以下是小编整理的当代建筑空间的数学化论文，本文共12篇，欢迎阅读分享，希望对大家有帮助。
篇1：当代建筑空间的数学化论文
1 引 言
作为一门基础性学科，数学是其他多种学科发展的基础和前提。不管是传统建筑学还是当代建筑学，其中空间设计都蕴含着一种数学美。本文主要对当代建筑空间的数学化进行了分析和阐述。
2 数学与建筑空间的关系
2.1 数学美使得建筑美观、舒造
建筑设计是在确保建筑各项功能以及美感的基础上，对土地、原材以及结构进行组合和堆积，建筑尺寸、比例对建筑局部与整体的数学关系起到决定性作用，所以比例成为建筑的灵魂与核心。比如，当代建筑设计师经常运用黄金分割法对建筑结构进行设计，平衡而匀称的比例、对称而和谐的圆形、变换而柔软的曲面，能够大大提升建筑设计的美感，并为设计师提供源源不断的灵感和启发。
2.2 数学计算使得建筑精确、完美
千百年来，数学在建筑领域中得以广泛应用，已然发展成为建筑设计和构图的重要工具。众所周知，建筑工程项目从设计到施工完成会受到多种因素的干扰，因此，只有经过精准计算，才能将失误控制在合理的范围内，使得建筑表现出一种和谐美和韵律美。
篇2：当代建筑空间的数学化论文
3.1 折叠
具体来说，主要表现为以下三种方式：一是在建筑表面设计连续折叠的方式凸显建筑空间;二是在建筑内部，通过楼板的连续折叠形成相应的空间;三是表皮自身景观折叠之后，产生具有相应深度的褶皱结构。在建筑设计过程中，很多平面拼贴图案就是经过折叠之后，产生的立体表皮，其中斯皮德隆拼贴折叠系统就非常典型，其主要是通过六组由等边或者等腰三角形间隔排列组成的螺旋形单极排布所形成折叠系统。在非折叠的过程中，通过拼贴可以得到一个正六边形，将该六边形依据三角形的边线进行折叠后可以得到一个极具韵律感的表面。
3.2 连续函数的变换
3.2.1 函数曲线变换
当前，部分建筑设计师喜欢从单纯数据方程式中寻求对建筑空间的定义，并通过函数曲线连续变化的方式对建筑形态的逻辑空间加以确定，其中巴塞尔罗氏制药塔楼就是一个非常典型的案例。设计师赫尔佐格& 德梅隆对这座高一百七十米的塔楼进行创造性的设计：由数据函数定义而成的具有相同直径的两条螺旋线进行反向延伸，取其交叉叠合部分作为建筑形态的几何框架，这样一来，建筑表皮的玻璃曲面就像紧身衣一样紧紧贴在螺旋线的框架上，从而形成建筑结构。
3.2.2 旋转与螺旋
在自然界中，螺旋十分常见，且其中包含了精准的数学原理，即便是简单使用螺旋操作就可以获得十分动感的造型。“玛丽莲 梦露”大厦则是成功运用微分同胚旋转的典型，相同的椭圆形平面通过每层旋转1° -3°的方式组成了56 层大厦的基本结构，连续微微渐变的方式使得大厦整体具有了三维流线型构造，韵律感极强。
3.2.3 卷曲
与折叠不同，卷曲是利用曲面的光滑弯曲性来对折痕进行中和与消磨，从而形成一种连续的动感空间。在对曲面进行操作的过程中，其通过曲面“卷”方式的不同，形成多元化的空间形态。在对卷曲的运用过程中，日本建筑师远藤秀平运用的非常得心应手，其在Springtecture 厕所的设计过程中，其屋顶、墙面、地面均使用钢架支撑，从而形成一个连续的开放空间。
篇3：当代建筑空间的数学化论文
4.1 拓扑几何学在建筑空间中引入拓扑学的动态连续概念，通过简单的拓扑变换规则生成结构复杂的建筑空间，其中孔洞形式运用的比较成熟。比如在金华建筑艺术公园阅读空间的设计过程中，其仅有8m×8m×8m 的立体空间，然而通过一系列映射操作之后，则产生了相对复杂的变幻空间。著名建筑师赫尔佐格& 德梅隆为这个小小的阅读空间提供了三百多张剖面图对其空间进行阐释。
4.2 多面体几何
随着计算机技术以及复杂性科学的不断发展，使得多面体几何在建筑领域中得以深入应用，通过对多面体进行复杂的编辑与组合，其能够产生超乎想象的有着大量表明的不规则体量，满足了当代艺术视觉陌生感的追求。波尔图音乐厅构造就是多面体几何应用的成功案例，其自身作为一个混凝土的多面体，通过增减或者削切功能体块的方式产生复杂多变的折面，从而给观众带来全新的视觉冲击。对于波尔图音乐厅的设计者库哈斯而言，建筑并非一种简单的容器，而是各种社会事件相互影响、相互融合的一个几何体，其将建筑复杂内部空间与独特的外部造型联系起来，与变化莫测的城市景观交相辉映，为城市添加了一道亮丽的风景线。
4.3 非欧几何学
在非欧几何学中，数学空间已经不再局限于三维空间中，多维空间以及流行概念的发展使得通过几何学语言来对多元函数解释成为了可能。从教学的角度出发，建筑空间设计的二维及三维拼贴、折叠系统均可以通过增加相应的数量来达到第N 维度的效果。当前，建筑师已经研究出通过从物体的二维横断面插入新值的方式来创造N 维物体的途径。一旦N 维物体被创造出来，那么在N 维空间中进行的平移、旋转等一系列简单地操作将会变得未知而有趣，这也为建筑空间设计带来了无限可能。就目前而言，在建筑造型中普遍使用了柔软、光滑的曲面和三维形体，其中计算机提供的相应的辅助软件为建筑空间设计的多变性和精准性打下坚实基础。
5 空间几何化的应用
5.1 由面组成的空间
5.1.1 连续折面
连续是当代建筑表面空间的突出特点，这种连续空间表达方式具有较强的流动性。当前，在表皮对建筑空间构造的过程中，正逐步由“四维分解”向着“四维连续”转变。其中，连续折叠是思维连续构造中十分常见的一种方法，具体来说，主要是通过表面在三个维度上经过连续折叠的方式形成的流动性、开放性的空间结构。其中，阿萨帝多电影院的空间设计将连续折叠的空间构造方式进行淋漓尽致的发挥，通过影院地面的升起，形成了大量折叠，并与影院自动扶梯空间完美连接起来，从而形成光滑而连续的一种建筑构造形式。
5.1.2 复杂曲面
具体来说，当前曲线形态建筑的发展方向主要表现为以下几个方面：第一，对复杂曲面形态以及其形成的整个过程进行深入研究得出，曲面造型具有复杂性、连续性以及光滑性等特点;第二，其塑性形体具有自然形态特点，比如哈迪德流动性的建筑体量;第三，对数学含义的曲面形态进行全面、深入探讨，比如对各类最小周期的围面和曲面进行研究;第三，对无规则的自由曲面形态进行研究，例如盖里的一些建筑作品。随着当代建筑空间数学化以及计算机技术的不断发展，设计师在进行建筑空间设计的过程中，可以通过计算机将更多的数学曲面加入到设计作品中，比如微分几何的流形、拓扑学的扭结、特定数学问题中的类型曲面等。
5.1.3 自由曲面
近年来，建筑师对自由曲面表现出了极大的兴趣。随着数学技术的不断发展和成熟，对自由曲面的数学化设计也逐步兴起并发展起来。相比较建筑领域来说，自由曲面设计则更多的应用于船舶、汽车以及飞行器等流体力学应用领域。人们通过参数化的抽象曲线NURB 监理具有较强视觉化的数学模型，并通过精准的计算机编码组成一系列可利用的设计元素。其中，绿伞表演厅就是利用自由曲面的典型案例，设计者莫斯在其原有结构和形态的基础上，加入了一个“伞”形自由曲面，给人们带来一种全新的视觉感受。
5.2 空间编织
当代建筑设计中，轻型材料和曲面形态的使用给建筑空间带来了轻质、柔软的特点，具体则是通过对空间进行相应的编织来实现。在实际操作过程中，空间编织的目的主要包含围护和容纳两个方面，其中围护跟建筑表皮有着密切的关系，容纳则与建筑空间相对应。所以，对建筑空间进行编织主要体现在以下两个方面：第一，在二维表面制造带上，建筑表皮是一种具有纺织机理的外皮，也就是所谓的表皮编织化;第二，在三维空间中，编织体系构造了相应的结构空间，也就是所谓的空间编织化。顾名思义，空间编织化来源于纺织领域的一套规范的操作流程，其主要利用的是纤维材料特定的次序来形成经纬交叠的方式，对点、线、面以及空间的形成过程予以显示，从而展示不同的空间效果。在对编织系统的空间组织进行研究的过程中，建筑设计师普遍采用拓扑模型实现对建筑表面的复杂性以及空间的生成方法予以揭示和编织的目的，同时还可以将线性材料周期性的相关生成操作纳入到建筑空间设计过程中。
6 结 语
随着数学在建筑空间设计领域中应用的不断深入，当代建筑空间数学化的发展也逐步成熟，加上计算机数学化设计方式的快速发展，给建筑形态设计和空间设计带来了新的发展空间。
篇4：当代文化建筑空间形态创作研究优秀论文
摘要:随着当代文化建筑职能的拓展，其建筑空间也不再止于自成一体，而是与其他因素密切联系以成为城市整体环境的一部分。本文提出了文化建筑与城市空间的互动关联作用，并对使两者之间互动作用以构成舒适和谐整体环境的设计方法进行了分析。
关键词:空间形态；互动；关联
1．研究背景
我国的城市化进程正处于一个快速发展的阶段，城市交通的主骨架由街道拓展为公路，城市规模与尺度的巨变打破了原有的空间尺度观念，在这一剧烈的动态发展过程中建筑“个性鲜明”“独树一帜”的个体表现往往成为城市空间破碎的重要原因；而作为城市重要功能单元之一的文化建筑，若其空间形态也存在与城市空间脱节的现象，则对于所在区域环境的影响是直接而深刻的。事实上，文化建筑作为一个处于城市聚居环境中的子系统，与城市空间的关联性随着功能、规模及影响力的发展而越来越密切。当今的文化建筑由于其对城市经济、文化、社会各方面的深刻作用，与城市空间的关联越来越紧密，其空间形态上也表现出愈加包容、开放的趋势。文化建筑与城市环境之间的互动和关联性既可以使建筑个体所链接的城市空间充满活力，也能够使建筑本身成为所处环境的点睛之笔，这种和谐共生的作用是当今文化建筑真正显示其城市公共性的关键。
2．互动与关联的内涵
2.1关联性
（1）地理空间的整体性文化建筑与城市空间的关联首先体现在地缘关系上，在不同的城市片段空间中文化建筑无疑应该有属于自身的独特个性，但它也必须是所处环境的有机组成部分。（2）生态关系的整体性文化建筑是城市生态环境的一个有机组成部分，它总会同建筑本身之外的生态环境有着能和物的交流。（3）要素协作关联文化建筑内部按照空间构成可划分为“核心”“线”“面”等空间要素，这些要素间存在复杂关联性。各要素或单独、或协同将作用延伸至周边环境，而各要素共同作用的整体效应将使其积极影响发挥至最大程度。
2.2互动性
“互”即相互，“动”为作用或改变。“互动”即为“一种使对象之间相互作用而产生改变的过程”，作为一种联系方式以下三点尤为重要：（1）产生互动作用的前提是主体（个体或群体）同处于一个自然或社会系统之中。（2）主体之间有发生相互作用的必要性和可能性，每一方都能够主动地影响另外一方，而不仅是被动地接受影响。（3）发生作用的主体有相近或相似的目标，每一方的发展都能带动另一方发展而不是成为一种阻碍甚至妨害。
2.3文化建筑与城市互动关联
文化建筑作为城市中一个容纳文化、社会活动的特定空间形态，其与所处城市环境的有效互动不仅可以促进相关资源的合理利用，而且对于消除两者的空间界限，建立同步发展联合体也具有重要意义，表现在：（1）这种紧密关联的互动作用可以将相关资源有效整合并促进其合理利用。（2）能够将文化建筑—城市空间这一互动作用中的相关元素进行系统整合。（3）这种互动作用可以使建筑与城市在空间上的界限变得模糊，使两者之间产生丰富而生动的过渡层次，对城市空间的多样性起到重要作用。
篇5：当代文化建筑空间形态创作研究优秀论文
建立与城市空间的互动关联是当今文化建筑创作的要旨问题，也是评价其设计成功与否的重要标准之一，因而其设计创作应首先以通盘考虑其与周围空间环境的关系作为出发点，这里不仅是指建筑所处的城市自然、地理、技术水平等物质环境，还包括城市的社会环境、经济环境、文化环境。
3.1与城市空间秩序互动
当代文化建筑所承载的多重内涵使它已然超越了建筑的狭义功能，进而追求的是对城市机能起到积极作用，提升城市空间的综合活力。因此，在当今的文化建筑创作中，常将城市空间尺度和城市空间结构秩序引入到建筑当中，建筑空间也突破了自身的外壳不断向外延展，并积极介入到城市的运转过程当中，使所在区域空间的综合活力得以提升。在位于德国柏林波兹坦广场的索尼中心建筑群中，电影博物馆、电影院和音乐厅与商业、公寓、办公楼环抱在一起围合成覆盖有遮阳棚顶盖的中央广场（图1）。这个项目规模庞大，但由于采用了欧洲传统的街块形式，将建筑划分为小块基本单元的有机组合，并以辐射向外的数条步行街与周边城市街道相连，因而显得现代简约且不失亲切，多层次的公共空间为人们举办各类活动提供了方便的场所。再如伦敦的泰特现代艺术博物馆，其建设就是从塑造城市空间环境、丰富居民日常生活出发，基于城市区域的功能结构调整，从空间布局、交通导向、新旧结合等多方面对原有遗存建筑做出系统的组织安排，从而使建成的博物馆本身完全超越了一座建筑的范畴而具有了城市意义（图2）。设计者赫尔佐格（JacquesHerzog）和德梅隆（PierredeMeuron）通过南北、东西向的两条轴线把博物馆与城市中原有的一些公共空间片段联系在一起，加上基地围栏东西南北四个基点都有入口，围绕博物馆的花园和雕塑作品24小时开放，因此在这片内外无障碍的崭新地表上，博物馆真正成为一个为了公众存在的建筑，带给周围街区环境的活跃生命力，并在城市空间体系中成为极其重要的一环。
3.2与城市自然环境融合
在建筑创作中因借自然环境，从哲学理论上来分析是一种“有利物态”的发挥和借用，故而在环境中找到某一种、或几种可借以利用的“自然条件”，都能成为建筑创作构思产生的契机。于是阳光、雨水、风声、森林、大海……均可成为创新、突破的“题材”。位于南太平洋中心小岛上的吉巴欧文化中心虽是用现代技术建造的“高技派（High-tech）”建筑，却因为选取当地原生材料、比照本土的棚屋形式建造而显得“极具当地土著文化的魅力”。从高处鸟瞰，整个基地从岛屿边沿延伸至海面，设计者伦佐皮亚诺（RenzoPiano）将建筑面对礁湖的一面更多地向周围环境敞开，建筑平面开放而有秩序，立面造型轮廓形似周围山丘上高大的棕榈和松树，又神似当地传统的卡纳克聚落棚屋，使原本高大的建筑很自然地与周围自然景观融为一体（图3）。与远离城市的吉巴欧文化中心不同，由SAALS建筑事务所设计的东拉脱维亚创意服务中心位于雷泽克内市中心区域，由于临近这座城镇中最主要的观光胜地——一座中世纪的古堡遗迹，建筑由此将主要体量深入地下，而将三角形式的绿化屋面作为建筑的第五立面（图4）。虽然建筑有6000平方米的建筑规模，并且采用裸露的整体浇灌式混凝土结构，但满覆绿植且尺度宜人的屋顶形式使建筑嵌入到场地的地势中，成为环境“自然”的一部分。
3.3与城市文脉特色结合
建筑创作强调“场所精神”并延续空间环境的文脉特色，既是一种对城市历史文化、结构肌理、生活习俗等的关注和尊重，对人性的某种间接和直接的关爱，也是人本主义建筑美学观的一种流露。在文化建筑创作中对于环境文脉的个性化解读与再创作，往往可以成为设计的灵感源泉，而发掘和利用环境本身的文化资源和信息，以多样化的方式灵活运用其文化元素，不仅能够更好传承城市的文化精神，增强人们对于当地文化的认同度，还可以凸显创作本身的独特视角和境界，进而使建筑本身成为当地文化的重要组成部分。坐落于杭州市郊中国美术学院象山校区的中国民俗艺术博物馆由隈研吾设计，建筑平面以平行四边形为基本构成单元。这种布局形式使巨大的.建筑体量化整为零，并贴合了山坡地形的起伏，暗合隈研吾“让建筑消失”的理念。层层相叠的斜屋面是对传统建筑坡屋顶的重新解读，使建筑宛如青山绿水间高低错落的村庄一般（图5）。传统的灰瓦元素不仅用于覆盖屋面，还由金属丝网相连以用于装饰墙面，这不仅构成建筑外部极富传统色彩的视觉效果，也使内部参观者的视线可以穿过透明的玻璃幕墙看到瓦片墙斑驳的投影和周围的自然景观。藉由传统建筑形态和材料表达场所文脉特质，无疑可以唤起人们的历史记忆，而运用新形式、新材料也可以对文化传统的情境进行提炼和表达。坐落于巴黎圣日曼区由让努维尔设计的阿拉伯世界文化中心外观是线条简洁的玻璃盒子，北立面的玻璃外墙将塞纳河对岸的巴黎城市景观映照其上，宛如一面反映城市的镜子。而作为阿拉伯世界在巴黎进行形象展示的“橱窗”，建筑师又将阿拉伯文化符号巧妙地融入建筑语境之中：在建筑南立面用整齐划一的铝制构件排列近百个光圈般构造的窗格，它们的作用本是通过内部机械驱动其开阖以调节进入室内的光线量，但建筑师将这些窗格图案设计为酷似清真寺雕刻窗的几何图形（图6），使这一精密的“科学产品”富于一种精巧、神秘、蕴含宗教氛围的阿拉伯文化，形成深具文化感染力的空间氛围。
3.4对城市空间机能的完善
如果从城市空间角度来审视文化建筑，作为一个重要的城市功能单元不仅要成为影响城市生长过程中的关键性元素，更应作为城市活动不可或缺的一个环节参与系统运转。文化建筑在城市空间骨架的构成中往往作为关键性的节点和核心，这一关键环节可以链接城市的历史和当下、链接人们的日常生活和社会活动，进而使建筑及其关联的公共空间发展为城市活动的中心。譬如著名的巴黎蓬皮杜文化中心，据统计每年的游客总数达到900万之多，超过埃菲尔铁塔居法国首位。但实际进入展厅参观艺术品的不足总数的1/4，大部分游客喜欢搭乘管道般的玻璃观光扶梯到建筑顶层观赏巴黎市容，或在建筑前面的广场上欣赏街头艺人的表演。虽然没有真正进入建筑内部，但藉由这座建筑所形成的公共空间环境，人们完全可以领略到巴黎城市文化的魅力。再如斯诺赫塔（Snohetta）建筑事务所设计的奥斯陆歌剧院，作为挪威国内最大的文化建筑其建筑基座的占地面积相当于4个标准足球场，但它真正为人所称道的并不是庞大的规模或炫目的外观，而是由三万块白色大理石拼接而成的倾斜屋面。犹如“地毯状”的斜面让人们可以自由地走上歌剧院的屋顶，也可以从屋顶上漫步而下到建筑前面的峡湾中踏水，从坡底到建筑顶部，人们可以自由地在任意角落坐下阅读、跑跳嬉戏，或是躺下休息。建筑师甚至在设计初期就收集滑板运动专家的意见，以使这个巨大的屋顶斜坡可以成为极限运动的场地。作为一个开放流动的城市公共空间，这座歌剧院的每一处细节都是为了合理地将公共建筑结合到城市空间中去，使其真正被所有人共享。
4．结语：
与城市互动关联的文化建筑文化建筑作为城市空间的一个重要功能单元，不仅是影响公共空间环境的重要元素，更作为城市空间秩序的关键环节参与系统组织运转。它不仅是城市文化物质和文化活动的空间载体，还能够美化与活化城市。文化建筑与城市建立互动关联的良好发展关系，不仅可以使文化建筑本身的空间层次更丰富、形态更多元，其所在空间环境也将作为当地文化的传承发展基地、公众活动的激发中心而在城市生长过程中发挥重要作用.
参考文献：
[1]韩冬青，冯梦龙.城市建筑一体化设计[M].东南大学出版社，.
[2]哈罗德史内卡夫.文化设施的多用途开发[M].梁学勇，等译.北京：建筑工业出版社，.
[3]RichardWeston.Materials，FormandArchitecture[M].London：LaurenceKingPublishing，.
[4]LibeskindDaniel.BreakingGroundAdventuresinLifeandArchitecture[M].NewYork：PenguinGroup（USA）Incorporated，.
[5]王承旭.城市文化的空间解读[J].规划师，（1）：69-71.
[6]孙澄，寇婧.当代城市综合体的文化功能复合研究[J].建筑学报，（S1）：77-80.
[7]张旭东，白乙拉，张景峰.对冲、触媒、共融——文化建筑组群空间适应性评述[J].建筑与文化，（9）：71-73.
作者:王宇洁 仲利强 单位:浙江工业大学之江学院 浙江工业大学
篇6：文化背景下的当代建筑形式研究论文
文化背景下的当代建筑形式研究论文
摘要：由于中西方的文化不同，建筑作为文化的产物，所以中西方的建筑体系也有所不同。虽然时代与技术的进步，让建筑的差异化逐步缩小，但是我们仍然可以产出建筑形式在中西方存在的差别。本文将基于中西方文化的背景，分别从文化性，民族性，地域性三个方面分析中西方当代建筑的形式差异。
关键词：建筑形式；文化；差异性；趋同性
1研究背景
中西方建筑文化在19世纪以前是两个独立的体系，随着时间慢慢的发展，中西方的建筑文化也在相互渗透，相互融合。由于中西方的文化发源不同，也孕育出了各自的文化体系。建筑作为文化体系中的一部分，不同地域的建筑形式可以体现不同的文化特征，中西方建筑也自然呈现出不同的形式。当今社会，科技的发展，技术的提高，让我们的生活发生了巨大的改变，同时也影响着当下的建筑发展。
2文化差异的建筑形式表现
中西方文化的不同使得中西方建筑核心的不同，那么必然导致中西建筑的形式的差异。西方文化起源于欧洲，围绕着地中海发展开来，海洋文化赋予他们浪漫，自由，开放的特质。我们中国的文化发起于黄土高原，黄河流域，我们的农耕文化让我们的性格中就带有中庸，保守的特点，也让我们的文化也具有内向和包容的特征。西方文化哲学思想的起源就是以人的认知为起点，认为人是万物的尺度。他们的哲学思想是理性的，他们的美学也是理性的。中国文化的哲学思想包括儒家，道家和佛教禅宗的理论和实践，我们哲学观是“天人合一”的宇宙观。相比于西方激进，追求个性的文化内涵；东方的中国文化表现得更为保守，封闭并且平和。不同的文化也孕育了不同的美学思想，西方美学衍生出了理性美学，宗教美学和心理美学；然而中国的美学思想表现得更为感性，伦理性和社会性。中国的哲学思想更多的体现出经验哲学，所以我们的美学也可以体现出经验性。建筑作为文化的载体，由于东西方文化的内涵的不同，也使得建筑的形式也有着迥然的区别。在不同的文化土壤中孕育出了不同的建筑体系。纵观中西方建筑的发展史，可以看出都能表现出和谐的美学特征，但是西方的建筑美学是优美与壮美共存着，不断发展的；儿中国建筑是从壮美到优美的线型发展的，讲究的是“中和之美”，“中庸之美”。西方建筑在追求和谐之美的同时，又讲究比例的和谐，元素的冲撞，形式的统一，这些都反映了西方建筑追求的理性之美。建筑立面比例严谨的三段式做法，三角形的山花都是他们对数的追求。中国更多的是一种写意，一种宏观的意向，追求的是整体的布局与规划，在中国的古典园林中体现的更为明显。这群体的布局中，“尚中”的均衡形制，与环境和情境中要表达的是和谐中庸之美，体现的是中国的“天人合一”的哲学思想。空间美学的营造上，西方建筑更像是凝固的音乐，重点在于建筑本身，外部空间和建筑内部的空间。中国的建筑更有一种时空性，不仅是三维尺度上的艺术，也在时间的维度上也有设计，中国的建筑在内外空间流动的时间和空间都达到统一的时空观。西方的建筑的.尺度多高耸，而中国的建筑多雄浑舒展，这也是中西方建筑在审美尺度上的差别。西方建筑是”神“的尺度，表达的是上帝和天国的崇拜与迷恋。中国的建筑是”人“的尺度，表达的是人本观，向往的是乐生，重生的世界观。
3民族性表达的形式差异表现
民族性的不同相对应的政治，经济，信仰也就会不尽相同。中西方民族性的差异在建筑上也有所体现。穹顶是欧式建筑代表性的一个特征之一。大英博物馆改建工程师伦敦建造的第一个穹顶式的公共广场，延续了古典建筑的气质，玻璃与石材的虚实对比，精致朴拙的对比，轻盈厚实的对比。这种民族性在建筑上得以延续，体现了新与旧得共存。西班牙国立罗马艺术博物馆大厅和各个展厅就在同一个拱券之下，这种空间模式也传承了古罗马巴西利卡的大尺度空间的特色。这些建筑的细节比如穹顶，空间尺度的处理上都可以体现民族性，让人们清晰直观的感受到民族的特色和传承的民族精神。大屋顶也是中国建筑的标志，并且在中式建筑中占有很大的比例，也是等级划分的标志，也同样作为了装饰的重点。所以中国的大屋顶不仅仅是一个建筑的组成部分，也成为了一个民族符号。浙江美术馆就是对传统屋顶做的一个演绎，一种抽象的变异，大屋顶为抽象的几何线条代替，柔和的曲线也演变为干净利落的直线，曲面也分解为多个折面。苏州博物馆就是对中国传统园林思想的一种现代主义阐释，他的原型就是中国的古典传统园林，院中的粉墙黛瓦也是对传统民居的写照。民族性的不同让建筑的性格也有所相同，这种民族性可以体现在建筑细部上，可以体现在空间尺度的拿捏上，可以体现在意境的营造上。民族性的差异也让中西方建筑形式有了差异化。
4地域性表达的形式差异表现
建筑不仅仅是一种艺术的载体，它更是实实在在的一种物体，它是人类生活的场所，所以必然与所在的环境发生紧密的关系。由于美国中西部的地域特色带给了赖特创作的灵感，于是有了草原建筑；强劲的海风和神秘的原始雨林给了皮亚诺创作的源泉，于是有了奇芭欧文化中心。宁波博物馆墙面错落的瓦片，中国美院象山分院层层叠叠的屋檐，透过这些仿佛都看见了当地传统的民居和远山。这些都表现出了当地浓郁的地域特色。
5结语
建筑不仅仅是一个场所，也是文脉的传承，一部镌刻在地表上的历史。它反映了不同的文化体系，和情感寄托。正是这些千差万别的建筑才组成了这方不同的世界。
参考文献：
[1]张月.中西建筑美学比较论纲[M].复旦大学出版社,2008.09.01.
[2]王晖,陈帆.写意与几何—对比浙江美术馆和苏州博物馆[N].建筑学报,(6).
[3]赵连元.比较美学研究[M].中国人民解放军出版,2003.01.01.
篇7：当代文化建筑的地域文化属性表达论文
当代文化建筑的地域文化属性表达论文
摘要：由于世界各地经济和文化领域的交流合作日益密切，导致城市之间出现了文化趋同现象，建筑亦是如此。要想实现某地建筑所具有的文化特点与风格，就必须赋予该建筑特定地域文化属性，这样才能实现地域文化的继承与发展。根据对徐州铜山区高新区综合展示中心设计进行分析，从自然环境、人文环境、地域材料、经济技术四个方面进行论述，解决了赋予文化建筑鲜明的地域文化属性的具体表达方法的问题。
关键词：综合展示中心；地域文化属性；当地环境；单体设计；地域材料；经济技术
面对全球文化趋同，地域文化不断消失的现实，设计既要保持建筑的实用与美感，又要体现当代文化建筑的地域文化属性，就必须挖掘地域文化，在设计过程中加以表达，是解决这类问题的有效方式。下面以徐州铜山高新区为例综合展示中心，加以说明。本地块位于徐州铜山高新区，东至河提路，西至科技路，南邻高新区科技创业服务中心，北至北横四路，总规划用地面积17635.89m2，东西向长153m，南北向长118m，场地较为平缓，东侧有奎河，环境幽美。经现场勘察，场地西南低东北高，绝对标高在32.3~34m之间，东侧与奎河之间的河堤路，高出场地平均标高大约2m。基地周边都是新建道路，已经通车，地块西侧及北侧为空地，南侧为已建科技创业服务中心。因该楼修建较早，当时预留的停车位数量不能满足现在的停车要求，区政府想在展示中心地块内增加一部分停车位，作为科技创业服务中心使用。本人作为该项目主创，全程把控项目的设计过程与进度。
1与当地自然环境的和谐统一
建筑与地域文化相融合而产生的建筑地域文化属性，一定要与当地环境和谐统一，形成一个不可分割的整体。本场地与南侧科技创业服务中心的场地沿东侧和西侧为同一道路，而且南侧建筑基本左右关于轴线对称，考虑到本项目与该已建建筑的关系，现将本场地单体建筑基本与之关于同一轴线对称。因东侧河堤路高出场地大约两米，可以采用局部应用台阶的方式，解决场地与河堤路的高差问题。还可以与区政府商量，把河堤路旁边的奎河沿岸做成滨水景观，使之与本场地绿化景观连为一体。场地北侧拟建一水池，与东侧奎河相呼应，采用奎河里的鹅卵石砌底。水池里种植部分当地的水景植物，让人观赏。室外硬质铺地采用不同形式的秦砖的样式制造，赋予历史厚重感，水景与周边的硬质铺地及绿化、机动车道等融为一体，既衬托了建筑主体，也丰富场地环境。由于场地西侧为城市次干道，另外三个道路为城市支路，为吸引人流，便于人员疏散，将人行主入口布置在西侧。南侧科技创业服务中心想利用本地块停车位，因本地块不宽裕，可以借用科技创业服务中心的地库出入口，后期将两个地块地下车库连通合用，另在地块南北侧，各设置一个机动车出入口，并在北侧出入口附近设置一地库出入口，为减少机动车出入口对西侧人行出入口的影响，尽量将北侧车行出入口靠近河堤路。在南北侧机动车出入口之间设置一条7m宽双向机动车道，便于行车。为满足停车需求，尽可能将车辆停在地下车库，以减少地面停车位，地面仅设置少量停车位，主要用于临时停车及大巴车停车需求。另采用连廊将展示中心与科技创业服务中心连为一体，方便实用。场地不是孤立存在，而是作为城市环境的一部分，如何处理好场地与周边环境的关系，实现与当地环境的和谐统一，是文化建筑地域文化属性设计的关键。
2与人文环境的有机结合
徐州是著名的帝王之乡，有“彭祖故国、刘邦故里、项羽故都”之称。这里拥有丰富的文化遗产，名胜古迹和深厚的历史底蕴，也被称作“东方雅典”。其建筑单体设计可以从人文环境层面着手，赋予其鲜明的地域文化属性。地域文化的融入并不代表着对传统文化的照搬照抄，要在传统文化中寻求突破，避免千篇 一律、毫无内涵。形体设计：（1）设计理念的提取“天圆地方”是阴阳学说的一种体现，源于先天八卦的演化中，是古代先哲认识世界的思维方式，“天圆地方”就是讲时间和空间。徐州近年出土了不少早期留下的壁和琮，璧圆象天，琮八方象地，是方形与圆形的物件。所以，建筑形体取意“天圆地方”，将中国传统哲学文化融入现代建筑设计理念之中，把建筑造型打造成设计重点，完善高新区城市功能意义，充分发挥展示特性，带动铜山高新区的建设与发展。（2）形态的凝练单体造型设计中，经过反复推敲，最终确定圆形与方形的交叉重叠造型，通过形体变异、局部拉伸与凹进，形成形体变化丰富的雕塑型单体，西侧是人员主要入口，且从单体北侧由西向东设置一个大型室外楼梯，将人流直接引入单体二层。为避免室外楼梯方形的单调，将其与二层的接洽处进行缩短，也成为这一造型元素的收口。在休息平台上设置了花坛，种植当地各个季节开花长叶的花草，不同季节给人不同的体验，也成为展示中心的一个向外展示部分。楼梯与展示中心的接驳处是一个凹进部分，给人先扬后抑的感觉，从这里往建筑内部，是宽敞的室内展示部分，大尺度的镂空中庭，视线可以从上看到下面的展出，中庭周边可以布置仿古休闲座椅，可以作为人们交流的平台。屋顶作为建筑的第五立面，为呼应天圆地方的主题，设置了圆形的镂空构架，将屋顶设备笼盖在下面。另设置了直升机停机坪，作为紧急疏散用。屋面部分采用屋顶花园，设置花草亭榭桌椅等，为参观者游玩消遣之用。整个屋面方圆兼具，丰富了屋面形态。整个建筑极具雕塑感，大气而不呆板，非常适合展示中心的功能。2.2.3细部设计的人文再现“天圆地方”说的是时间和空间。“圆”主要是穿孔铝板来诠释，而“方”主要是玻璃幕墙及陶板幕墙来表达。穿孔铝板上粗细不同的直线的纵横交错，仿佛是在诉说着历史里的刀光剑影，又或许是在述说着历史与星空，讲述着时间与空间。外立面采用不同的材质，虚实对比强烈，外观上造成不同规则几何图形，让人意犹未尽。其虚实与几何图形造成的室内光影，因时而不同，夜晚从建筑外表皮里透过的灯光，造成的外立面光影也不同。另外，材质颜色的对比也值得考究，圆形外立面不规则白色线形效果，与周边深灰色陶板及白色与浅灰色玻璃幕墙形成对比，色彩丰富而不杂乱，让人回味无穷。西侧作为人行主入口，设置了宽大伸出的大雨棚，预示首层主入口的位置。为呼应天圆地方的主题，雨棚不用传统做法，而是前端用钢结构悬拉，后部支撑在两侧的柱子上，结构计算，受力合理，雨棚上面采用成片的玻璃，玻璃上雕有汉画纹理，夜晚来临，当雨棚上亮起灯光，这里就成为了人文展示的一个两点。建筑作为综合展示的载体，其本身也是一个展品，给人第一印象。所以单体建筑本身的设计，其形体、材质、色彩的选用一定要十分考究，传统材料和新型材料的搭配要合理。外立面造型的表达上，主要是陶板、陶棍、玻璃幕墙、穿孔铝板。通过对陶板的不同摆放角度，用科学计算法进行排布，使其呈现出不同几何图形的图案，既丰富了外立面造型，也使室内空间获得不同的光影效果。陶棍的使用，主要通过等间距排列，丰富玻璃幕墙效果，避免大面积幕墙千篇 一律。玻璃幕墙通过尺寸变化、颜色变化、横纵向构件的隐现来制造不同的立面效果。立面上白色的不规则线条就是用穿孔铝板来完成，通过大小不同的圆形孔洞来表达，制造商按照这个虚实的纹理来生产。穿孔铝板的纹理，白天从外面看起来图形明了清晰，室内光影效果较好，到了夜晚，室内灯光透过孔隙，呈现的是另一番线形景象。徐州是汉高祖刘邦的故乡，汉朝出现的龙形图案，使用于室外走廊吊顶，采用穿孔铝板来表达，传达文化氛围.根据功能设计及流线分析，本单体要设计成一栋高层展示楼，地上五层地下一层。一二层为城市规划展示中心，二层楼板局部镂空；三四层为企业展示中心；五层为健身中心，局部羽毛球场地，地下一层为停车库及设备用房。单体建筑内的功能分区明确，楼电梯组织，流线组织简单合理，公共空间设置仿古休闲座椅，作为休息交流之用，增加人文关怀。根据不同人群设置了不同流线，使得空间组织互不干扰，动静分离。结合徐州当地近几年出土的文物及当地的历史文化，在游客流线上布置各种石雕，镶嵌在墙上，述说这徐州发生的有纪念意义的历史。在适当位置，抽象简化利用阙的形态，赋予秦砖汉瓦的'造型。用不同形式的秦砖在地上铺砌成不同的图案，结合现代的规划及企业的展示，完美诠释了过去、现在、未来的完美结合。
3地域材料的使用
在提倡“低碳环保”、“资源循环利用”的大环境下，文化建筑不仅要表达地域文化特性，也要表达一种可持续发展的理念。“靠山吃山，靠水吃水”，建筑建造过程中最好能就地取材。建筑师在设计的过程中就要了解当地的建筑市场，了解当地的建筑工艺。地域材料不仅受到地域文化的影响，也影响着地域文化。本项目设计中使用的陶板、陶棍、玻璃幕墙、混泥土及砖块等都是使用当地材料，各种石雕、砖雕、铺砖都是就地取材。
4与经济技术的完美结合
造型中的弧形玻璃幕墙、具有玻璃幕墙及陶板幕墙双层表皮的幕墙的实现，消防救援窗位置的设置、悬挂雨棚造型的设计、梁柱的大小及位置、各专业管井及管线的走向等的合理解决，是这次设计成功与否的关键，这些都需要现代经济技术的结合。为了更好地设计与表达，提高设计质量与工作效率，不仅需要精细化设计，还需不断地优化各专业图纸，为此，我们引入BIM技术，突破传统的二维表达，运用三维信息解决各专业的协调设计，为后期施工提供更加精确的技术支持。
5结束语
一个成功的具有地域文化属性的建筑，一定要突出表现其地域文化属性，在此基础上不断挖掘地域文化，在设计过程中不断创新，才能在文化逐渐趋同，地域文化逐渐消失的今天实现地域文化的继承与发展。本文通过对徐州铜山高新区综合展示中心设计的研究，重点探讨了实现文化建筑地域文化表达的方法与途径，希望能够给建筑设计师带去一定的思考和建议。
参考文献
[1]刘贤成.展览馆设计风格及发展方向探究.建筑工程技术与设计，（23）.
[2]张平，戚静，王晨云.重庆市会议展览馆道路交通一体化设计初探.公路交通技术，138~141.
[3]荣朝晖，顾爱天.图纸之外———临港新城规划展览馆设计.建筑学报，（4）：54~55.
[4]吴凡，肖蓝，夏韬.深圳当代艺术馆与城市规划展览馆的融合设计研究.建筑学报，，5：92~97.
[5]李天骄，李泽锋.当代文化建筑地域文化表达研究———以长春规划展览馆设计为例.四川建材，，2：54~55，58.
[6]王馨珏，姚冰，卜立言.城市展览馆设计中的场所精神研究设计.2017，2：114~115.
篇8：博览建筑空间环境设计艺术化研究论文
博览建筑空间环境设计艺术化研究论文
摘要：博览建筑作为一种精神文明的标志，向世人传播着一个地区、一个民族的文化、历史、现代科学技术等信息，并通过所传达的信息来增强民族意识，宣扬政治主张，提高民众审美素质、科学文化水平，培养民众对科学文化知识的兴趣以及创造新事物的能力。是提高人类文化素质、满足人类精神需求的重要文化基地。作为设计师必须要研究博览建筑的内在特色和文化内涵，运用现代科技手段、各种艺术表现形式来把握其室内空间环境设计的主动性。
关键词：博览建筑；空间设计；展示设计；内在特色；文化内涵
博览建筑是对自然、历史、文化、学术、科学技术的实物与标本进行搜集、保护、研究、传播和展览的公共建筑，根据博览建筑其展品的不同性质及向人类所传达的不同信息可分：博物馆、纪念馆、科技馆、美术馆、艺术中心等。这类建筑的室内空间环境设计除了有相同之处，还有各自的文化内涵、主题思想。与其他建筑室内空间环境不同，作为一种精神文明的标志，向世人传播着一个地区、一个民族的文化、历史、现代科学技术等信息，并通过所传达的信息来增强民族意识，宣扬政治主张，提高民众审美素质、科学文化水平，培养民众对科学文化知识的兴趣以及创造新事物的能力。
一、准确反映博览建筑的内在特色
（一）准确反映博览建筑所要传达的信息内容与主题思想，做到建筑外观与内空间环境设计的和谐统一
博览建筑收藏与展出的物品丰富多彩、包罗万象，以博览建筑收藏展览的内容、传达的信息与主题作为其室内空间环境的设计构思与创意手段，能使它的内在特色更加鲜明，更能使观众与博览建筑的室内空间环境融为一体，把观众带入到博览建筑所要营造的情景和气氛当中，达到身临其境的效果。澳大利亚的巨虫博物馆，主要展示的是巨形吉普丝蚯蚓。这座博物馆的外观设计与蚯蚓的体形相似，建筑内空间环境设计模拟了蚯蚓的腹部，让观众在其间穿行体验，这种对博览建筑外观与内环境的设计手法，会使观众感受到其内容与主题的真实性。
（二）准确体现博览建筑自身的功能特色
博览建筑的功能设计有着自己的特点，主要表现在：一是博览建筑主要以传递信息为目的，观众多以动态的方式观看展品，因此，需要合理的组织室内空间和观众参观的'路线。二是空间类型的多样性，博览建筑一般都有多个展厅及多种的功能空间组成。这样的两个特点，使得博览建筑展厅与展厅、展厅与其它空间之间产生了序列的变化，空间与空间的大小穿插，空间变化的丰富多彩，使建筑外形及内空间环境呈现了多样性以及韵律感，体现着博览建筑独特的功能特色，这是其他建筑所不能比拟的。20世纪50年代赖特设计的纽约古根海姆美术馆，在中厅形成了一条螺旋上升的参观路线，将水平交通路线与垂直交通路线结合起来，因此呈现了一种独特的螺旋状的空间序列形式，而美术馆的外观也展现出强烈的动感。
（三）准确体现博览建筑的性格特点
博览建筑的室内设计，它既不像剧院建筑那样追求典雅气派；又不同于医院建筑的亲切洁净；也不同于学校建筑的活泼又有秩序，它有自身的性格特点，除了要满足功能外，在造型设计上还要有深刻的意义，使人在这类建筑室内空间中穿行的时候，在思想上引起某些联想与回忆，激发人们的情感，以达到某种教化作用，和精神上的震撼。中国南京的侵华的日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆，是全面展示南京大屠杀特大惨案的专史陈列馆。其遗骨陈列、史料陈列两个展厅，通过独特的空间设计方法，以及灯箱、沙盘、泥塑、油画、复原景观、多媒体触摸屏、电影电视等现代展示设计手段，再现了南京大屠杀的悲惨历史，揭露日本军国主义者的血腥暴行。这样的室内空间环境设计有效的引起了人们对沉痛历史的回忆，激发了人们内心深处的情感，振奋了民族精神，增强了民族凝聚力，树立了民族自尊心和自豪感。
二、准确体现博览建筑的文化内涵
（一）博览建筑室内空间艺术设计要准确体现地域文化特色
室内空间环境设计在地域文化特色展览体系中，决非只是把文物作简单的排列与拼凑，而是应依照地域文化特色展览的内容设计方案，对文物进行有机的组合，让每件文物都有准确的定位，并精辟地反映地域文化特色展览体系的某个侧面；室内空间环境设计还要求务必抓住不同时代地域文化体系的主线，让各种艺术手段都成为整个体系不可分割的一部分。五原县位于内蒙古自治区西部，河套平原中部，北靠阴山，南临黄河。有着悠久的历史文化，独特的民风民俗，是著名的“葵花之乡”。五原博物馆的室内空间环境设计就是以五原的地域文化为设计主题，其核心空间前厅的设计主要以五原地区历史发展的脉络：开田、辟地、繁衍、生息、发展为概念，利用五个柱子及柱子上的浮雕来表现这五个历史时期，五个柱子的背景以五原老城墙的造型为立面设计的出发点，进行提炼概括，加上米黄色洞石的运用充分体现了黄河文化孕育着五原地区的文明与进步，其设计也像一幅打开的历史画卷。
（二）博览建筑室内空间艺术设计要准确体现民族文化特色
博览建筑及其室内设计应准确体现民族文化特色，风格各异的民族建筑是建筑本土化的重要反映。很多有特色的建筑设计来自一些民族悠久的文化传统和色彩绚烂的民族艺术。从建筑外观造型到建筑内部装饰无不彰显出一个民族内在的传统文化、独特的价值观念、心理特征、思维方式和审美情趣。蒙元文化苑位于内蒙古锡林郭勒盟，整个建筑仿照成吉思汗时代古列延式的军阵布局打造而成，远远望去非常壮观，彰显着蒙古族特有的文化特色。蒙元文化博物馆位于蒙元文化苑的南侧是蒙元文化苑的核心建筑，其内部空间造型设计如同一个巨大的蒙古包，馆内陈列了涵盖蒙元时期政治、经济、文化、军事和科技等诸多领域的文物及展品，通过室内空间设计及陈列设计将这些文物及展品准确定位，利用各种艺术手段、技术手段准确体现了蒙古民族淳厚的文化内涵以及草原文明的辉煌成就。
（三）博览建筑室内空间艺术设计要准确体现时代文化特色
任何艺术作品都是时代发展文明进步的产物，新的技术体系，新的思维方式，新的科学技术，必然带来了新的设计观念和思想。博览建筑室内空间艺术设计也应该适应当今时代的特点和要求，要用自己特殊的语言，来表达所处时代的实质，揭示这个时代的科技观、价值观、审美观，同时融合优秀的地域文化，民族文化，这样才会创新和向前发展，成为一个地区、一个民族、一个国家物质文明和精神文明发展的标志，成为社会第二教育基地。
参考文献：
[1]余卓群.博览建筑设计手册[M].中国建筑工业出版社，.
[2]王路，邹瑚莹，祁斌.博物馆建筑设计[M].中国建筑工业出版社，.
[3]王晓辉.当代室内设计的多元化发展趋向[A].设计与教育：中国环境艺术设计教育年会论文集[C].2007.
篇9：对传统建筑模糊空间的文化初探的论文
关于对传统建筑模糊空间的文化初探的论文
摘要：当今世界，建筑室内空间设计的发展迅速，人们对空间环境塑造的要求越来越高。在这样的时代背景下，认真研究室内空间就显得尤为重要。中国传统建筑空间具有高度的文化精神，蕴涵强烈的审美意境，表现出模糊空间特征和传统文化及美学精神。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。
关键词：中国传统建筑空间；文化精神；模糊空间；继承与发展
1.中国传统建筑模糊空间的文化基础
1.1哲学基础
中国文化已经得到了全世界范围内的认可，正如明清家具，传统建筑、室内空间及其内含物（如隔断），虚空形象显著，其风格蕴涵着朴素的哲学精神，象征意义深奥超凡，现在仍在流行。历经漫长的发展演化，中国传统建筑空间不仅形成了完备的造型审美体系，而且融入了相当多的传统文化。中国传统建筑文化的哲学根基其实就是佛法与老庄哲学[1]。落实到建筑上，就是虚空与道法自然，天人合一。事物不但有空的一面，也有不空的一面即为“中道”。这其实是指有与无之间，是与不是之间的一种中间领域。道教与佛学哲学上在中国发展相互渗透，二者共同成为了中国传统建筑空间模糊性的哲学根基[2]。中国传统建筑从来都是追求“虽由人作，宛自天开”，明代造园家计成所著《园冶》一书将这一思想看作是中国园林文化的最高审美理想，其实，这也是中国建筑文化基于“天人合一”哲学理念的最高审美境界。[3]
1.2美学基础
中国古代艺术家们是深深懂得传统艺术审美观念的，他们强调虚实相生，以空灵静谧为醇美趣境，以虚静超然为最高境界，以实写虚为艺术，寓“有”于“无”，无中见有，在“空”“无”“虚”的境界中表现丰富的内容。中国传统美学理论认为，宇宙万物和人类一切审美活动是“虚”和“实”的统一，虚实结合是人类艺术创作和审美标准的基本原则之一。中国传统室内建筑空间给人一种美的享受和含蓄的、不定的美感。这就涉及到与建筑本质密切相关的建筑美的模糊性这一问题了。在民族文化中的一个重要部分就是关于传统室内建筑空间的美学精神，这种层面与西方存在本质上的区别。它注重完整性，非常有序，偏爱含蓄性（模糊性）和喜欢情节性，其中含蓄性也是东方美学的核心特征。
2.中国传统建筑模糊空间的空间特征
中国传统建筑、室内空间的形态独特，隔断形式多样，内涵丰富，民族性特点浓厚。在传统文化影响下产生的室内建筑空间的划分方式，底蕴深邃，极具美学精神。中国传统建筑是木构架结构，大屋顶、侧廊，自然产生了屋檐下的空间，也就是模糊空间（如图1）。这样的空间的最大特点就是“虚”，也就是模糊性，如此也为室内隔断的发展提供了广阔空间，并且，这种模糊空间普遍存在，也是中国传统室内空间的魅力所在。建筑的本源在于空间，对于建筑意境的营造最终也必须以实体存在的方式表现出来。建筑中的“模糊”并不等同于“混乱”和“不存在”，相反，它应该是一种更积极意义上的存在。这种建筑中的存在，可能表现为造型的部分缺失，形态上的无形之形；可能表现为空间界定的不确定性，空间功能的多义性，空间感受的含蓄性。图象的不完全、不完整，形成空缺，不确定，它是一种“不完全的符号”[4]。
2.1“四柱间”
中国儒教、道教文化体系，从未出现过对封闭、隐私、黑暗的空间追求的趋向，其核心空间，一般是由四周柱子限定的通透的“气”空间。中国传统室内隔断的空间模糊性的形成与传统木结构建筑构建的空间形态密切相关，这也是框架结构发展的必然。中国建筑以“间”和柱布局和组织空间，而所谓“间”即指四根立柱所围合的空间。如汉代石刻中通透的“四柱间”空间形式以及四柱支撑的原始穴居建筑，半坡F21复原[5]（如图2）。这种四柱支撑的空间即为最初的“模糊空间”。中国传统建筑的空间组织形式，主要是四合院落，形式封闭型的庭院式布局。建筑内部空间是数量的组合，不是体量的集合，其建筑平面是以“间”为单位，间成为中国建筑的基本单元[6]。一幢建筑空间由一间或若干间组成。“间”的适应性很强，建筑空间具有显著的通用性。这与现代主义大师密斯凡德罗的“通用空间”理论相符。柱的灵活布置是形成中国传统室内空间形态的主要手段之一。柱的排列方式在一定程度上决定了室内空间的划分，立柱的位置一经确定，即使不安装隔扇、板门，室内区域也有了一定的格局。柱和“间”为隔断的产生、发展及空间的模糊性提供了原始基础。
2.2“隔断间”
这里说的“隔断间”是指由隔断围合、划分的空间。可以这样说，中国传统的室内空间就是模糊空间的典型代表。在宋代，室内空间的分隔称为“截间”，意思就是将“开间”分截开来。其后，所有分隔的形式和设施都统称为“隔断”，隔断既是“动词”，又是“名词”。古代遗留下来的典籍文献以及图画十分清楚地说明，中国建筑最早用于室内空间分隔的`设施是不属于建筑构造的活动性的帷帐、帘幕和屏风。即丛“隔断”诞生起，它就带有天生的模糊性，不确定性，矛盾性，隔而不断。隔断使室内空间层次丰富，其空间性明显且重要。如明代计成在《园冶厅堂基》中所说的“深奥曲直，通前达后，全在斯半间中，生出幻境”的循环流动的空间特性[6]。这些隔断可以串联，可以并联；可以包容，可以穿插；可以规则，可以不规则……空间关系复杂、灵活丰富。
3.中国传统建筑模糊空间的审美与效应
3.1结构
中国传统建筑十分重视空间的结构美，主要表现为建筑个体各部分结构之间的逻辑严密、条理清晰的形象。室内空间的结构是统一的、和谐的，逻辑联系是通顺的、严密的，其木构架由于是以木为构，就发展了一种中国自古所独有的榫卯技术。木构架体系建筑的承重结构与围护结构分离，墙体不过是一种填充物可有可无、可厚可薄，这就为创造灵活的室内空间提供了优越的技术条件。
3.2和谐
中国的建筑之道就在于“道法自然”，体现在“和谐自然”。除了塔以外，中国传统建筑几乎都是水平发展，从不“冒进”，与自然和谐相处。“天人合一”是合理的自然观，也是一种时空观。自然和人是相通的，强调人与自然的和谐。从自然宇宙角度看，天地给人类提供了生存环境。以“和”为宗旨的中国宇宙论，并没有把建筑及室内空间与自然对立，而是让其与自然和睦相处。
3.3模糊
中国传统室内的木构架体系讲求的是空间之间的配合、协调，这表现在思维意识上，即一种比较模糊、不确定的思维意识。模糊性是指事物属性表现出来的亦此亦彼的不确定性，通过隔断的空间分隔，实中带虚，虚中带实，似隔非隔，似透非透，空间模糊性的性质确定了。如中国传统园林中的亭子，几根柱支撑起顶而不存在墙体，空间形态通透开敞，亭子这种空间的界定不清晰、不明确，因此空间特点是模糊的。
3.4意境
中国人的艺术观念不像西方人那样直接和简明，中国人重物感，重人的内心世界对外界事物的感受。在构思立意上，往往根据绘画和文学的描写造景，借景物表现文学意境，或借书画匾额引导人们更深入地领会自然景色，即运用“诗情”和“画意”的设计方法，创造出充满诗情画意的室内建筑环境。这种意境的产生，和中国传统建筑的木结构有关，“框架”结构使室内空间通透，柱的支撑和“间”的并联，给含蓄的意境做了基础铺垫。[7]
4.结语
中国传统建筑的木构架体系为模糊空间提供了物质基础。可以说，模糊空间一种对构造关系的营造，有着深厚的哲学基础和美学基础，是中国传统文化、美学精神及传统空间观的必然产物。“四柱间”和“隔断间”是中国传统建筑模糊空间的空间特征，其建筑结构严谨，讲究和谐，空间模糊，追求意境，诠释了中国传统建筑空间的文化精神内涵。我们只有探寻其内在的空间规律、特征及精神内涵，才能使这一传统艺术形式在当代社会得到真正的继承与发展。
参考文献：
[1]侯幼彬著.中国建筑美学[M].黑龙江科学技术出版社.:（42-120，280-308）
[2]陆海鹏著.模糊空间的研究及对现代启示[D].重庆大学硕士学位论文..09:（11-21）
[3]王振复著.建筑美学笔记[M].天津:百花文艺出版社.2007.04:（25-125）
[4][美]保罗利科著.哲学主要趋向（第二版）[M].李幼燕，徐奕春译.商务印书馆..04
[5]杨鸿勋著.建筑考古学论文集[M].文物出版社.1987.04:(6-13)
[6]王贵祥著.东西方的建筑空间[M].天津:百花文艺出版社..04:（290-337）
[7]齐伟民著.中西传统室内空间形态比较研究[D].哈尔滨工业大学硕士学位论文.2006.（119-140）.
篇10：传统建筑文化与建筑空间设计研讨论文
传统建筑文化体现着古代人的智慧以及当时的社会礼仪。现代建筑空间设计应注重借鉴、应用传统建筑文化，传承与发扬传统建筑文化，为现代建筑添加庄重之美的同时，让人们感受传统建筑文化的洗礼。事实上，一些经验丰富的设计师，会非常注重传统建筑文化在现代建筑空间设计中的应用，设计出很多优美、功能实用的建筑工程。例如，万科第五园采用多样化的院落形式，即多数建筑围合采用开放式的院落，居住区域中，不同类型的住宅参与院落的形成，构成“四合院”“六合院”等。同时，注重风水、对称、和谐等传统建筑文化的应用，提供个性化且能够与自然交流的空间，人们足不出户，便可感受到大自然的氛围。正如上文所述，传统建筑文化追求“天人合一”的理念，而天井是“天人合一”理念在建筑上的具体
篇11：传统建筑文化与建筑空间设计研讨论文
0引言
众所周知，我国文化底蕴深厚，不同地域的人们，繁衍生息，伴随着社会的发生不断研究与探索，产生很多优秀的文化，其中传统建筑文化是杰出的代表。传统建筑文化在一些古代建筑中较为常见，复杂的结构、优美的外形，无不体现着我国劳动人民的智慧。目前我国建筑业发展迅速，如何将传统建筑文化与现代建筑空间设计相结合，建设更多蕴涵传统建筑文化元素的建筑工程，是当前业内人士关注与研究的重点。
1传统建筑文化理念分析
1.1天人合一理念
我国传统建筑文化蕴涵的理念中，“天人合一理念”“有与无的辩证理念”较为典型，其中天人合一是我国传统哲学思想中追求的最高境界。天人合一，可理解为人与自然在本质上是相通的，因此，一切人事应符合自然规律，达到人与自然的和谐。对我国传统古代建筑进行研究，或多或少地可解读出：人在认识到自己的渺小后，蕴涵的“无限”憧憬，这正是天人合一理念的体现。人们将天人合一理念应用到建筑中，将“无限”遐想与建筑中有限空间进行融合，创造出一个个气势恢宏的建筑。
1.2有与无的辩证理念
有与无理念中，“有”表示建筑实体，而“无”表示建筑内、外部空间。研究我国传统建筑不难发现，一些建筑虽进行围合，但却非常注重空间的开放，即，建筑实体的围合为“有”，空间的无限为“无”，两者相互统一。人们在“有”的现实中，追求更高层面上的“无”。
2传统建筑文化表现形式
在传统建筑文化理念指引下，传统的建筑工程呈现一些鲜明的特征，其中以下特征在古代建筑中较为常见。
2.1凸显对称特点
对称是传统古代建筑最为鲜明的特点，在很多传统建筑工程的结构或造型上，总能找到平面、直线与点等一些对称元素，不仅给人以美的享受，而且能够使人感受到人民的`智慧，以及传统古代建筑遵循的规律。例如，故宫不仅考虑古代礼仪内容，而且建筑以中心对称形式按照一定顺序进行排列，让人感受到一种气势壮阔的整体美、对称美。传统建筑文化中的“对称”给现代建筑工程的设计带来不小的启示，现代建筑的“对称”随处可见，不仅大气，而且美观。
2.2体现和谐特点
古代建筑中美的元素无处不在，建筑结构、空间的设计，不仅满足人们居住需求，符合时代审美观点，而且一些空间使用优美的图案与结构加以装饰。事实上，美是一种“有序”，这种有序即为和谐。从这一点来看，传统建筑工程中无不体现着和谐之美。
2.3体现风水特点
古代有“风水宝地”之说，即无论建筑的选址还是结构的布置上，倾向于选择“雌雄交合”或“阴阳交合”之处，追求的是一种生生不息的状态。对我国古代建筑进行研究可看出，建筑布局都能看到信仰“风水”的特点，例如，三合院、四合院布局均为中间平整、虚空，前低后高，坐北朝南。2.4空间布局灵活中国传统建筑注重群组程序与规律，不同空间的布局，也较为巧妙。例如，建筑内部空间使用屏、罩、门等一些方便拆卸、安装的活动构筑物，可任意划分、随时更改。另外，室内、室外空间过渡的庭院自然受到古人的重视，人们常常在庭院中设置花架、种植花卉、树木、设置假山等，不仅增添生活情趣，而且给人以舒适、安闲、亲切之感。
篇12：传统建筑文化与建筑空间设计研讨论文
现代建筑空间设计时，注重传统建筑文化的应用，充分发挥传统建筑文化的优势，具体可应用以下策略。
4.1注重传统建筑文化研究
我国传统建筑文化内容丰富，不同地区的建筑文化存在差别，因此，应用传统建筑文化时应做好传统建筑文化的研究，具体应注重以下细节的落实：首先，查阅相关文献资料。设计师开展设计工作前应多查阅当地的文献资料，了解当地传统建筑文化内容，找到可运用的文化元素，搞清楚不同文化元素的寓意，如此才能设计出符合当地文化风俗的建筑空间。其次，多进行走访调查。为获得设计灵感，设计师应多走访调查，参观当地现存的古代建筑，分析古代建筑应用的设计手法，给人的空间体验，结合现代建筑工程设计要求有针对性的借鉴。最后，找到与现代建筑的契合点。现代建筑空间设计中，建筑师应分析当地现代建筑工程空间设计情况，熟练掌握当地传统建筑文化精神，找到传统建筑文化与现代建筑空间的契合点，明确需要采用的表现手法，以及传统建筑文化的应用方式，设计出最佳方案。
4.2做好传统文化元素融入
传统建筑文化元素较多，设计师应加强不同元素内涵的研究，将传统建筑文化元素巧妙的融入到现代建筑空间中，具体可采取以下策略：首先，明确现代建筑设计需求。现代建筑设计中，为保证传统文化元素应用的恰到好处，设计师应明确现代建筑设计需求，与建设单位做好充分的沟通，了解建筑工程空间要满足的功能，给人的体验等，避免设计的盲目性。其次，构建三维设计模型。当前社会发展迅速，各种设计软件不断出现，为更好的评估传统文化元素在现代建筑空间设计上的效果，设计师可通过专业的软件，对现代建筑空间进行三维设计，并和建设单位进行沟通，及时改正设计工作的不足。最后，做好设计细节优化。现代建筑空间设计内容较多，部分细节考虑不到位，可能给人们带来不好的体验，因此，设计师应做好设计细节的优化，一方面，注重功能的考虑。融入传统建筑文化时，设计师不能顾此失彼，应注重空间功能的考虑，使其符合现代人们的使用习惯。另一方面，注重现代审美理念的融入。应用传统建筑文化时，正确处理传统建筑文化元素与现代元素之间的关系，做好现代审美理念的融入。
4.3不断提高空间设计水平
应用传统建筑文化进行现代建筑空间设计时，设计师应不断提高自己的设计水平，具体应考虑落实以下内容：首先，做好设计工作总结。传统建筑文化内涵丰富，应用传统建筑文化开展现代建筑空间设计工作时，设计师应提高认识，不能满足于已取得的成绩，而应做好设计工作总结，明确以往设计工作的不足，不断加强学习，提高设计水平，设计出更多优秀的作品。其次，请教经验丰富的设计师。传统建筑文化的应用是一个专业性强、涉及较多细节的工作，因此，设计师应多与经验丰富的设计师沟通，交流经验，分析不同地区现代建筑空间设计技巧，以及设计工作中应注意的问题，结合自身技能水平，总结一套适合自己的设计方法，不断提高设计质量与效率。最后，提高现代设计技术应用水平。当今科技发展迅速，市场上出现很多功能强大的设计软件，给建筑空间设计带来前所未有的便利。例如，应用专业的建筑设计软件，进行不同建筑空间的三维立体设计，通过不同视图，设计师可方便的观察到各个位置传统建筑文化元素的效果，通过外形、位置的变换等，优化相关细节，争取达到良好的感官及使用效果，因此，设计师应做好相关设计软件的理论学习，做到熟练操作，灵活应用相关设计技巧，保证设计质量的同时，提高设计工作效率。
5结语
当前人们生活水平显著提升，对建筑空间设计提出更高要求。现代建筑空间设计中应用传统建筑文化，可给人以亲切感及美的享受，提升人们的使用体验，因此，现代建筑空间设计中做好传统建筑文化研究具有重要的现实意义。本文通过研究得出以下结论：（1）我国传统建筑设计有着鲜明的理念，其中“天人合一理念”“有与无的辩证理念”是典型代表，在一些古代建筑中多有体现。（2）在传统建筑文化理念指引下，我国传统建筑工程呈现出空间布局对称、和谐、注重风水、空间布局灵活的特点。因此，现代建筑空间设计时，应用传统建筑文化时应注重这一特点的把握。（3）为使传统建筑文化更好的应用到现代建筑工程空间设计中，应注重应用一些策略，要求设计师做好传统建筑文化研究、注重传统建筑文化元素融入、不断提高现代建筑空间设计水平，将传统建筑文化与现代建筑空间良好的融合，促进现代建筑空间功能充分发挥的同时，不断提高现代建筑空间审美价值。
参考文献：
[1]刘方靓，杨阳.论建筑空间设计对于地域文化特色的传承与发展[J].中国建材科技，2017，26（02）:172-173.
[2]李利辉.传统建筑在现代建筑设计中融入体现[J].江西建材，2016（21）:44-49.
[3]胡为为.关于城市建筑空间设计与建筑管理的思考[J].农村经济与科技，2016，27（14）:145-146.
[4]赵莹.徽州建筑文化在现代室内设计中的传承和应用[J].艺术教育，2016（10）:203-204.
[5]马科.刍议陕西传统建筑元素在现代建筑空间设计中的合理应用[J].美与时代(城市版)，2016（10）:30-31.
★建筑论文
文档为doc格式
