下面小编给大家整理的当代企业环境文化的塑造论文，本文共13篇，希望大家喜欢!
篇1：当代企业环境文化的塑造论文
企业环境文化是以生态文化为企业经营的指导思想，并将其贯穿于企业经营的各个方面，它是以发展企业清洁生产为基础、以开展生态营销为保证、以满足需求为动力，实现员工、企业、生态和社会可持续发展的经营文化。将环境文化与企业文化相结合，赋予企业文化新的内容，转变工业文明下以人为中心的经济价值观，在企业中形成人与自然的整体价值观和生态经济价值观。使企业的一切活动都要服从人与自然系统的整体利益，从根本上推进企业的生态化进程，实现生产经营与环境、生态、资源的协调统一，长期高效运行，实现可持续发展。
2 企业环境文化建设的必要性
( 1) 建设企业环境文化是实现可持续发展的必然要求毋庸置疑，企业的生产经营活动与现实生态环境的严重破坏有着极为密切的关系，这种关系是因果关系，是脱离不掉的关系。要想实现可持续发展，就必须要求企业在节约资源和保护环境方面承担社会责任。企业必须要改变现行的传统的不可持续的生产经营方式、必须要实施绿色管理、必须要规范自己的经济行为，使企业的生产经营活动同自然环境协调发展。
( 2) 建设企业环境文化是环保法规的刚性要求环保法律法规的逐步完善在某种程度上迫使企业对其生产经营过程实施绿色管理。企业要使自己的环境行为免受法律的惩罚，就必须积极主动采取措施，实施绿色管理，建设企业的环境文化。
( 3) 建设企业环境文化是绿色消费市场的内在需求由于生活质量的提高、环境意识的增强以及综合素质的提升，消费者除了关注产品的质量、价格外，也格外注重考虑环保因素。在消费者越来越关心健康和生存质量的条件下，他们会选择那些环境形象好的企业生产的绿色产品，，而那些没有生产绿色产品的企业将会逐渐失去部分市场。
篇2：当代企业环境文化的塑造论文
( 1) 强化组织管理，建立企业环境管理制度企业环境管理制度是对企业生态文化建设的有力支持和保障。要从制度上规定环境文化内涵必须要被列入企业正常的管理制度中。首先，正确制定企业的经营方针必须包括企业环境方面的认识和宗旨即环境方针，同时设置环保职位。比如，百威英博哈尔滨啤酒有限公式在制定企业经营方针时充分体现了企业对污染防治和持续改进的承诺及对遵守法律、法规及其他要求的承诺，同时，哈啤公司还制定了公司环境建设、评审环境目标和指标的`框架。在企业最高管理层即董事会中设置专职环保懂事负责处理环境事务，设立了环境保护处，处长由公司分管领导任处长，下设环境保护宣传科，负责企业环境方针的制定和宣传教育，并使全体员工全面理解其要求和意义。
( 2) 转变传统观念，树立企业生态价值观企业的价值观是企业文化中最核心的内容，对企业的生存和发展起着极其重要的作用。传统的经济理论认为企业的目的就是最大限度赚取利润，因而企业的首要目标及时利润最大化。这种观念指导下的企业可以最大限度地利用自然资源，严重损害了人类赖以生存的生态环境。因而，必须要重新审视企业的价值观问题，要建立生态价值观，加强企业的核心竞争力。一是要加强企业文化建设中的生态体系建设，加强企业管理者的生态意识和商誉意识，注重生态、经济和社会可持续发展相统一的思想、制度建设。当代企业家应当是生态化经济企业家，应该通晓现代生态化经济运作规律的生产经营管理，带领企业员工走出一条低耗、高产、优质、高效的企业发展的生态化道路。二是建立企业生态管理系统和生态评价系统。即从企业品格、能力、资本、担保和环境以及信用要素抓起。在这几个要素中，企业品格是最核心的要素，它是企业和管理者在经营活动中形成企业的伦理、企业品德、企业行为和企业作风，它在很大程度上决定企业理念是否正确，也决定企业核心竞争力强大与否。这对于建设公平竞争、有效运行的市场秩序，培养企业的核心竞争力至关重要。例如，哈尔滨玉丰菌业公司依靠科技开发循环农业作为多层次提升环保农业效益的中心环节，以食用菌产业作为循环经济的中心产业链接环，利用畜禽粪便、作物秸秆等农林牧废弃物栽培食用菌，再利用畜禽粪便和菌糠发酵生产沼气，沼气用于发电，沼渣作为有机肥施向农田，其余菌糠和秸秆制造生物质颗粒燃料做为清洁能源，形成“农牧废弃物 - 食用菌 - 沼气 - 有机肥 -粮”的循环经济模式，促进了废弃物的多级利用，资源的再生增值，最终实现了废弃物零排放的目标。
( 3) 宣传环保意识，打造企业生态精神企业精神是现代意识和企业个性相结合的一种群体意识，它反映了时代特征。确立顺应时代潮流，争做地球卫士的企业精神和企业风格是一项艰巨的工作。首先要广泛宣传企业环保意识，使员工从思想上了解它、接受它，从行动上开始实践它、体现它。其次要使员工从“要我做”变成“我要做”。将企业生态精神人格化，把简练、抽象的企业生态精神具体化、形象化，并转化为群体精神的个体意识，是员工成为具有企业生态精神的企业人，生态精神成为员工完全自觉的行为，成为一种“本能”。比如，安利( 黑龙江) 公司，多年来始终如一宣传环保理念，全力打造企业生态精神。
数年来，共组织大型环保公益活动 30 多次，每次受众人数都不少于 人，同时公司也同步要求企业员工积极践行环保理念的实施，在公司，在家庭，在社会都严格要求自己，并倡导别人厉行节约，使企业的生态精神通过各种方式影响社会的各个层面，使企业员工真正成为生态精神的企业人，使企业真正成为生态精神的社会人。
( 4) 提升道德层次，加强企业环境伦理道德规范企业环境伦理是处理企业和生态关系的伦理原则、道德规范和道德实践的总和。加强企业生态伦理道德建设有利于增强企业持续发展的能力。生态伦理道德要求企业站在生存与发展的战略高度，用长远的、系统的观点看问题，对开发自然和利用自然做出人道主义的评价。为此，企业必须加强生态伦理道德规范，充分考虑到环境生态的维持，努力改善企业环保和发展的冲突关系，提高企业的环保能力和可持续发展的能力。实现企业的经济效益、生态效益和社会效益的统一。
企业要加强生态伦理道德建设，一是要把生态伦理建设的提高员工素质结合起来。坚持对员工进行生态文化教育，是员工能够自觉地意识到自己是企业生态伦理道德建设的主体和了解企业生态伦理道德的要求，自觉地对自己的行为负责，逐步做到不管是否具有外在的监督，自己都能不断战胜自身的非道德因素，不断提高自身的道德层次。
二是要与企业的规章制度建设结合起来。企业生态伦理道德建设，基本上是一种心里建设，它要求员工要善待自然、保持人和自然的动态平衡，加强环境保护责任感，提高员工的思想境界和综合素质。对员工进行反复、系统的生态伦理道德教育，并激励他们，为保护生态资源付出自己的力量和智慧。
参考文献:
〔1〕杨朝飞: 《环境保护欲环境文化》，中国政法大学出版社 1994 年版.
〔2〕李芳: 《生态企业—现代企业的必由之路》，《北方经贸》 年第 12 期.
〔3〕刘昌勇、吕宏艳: 《绿色管理: 现代企业持续发展的必然趋势》，《现代企业》2002 年第 6 期.
篇3：企业要重视文化塑造
实达集团董事长兼总裁、全国十大杰出青年叶龙认为，现在已是要在企业文化方面费点心思的时候了，这是关系到所有人的事，
企业文化是什么？叶龙认为，是一个企业团队在经营过程中体现出来的一种文化，可以分成四个层面。首先是表层的，即物质上的，这也是最可变的部分；其次是浅层的，即行为文化；第三层是中层文化，即制度文化；最后是深层文化，即精神文化，这是精髓部分，也是变化最小的部分。现代企业的核心竞争力、技术创新，可以模仿，但文化没法模仿。企业文化的功能是间接的，但对企业长远发展的影响却是巨大的。现在的企业文化与传统不同，但过去的文化所起的作用应该珍惜，而未来必须由新的文化来引导。
叶龙提出，中国人的文化强调人与人之间的和谐，作为企业的文化，只是大文化的一小部分，脱离不了大文化的范畴，
谈企业文化，应该从人与人、组织与组织、组织与人、组织与企业、企业与社会这个范畴切入：首先是宗旨、精神、理念；其次是经营、研发、工作上的文化；第三是个人层面上，做人做事的规范，人在社会中的规范。
对创新，叶龙认为这是每个企业的特点。世界每天都在发生变化，主旋律一个是资本市场，一个是如何创新。应该跳出原有的思维框框，考虑到团体、氛围和土壤等因素，找出企业文化的特点，最核心的是提出一个精神文化理念它不是空中楼阁，要有可操作的东西，与人力资源管理结合，强势推动，起到引导企业向前发展的作用。
叶龙同时认为，要有好的精神理念，要有好的管理规范，相辅相成。讲创新，鼓励创新，但创新可能失败，可能很长时间出不了成绩，这同样需要制度保障。有了精神，有了制度，还需要培养每一个人自觉维护的意识，要能让外人一眼就感受到这是一个非成功不可的团体。
篇4：当代企业电子商务论文
一、影响电子商务战略成功实施因素
良好的企业基础是电子商务得以顺利实施的关键所在，包括优秀的企业门面网站和完善的物流基础，网站作为直接面向消费者的企业窗口，在设计、功能、布局、风格上都要以客户体验为主，打造出众的企业站既是优质的宣传同时也可吸引更多客户与消费者；物流基础作为企业运行的重要支撑体系，顺畅、高效的服务体系可满足快捷交易和虚拟空间需求，有助于更好发挥电子商务优势。产品研发方面，要明确产品定位，塑造良好品牌形象，增强影响力。产品定位决定了产品能否满足消费者各类需求目标，是介入市场竞争的关键，对消费者有积极的吸引作用，通过在价格、功能、质量、性质、外观等方面做出改动，决定了面向客户群体与消费者；产品的形象和影响力决定了产品的价值，高质量、高水平的产品服务和客户体验是吸引消费者的关键，关系到企业良好社会形象的构建，作为支撑企业发展的无形优质资产，在推动电子商务战略方面有积极作用。客户关系的好坏决定了企业经营管理效益，要通过不断提升自身营销水平提升客户体验，在企业与客户之间构建优质的沟通合作桥梁，为电子商务技术优势的发挥提供操作空间，激发客户购买产品积极性，配合企业各类营销推广活动的开展，提升产品和企业影响力，配合电子商务战略贯彻企业经营规划，提升经济效益和社会效益。
二、企业电子商务战略的具体实施策略
企业电子商务战略的实施离不开优质的电子商务系统，所以加强系统开发、进一步做好商务软件集合是保障商务安全性是发展关键。优质设计系统的应用有利于企业和客户之间更进一步的开展商务交流活动，有利于企业优化产业链条合理控制成本，拓展消费群体与市场，还能够在企业经营结算、支付、销售等环节事半功倍。像业务模块整合重组、客户界面优化与数据扫描存储等，都会为企业经营提供支持，其他诸如处理企业商务作业过程、制定产品营销计划、披露企业经营信息等，都是电子商务的重要作用领域。从目前来看，企业有多种电子技术方案可供选择，可根据自身规模和发展需求选择最合适发展战略。对企业而言，战略核心是市场增长点关键所在，企业想要充分发挥资源优势完成经济效益目标，就必须认识到经济增长点的积极作用，通过优化电子商务目标配置，寻找切入点，制定符合企业经营的可持续发展战略。从电子商务实际发展情况来看，企业首先必须明确电子商务经营模式、实现途径和发展目标，从而在企业内部管理、经营、财务、产品开发、技术流程等环节有针对的实施整合，系统推动电子商务的完善与发展。应用电子商务战略将资源合理分配到各项目标与环节，战略发展目标才得以真正实现。至于资源和目标的优化配置，与企业本身对电子商务的认知、了解、实践程度息息相关，企业可积极引进多元化特色电子商务模式，为实践提供参考与指导，挖掘其重要性，从而使资源利用走出走动局面，服务长远战略目标的.实现。企业的发展离不开核心业务的支持，主营业务与核心业务作为企业发展关键，需引导二者优化发展才能够真正发挥积极作用，配合电子商务战略的实施，完成核心业务的重组与流程优化，配合其他电子手段，完成市场开拓、管理水平提升、技术创新等。对企业而言，核心业务包括了各种技术和管理的技能集合体，是将管理机制、企业资产、研发技术等有机融合后形成的决定性力量，对于企业加强自我组织能力建设，提升竞争能力有百利而无一害。
三、结语
综上所述，在企业积极实施电子商务战略大背景下，通过设计开发商务系统、优化目标配置、积极发展核心业务等举措促使各环节积极融合发展，才能更好的提升企业竞争力，获得成功。
篇5：当代企业电子商务论文
一、电子商务的优点
1.优化企业资源、节约成本
传统营销模式需要消耗大量的人力、物力、财力才能达到一定的效果，电子商务能有效减少成本，节约资源。表面活性剂产品种类繁多、交易量大，生产经营表面活性剂的单位众多，市场需要一个公正、统一的平台，电子商务给这个行业提供了良好平台，企业可以利用这个平台，借助互联网的优势，与世界范围内的生产、供应商实现资源互享，能让企业高效、低成本完成采购，降低企业运营成本。企业主管也可以利用这个平台掌握企业动态信息，使得采购和库存保持相对稳定，避免原材料的供应不足导致的生产停滞等现象出现。根据不完全统计，企业高效利用这个信息平台能提升25%的工作效率，降低50%的库存，流动资金周转效率提高50%，企业新产品的研发周期也缩短一半。
2.促进工作效率提升
企业传统销售模式制约了信息的共享、传递和处理速度，信息管理、汇总和传递都是采用人工方式，产生了巨大工作量，还无法准确、有效、及时的反映企业生产经营情况，信息滞后导致企业运转和发展滞后。电子商务平台不但改变了传统交易模式，而且整合业务流程，降低成本，及时跟客户互通有无，跟客户构建利益共同体。电子商务同时能够缩短商务活动时间，平台中每天都会有大量供求信息，企业可以分析这些数据，随时根据需求来调整生产、经营活动，能有效提高生产效率。对于企业资金链也能得到保证，生产周期缩短，成本减低。
3.提升企业创新能力、加速新产品研发
由于电子商务平台的调整了传统生产方式，企业能迅速准确了解该行业的前沿产品，掌握企业的市场需求。企业为了能迎合市场需求，需要在创新方面加大投入，包括技术创新、生产创新、管理创新、营销创新。企业决策要更加合理，也要加快新产品的研发，以速度和质量优势迅速占领市场，改变原有的大批量、规格化生产，向客户和需求生产转变。
4.提升服务质量
表面活性剂这个行业发展迅速，产品更新较快，客户需求也日新月异，要能留住客户，就要提高服务质量，改善产品质量，满足客户的需求，提升客户满意度和忠诚度。企业也要利用商务平台信息对客户需求做分析，把握市场方向，准确定位市场。利用好商务平台的同时，企业要建立自己的网站，宣传企业文化和产品特点，同时网站要有互动性和灵活性，充分体现人性化。让顾客轻松获取企业信息，相比其他媒介，网络更具亲和力，有利于及时沟通、建立良好关系。
二、加快实施电子商务的措施
1.转变管理思想
电子商务挑战了传统商务手段，企业要尽快适应网络化的电子商务模式，从企业内部组织结构、工作流程等都要重新组合，管理者的管理思想要转变，管理要柔性，广纳电子商务人才，重点培训业务在网络经营流程，尤其是表面活性剂企业，由于产品数量多，必须将每个产品的属性培训到位，让员工适应电子商务的运营模式。
2.找准电子商务切入点
生产表面活性剂的企业在步入电子商务领域时，要充分了解自己的资金、生产规模、时间、年产等要素，不能盲目乐观，要调节好传统销售和电子商务之间的投入比例，力争做到最优组合。另外，选择什么样的产品作为电子商务的切入点也至关重要，一般都是针对行业的“特定问题”，切入点要能吸引买卖双方。目前电子商务一般有2种模式，一是B2B，它面对的是企业，这就要求有重点，选取专业切入点；二是B2C它面对的是客户，要求针对客户群，做标准化的产品。
3.走特色电子商务
表面活性剂企业行业特色决定不能一股脑把传统的营销模式直接搬入电子商务平台，否则就无法利用商务平台的优势，尤其是价格、空间、便捷等，也对石化企业的发展没有实际意义。管理者要认真分析表面活性剂行业的特色，它的市场特点，做到有的放矢，选取特色产品进入电子商务领域，开辟一条特色电子商务之路。
4.加强战略合作
电子商务是一个综合平台，涉及基础建设、管理、资金、税务、法规等方面的内容，这些都需要专业公司来完成，就需要社会协作，战略合作，将电子商务安全、信用、资金等进行外包，降低风险的同时，实现共同发展。
电子商务发展比较迅速，企业一定要注重自己的内涵建设，才能紧跟发展步伐，促进企业的信息化发展，培养优秀的管理人才，企业要勇于创新，研发新产品，充分发挥战略合作联盟的作用，建立统一的电子商务平台，依托骨干企业的核心作用，整合各个中小企业。表面活性剂行业定将借着电子商务的发展，创造出一个辉煌的明天，为经济发展做出大的贡献。
篇6：企业安全文化模式的塑造
企业安全文化模式的塑造
企业安全文化是企业文化的重要组成部分,是实现生产安全管理的必要条件.本文针对塑造企业文化的措施与重点问题进行了综合论述.
作 者：林莉 作者单位：兰州市锅炉压力容器检验研究所,甘肃,兰州,730000 刊 名：甘肃科技 英文刊名：GANSU SCIENCE AND TECHNOLOGY 年，卷(期)： 20(5) 分类号：F270 X921 关键词：企业文化 企业安全文化篇7：当代文化建筑设计问题分析论文
当代文化建筑设计问题分析论文
摘要：文化建筑要积极地融入城市之中，作为城市公共服务的重要环节，要不断提升自己的文化魅力。文化建筑在布局时需充分考虑地势地形等自然客观条件，在与自然环境的关系上，要处理得当，不能破坏生态平衡。文化建筑与纯粹的以商业为目的的建筑是有本质区别的，以娱乐为目的的文化消费是不会长久的。要积极通过现代科技手段丰富大众文化参与方式，获得更加独特的文化体验。
关键词：复合动词
随着现代文明的发展，文化建筑如雨后春笋般林立，成为现代城市的靓丽风景。尤其是在一线城市或者特大城市中，文化建筑或者文化中心争奇斗艳，一方面在人们的物质和精神追求中，变换着造型和功能，另一方面又引领着人们对城市的观念和审美的多元化。不过，在社会和经济的推动下，在西方建筑的影响下，在城市文明的包容下，文化建筑在发展的过程中也面临着难题，出现了一些迫切需要解决的问题，作为一名建筑师或者设计师，要对这些在实践中被发现的痛点加以分析和思考，为未来文化建筑积累经验。
一、文化建筑要融入城市
从建筑和城市的关系来说，文化建筑是城市的一部分，那就要明确自己的定位，扮演合理的角色，既不能主客颠倒，又不能被排挤到边缘地带。因此，文化建筑要积极地融入城市之中，要作为城市公共服务的重要环节，提升自己的文化魅力。说到融入，并不只是建筑上的包容关系，而是要在城市整体环境以及供需关系上，具有不可替代的作用。就目前而言，文化建筑多数集文化、商业活动于一身，关注度高，因此其是否能达到大众的认可至关重要。
（1）首先要对文化建筑进行科学合理布局。现代城市居民的生活非常丰富，内容多样，对文化的需求也逐渐提升，无论是观演还是群艺，都是日常生活中人们的主要休闲娱乐方式。从文化服务的角度分析，文化建筑在设计之初就要选择好地域，做好相应的环境分析，从人流量、基础设施配套、交通体系、建筑类型等出发，进行综合考虑。从空间上，是集中布局还是分散布局；从规模上，是打造建筑群落还是单体设计；从选址上，是选择城市中心还是周边地区；从功能选择上，是临近商业区还是住宅区，等等，要遵循科学合理的原则，从宏观到微观，综合考虑，实现布局的利益最大化。文化建筑在布局时，也要充分考虑地势地形等自然客观条件，在与自然环境的关系上，要处理得当，不能破坏生态环境，导致生态失衡，也势必会影响到景观的设计和布置。
（2）有效增强文化建筑的联动效力。没有一座文化建筑能做到完备的独立的生活配套系统，也没有哪一个文化建筑群落能独立于其他功能建筑而存在，在全球化的背景下，城市与城市的关系越来越密切，人与人的需求也变得越来越多元，文化活动或者体验也越来越需要融入其他元素，因此，提高文化建筑与其他建筑的联动性，是非常重要的；增强文化建筑与城市公共设施之间的联动效益，是势在必行的。例如，一般一座大的城市中会建设一个大型的文化广场，广场一定是依托文化中心、博物馆、商业活动中心而设立的，这个区域内，相关公共设施非常齐全，交通非常便利，人群相对集中，服务极为优越，现代的信息和元素传播非常迅速，活力四射。在应对市场低迷的环境时，文化建筑的联动一定程度上增加了抵抗力，保证了稳定的文化消费群体，为城市经济建设作出了应有的贡献。
二、文化建筑要强化内容建设
文化建筑有自己的独特性，其功能有不同于一般建筑的地方，人们对其期待性显然更高，作为人们精神追求的场所和载体，文化建筑要更注重于内容建设，确保对大众的吸引力。在大部分的城市中，文化建筑显然不缺少光鲜亮丽的外表，相对缺乏的是建筑内部的内涵，表现为功能上的雷同，设计上的模仿，服务上的做作，消费上的昂贵等，与大众始终保持着一定的距离。形式胜于内容，自然会让人有失落之感。因此，充分挖掘传统文化的价值，营造相对生动真实的文化场景，设计现代文化的参与形式，增强大众体验文化的灵活性，赋予其更多的创意和个性，显得更加重要。当然，文化建筑与纯粹的以商业为目的的建筑是有本质的区别的，同时只是以娱乐为目的的文化消费是不会长久的，两者必须达到一定的契合，文化性始终是文化建筑的基础。
三、文化建筑要以功能为本
一是文化建筑满足使用需求。用通俗的语言表达，建筑是供使用的，无论是实用价值还是艺术价值，都要满足大众的需求，文化建筑自然也不例外。但是大量的实践证明，很多的文化建筑并没有被充分利用，基于政府的盲目行为或者纯商业的目的，有一部分文化建筑建起来后被闲置，失去了其功能价值。还有一些文化建筑没有恰如其用，或者没有被充分利用，例如博物馆，传统的文化功能就是参观，建筑内部基本上都是展示空间的.打造，要么是藏品收藏，要么是藏品展览，功能非常单调。如今，随着现代科技手段的应用，通过技术打造一个可以供参观者体验的场景，能丰富其文化参与方式，并获得更加独特的文化体验。再例如，由于戏剧逐渐淡出人们的视线，过去一些建成的剧院被长期闲置，一方面原有的设施设备维护费用昂贵，另一方面又占据了空间，造成了不必要的浪费。二是文化活动要寓教于乐。纵观文化的发展历程，一直都是在积极探索一种与民同乐、寓教于乐的方式，让大众在体验中去领会文化的内涵。文化建筑类型多样，在很多的地方，将民俗和地域文化融合于文化建筑之中，获得了新的艺术的生命力。例如中国的茶馆，可以说是一个标志性的文化建筑，在过去是人群集散之地，也是地域文化传播之地，很多喜闻乐见的文化形式在这里诞生，人们不仅获得了教育，还体验到了文化的乐趣。这样的建筑形式应该给予现代文化建筑以启示，尤其是在大众参与的方式上要更注重其普及范围。换言之，文化场所或者建筑要有感染力，置身其中，会被深深吸引，会获得精神和灵魂上的享受，会得到思想上的升华，会感到轻松惬意。不再只是建筑带来的冰冷感，而是一种温暖感和亲近感。这才是文化建筑的温度，才是文化应有的包容性。
四、文化建筑要走向整合的集成设计
（1）文化建筑进行有机整合。站在政府层面，要做好文化建筑的规划和整合，从资源最优化的原则出发，从政策上、从规划上，要保证文化建筑与城市形成一个有机的整体，要充分保证其文化空间的面积，要保障其文化功能属性。从建筑的角度来说，文化建筑是复杂的，有一套完整的结构，需要诸多层面的元素的整合，因此，无论是在施工上还是技术的选用上，要确保其功能分区的合理划分，不要忽视了其基本的作用，也不要顾此失彼大兴矫揉造作之风，破坏了整体设计的氛围。当今社会，大众对一座建筑的判断是越趋理性的，建筑与环境的关系如何，建筑形式和功能是否统一，空间形态与设备是否有机整合，技术是否充分发挥了应有的作用，科技创新是否推动了整个城市的发展等等，都要有依据，有逻辑，有结构。有效避免人造奇观，有效避免建筑内部的失衡。
（2）文化建筑要做好集成设计。集成设计，即是将空间最大功能化，提高其使用效率。文化建筑作为城市不可或缺的一部分，在集成设计上可以走得更从容。首先，文化建筑的元素多样，集成设计可以将这些元素高度融合起来，通过一定的方式，将其发挥双倍的或者更大的系统效应，避免了各自为战的力量悬殊。其次，集成设计更利于建筑方案的优化，在设计之初，在节约的、绿色的、环保的设计理念的影响下，可以有效提升文化建筑的性价比，避免不必要的材料的浪费和空间上的重复。再次，集成设计利于体验空间的打造，在文化建筑内部，集成设计可以实现最优路径，可以实现特色文化活动的高度集中，可以实现文化环境与人的良性互动。
参考文献：
[1]高喜红.紧凑城市环境下的文化建筑研究[D].天津大学,.
[2]彭瑞文.文化建筑的环境艺术设计探讨[J].艺术科技,(4).
篇8：企业人力资源及文化论文
企业人力资源及文化论文
随着现代企业的发展，企业人力资源部门的核心地位逐步确定，这也响应了企业“以人为本”的思想。在进行人力资源管理时充分利用企业文化，是现代人力资源管理的新思路。
一、“以人为本”是企业文化与人力资源管理的纽带
做好企业人力资源管理工作，以人为本是基础。企业要做到以人为本，对人才要尊重爱护。只有这样，才能最大限度发挥人才的作用，激发他们的创造力。这不仅是企业人力资源管理工作的目的，也是企业进行文化管理的目标所在。人力资源工作，其中心就是个“人”字，如何做好人的工作，如何做好人的管理，是人力资源管理的核心所在。因此，若我们能将企业文化注入到企业管理之中，在进行管理工作时按照以人为本的价值观进行塑造，必将起到事半功倍的效果。现在我国企业使用的人力资源管理体系所规定的相关制度以及实行方法，在经过长时间的使用后已被广大企业员工所接受并且认同。这样的管理体系即为我们所说的制度文化。这种硬性规定的存在，是有形的，可明确规定的，但是我们文中所说的企业文化与他刚好相反，企业文化是一种无形的软性约束。企业文化并不会进行明文规定，但是它会影响着企业中每一个人，在无形中规范着全体员工的言行，好的企业文化会对员工形成激励作用。因此，企业文化在精神层面上对员工施加以影响，人力资源管理在制度上对员工施加以影响，二者通过企业员工相联系。人力资源管理作为企业管理中极其重要的一环，若能在这一过程中融合入企业文化，则可以使管理工作达到一个新的境界，甚至可以称之为企业管理工作的最高境界。要想使企业的人力资源管理工作更高效，以企业文化为基础进行工作无疑是最有效且便捷的方法。
二、企业文化对人力资源管理的重要性
企业的人力资源管理工作需要做的不仅仅是开发企业员工的智力，激发他们的创造力，也要注意员工的思想道德水平和文化素养的提高；不仅仅要使企业员工发挥现有的能力，更要注重对员工潜在能力的挖掘，做员工的“伯乐”，为企业发现“千里马”。而这时，企业文化可以对人力资源管理起到很好的引导作用。通过领悟企业文化精髓，人力资源管理部门可以更好的激发员工工作激情，并且可以使整个企业内部更加团结。以企业精神和价值观为核心的企业文化，通过在潜移默化中对员工进行熏陶，使企业员工慢慢接受企业的核心价值观，并将企业精神作为自己的人生准则。通过对企业文化的学习，渐渐将自己的人生目标融入到企业这一集体目标之中。使个人目标与集体目标能够有机结合，从而更好地为企业服务。企业文化通过共同价值观和相同的信念对员工进行思想教育，从而使员工团结一心，逐渐使员工改掉自我为中心等不好的习惯，培养他们的集体意识，这样一来可以产生极大的内部凝聚力。企业通过使员工认同共同价值观，能够使每个人对企业的发展前景有积极的展望，当员工相信企业一定有美好的未来之后，往往会主动把个人利益和集体利益及企业的利益相联系起来，与企业成为命运共同体，从而在日常工作中能够拼尽全力。企业通过规章制度对员工进行硬性约束，企业文化以及企业精神等基本的价值观则负责对员工进行软性约束。企业进行人力资源管理工作的过程中，在推行新制度时，例如绩效管理等，企业的多数员工并不能立刻适应。并且大所数时候新政策的推行可能会影响到员工的短期利益，因此员工很可能会产生抵触情绪。在这种时候，软性约束的作用就凸现出来了。通过软性约束，可以对新政策实行起到一定缓冲作用，有助于更好地执行新制度，减少硬性约束使员工产生的抵触情绪，使企业管理工作更加高效。
三、引入企业文化的人力资源管理关键环节
1.招聘员工时
企业进行招聘，即企业进行人才选择这一过程，是企业进行人力资源管理的开始，也是重要的一步。所以，在进行招聘时就应该将企业的文化注入其中，要将企业的核心价值观与人才选拔的标准相结合。企业在进行招聘时，要通过宣讲、海报等形式有目的的进行招聘宣传工作，让潜在的员工能够毫无障碍的对企业文化进行了解，尤其是企业的核心价值观和基本的观念、原则和发展宗旨。在招聘进行时，要采用科学合理的测试方法对应聘者进行测试，从而判断应聘者的价值取向和观念等是否与企业的价值观相符合。在面试过程中一定要注意价值观一致的问题，这一点是十分重要的。
2.培训员工时
通过面试的员工在价值观上与企业文化取向应该不会有太大的偏差，但是我们应该意识到，员工来自全国各地，生活的环境也不尽相同，而面试只是简单的测试。因此，在进行员工培训的时候，应该注意给他们建立统一的价值观，这样的培训尤为重要。对于企业文化的培训，不应该只是在培训过程中一笔带过，应该将其融入到培训工作的方方面面，通过各种细节传达给员工，使员工在不经意的小细节中完成对企业文化的学习。在培训之后，能够形成统一的'价值观。企业对员工的培训，不仅要提高员工的工作能力，还要提高员工的思想素养，使员工拥有共同的价值观。通过培训，拥有相同价值观的人必将产生更大的合力，实现一加一大于二的效果。
3.评估绩效时
想要进行绩效评估就必须要有相应的绩效评估体系，而高效优秀的绩效评估体系往往是优秀企业文化的体现。也可以说企业文化的水准与它的绩效评估体系水准息息相关。在评估员工的绩效时，评估的具体内容和相关流程都应该向员工进行公开，并告诉员工绩效评估所体现的企业价值观。应该让员工明确知道企业的价值是什么，何种行为在企业中是被推崇的。只有让员工明确企业的价值观，才能使绩效评估更加有效，这也是绩效评估的意义所在。一旦员工绩效评估结果与企业文化相违背，评估结果不佳，员工就可以充分了解原因在哪里，并予以改正。不会因为不了解企业文化而对评估结果感到困惑或不解，甚至对企业产生误解和不信任等情绪。这种情况的存在，将会对企业的人力资源管理工作带来极大的负面影响。例如，若企业对“合作”、“团结”等精神比较重视，在进行绩效评估的时候就应该重视对团队业绩和团队合作等的要求，而如果企业重视竞争，则应该在绩效评估中突出个人业绩和个人能力的考核。对于不同企业的不同企业文化要求，绩效评估体系也要有所侧重，选择不同的方法。
4.设计薪酬体系时
通常企业的薪酬体系并无定式，如何制定薪酬标准与企业的文化往往是相适应的。对于强调竞争的企业，应该推崇企业内部的竞争，在支付报酬时要按照个人的绩效进行，员工间薪酬差距应该设置的比较大，而对于强调团结的企业，在支付薪酬时则应该以团队为单位，员工间差距较小。
四、结束语
言而总之，想要搞好人力资源管理工作，就必须坚持将企业文化融入其中。只有通过二者的相互促进，才能更好地管理企业，发挥员工才能，最大化发挥人力资源效果！
篇9：当代青年媒介形象塑造实证研究论文
当代青年媒介形象塑造实证研究论文
摘要：以新闻传播学为主要研究视角，运用新闻框架理论和内容分析法，以上海《解放日报》、《新民晚报》、《青年报》这三家报纸在世博会期间的志愿者报道作为主要研究对象，通过定量和定性研究分析，考察媒介呈现的世博志愿者形象，并进一步审视媒体所塑造和构建的当代青年群体形象。
关键词：世博志愿者;志愿者报道;形象塑造;内容分析
社会是由各个群体组成的，青年群体是其中的一个重要组成部分，当代青年作为中国未来的中坚力量，其媒介形象关系到国家的形象和民族的未来。在当代青年媒介形象的塑造过程中，媒体报道一方面是展现青年形象的平台，一方面也是社会公众认识青年形象的主要渠道，媒介构成了当代青年群体形象的公众话语空间，并扮演着不可替代的作用。
在20XX年世博会中，遍布上海全市的世博服务站点总规模不少于1200个，服务站点志愿者人数不少于10万名。上海世博会志愿者，是一个特殊的、庞大的当代青年群体，也是当代青年形象的最好表现者。
本文通过研究上海世博会期间三家主流媒体对世博志愿者的报道，将报道数量、新闻题材、报道视角及刊登版面等方面进行具体的统计比较，考察媒体报道的时间集中度、媒体报道取向、报道内容和视角等，探讨媒体在志愿者报道中所塑造的当代青年形象。
一、研究架构与研究方法
(一)样本抽样与分析单位
考虑到资料的易得性以及统一性，把研究对象限定在平面媒体――报纸的范围内。研究选取了上海地区具有代表性的三家主流平面媒体：上海地区机关报的代表《解放日报》，隶属解放报业集团，作为上海最具权威的主流大报，他的报道无疑能体现国家意识形态、最能反映党、政府和人民对志愿者的评判;面向广大市民的综合性都市报《新民晚报》，隶属文汇新民联合报业集团。
着眼于“飞入寻常百姓家”，力求可亲性、可近性、可信性、可读性，从市民的角度出发，体现世博志愿者气息;以青年报道为主的《青年报》，隶属青年报社，考虑到共青团在此次志愿者招募选拔、培训组织的主导地位，同时世博志愿者中年轻人占最大比例，青年报对其表现很有针对性和发言权。这三份报纸可以互相补充，尽量使得资料更加全面。
本研究将三份报纸所有与世博志愿者相关的报道列入研究范围内，资料时间跨度为整个世博会时间，即20XX年5月1日至20XX年10月31日，采取普查的抽样方法，希望全面覆盖，保证内容的完整性。将《新民晚报》、《解放日报》以及《青年报》每一则新闻报道为一个基本的归类单位，“报道篇幅”可以确定对报道议题的重视程度，因此将此也作为分析单元测量;“报道主题”是解读新闻框架的关键;除此之外，通过对文章句子的`分析，以了解记者是在陈述事实还是在做判断，持有的“态度和立场”如何，借以判断媒体塑造的大学生形象以及如何塑造大学生形象。
(二)信度检验
考虑到内容分析的需要，本研究采取普查的方法，样本利用率达到100%。
(三)统计方法
为反映其基本趋势与内在结构，在量化资料的过程中，参照SPSS统计分析中交叉分析的思路和原理，本研究对资料处理采用了数字分配及交叉分析。
二、研究结果
(一)对于样本基本数据的描述
《解放日报》中关于志愿者的新闻报道共38则，其中新闻图片占4则。其报道数量并不大，每月最多17篇最少为0篇。《新民晚报》中新闻报道共162则，其中新闻图片占7则，几乎达到每日一篇。《青年报》为志愿者报道提供了专刊《心志愿》，每周发行，为志愿者提供报道以及辅助资讯。
报道量以每则新闻报道的字数计算，在《解放日报》《新民晚报》这两份报纸的报道量中，最大的一则报道为1620字，平均每则报道量为400字，相比较看来，除去《青年报》外，《新民晚报》的次数高于《解放日报》，而《解放日报》每篇相关新闻的报道量大于《新民晚报》。
(二)报道的基本框架分析
1.报道时间
三份报纸由于性质不同，其志愿者报道所占的比例和时间分配也大不相同，在此进行分别研究。《青年报》中的志愿者报道主要集中在《心志愿》周刊中，每周一次集中性报道;《新民晚报》中通过“世博每日之星”呈现对于志愿者的关注，平均每日一篇报道。因而两份报纸的志愿者报道分配比较平均。相比之下，《解放日报》在报道时间上有显著特性。报道最集中的月份为10月，即世博接近尾声时，报道量达到17篇，其次是5、6月，即世博开始时，报道量各为7篇。其他月份报道并不多，合计5篇。
2.版面位置
除《青年报》外的两份报纸对于志愿者的报道，主要在非头版非头条中。其中，《解放日报》将其放在头版的比例高于《新民晚报》。在非头版头条的报道比例两者大致持平。如表1所示。
《解放日报》报道字数平均580字/篇，其中占版面40%以上的报道占报道总量的7.5%，《新民晚报》平均500字/篇，占版面40%以上的报道占报道总量的15.4%。
3.报道倾向
在志愿者报道的过程中，媒体的报道倾向非常一致，皆为正面报道。在大多报道中不涉及到评论性文字。
4.报道体裁
志愿者的报道以通讯为主，高达90%，其中，《解放日报》所有关于志愿者的报道皆为通讯报道。
(三)报道的内容分析
1.志愿者形象塑造
对志愿者的形象塑造主要通过典型事例和典型人物的报道来体现。“风雨无阻”、“工作量巨大”、“忙碌紧张的生活”、“超大客流”、“喉咙都哑了”这些词汇频繁出现，描述志愿工作的难度，而“加班到深夜甚至通宵”、“推迟婚期”、“决战决胜”、“提高服务能力”、“有序疏导”、“一次次拒绝同学提出的换岗建议”等词汇更是将志愿者对艰难困苦的积极回馈展露无遗，同时“满面笑容”、“充实”、“难说再见”、“感激”、“成长”、“延续”更体现志愿者的无私奉献、感恩之心，在字里行间刻画出当代青年积极向上、关爱社会的态度。
2.志愿者精神的扩散
在志愿者的报道中，对青年关注的同时，将这种志愿者精神辐射到全社会，这在报道过程中有明显的体现。《“洋白菜”也是世博美景》[1]、《非洲“小白菜”让小朋友破涕为笑》[2]等报道，将世博志愿者的国际化注入其中;《园区万事通的“大白菜”妈妈》[3]、《装了心脏起搏器每天在中国馆服务，七旬高龄志愿者乐此不疲――24年前，他就是棵“白菜”了》[4]将志愿精神尤其是老年人志愿精神推及到社会人群中。
(四)基于内容分析的总结
对于青年一代，尤其是80、90后，“小皇帝小公主”、“娇生惯养的一代”、“自私自利的一代”、“捧在手里怕弄疼含在嘴里怕化掉的一代”等等，这些称谓一直如影随形的伴随着他们的成长。社会心理学认为，“我们对他人形成一定的印象之后，就会对他人产生相应的期望，而此期望又引导我们采取相应的行为以证实此期望，这一现象就是自我实现的预言(self-fulfilling prophecy)。”[5]
从上述称谓可见大家对青年一代的刻板印象过分放大了他们的缺点和不足，从而导致社会对青年一代的认识片面化，而从社会心理学角度，这终将影响当代青年的自我认知。这样甚至会导致一些青年自暴自弃，让他们也从自身观念中认为自己如同被贴上的反面标签一般毫无价值。想要扭转此类印象，一方面需要当代青年依靠自己实际行动和努力来证明自身的价值存在，另一方面也需要依靠社会的理解与包容，以及大众舆论的正确引导。
“上海世博会是让‘志愿者文化’在上海生根发芽，乃至蔚然成风的绝佳契机”，基于对以上三份报纸的内容分析，新闻报道中对于世博志愿者的报道所体现的当代青年的媒介形象以正面形象为主，整体是积极向上的。青年志愿者的形象可被归为三个方面，如表2所示：
三家主流媒体对于志愿者报道中一改以往对青年一代的负面评价，刻画出当代青年积极向上的精神风貌，乐观进取的品质以及自强自信的心态;同时也着力凸显出志愿者的大局意识以及无私奉献的品质;世博会这个大舞台不仅让上海整体文化有进一步提升空间，也展现了人与人之间的互帮互助、相互关爱。
参考文献：
[1] “洋白菜”也是世博美景[N].新民晚报,-06-02.
[2] 非洲“小白菜”让小朋友破涕为笑[N].新民晚报,2010-05-22.
[3] 园区万事通的“大白菜”妈妈[N].新民晚报,2010-06-05.
[4] 装了心脏起搏器每天在中国馆服务,七旬高龄志愿者乐此不疲―24年前,他就是棵“白菜”了[N].解放日报,2010-10-08.
[5] 赵风.聚焦80后(插画版)[M].武汉:湖北教育出版社,.
篇10：当代环境科学有机分析论文
当代环境科学有机分析论文
1现代有机生物分析在酶化学检测方面的应用
1．1用毛细管电泳化学发光检测对黄嘌呤氧化酶抑制剂的筛选
黄嘌呤氧化酶(XOD)是人体内产生尿酸过程中的关键酶，它的主要生化作用是催化次黄嘌呤氧化为黄嘌呤(Xa)，并最终生成尿酸(UA)。尿酸产生过剩，会导致高尿酸血症。因此维持正常水平的尿酸浓度是预防痛风和其它疾病的重要途径。XOD抑制剂可通过抑制XOD的活性来减少尿酸的产生，是治疗高尿血症和痛风的一类重要药物。姜静等［3］基于毛细管电泳活性发光检测法，结合电泳中介微分析技术，建立了黄嘌呤氧化酶活性分析和抑制剂筛选的新方法。在优化条件下，测定了黄嘌呤氧化酶活性，并用标准抑制剂考察该方法用于酶抑制剂筛选的可行性，最后对十余种中草药进行筛选，发现高良姜的乙醇提取物对黄嘌呤氧化酶显示出较好的抑制效果，故其可能成为新型的XOD抑制剂。并将其新方法广泛应用于中草药中黄嘌呤氧化酶抑制剂的筛选。
1．2酶催化-纳米金共振散射光谱法检测碱性磷酸酯酶
碱性磷酸酯酶(ALP)是一种重要的酶，广泛存在于动物组织和微生物中。当人体组织发生病变时，ALP的含量出现异常，因此检测磷酸酯酶的含量对临床诊断具有重要意义。吴蒙等［4］在pH8．9的Tris-HCl缓冲溶液中，用碱性磷酸酯酶催化2-磷酸抗坏血酸酯水解生产抗坏血酸，用抗坏血酸还原氯金酸生成纳米金微粒，该微粒在600nm处的共振散射峰强度与碱性磷酸酯酶浓度在1．33×10－5～4．0U/L范围内呈良好的线性关系，该法用于血清样品测定，结果满意。故该法是一种检测碱性磷酸酯酶的共振散射光谱分析新方法。
1．3过氧化氢在胺基硅烷磁性纳米材料修饰电极上的电化学行为及对酶的固定
过氧化氢(H2O2)是食品、制药、临床、工业和环境分析等领域中的一种重要媒介体。近年来，对H2O2测定的研究十分活跃。经过硅烷化的磁性纳米材料不仅具有磁性，可以在外加磁场的`作用下方便的分离;而且通过表面修饰赋予的表面功能基团，使得该磁性纳米粒子具有良好的生物相容性、稳定性、对酶有较好的亲和力。黄玉梅等［5］合成了胺基硅烷磁性纳米粒子(A-SMNPs)，并将其用于辣根过氧化酶(HRP)的固定，制备了PDDA/HRP/A-SMNPs/GCE修饰电极，并运用化学阻抗(EIS)、循环伏安和安培检测等方法研究了过氧化氢(H2O2)在该修饰电极上的电化学行为。在优化实验条件下，该传感器对H2O2具有响应快、稳定性好和选择性良好的特点。
1．4QCM和SERS联用检测凝血酶的研究
拉曼光谱作为一种重要的振转光谱，是研究生物大分子的重要手段，可以在水溶液环境下表征分子结构及其变化，表面增强拉曼散射(SERS)效应可使在特殊制备的一些活性基质表面上吸附分子的拉曼散射信号大大增强，从而为生物大分子的超拉曼检测打开了大门。岳小雷等［6］以凝血酶为研究对象，基于适配子识别技术，实现了压电石英体微天平和拉曼表面增强光谱的同时检测，不仅可以通过压电石英晶体微天平对检测适配子与凝血酶的识别作用过程，而且可同时通过拉曼光谱得到凝血酶的分子结构信息，本方法为核酸适配子的实际构建和石英筛选提供新的实验手段。
1．5手性重力大小与方向性对α-淀粉酶活性的效应分析
研究表明，纳米颗粒、光照环境以及力场等外在因素在生命体中均能够产生与之对应的生物效应。很多研究发现，在超重或微重力条件下会影响相关基团表达。但人们总是关注于力的大小效应，而忽视了力的方向性效应。袁龙飞等［7］通过光谱学方法，测定了手性重力的大小及方向对α-淀粉酶活性的影响。结果表明，超重力场会提高α-淀粉酶活性，且右手螺旋力更能提高其活性，并在4000g为其最适点。考虑到地球重力的昼夜周期性变化的事实，表明重力可能也是生理节律的重要授时因子之一。该研究将在生命科学的研究中得到应用。
2现代有机分析在生命科学及环境科学中的应用
2．1毛细管电色谱法分离嘌呤碱及核苷化合物
毛细管电色谱法(CEC)是近年来发展起来的新方法，具有快速、高效、进样量少等特点，分离的核心部分是整体柱。有机整体柱制备方法简单、内部结构均匀、重现性好，选择单体具有多样性，已成为目前研究最为广泛的一类整体柱。核苷和碱基是生物体的重要物质，在生命科学、药物等领域中研究广泛。张琳等［8］以C18为单体，三羟甲基丙烷三甲基丙烯酸酯(TMPTMA)为交联剂，制备了一种疏水性有机整体柱，该柱具有良好的通透性，较高的柱效。利用该柱基于毛细管电色谱法，对3种嘌呤碱和4种核苷，即腺嘌呤、次黄嘌呤、甲氨基嘌呤、甲基腺苷、鸟苷进行了快速有效地分离和检测。
2．26-苄氨基嘌呤-Cu(Ⅱ)-三苯烷类染料体系的吸收和共振瑞利散射光谱及其分析应用
6-苄氨基嘌呤(6-BA)是第1个人工合成的外源性细胞分裂素，广泛应用于农业、果树及园艺作物组织的培养，具有将氨基酸、生长素、无机盐等携向处理部位，促进根尖及芽产生愈伤组织并分化;缩短生长周期，提高坐果率;能促进δ-氨基乙酰丙酸的生物合成等多种效能。其在现代农业、水果和园艺作物中起着重要的作用，但过量或滥用细胞分裂素，可能会破坏水果和蔬菜中的营养成分，故在农业、水果生产食用过程中，必须严格规范使用范围并控制其用量，使其更好的服务于人类。故研究对6-苄氨基嘌呤的痕量测定方法，无论对药物分析或农产品残留量检验都是非常重要的。为此，黎小艳等［9］在pH5．0HAc-NaAc介质中，让6-苄氨基嘌呤与Cu(Ⅱ)及三苯甲烷类染料反应，形成离子缔合物，其能引起吸收光谱，使共振瑞利散射及倍频散射显著增强，其强度变化与6-BA浓度增加呈线性关系，3种方法测得里斯沙明绿体系的检出限分别为5．48，119．70，64．20ng/mL。将RRS法用于豆芽中6-BA的快速测定，结果满意。同时，他们还计算了6-BA的电荷分布，对反应机理进行了初步探讨。
2．3四氧化三铁纳米磁珠富集磷酸化多肽的研究
蛋白质磷酸化和去磷酸化几乎调节着生命活动的整个过程，包括细胞的增殖、发育和分化、神经活动、肌肉收缩、新陈代谢、肿瘤发生等。因此，对蛋白质磷酸化位点进行分析，有助于阐明蛋白质磷酸化的机制与功能。生物质谱是目前进行蛋白质磷酸化分析最有力的方法之一，但由于细胞蛋白质磷酸化的丰度很低，以及在质谱分析中磷酸化的肽段离子化效率低，磷酸化肽段的质谱信号会被非磷酸化肽的质谱信号压制，因此，在磷酸化蛋白质的质谱分析鉴定前，需要结合高效的富集技术才能提高信号比。为此，付洁英等［10］利用四氧化三铁磁性纳米材料对磷酸化肽段的特异性吸附，构建了一个快速、高效鉴定分析磷酸化蛋白质的新技术，实验证明，通过四氧化三铁纳米磁珠对磷酸化多肽的富集，使其进行了准确测定。
2．4利用柱前衍生毛细管电泳化学发光法高灵敏度检测生物样品中氨基酸
作为蛋白质合成中必不可少的原料，氨基酸广泛存在于血液、尿液、唾液等生物样品中，并在新陈代谢中起着重要作用，因而对其痕量检测意义重大。李涛等［11］发现，DPC在毛细管电泳化学发光体系中能极大的增强Luminol-H2O2的发光强度，在此基础上建立了采用ABEI对氨基酸进行柱前衍生化，基于超常氧化态铜离子复合物二过碘酸合铜(DPC)对鲁米诺(Luminol)-H2O2化学发光体系的高效催化，建立了氨基酸的毛细管电泳-化学发光检测方法。氨基酸以异鲁米诺(ABEI)衍生后，定量限可达0．20μm。该法是对生物样品中的氨基酸进行高灵敏度测定的新方法。
2．5聚合物整体柱微萃取与高效液相色谱法联用
检测氨基甲酸酯类农药氨基甲酸酯类农药对多种害虫有良好的杀除效果，因而被广泛用于农业生产中，特别是蔬菜、水果，但其残留严重影响人体健康。因此，建立简单、快速的氨基甲酸酯类农药残留的检测方法具有重要意义。马会会等［12］以聚(甲基丙烯酸-乙二醇二甲基丙烯酸酯)毛细管主体柱作为萃取装置，利用聚合物整体柱微萃取与高效液相色谱联用技术，建立了同时测定水果、蔬菜中氨基甲酸酯类农药的分析方法。为了得到较高的萃取效率，他们还优化了影响萃取效率的参数(萃取流速、萃取体积、解析液流速等)。该方法具有简便、快速、灵敏度高、分析重现性好等优点，用于实际水果、蔬菜中氨基甲酸酯类农药的检测，获得了较好的结果。
3现代有机分析在日常生活中的应用
3．1花梨木类与黑酸枝木类HPLC指纹图构建
近年来，红木家具及制品的真伪辨别成为一大热点问题。作为一种从整体上研究复杂物质体系的技术工具，天然产物指纹图已广泛应用于中药、茶叶的辨别分析中，而在木材鉴别上才刚刚起步。沈明月等［13］利用高效液相色谱(HPLC)法建立了2类4种红木HPLC指纹图谱，结果显示，不同种红木HPLC指纹图谱间有显著差异，并探索了化学指纹图在不同红木验证、判别方面应用的可行性，可为红木质量监控提供新的依据。
3．2对空气敏感类有机化合物的碳氢氮元素含量测定
天然的和合成的化合物中有许多是对空气敏感的，即对水分、氧气、温度等十分敏感。随着科技的发展，真空手套开始替代过去的人工气体纯化装置。为此，戴俪婧等［14］采用在手套箱中称取金属有机化合物，整理了不同主族金属化合物的元素分析结果，发现都在允许误差范围内。研究表明，这样的取样方法比其它方法更易操作，取样环境更有保证。该法在环境分析中将得到广泛应用。
4结束语
近年来，由于科技工作者对现代有机分析化学的潜心研究，使现代有机分析和现代生物分析的新方法、新技术及新的测试手段不断涌现，从而为保证人类可持续发展，并为人类生产、生活、生存及健康提供了强有力的保证。尽管如此，现代有机分析还面临着许多新课题，如环境中的微量、超微量有机污染物的检测，有机和生物污染物在环境中的反应和迁移等，都是对现代有机分析和生物分析发展的极大挑战。但我们坚信，随着科学家在研究中不断发现有机分析和生物分析的新方法新技术和新的测试手段，挑战性的难题将被解决，有机分析和生物分析将迎来新的辉煌。不仅如此，通过科学家的潜心研究，现代有机与生物分析正向着灵敏、快速、准确、特新、微量化、自动化的方向发展。
篇11：打造校园绿色文化 塑造和谐育人环境
打造校园绿色文化 塑造和谐育人环境
打造校园绿色文化 塑造和谐育人环境
万丈湖农场新港学校
新港学校位于万丈湖农场总场新港所在地，占地近万平方米，是武穴市唯一的一所九年一贯制学校。近年来，学校在普九硬化、亮化的基础上，进一步加大校园绿化力度，将生态教育和环境建设落实到育人的层次，打造校园绿色文化，塑造校园精神，以绿色文化浸润的方式提升学校的内涵，让学生在优美和谐的校园里得到潜移默化的熏陶，使学校校园恰似一颗明珠耀眼在农场这条腾飞巨龙的龙头上。
走进新港学校，但见花丛草地、绿色林带配以透明栅栏，将学校教学区、生活区、运动区实行了有效分离，达到虚实相生，遮而不断的优美视觉效果。同时，校园内的景点以绿色花草树木为依托进行重塑、更新、提升。但见，教学区花团锦簇，绿树成荫，映衬以石雕，匠心独具；生活区假山异石，错落有致，亭台池水，相映成趣；运动区场地宽敞，设施齐全，绿草如茵，清爽宜人。校园内，自然景观与人文景观完善合谐，成为莘莘学子求学的一方乐土。
一、干群、师生齐心协力，精心营生绿色育人环境。
我们新港学校绿化事业从单纯为了实现校园环境亮化、净化的层面，迈向绿色文化的台阶，凝聚着几代领导人的血汗，渗透着全体教师的辛勤与智慧，凝聚着全校学生的'宽博的爱心。
新港学校历任校长，都非常重视学校绿化工作，高瞻远瞩，逐步将学校绿化工作提升到绿色文化的层面，落实到环境育人的高一层次，实现自然绿色文化与人文精神相溶合。新任校长曾岳峰一上任，就加大力度提升绿化工作，将勤工俭学的收入倾囊用于改善绿化环境工作上，逐年增大对绿色文化的投入，每年用于绿化环境资金上不下万元之巨，引进了一批名花香草，进一步落实了绿化保障制度与责任制，实现了四季花香、四季绿。除了购买花卉树木外，还动员全体师生开展“淘宝”。一分场六队连城山一户人家，门前有两株娇好挺拨的白玉兰，校长曾岳峰、钱广雄走访时心为之一动，便想“淘宝”，主人喜爱不忍割舍，他俩便几次三番上门，与主人谈玉兰，赏玉兰，赞玉兰，这户人家为他俩诚心所感，终于忍痛割爱相赠。现在这株玉兰就在教学区中央，每当看到她如玉的兰花盛开，映亮半边天，全校师生心灵与一净，与之共纯。象这株白玉兰一样被淘来的其它“名花奇树”不胜枚举，每一棵树，每一棵草后都有一段佳话在新港学校师生中传颂。
在学校绿化工作管理上，我们新港学校实施的是人性化管理――认领制。谁认领，谁负责呵护，谁命名。校园每棵树、每株花，甚至每一遍树带、池荷都有一个温馨的名字，都有一位、一群护“花”使者。同心树，同学树、生日树、父子树；班树、班花、不能尽名。让树木花草成为学生中的一员，它们与全校师生，是朋友，是兄弟，是姐妹，是同学，是同事……相处在一起，如一家，是一人，共同见证学校的发展，共同见证成长。
学校图书室墙东一角，有一棵只剩梅桩的枯梅，傲立风中，凌霜斗雪，倔强挺拔，俨然一位不屈于困难的勇者。在图书室正面，有一幅枯梅图，画图构图大度，气势弥张，上题有一首小诗云：横斜疏影映窗台，鏖战冰霜叶未裁。洁艳何方无蝶赏，芳菲先在众花开。风高难看东坡笔，雪净犹香赤壁斋。几度夕阳回首处，消魂殊自苦寒来。这一幅小画，里面凝结着几位梅桩的护卫者。画是第一位护卫所画，他是现任太泊湖副书记王文所画，诗是现就读于安徽科技大的胡栋所写，书法是现在护卫者――汪王林。诗、画、书三者合壁，体现他们爱梅、护梅、赞梅、学梅的深厚情感。
二、好风凭借力，素质上青云。
正由于新港学校将绿化校园工作提升到文化层次，有效促进了学校各方面工作的发展，重塑了校园精神。恰如退休教师商庆壁出怀有感：中学驰名曾傲群雄誉教范，小学扬威再培雏凤入青云。优雅的校园环境，有力促进教师蓬勃向上，求作为，思奉献，形成“日行苍龙犹带雨，春深绿树更着花”的良好氛围。在绿色文化的浸润下，有力地促进了学校素质教育的开展，为学生培养素质教育提供了广阔的空间和厚实的舞台。
随着课题“诗教工程”入校园的展开，诗词逐渐成为校园的主流文字，“七彩光”诗社社员，春咏柳，夏咏荷，秋颂丹桂，冬赏梅，一年四季，好景入眼，好诗入心，好句入口。小社员汪凯咏竹诗，在农场传朗一时：个个诚高节，翩翩长者风。平安如可报，我亦乐其中。
书画兴趣小组开展的书画临摹创作活动，是新港学校传统项目之一，书画小组成员，在绿柳婆娑的树下写生、描花卉，写兰草，描劲竹，写梅花，悟草木之清润，体味竹、梅之高，使学生艺术精神两精进，人、书合壁。每年第季展示学生写生、创作作品者，吸引着无数的眼光，共赞叹：劲竹在梅凝心血，书画一卷满廊香。
绿草丛中，古槐树下，教师细心教唱，学生和琴而歌，百鸟驻足聆听，琴声悠远，歌声清越，好一幅琴操乐图。这是新港音乐小组晨练的一个缩影。绿色文化与人文文化相溶合，塑造的新港学校精神内涵，日逐深远。真是：琴操乐曲音明耳，花卷一廊香袭人。
九曲加廊，竹叶摩娑，芭蕉叶盛，学生三个一群，四个一团，相互说着英语……
三、展望未来，前程坦荡
学校不是教室和桌椅的简单集合体，教育也不是老师、课本和学生和简单构成，学校应成为一种包蕴丰富的文化生态圈，我们新港学校，通过酿造绿色文化环境育人，以绿色文化熏陶人来实现塑造校园精神，为社会主义培养四有新人，提升学校办学层次，是一种成功的道路。我们相信，在以后的校园文化建设中，我们新港学校一定会进一步打造校园绿色文化，塑造和谐的育人环境，呈现出新的面貌。
篇12：当代流行文化的五大特征论文
当代流行文化的五大特征论文
【内容提要】
论文从五个方面探析当代流行文化的特征，指出了流行文化作为一种文化现象，对于我们常规文化造成了冲击，它既是对于常规文化的破坏，也可以是一种难得的补充。最后指出，流行文化作为我们身边发生的文化事实，正在影响我们的生活，而我们的生活也可能会改变流行文化的进程。
【关键词】
流行文化、文化层阶、思想资源、知识合法化、体制化
流行文化正在成为我们时代的一种汹涌的潮流。对于这种潮流人们可能已经作出了各种反应，包括对于它的一些评价。但是，对于一个对象的认识应该是在对其特征充分了解的基础上进行的，而这种认识人们大多并不是根据一种理论分析的方式，而是根据过去的成见或者直觉作出的，因此，对于当代流行文化的特征的论析就有其必要性。以下，论者归纳出五点特征。[1]
一、对于文化层阶的消解
流行文化的显著特征之一是消解了文化的层阶，即它把传统中关于文化的高级与低级、典雅与粗俗的定位作了否定。它不仅不是精致的文化，而且根本就不屑于作出这一区分，也根本不进行这种努力。流行文化的某一类型是来也匆匆，去也匆匆的，完全来不及进行进一步的加工和分层。它是在时间之流中以新颖和过时作为区分的标志。由于流行文化没有高低的层阶，因而也就缺乏一种文化的引导机制，在某种意义上剥夺了是统治者机构和知识分子平时秉有的话语权，在表达的民主性上它可以具有一种变革意义，但是也具有无政府状态的可能性。由于流行文化没有内在的层阶标准，因而在评价上它的运作方式和指标有着自己的一套规则。[2]其实，从深层次来说，流行文化是在现代生产方式基础上建立了自己的运行规则。如果说到我们既有的一般的文化，那么它是以传统作为自己的圭臬，另外又以某些知识分子或者专家作为这一圭臬的看守人，从而形成一套有效的评价体系；流行文化追求新颖，当然不可能崇尚传统，因此原先有效的评价体系只能弃置一旁。
流行文化看重的只是“现在”，这种对于当下的强调在现代性社会就往往被商家染指，由此形成一套文化上的生产―消费关系。流行文化的产品有其精神上的内涵，正是凭借这种精神它才可能流行，但是它的精神不是提升人的内心世界的动力，而是满足欲望的一种消费品。它是按照市场供需状况调整产品的供应结构。流行文化的消解层阶也体现在它对于文化的隐秘意味的无视，传统性的文化往往有着隐秘的和神圣的内涵，这种不能仅靠思想，还需体验加以把握的性状，成为人们对一种文化产生不能割舍的感情的根源。流行文化既没有长时期的积淀过程，也缺乏知识分子进行相关的理论辩解和宣传，它就只是针对人们需求。人们可以喜爱某种流行文化，甚至出现追星那种狂热的倾情，但是难以形成一种宗教式的沉醉与迷恋的感情，人们没有仰视它的那种层阶距离。
二、有关思想资源的转换
文化和文化思想是相关的，不过二者有着区别。文化是一种存在范畴。如利奥塔指出，“文化存在于一个民族与世界和与它自身的所有关系之中，存在于它的所有知性和它的所有工作之中，文化就是作为有意义的东西被接受的存在。”[3]这就是说，文化同人们的日常生活联系在一起，而关于文化的思想则是对于文化的阐释和引导。譬如，自从报刊作为一种大众传媒在近代问世后，它就渗入到人们生活中，尤其每天固定时间出版的报刊影响更甚。对于这种Daily news（每日新闻）的定期阅读，我们可以从人们需求对于社会近况的了解来说明，但是大多数人并没有非得了解它的规定性。这时参照黑格尔的阐说就可以见出颇有意味，他认为当时的欧洲人已有了每日早餐后阅读报纸的习惯，这是现代人的“晨祷”，即人们已把读报培养成了固定程序，如果哪一天无报可读或没有时间去读，则这一天就相当于没有祷告那样，生活就沦为空虚和没有意义。黑格尔关于读报的阐说，就给报刊阅读赋予了一种文化意味，而我们看来也是揭示了读报的文化意义。
关于文化的理论阐释，传统文化有两种基本类型。一种是民间文化，它依凭的传统规范，如春节作为一年的年头岁尾，要求直系亲属的大团圆，这一团圆成为一种文化仪式，标志着一年的平安幸福，否则就是一种深切的遗憾，这种规范通过一些传说、礼俗而获得强化，有时成为一种惯例，深入到人的无意识之中，不自觉地就会就范。另一种是精英文化，它以一些文化精英的学说作为根基，它包括某些哲学家、宗教领袖、学派的中坚人物的学说等。这些精英学说的最高形态都可以上升为一种哲学，哲学代表了精英文化的核心。而流行文化则既没有传统规范，也不依凭什么哲学思想，它的文化核心应该寻求一种经济学意义的阐释：即人的行为过程的经济性。一方面是社会的公众在生活中面对各种压力需要抒缓，另一方面是社会可能并未注意公众需求，公众在民间文化中不能得到现时的言说，在精英文化中又不能得到针对个人的言说，在此状况下，流行文化就是在经济体制的参与下，动用商家的力量加入到文化建构的过程。它没有根据过去的传统根基，也没有对于未来的长远规划，而是立足于此时此地的公众个人。在流行文化中，它的价值目标就是对于此刻的关注。这一关注在某种程度上类似于进餐对于肚腹的抚慰，出发点到最终目标都没有终极关怀的承诺。
三、知识合法化问题的回归
从叙述派学说看，文化是一种言说，而言说就需要某一知识来进行合法化的包装。可以说，民间文化是通过各种传统化的方式，包括传统礼俗、传说、宗教、仪式等加以强化。精英文化经历了一段时期发展的坎坷之后，走向了“科学”道路，即作为知识，必须要通过学科研究的方式进行证明，言说过程还有若干规范要求，它通过法律条文、词典、学科术语、科学公式、科学定律等加以体现。精英文化经由教育、大众传播、国家干预等行为得到强化，并且知识的言说就被作了垄断，似乎非精英化的知识就不配称之为知识。精英文化的知识观把事实的唯一性与知识的唯一性等同起来，一件事实是怎样就只能是怎样，不能指驴为马；可是对于事实的言说可以具有不同的方式，驴和马是不同的动物，但属于大型草食动物并且是马科动物上二者具有同一性。说马与驴是不同动物，同说马与驴都是马科动物都是有效的，而在言说形式上却是迥然不同。近代以来西方形成的精英文化把知识的合法化变成了一座专制主义的殿堂，知识体系的竞争被作了意识形态性的阐释，即是正确与错误、正义与邪恶的斗争。
流行文化重新定义了知识的合法化问题，它是在时间序列上恢复了“地方性知识”的有效性。所谓地方性知识即未走进课本与词典等的知识，“如巴厘人按出生的长幼序数而被命名为‘头生的’、‘二生的’、‘三生的’、‘四生的’四种，过了老四又开始新的循环，第五个孩子也叫‘头生的’，第六个则叫‘二生的’，在一母所生的同胞中，叫‘二生的’那个人也许是‘头生的’老五或老九的大哥。这种循环式的称谓系列并不能真正反映同胞之中的长幼之序，却体现着一种往复无穷的生命观念，它不可翻译，却是具有文化特质的地域性的知识，故称之为‘地方性知识’。”[4]这一地方性知识在中国传统文化中有着完全相近的表达，即每过就是一个生肖序列，每五个生肖序列是60年，算是一个“甲子”，一个“甲子”就是一次轮回，由此形成了中国人朴素的历史循环观。当人们面对变化时，是以“三十年河东，三十年河西”来说。从西方引入的公元纪年以及西方的工业革命生产模式，打破了这种循环，时间仿佛成为一条线形的矢量。流行文化则使得循环重新成为可能。一次潮流之后，隔了若干时间又可能重新回归。传统的精英文化是以理性原则作为支撑，它的知识的合法性体现在各种学院式的学说之中；流行文化是贯彻的非理性原则，它的知识则奠立在以无意识欲望为中心的个人感受上，各种关于享乐的合理性的言说，都可以成为流行文化的凭借。另外，它也可能成为当代人们心理障碍的幻想性的替代物。
四、体制化构成的新型模式
当今时代是体制化生存的时代。对于这种体制化生存的说明，从马克斯・韦伯关于资本主义社会体制的论述可以见出基本梗概。那就是，欧洲中世纪的社会实行世袭制度，社会阶层代代相传，子承父位；社会等级森严的结构中，让人安于现状。资本主义的革命性变革不只是采用了机器生产，更重要的是调整了生产关系，使得社会实行一种按照个人表现和能力给予一定职级的任职制度，社会荣誉也随着个人业绩定夺，起到了鼓励人们勤奋工作的积极性的作用。如果说中世纪欧洲是采用社会等级制，那么资本主义就是采用根据能力、教育水平、个人业绩、工作需要等方面综合评定的科层管理制。这种科层制度依靠一定的体制化得以实施。譬如对于教育水平的认定方面，以前只是通过一种考试，甚至是很不规范的认字、赋诗等只能考核一个狭小方面的`方式来认定教育水平。现代教育体制则使得水平认定规范化了，小学、中学、大学各有自身的教育目标，知道了某人受教育年限，再辅以规范性的考试，那么水平认定是客观的，就是说各地的认定都是大致相通的套路，可以通约。
应该说科层管理制是一种比较科学的人事管理制度和人才激励机制，对于社会的变革进程起到了积极作用。但是科层管理制同人员的提拔相关联，即每个人的地位不是固定不变的，往往随着年资的或业绩的或二者俱备的增长，地位也可以随之上升。美国学者劳伦斯・彼德通过统计分析提出了“彼德原理”，即不称职原理，他说：“（在科层组织中）他们中的许多人，肯定会赢得一、两次提升，从一个能够胜任的职位向另一个更高的能够胜任的职位，而在新职位上的胜任又使他们有资格被再次提升。对于每一个人，你或我，最后一次晋升都是从称职级升向不称职级。所以给定足够的时间，并假定科层组织中有足够的等级，那么每一位雇员都要升到并停留在他的不称职级上。彼德推论表明：总有一天，每个职位都会被不能履行它的职责的雇员所占据！”[5]彼德原理是作为一种社会批判理论出现的，其中难免偏激之处，不过它对于我们认识当代社会的体制化提供了一个视角。
流行文化的特性就在于，它不同于我们上文说到的体制化。流行文化也可以有着自己的体制特征，但是它对于常规性的文化起到了一种抑制作用或替代作用。如果说常规的文化实行一种科层管理，科层体制是逐级提升，个人的提升成为可以预期的目标，提升也有着社会评定的指标体系作为参照；那么流行文化则没有逐级上升的常规模式，它完全可能一夜成名，不久又销声匿迹。当年歌手苏晓明凭借一曲《军港之夜》，红遍了大江南北，歌手费翔更是在春节联欢晚会的表现成为流行歌坛的重量级人物，然而他们都被人淡忘了。这里，他们的成名并没有一种可以量化的成就标准作为依托，成名与淡忘都不是在完全可以预期的范围中运行。可以说，流行文化在体制化生存的现代人常规科层文化映衬中，相当于人们的一个梦幻。体制化生存的常规使得社会成为合理化的工场，没有了惊奇与意外，而流行文化成为理性原则无暇光顾的人们的非理性精神的最后领地。生活在一个合理化的社会可能是公平的，但也是使人压抑的。考虑到常规的体制化生存还有“彼德原理”那种负面影响，那么流行文化的存在也是必要的补充。
篇13：当代文化传播与媒介文化的论文
当代文化传播与媒介文化的论文
论文摘要;一部人类丈明史就是一部文化传播史，一部媒介发展史和变迁史。文化传播渗透于人类社会的一切活动之中。文化传播经历了语言传播—文字传播—印刷传播—电子传播—网络传播依次递进和全加的过程。文化传播的发展离不开嫌介文化的发展。本文从当代文化传播与媒介的关系、当代文化的嫌介化及嫌介文化化等三方面入手。弄清当代丈化传播与媒介丈化的关系，以便更好地徒进当今煤介文化产业化的发展。
论文关键词:文化传播 媒介文化 信息 文化 媒介
我们所处的时代是一个文化传播的时代，文化传播作为人类存在和发展的表征和特权，是人类认识世界和改造世界的武器和工具。文化传播既改变了人类也改变了世界，人类的生存和发展一刻也离不开文化传播。文化传播的关键是媒介文化，它决定着文化传播的速度、内容和范围。所谓煤介文化是指传播者借用传播媒介在实施传播过程中所形成的文化总和。它包括“具有多重功能的整个体系、媒介运作方式及其中的符号、意义和价值观，还包括媒介生存于其中的政治、经济、社会结构等多种变数”。它是一种全新的文化，它构成了人们的日常生活和意识形态，塑造了人们关于自己和他者的观念;它制约着人们的价值观、情感和对世界的理解;它不断地利用高新技术，诉求于市场原则和普遍的非个人化的受众……总而言之，媒介文化把传播和文化凝聚成一个动力学过程，将每一个人裹挟其中。于是，媒介文化变成当代日常生活的仪式和景观。长期以来，由于体制和观念上的原因，人们淡薄了文化传播，更没有媒介文化意识。2003年党的十六大提出了发展文化产业以后，人们的文化传播、媒介文化意识不断加强，不仅重视了文化传播的研究，而且也有一些学者对媒介文化的功能、作用、特性进行探讨。但研究文化传播与媒介文化之间的关系这个问题几乎是空白，本文就此进行探讨，旨在更好地促进当今媒介文化产业化的发展。
要弄清当代文化传播与媒介文化的关系，可从当代文化传播与媒介的关系、当代文化的媒介化及媒介文化化等三方面人手。
一、当代文化传播与媒介
文化传播是指“人类特有的各种文化要素的传递扩散和迁移继传现象，是各种文化资源和文化信息在时间和空间中的流变、共享、互动和重组，是人类生存符号化和社会化的过程，是传播者的编码和读者的解码互动阐释的过程，是主体间进行文化交往的创造性的精神活动’。一个时代的文化传播的性质和水平，不在乎传播什么，而在于怎样传播，用什么媒介手段进行传播。文化发展的每一个阶段都受到特定媒介的支配，每一种新的传播方式和技术的兴起都会引起文化的变革。
每一种媒介的出现都会给社会和文化造成很大冲击，终于延续成为文化的一种积累。媒介经历了各种形式的变化、演进与共存，在传播文化方面起到了举足轻重的作用，文化传播因媒介的发展而得到同步的发展。媒介经历了从单一到综合，从简单到复杂的发展过程。文化传播也就经历了语言传播—文字传播—印刷传播—电子传播—网络传播依次递进和叠加的过程。例如人是文化传播最基本、最原始的媒介，语言传播成为文化传播最初的形态，人的流动则成为文化传播重要媒介。后来人类的祖先开始用图画来表达思想;公元前4000年，古埃及人创造了雕刻文字，公元前3000年，西亚两河流域的苏美尔人创造了楔形文字，文字传播开始成为文化传播的形态。人类造纸技术和印刷技术的普及，使文字媒介得以大量印刷并大量传播，其社会影响更为深广。它使文化、科学、哲学、宗教思想得以广泛传播，从而大大地推动了人类文明的进程。印刷机的发明的确是一次划时代的科技革命，今天的报刊、杂志、书籍无一能离开印刷术，它们在传递、交流着各种不同的文化。接踵而来的是影视形象传播的诞生与通讯技术的巨大突破:从无声电影到有声电影，从黑白到彩色、宽银幕到立体声电影;从电报到有线电话、无线电话、再到太空传播的卫星通信，这些成就造成了电子传播时代的到来。电子媒介的出现，是人类文化传播历史上的一次空前的革命，它极大地改变了文化传播的方式，改变了文化自身的形态，甚至改变了生存于其中的人类生活。
媒介在促进传统社会向现代社会的转型中发挥着越来越重要的作用。1世纪计算机网络技术的产生和运用使人类文化传播呈现网络传播的态势:“上网”和“在线”使人类真正感受到了信息化和全球化带来的新景观、新档次以及势不可挡的新趋势，网络媒介的虚拟化使当代文化传播形式发生了质的变化。文化传播形式经网络传遍，其性质由点对面的传播变成了点对点的传播。网络媒介加速了全球化和本土化的进程。通过时空分离或时空凝缩，“地球村”应运而生。一方面是本地生活越来越受到远处事件的“远距作用’;另一方面本土化和民族化的意识异常凸显。我们—他者、本土—异邦、民族性—世界性等范畴，不再是抽象的范畴，而是渗透在我们的日常工作中。当代文化传播媒介的出现和发展正在改变着人类生存的社会文化环境及其整个生活世界。深刻地影响着人们的价值心理和价值观念。
二、当代文化的媒介化
在现代社会，媒介文化最重要的表现形态是文化的媒介化。媒介的渗透是当代社会文化生活中极为重要的现象，技术不断优化、现代化的大众传播媒介负载着各种各样的文化信息，为当代人们构建了媒介信息世界。各种各样的文化样式，无不纷纷利用大众传播文化作为传播的渠道。
事实表明，技术对文化起着双刃剑的作用。一方面，文化工业中的技术因素极大地改变了文化的传播形态和传播效果，媒介化的文化可以打破时空的限制而得到更迅速、更广泛的传播，使远距离的文化传播成为可能。另一方面，文化工业中的复制技术实现了对文化产品的规模化生产，推动了文化的民主化进程。此外，文化工业也带来了需要引起人们关注的事项:一是技术选择的内容由于远离了其原初形态而使文化信息未经解释的本原性丧失。生产技术越是完整的重负、负经验对象，人们就越容易产生错觉，必然构成强制性的意识形态功能。二是文化的媒介化使传播的互动模式变成了线性单向的过程，这在电子媒介中显得尤为突出。有千百万人参与的文化工业再生产过程，总是在无数的地方为满足相同的需要提供标准化的产品。这不仅是文化生产越来越垄断化，而且在技术的支配下，每一个自发的收听收看广播电视节目的公众，都会收到来自机器设备的控制，工具理性又一次战胜了价值理性。三是大众传媒推动了大众文化的迅猛发展，它不但在规模上超过了其他文化形态，而且还以各种“文化暴力”的方式掠夺着其他文化资源。这就造成大众文化对精英文化甚至主导文化的“殖民化”。
技术化生存着的人类在功能上越来越趋于平均化，这种平均化由于削弱了人与人之间的差距而使其个性变的荡然无存。现代技术对文化主体的侵人，已使文化消费者的想像力渐趋萎缩。文化产品本身，臂如较有代表性的电影、电视，就抑制了观众的主观创造力。当代电影、电视越来越片面强调技术的万能作用，为技术而技术，留给观众的除了视觉的冲击外，脑子里一片空白;影视本身缺乏人文内涵，故事情节苍白，情感空洞，把观众带人了技术主义的泥淖。媒介完全控制了人们的'想像力，以至人们不再借助图像进行创造活动。另外，随着技术化在文化工业中的蔓延，各种新的娱乐方式，如歌舞厅、电子游戏厅随处可见。表面上看，似乎是市民大众在塑造大众文化，而实际上是大众文化在不断地生产着市民大众，而人们只能努力使自己适应这些新的消费方式和娱乐方式。于是，文化工业不仅决定着文化商品的生产，而且控制和规范着文化消费者的需求。
然而，技术对文化的渗透越是隐蔽，它的作用反而会越强烈。这在文化观念上表现得最为明显。由于科技的发展.知识与产品迅速更新，这就要求人们的思维及观念必须发生相应的变化，同时也要求人们对世界的基本规定性，对人生的态度及自我认知的方式进行重构。技术对文化的影响和渗透，使价值理性的主体和对象成为虚元。鲍德里亚把当代通过媒介使社会事件无限接近地呈现在人们面前的这种呈现方式，看作是作为人性表现的身体的丧失。由于媒介对每个事件和政治活动的无限接近，政治和权力的秘密性和神秘性完全暴露在大庭广众下，杜会人物不再神秘和深不可测。在他看来，如果身体失去了表现力，失去了空间性力量，也就失去了它与其他身体相区别的东西，那么这个身体就是多余的，最终成为信息传播的障碍。技术对文化与社会生活的渗透，特别是计算机电子技术的发明与使用，使技术概念侵人人的意识和感觉中，造成了工具理性对主体的价值理性的挑战。网络化的思想及信息操作的清晰度会对社会干扰产生令人忧虑的负面作用，这种对主体价值理性的削弱甚至抛弃所造成的文化生活对网络的服从，势必演绎成一种文化的病态。总之，现代技术对文化的渗透作用不仅不·会停止，反而会愈演愈烈。对此采取视而不见或坚决抵制的做法，对文化的生产、消费和传播均有害。人们当然应该头脑清醒，趋利避害，在文化传播活动中保持二者必要的张力和动态平衡。
文化传播的前期大多是群体对群体的传播，因为个人对个人的文化传播处于较低层面，缺少现代的信息工具和传播方式，而网络传播作为信息高速公路正好填补了人类的这个空缺。从整个社会角度看，网络传播就如同社会运行的神经一样，对人类的交流、交往和社会的发展起到了极其重要的作用。网络在技术上给人们提供了一个十分理想的文化交往和沟通的平台，它像一个巨大的信息超市，成为人类大众聚会的广场，使人类的精神家园有了一个新的栖息之地。但与此同时，网络也使人们对传播的内容失去了必要的控制。网络是工具理性的胜利，是技术的胜利。它强调的是形式，忽略的是内容，它用形式颠覆了内容。对此，人们必须引起高度瞥惕。
总之.当代传播媒介是一种社会辐射力很强的文化装置，不仅影响到文化传播的范围、内容及速度，成为文化传播的强大动力，而且当代传播媒介的诸多特点已进入当代文化的深层结构，使当代文化呈现出媒介化的特征。文化的媒介化是“文化与传播同质同构”在当代的突出表现。
三、媒介文化化
传播媒介文化就其实质而言，是媒介的文化价值。媒介本身就是文化的产物，它在文化社会系统中形成了一个亚文化系统，即媒介文化。研究媒介文化，实际上就是研究传播媒介与文化及其变迁之间的关系。媒介文化离不开媒介的存在与发展。威尔泊。施拉姆认为:“媒介就是插入传播过程中，用以扩大并延伸信息传递的工具。”从历史的发展来看，传播媒介文化经历了口语文化、书面文化和印刷文化及电子媒介文化几个阶段。
口语文化是一种民主性的文化，这种文化的传播基于人先天具备的能力，从而使每个人都可享用信息传播所带来的利益。但口语文化在传播过程中易受时间的侵蚀而湮灭，而且它的影响往往局限于某一地域。书面文化使传播成为一种破解和使用符号的技术，这种变化的意义是深远的。“书面语出现是语言脱离了口语传统向世俗权利转变，结果对空间关系的强调超过了时间关系”。书面文化摆脱了方言所造成的文化隔离，扩大了文化交往的范围。电子媒介是书面文化发展的高峰，也是口语文化与书面文化在电子传播方式中的融合。电子媒介使文化重新通过声音和图像的形式得以传播，从而清除了书面文化的文字符号对大众的限制。不论教育程度的高低，任何人都可以通过电子媒介的声音与图像和文化接触。如同口语文化一样，电子媒介从传播方式来看，对使用者没有任何非自然的要求，因而具有真正的平等性和民主性。
传播媒介文化的发展固然与某种特殊的传播技术有关，但归根结底是由社会文化的发展所推动的。文化与媒介文化的关系表现为
1.人类创造了文化，同时也就学会了进行丈化传播
烽火、击鼓是文化传播;驻寄梅花、鱼传尺素，也是文化传播。人类文化并非得自遗传，而是后天学习所得。人类文化的这种后天获得性，乃是文化变迁与发展的基础。文化变迁与发展受到传播的巨大影响。而传播本身是一种文化现象。在世界范围内，变迁是文化的纵向发展，传播是文化的横向发展，两者相结合则是世界传播文化的进步。
2.文化较多依技于传播，没有传播，它将随文化持有者的死亡而消失
没有传播，便没有文化的增值、同化和重构。美国文化人类学家戈登限泽认为，在每一个民族的文化中，都有很大的成份是由传播而来的，而这一比例可高达90%。这就是说，对于大多数民族或国家的文化而言，独立创造的文化只有10%。人类正是通过使用、控制传播媒介，才使得文化得以传承、共享、发展、延续下去，从而极大地促进了文化的变迁和发展。
3.传播嫌介在文化传播的过程中起着举足轻重的作用
传播是文化跨时空，冲垮各式各样的社会篱笆，不仅影响着文化的形成，而且影响着文化的变化和发展，从而形成了文化的融合、增值和变迁。
文化融合指两种或两种以上不同的文化经过接触交往后，彼此借鉴、吸收、交融而形成一种新文化的过程。文化融合是传播的结果。这种结果可能是各种文化体系中原有文化要素有的被保存下来，有的被抛弃，有的发生变化，从而形成一种不同于原有文化体系的新文化体系。传播不但是文化融合的前提，也是促进文化融合的重要机制。文化同化是文化融合的主要表现。文化的融合于同化为原有的文化圈补充了新鲜的养分，形成了文化的更新，使得新文化的适应、整合功能进一步增强。
文化增值是文化的放大现象。当一种文化原有的价值或意义在传播过程中产生出价值或意义，或者一种文化的传播面增加从而使受传体文化相对于传体文化有了某种增值放大，这就是文化的增值现象。
文化变迁，泛指文化诸方面发生的任何变化。从文化内部因素看，引起文化变迁的主要原因是文化的接触、传播、新的发明和发展等。文化传播是文化变迁的重要动力，文化变迁是社会发展的标志。
总之，当代文化传播渗透于人类社会的一切活动之中。当代文化传播的发展离不开媒介文化的发展。
★环境论文
文档为doc格式
