耗它。英国哲学家阿兰德波顿说，互联网的问题是，它帮忙我们阻挡了无聊以及它的许多好处。无聊的好处是，它让我们的心灵处于被训练的状态，对无聊的忍耐，才产生创造力。人的最佳创造力，都是在没有干扰和消遣的时刻产生的，但科技产品帮忙我们逃避无聊，久而久之，我们的心灵就像久未训练肌耐力退化的肌肉，再也无法紧张起来了。长时刻安静的思考离我们远去，我们用互联网产生的流行用语和俗话来代替自己思考。我们不再追根究底、触类旁通、举一反三，相反，我们觉得这些很无聊。科技越进步，我们越容易感到无聊，因此需要更多的科技产品帮我们摆脱无聊，以此循环不止。
现代科技让杀时刻成为刚性需求，而伴随杀时刻的消遣，常被我们误认为是兴趣。问一个人，他（她）的兴趣是什么，无非大同小异：逛街、唱歌、听音乐、看电影、旅游，blablabla。英文里“消遣”是“Diversion”，另一个含义是“分心，转移注意力”，将脑袋放空，而兴趣则要集中注意力，专注，将头脑塞满，完全不一样的两件事。如果逛街只是为满足消费的欲望，唱歌就是图热闹，听音乐变成背景，电影看过就忘，旅游只顾拍照和到此一游，这些其实都只是消遣。
很难说成功让我们成为更好的人。就像消遣被错认为兴趣一样，成功只是带给一个未来的假想，让现实中的人误认为那是更好的结果。大家说乔布斯改变了世界，确实也是。只是这个改变，到底有多少是好的、有益的？
幸福观：幸福能否被制造
成功学最大的武器是把成功等同于幸福。如果把幸福类比成产品，幸福也许是这个世界上最难生产的产品，正因幸福的标准很难定义，而成功学正是利用了这一点，将幸福标准数据化，让大家更容易理解成功即幸福的观点。罗素曾试图打破成功学的伎俩，他在《幸福之路》这本书里将幸福的产生原因条列化，认为幸福来自以下几个方面：兴趣、情爱、家庭、工作、闲情雅致、发奋和放下、以及人的本身性格；而不幸福则由以下几个方面造成：竞争、厌烦与兴奋、疲劳、嫉妒、犯罪意识、迫害妄想、畏惧舆论。若对照成功学以及罗素的论点，两者对幸福产生原因的看法恰恰相反：竞争，在罗素认为是不幸的原因，成功学则认为以恐惧和欲望为动机的竞争导向幸福；社会舆论，同样在罗素认为是不幸福的原因，而现代成功学的流行，无疑正是依靠社会舆论的推波助澜。社会舆论，帮忙成功学制定了放之四海而皆准的幸福标准。另外，成功学对罗素所提到的其他幸福的原因，根本就很少提及，比如情爱、闲情雅致、放下。在成功学看来，这些不是原因，而是幸福的结果。只要成功，这些都垂手可得。
当然，罗素的观点未必就百分百准确，但是他的尝试带给人们一种思路：相比于成功，我们比较少思考过幸福的定义，如果被问及什么是成功，我们大抵能够回答出一些衡量的标准，但是如果被问及幸福，我们很可能张口结舌，无法回答，还会觉得这个问题很无聊。罗素的思考告诉我们，如果成功能够被制造，那幸福同样能够被制造。我们如果把罗素的观点做一些浓缩，将人生的幸福按照真善美的标准来衡量，幸福就应包内含料、有用、搞笑。有料是真（有知识），有用是善（有技能，有工作，能够学以致用），搞笑是美（有情趣和闲情雅致）。搞笑是人生的最高标准，比较成功，不如将搞笑当作人生的目标，它也许是制造幸福更为正确的配方。
篇6：承诺女朋友一辈子保证书
XXX：
对不起，我错了，昨天又再一次得伤害了你，你这次大概对我已经失去信心了，大概也没信心爱我了对吗?但我要告诉你，我是真的很在乎你，也真的好爱你，但是，令你失望的是我昨天却又惹你生气了。
对不起，也许我真的变了，变得老实自我为是，可是我真的没有要伤害你的意思，还记得你以前的承诺吗?你说要一辈子爱我的，可是为什么为什么。
对不起，昨天让我九点半写好给你看，但是我却拒绝了，因为我真的不知道自己如何下笔去写，所以我又令你失望了，我想了一天，还是决定去写，然后给你看，虽然时间过了，可是没关系，只要你看过也好。
厩得我们的从认识到现在的点点滴滴，以前的我们会幸福快乐，可是现在却变了。能够和你认识，那是缘分，我相信缘分更相信你，因此，你对我的好，我一辈子都会记得，一辈子。仔细想想，而我又给你带来的是什么，只有伤害伤害还是伤害，真的很抱歉。
对不起，让以前的我消失，让现在的我无情的伤害你，我没有给你带来快乐，反而带来烦恼，没有给你带来幸福，反而给你带来悲伤，你给了我好多机会，而我却不懂得珍惜，一次又一次的错过，亲爱的，我真的知道错了，原谅我我一直以来只想要跟你天长地久！！一切都会变，只有我心中对你的爱不会变。
经过了这么多，我懂了，爱一个人，不要去在意对方爱不爱自己的！只能说这样有条件的爱，狭隘了！！曾经自己也是用着狭隘的爱去爱老公，犯下了这样大的错误，同时我也是真心的悔过，希望老公能够原谅，能够宽恕。谈了这么多，希望你能明白三点：
第一，我犯了这样大的错误但是只是一时糊涂，我真心诚意的悔过，我愿意对我做的错事负责！恳请你能够想通，并再给我一次机会！！
第二，我希望笨蛋能够放下一些心底的隐藏的很深的东西，真心的希望你能够开心快乐起来！！
第三，我对你的爱，从始到终一直存在，一直加深，我爱你，无条件的爱！我会用真心去证明一切，用时间去见证奇迹！不会放弃，坚守誓言！
保证人：XXX
XXXX年XX月XX日
篇7：承诺女朋友一辈子保证书
尊敬的老婆大人，今天是我们的婚礼大典，本人真诚地写下这份意义深刻的爱情保证书，以后做个乖乖老公：
1、嫁给我，做我的妻子，我感到无比的激动和荣幸。我向你保证，在我眼里，你是这个世界上最美丽的新娘，未来也将是最幸福的新娘。
2、老婆生气跑了我要追，不追是小狗。不和老婆吵架，就算打点小仗，小吵一下，也要让着老婆。
3、做到“有福老婆享，有难我当”的夫妻制，时时刻刻关心、爱护、体贴老婆，坚决听老婆的话，每晚睡前给老婆一个吻，每天老婆叫我起床时，不许赖床。
4、孝敬父母。见到丈母娘，老丈人，一定要面带微笑，主动打招呼。去老婆娘家时，要承担丈母娘家的一切家务。
5、如果你渴望避开尘世的喧嚣和烦扰，渴望做一个安安静静的贤内助。那么，我将尽我的全力去工作，去挣更多的钱来维持这个家庭，只是……只是我的臭袜子要归你洗。
XXX
20XX年XX月XX日
篇8：承诺女朋友一辈子保证书
本人xxx种种保证在婚后生活做到以下几点！
1、婚后由本人xxx主动承担一切光荣的家务劳动
2、本人所有财政来源统统交给xx娘子保管！
3、当娘子大人心情不好的时候，要主动站出来充当出气筒的角色！
4、和娘子大人逛街或出行期间，目光不得在其他异性身上停留超过3秒钟！
5、无论娘子大人说的对的就是对的。错的也是对的！
6、无论任何时刻，都要注意浪漫因素的存在！要经常实施浪漫行动！
7、以后有了宝宝，绝对保证疼爱老婆比疼爱宝宝多！
8、娘子大人发号的任何合法口令要积极响应！
xx
20xx年xx月xx日
文档为doc格式
