【导语】下面是小编帮大家整理的思想汇报：实现个人社会价值和人生价值（共13篇），希望对大家的学习与工作有所帮助。
篇1：思想汇报：实现个人社会价值和人生价值
敬爱的党组织：
我光荣的参加了XX年3月28日的第54期高级党校学习。在这短短几节课上，我受益匪浅。我认识到党员义务是党员对党应尽的责任，更是党员自身素质的要求，预备党员必须先对其有正确地认识。义务中提到的先锋作用是党实现有效领导，完成党的各项任务的一个重要条件，也是一个共产党员是否具有共产党*觉悟的重要标志，每名共产党员都要时刻记住自己是工人阶级的先锋战士，要注意时时处处发挥先锋模范作用，共产党员是人民的公仆，时时处处要为人民的利益着想，作为党组织的成员，就要以党的利益为重，为党和人民的利益多做贡献，要具有自我牺牲精神。每名共产党员都要自觉遵守党的纪律和国家的法律。
身为党员一定要做到严格保守党的秘密，百折不挠地执行党的决定，服从组织分配，积极完成组织交给的各项任务。共产党员还都要站在党性的立场上，同一切危害党的团结统一的言行作坚决地斗争，发扬社会主义新风尚，提倡共产党*道德，为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身而出，英勇斗争，不怕牺牲。这八项义务明确了做一名合格共产党员的具体标准，提出了党员应尽的职责，规定了党员的行为准则，对每个党内分子都有约束力。我必须要懂得它的精神实质，熟悉每项具体要求，并经常对照检查，严格要求自己，切实付诸实践。其次，我进一步明确了入党的基本条件和树立正确的入党动机的重要性。
通过步步深入的学习，我对入党要求的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中创造入党条件，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实际，才能成为一名合格的党员发展对象。只有树立了正确的入党动机，才能具有持久不衰的动力，刻苦学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论以及“三个代表”的重要思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产党*事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献;才能够在日常工作、学习和生活的各个方面，更加严格地要求自己，尽力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观;才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同学比自己先入党的时候，不会因此而沮丧和急躁，而是加倍努力。
同时，也真正认识到只有把全心全意为人民服务，为共产党*事业奋斗终身的崇高理想作为入党的唯一动机，才能在入党的道路上越走越近，越走越快，才能真正领悟和实践“组织上入党一生一次，思想上入党一生一世”。
作为一名预备党员，我感到一定要时刻以一名党员的标准来衡量自己，在周围同学当中时时处处体现出先锋模范作用。通过这段时间的学习，使我有了更明确的努力方向：
一、 加强政治理论学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、共产党理论和“三个代表”重要思想科学发展观这些科学的理论体系，他们是无产阶段解放运动的理论，是指导革命和建设的强大思想武器。有了这个强大的思想武器来武装头脑，才能确定自己正确的人生观、世界观、价值观，才可以防止和排除种种错误思想、错误倾向和干扰，少走弯路保持正确的发展方向。另外一方面要学习党的基本路线和党的各项方针、政策，只有认真学习理解才能去很好地贯彻执行党的路线、方针、政策，始终与党中央保持一致，参加改革开放和社会主义现代化建设，为经济发展和社会进步做出贡献。
二、坚定共产党*信念，认真学习通过开展班级工作进行实践锻炼，不断增强克服困难的信心和能力，人们对事物的正确认识，往往是要经过实践—认识—再实践—再认识这一漫长的过程，并不断循环往复，才能够获得的。要通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产党*事业的认识，强化正确的入党动机。
三、加倍努力学习科学文化知识。新世纪，新发展，要求我们这一代人要有新的知识结构。只有多掌握一些科学知识，才能适应市场经济发展的需要，才能不被时代所摒弃，做时代的主人，只有这样才能为祖国的强大尽一份力量。加强科学文化知识的学习。只有努力做到学一科，爱一科，精通一科，勤勤肯肯，踏踏实实，才能不愧于共产党员的光荣称号，才能更好地发挥共产党员的先锋模范作用。
从改革开放以来，国家的经济建设取得了令人瞩目的成绩，这是党的英明领导和决策的结果，也是千千万万共产党员，密切联系群众，领导人民共同努力的结果。但是，同时党内也出现了令人痛惜的腐败现象，很多党员甚至是党员干部，包括那些为党的事业做过很多工作的老党员没有经得起新时期经济浪潮的冲击，思想退化变质。腐败不仅给国家经济带来巨大损失，也给党在人民心中
篇2：思想汇报：个人价值和社会价值
敬爱的党组织：
哲学里面讲到，在社会生活中，人的实践活动表现出两种价值，一种是个人价值，一种是社会价值。个人价值的实现取决于个人的实践活动对于自身需要的满足，即对自身存在和自身发展的意义。而社会价值的实现，是定义于该个人行为对于他人或社会的意义，即个人对于社会需要的满足。
在电影《第一书记》中，共产党员沈浩放弃省城的优越工作环境，投身农村基层工作六年，他为小岗的发展鞠躬尽瘁，用年轻的生命诠释了对党和人民的无限忠诚。沈浩同志实现了自己的个人价值，同时也向社会贡献了自己的社会价值。
具体来看，沈浩因为在省城工作了十八年职位没有进步，从而选择奔赴小岗村这片广阔天地，用影片里面村民的话说，他是来“镀金”的，来捞政治资本的，为的是干好了能回省城升迁。我们不能否认，作为一个胸怀理想与报复的人，沈浩的动机，有很大一部分是出于实现自身的个人价值的目的。但是，这并不妨碍沈浩的伟大。
马克思将人定义为一切社会关系的总和。当某种个人实践在体现出一定的个人价值的时候，它也势必会对他人对社会带来或多或少或积极或消极的影响，即表现出某种社会价值。从另一个方面来说，任何一种社会价值的存在，必然也是以满足个人需要为前提的，也就是说，没有一种社会价值的体现不是以个人的发展作为基础的。因此，伟大与平凡之间的距离，就在于是否能实现个人价值与社会价值的统一。
对于沈浩来说，他可以继续留在省城继续着体面的工作，但是这种选择无法帮助他实现心中的抱负，更遑论他所追求的社会价值。所以他选择奔赴小岗，在那片广阔天地上，实现他的大有作为，这是他所追寻的个人价值，而这种个人价值中，包含了他六年的勤勤恳恳兢兢业业，包含了他六年的鞠躬尽瘁死而后已。这种个人价值，对于社会的意义就显而易见了。
更难能可贵的是，在第一个三年挂职期满后，沈浩在乡亲们的红手印挽留下，毅然选择了继续留在小岗。如果说第一个三年有一点“不得已而为之”的话，那么第二个三年则意味着沈浩已然深深地将自己的个人价值与这片土地，与小岗的发展深深结合起来了。在他心里，他的发展是其次，而摆在首位的，是如何带领小岗的村民奔小康。这才是他最大的价值。
马克思主义的价值观从来不排斥个人的发展，马克思主义的价值观追寻的是如何将个人的价值融于社会的发展之中。毫无疑问，沈浩同志的价值观是真正的马克思主义价值观。
汇报人：
篇3：1月思想汇报：实现人生价值
敬爱的党支部：
学习总书记最近提出“八荣八耻”社会主义荣辱观。我觉得，总书记讲话令人充满力量，使我精神受到极大鼓舞。“八荣八耻”社会主义荣辱观继承了中华民族历久弥新民族精神和传统美德，同时又与社会主义时代精神完美地结合在一起。
一个人没有一点精神是不行，一个民族没有精神更是不行。胡总书记及时地提出“八荣八耻”，对树立正确价值观，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，树立“社会主义荣辱观”具有重要现实指导意义。
现今社会的荣辱观，每个人都应该反省自身，应该通过自身对自然界和人类社会的认识，通过对事物的判断，不断积累起来的。
我认为：作为一名公民，就应该是爱国的，必须将这一精神贯穿他的一生;
“八荣八耻”第一条就是要以热爱祖国为荣，其实，爱国之心绝大多数中国人都有，关键在于怎样把爱国之心化为报国之行。我想，热爱祖国就是要树立远大理想，在校期间努力学习知识技能，毕业后，为我国社会主义建设作出自己一份贡献。
作为一名社会的成员,就应该具备良好的道德观，并作为指引自己的为人处事的准则;
从我做起、从每个人做起，杜绝不道德的言行，严格要求自己，在实际行动中做到遵纪守法。在学校学习就应该严守规章制度，做到不违规、不违纪，这样，就能养成良好的共产主义道德观念，每一个公民良好道德是国家先进显著标志。
作为一名大学生,其基本就是崇尚科学,反对愚昧,追求不断的真理;
面对世界科技进步日新月异和市场经济激烈竞争，作为一名新时代的大学生，我们应该珍惜现有美好时光，努力以全新知识来提升自己文化素质;充分认识“创新已成为生产力发展关键环节，广大劳动者综合素质以及创新能力，决定着生产力发展速度和质量”这一鲜明时代特征。要使我们国家在各个方面都能与世界上最先进东西接轨，我们就应该不断地提升自我，努力在学习中注意与实践结合起来，毕业后，努力承担起建设祖国的责任，做到不负共和国脊梁历史使命。
现在看到很多现象，让我感到心痛，大学生不顾别人，唯己是利，将一些不良风气视为正常。他们根本就没有意会到自己到底做的是对还是错，是他们不懂吗?不!是他们将自己融合在周围的环境中，失去了基本的判断能力，同时颠覆了自身的荣辱观。
我觉得，“八荣八耻”精髓是服务精神，服务祖国、服务社会、服务人民。一个人只有将自己生命与人民群众利益和祖国的利益紧密联系到一起才有意义，才能体现人生价值。只有充实自己道德涵养，升华自己精神气质，才能最终练就一身为全人民服务过硬本领。
当前，我们正站在实现“”规划、全面构建社会主义和谐社会、建设创新型国家的新起点。作为新时代的大学生，我们必须从时代发展高度出发，牢记总书记“八荣八耻”教诲，牢固树立社会主义荣辱观，不断激发崇高精神追求，以学成过硬本领、努力报效祖国为荣，“民族兴亡，匹夫有责”，我们每一个人要积极投身到中华民族伟大复兴事业当中去，在社会主义建设中爱岗敬业、无私奉献、辛勤劳动、团结互助、艰苦奋斗，在建设祖国的行动中实现自己人生价值。
篇4： 实现个人价值演讲稿
尊敬的各位领导、同事们:
大家好!
很荣幸我能有机会参加今天的演讲会，今天我演讲的题目是:《实现个人价值》。
说起个人价值，我想每个人都有自己的想法。但是个人价值到底体现在哪里呢?也许，有的人会说，要发财;有的人会说，要出人头地。可是我要大声地说：不，不是的!个人价值不只是发财，更是远大理想的追求与实现;不只是出人头地，更是生命意义的诠释与升华，更是人生事业的和谐与发展。一滴水，只有融入大海，才会化作美丽的浪花。一粒种子,只有扎根土壤，才会茁壮成长。一名企业员工，只有在推进企业发展的实践中建功立业，才能真正实现个人价值。
大家知道，粮食是人类赖以生存的基本物质，是关系国民生计的重要物资，也是军需民食的特殊商品。中国有句老话：“常将有日思无日，莫待无时想有时”，居安思危，未雨绸缪，永远不会过时。随着粮食流通体制改革的不断深化、粮食市场全面放开已成定局,随着人民生活水平的提高，全社会对粮食质量问题提出了新的要求;加入世界贸易组织后粮食贸易的全球化，客观上也要求粮食质量工作与国际接轨。面对新形势，如何加强储粮工作，发挥粮食部门在粮食储存方面的优势，是摆在粮食储备工作面前的一个重要课题。无论形势如何变化，作为基层粮食保管员首要任务就是立足本职工作，爱岗敬业，从我做起，爱库如家。落到实际行动上，就要从现在做起，从小事做起，凡是对粮库有利的事马上做，凡是对粮库不利的事就马上停，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。现在粮库提出“勤俭节约，向管理要效益”的号召。在粮库一路高歌的今天，这种号召非常及时，历览前贤国与家，兴由俭来败同奢，它象一支清醒剂时刻在提醒，我们要防微杜渐，居安思危，家大业大浪点没啥的思想必须摒弃，要节约每度电，每张纸，每粒粮，积硅步，至千里，让粮库发展的更好。
望历史长河，品岁月如歌，多少楷模值得我们去学习。孟泰、王进喜，多么响亮的名字，正是这样一批优秀的工人，创造出东北老工业基地的辉煌，支撑起社会主义的大厦。他们的`艰苦奉献和创造激情，点亮了一个时代，他们也因此成为共和国的英雄、家喻户晓的明星。今天，新时期的产业工人许振超，干一行、钻一行、精一行，从一个初中生，成长为一名掌握现代技术的“桥吊专家”，一年内两次刷新世界集装箱装卸纪录，创造了“振超效率”;全国劳模栗俊平，一个只有初中文化、从太原五台县小山村走出来的农民，从一名普通的采煤工到“全国技术能手”的高级技师，一年就给煤矿增加了近3000万元的效益;我们的同事，市劳模薛碧忠，他在平凡的保管岗位上勤勤恳恳、兢兢业业，几十年如一日，为公司仓储工作做出了突出贡献，所带班组获得无数荣誉。他们激情似火，点燃企业发展的未来;他们的激情愈燃愈烈，在推进企业发展的实践中，收获着意志的磨练、情操的陶冶、人格的升华!这样的人生是多么的绚丽，这样的人生是多么的璀璨。这样的人生才堪称是有价值的人生，这样的人生价值不正是我们所应该追求的吗?
历史选择了我们，我们就要去创造新的历史。作为企业建设的青年主力军，要写好人生这篇文章，就必须以热爱企业、爱岗敬业为天职，以企业发展为己任，发扬特别能吃苦、特别能战斗、特别能奉献的精神，释放自身能量，点燃人生梦想，努力争做艰苦创业、实干兴业和加快发展的模范，立加快发展之志、谋加快发展之策、求加快发展之效，在企业的改革发展中让自己的人生绽放异彩，闪耀出更加夺目的光芒。面对历史赋予我们的光荣使命，我们不干，谁来干;现在不干，何时干!
篇5：入党思想汇报7月：实现自己人生价值
敬爱的党组织：
我很高兴能被推荐去上党课。经过党校培训，我在思想上对中国共产党有了比较全面系统地认识，并在内心树立了共产主义信念。同时，我也意识到入党条件之多，要求之高，发现自己身上尚有许多缺点和不足，距一个真正的共产党员还有一定差距，但我相信通过自己的不断努力，提高自身修养，能给自己创造入党条件的。今后，我会以实际行动来争取早日加入中国共产党。
首先，我谈谈学习期间对党的进一步认识。在党课的大课堂中，我们不仅从理论上领略到伟大的、神圣的中国共产党的魅力,而且在活生生的故事以及演讲教员旁征博引之中触及到党的全心全意为人民鞠躬尽瘁的风采。中国共产党，一个沉甸甸的名字。自19光荣诞生以来，中国共产党经历了左倾思潮的洗练，白色恐怖的绞杀，帝国主义的打击，血迹斑斑；然而血迹并未使红色的旌旗倒下，反而使之越发鲜红欲滴。中国共产党以星星之火燎燃了广阔草原，以小米加步枪驱逐了红太阳的铁犁，以农村的群众了英市的纸老虎。因为有了中国共产党，中国人民站起来了。中国共产党，一个金灿灿的名字。
自1949年建国以来，伟大的党熬过了一穷二白的烂摊子境况，顶住了帝国主义和霸权主义的敌视和孤立，挺住了各种内乱分子的舞弄云雨，最终使我国以矫健的步伐、高壮的姿态挺立于世界强国之林，东方的巨龙傲视群雄。因为有了共产党，中国人民富起来了。
中国共产党，一个响当当的名字历史的长河滔滔不绝，前进的车轮隆隆不止，中国共产党领导全国各民族将奏响新世纪的凯歌，响彻云霄，永不泯灭。因为有了中国共产党，中国人民腾飞起来了。在这轰轰烈烈的阵容面前，我能做些什么呢？我该做些什么呢？金无足赤。我们的人均国民生产总值还远不足乐观，我们的科技势力与我国的地位仍不相称。我能做的，是翻开手中的书本，走进实验室，去学习，去研究，去创造，去贡献一份绵薄之力。人无完人。我们大学生在自身思想政治素养和道德修养方面存在欠缺。我该做的，是用马克思主义世界观、人生观和价值观充实自己，提高自己，树立为人民服务的思想，以求最终加入中国共产党，去承担革命先烈光荣而艰巨的历史重任。
其次，使我认识到了学习党校学习是一种特殊的高水准的学习，突出的是的政治理论学习和现实形势教育,包括对近几年来党的创新理论的讲解和世界政治、经济、军事与国内形势介绍比较分析,与我们平时的学习有所区别。在党校这个“大熔炉”里，全体学员饱尝了一顿“理论大餐”，接受了一次“精神洗礼”，思想上“充”了“电”，行动上“加”了“油”。短暂的党校培训学习是每个学员人生的“加油站”，必将对个人今后的工作产生积极而深远的影响。在个特殊的历史时期，提高理论素养、加强党性修养已是时代的要求。
1、提升理论素养。作为时代脊梁的当代大学生必须要具备良好的理论素养，必须对马克思主义中国化的最新成果和重大现实问题有系统的了解和准确的把握，熟悉和了解当前国际经济和社会发展的整体走向，必须对任何事物都具备自己的想法并升华为理论，就能进行前瞻性、创新性的发展注入活力，培植后劲，这样才能成为时代的希望。
2、加强党性修养。党是人民的党，对于一个入党积极分子的党性修养是，坚持不懈地进行思想改造，树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨。增强党性修养，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。共产党员的思想改造，就是指用马克思主义的立场、观点、方法来改造各种非无产阶级的立场、观点、方法，其目的是使共产党员逐步抛弃非无产阶级世界观、人生观。它是党长期以来提高党性修养与时俱进的一条重要措施。牢固树立为人民服务的思想。
使我更坚定树立全心全意为人民服务的宗旨，始终不渝地为最广大人民谋利益，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。要牢记党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验，以艰苦奋斗的精神做好各项工作，脚踏实地，埋头苦干，不畏艰难，奋力拼搏，勇于开拓，要牢记党和人民的重托和肩负的历史责任，自觉在艰苦奋斗的实践中加强党性锻炼。保持和弘扬艰苦奋斗的精神，牢固坚持和树立正确的人生观、价值观。新时代的大学生是社会的主体，为社会谋福，为人民服务时我们不可推卸的责任，加强党性修为是我们造福社会的根本。
最后，这次学习让我深深的体会到，作为新时期的先进青年，先进大学生，我们应该在生活里克勤克俭，严格要求；在工作中身先士卒，勤勤恳恳，不断增强贯彻党基本路线的自觉性；在学习上，以“书山有路勤为径，学海无边苦作舟”的精神，不断增加新的科学文化知识，不断提高自我政治理论修养，努力争取在建设有中国特色社会
篇6：实现个人的自我价值与社会价值的若干思考
关于实现个人的自我价值与社会价值的若干思考
任何人都具有一定的自我价值和社会价值.人的自我价值是在其社会价值的实现中实现的,是以其社会价值为前提的.马克思主义价值观的基本要求,就是坚持这两者的统一.只有在马克思主义的指导下,掌握并遵循历史发展规律,才能真正实现个人的自我价值和社会价值的统一.在当前我国的条件下,应该树立以集体主义为本位的社会主义价值观,作为我们时代的.主导价值观.坚持集体主义的价值观,将有效地实现个人的自我价值与社会价值的统一,同时也是马克思主义关于人的价值的科学理论在社会主义初级阶段的体现.
作 者：林源 作者单位：南京大学,哲学系,江苏,南京,210093 刊 名：扬州大学学报(人文社会科学版) PKU英文刊名：JOURNAL OF YANGZHOU UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 5(2) 分类号：B281 关键词：自我价值 社会价值 集体主义 统一篇7：8月思想汇报：实现自己的价值
敬爱的党组织：
一个普通群众如何华丽转身，成为一名合格的党员?针对这个问题，生命科学学院的金新利老师用生动的语言和鲜活的例子为我们解答了疑惑。
金老师今天分成三部分讲：一是申请入党的基本条件，和党员的基本义务和权利;二是要端正入党动机;三是发展党员的基本程序。上了这节课，我受益颇多。上课的开始，金老师就很谦虚地希望大家对讲课的内容提出批评和建议，而且有什么疑问他都会想办法为同学们解答。我想，他这是一自己的实际行动说明一个共 产 党员的良好作风吧。
首先，他讲到入党的基本条件，有年龄与身份要求;政治思想要求;组织纪律要求以及党费要求。我觉得更重要的是本质要求，即坚定的共 产主义信念，全心全意为人民服务的宗旨和永远保持普通劳动人民的本色。共 产主义信念是党员的指路明灯，只有信仰正确，我们才不会走上歧途;全心全意为人民服务是工作原则，这是党生存和发展的意义所在;永远保持普通劳动人民的本色需要党员密切联系群众，明确自己的公仆身份。这三点是每一个立志成为党员的人必须身体力行的。作为党员，义务和权利各自都有八条。金老师说，成为党员意味着要承担更多的责任和吃更多的苦，我们需要尽好自己的义务，合理利用自己的权利。然后我们看了一些很鲜活的例子，其中有变了质党员，比如说李春城、雷政富和近期落马的国家发改委副主任、国家能源局局长刘铁男。他们都是没有端正自己的身份，滥用手中全力的害群之马，他们的落马也体现了党纪国法的严肃性。当然，现生活中更多的是郭明义、罗阳和华师老校长章开沅这样的优秀共 产 党员，还有在雅安地震中成千上万的救灾官兵们，他们的行动都让我们敬佩。
第二个问题是端正入党动机，金老师说了一句意味深长的话“一个人在组织上入党只要一次，但是从思想上入党确是一辈子的事”，这说明了，从思想上端正好入党动机确实不是易事，尤其现在中国共 产 党是执政党，掌握权力，不排除入党就是为谋取一己之私。所以，他给我们讲了一些错误的动机，例如：为了面子，为了以后更好找工作，为了找一个靠山，或者是为了报答党恩。什么是正确的动机呢?他为我们举了徐本禹和胡春华的例子。徐本禹是华中农业大学的学生，毕业后主动到贵州指教两年，并且发动其他人也投身西部支教事业，他后来成为了感动中国的人物;胡春华出生于贫苦的农家，依靠艰苦奋斗考上北京大学，毕业后自愿到西藏工作，从一个基层的酒店文秘做起，踏踏实实，一步步发挥才才干。去年，他成为广东省最年轻的一位省委书记，他的杰出才能、他的服务精神理值得我们学习。
最后讲的是发展党员的基本程序，一共有十几步，而且每一步都很严格。尤其是在十八大之后，“从严治党”对入党的要求就更严了。这些也是对我们这些入党积极分子的考验，经过层层考验的人才能成为一名合格的党员，更好地为人民服务。
总之，今天的这节课，让我的目标更明确，我们需要信仰，需要在为人民服务中锻炼自己，实现自己的价值。
汇报人：
篇8：6月入党思想汇报：实现自我人生价值
敬爱的党组织：
第一次踏进党校这个大家庭后，我才发现从普通群众到一名真正的共产主义战士，我们是尚待破茧的蝴蝶，仍需要一个较长时间的历练升华。
入党校前的我，虽然被推选为积极入党分子，但是对于人生的考虑更多的还只是尽可能做好自己该做的事情，对周遭的事物真诚友善，不给人和社会带来伤害，努力把自己人生过得完美便好。也许，有人会说这样活着又有什么错呢?诚然，为个人的未来努力着并没有什么错，那是在积极地实现我们的人生价值。但是经历这一个月的学习，让现在的我明白了曾有的想法有多么浅显，身在这个国家，身在这个时代，我们每个有志青年都不可能单纯地作为一个单独的个体存在，我们的努力联系的是整个国家的命运。
在周恩来选集中，他提出了一系列关于青年的思想，对青年在社会历史发展中的地位和作用，以及青年成长、发展的内在规律做了大量精辟的论述，其观点相互关联，彼此补充，内在统一，形成了严密的青年观体系。周恩来同志提出的青年政治观，就是和他青年时代就遵奉的誓言一样，那就是“我认的主义一定是不变的了，并且很坚决地要为它宣传奔走。”在抗日战争艰苦的岁月里，他指出，“我们中国的青年，不仅要在救亡的事业中复兴民族，而且要担负起将来建国的责任。救国，建国，我想‘任重道远’这四个字，加在中国青年的身上是非常恰当的。”他进一步指出，“一个人不能自卫，便不能做人，国家也是这样。”“我们青年不仅仅有今天，而且还有远大的未来。他不仅管自己的一生，而且还要管及他的子孙，他的后代。今天的青年不仅要问，怎样争取抗战最后的胜利;而且要问，在抗战的胜利取得后，怎样改造中国，使它成为一个自由的、民主的、共和的国家。”中华民族要坚强地屹立于世界民族之林，当代青年就要义不容辞地把国家和民族的利益放在第一位，只有这样，中华民族的伟大复兴才会大有希望。
我们想要实现我们的人生价值，肩负起国家复兴的重任就必须找到真正的指路明灯——真正地符合广大人民利益的理论指导。并且经过学习，我们意识到这个理论只能是马克思主义，它的科学性和先进性是任何其它思想理论所无法取代的。八十多年来，我们靠艰苦奋斗成就伟业，一个根本的原因就在于广大的党员树立了坚定的共产主义理想。正是这些马克思主义者，才使中国革命历经了风风雨雨终于取得胜利。就曾不只一次地强调：“如果我们不是马克思主义者，没有对马克思主义的充分信仰，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国革命就搞不成功，中国现在还会是四分五裂，没有独立，也没有统一，对马克思主义的信仰是中国革命胜利的一种精神动力。”革命的战争年代已然离我们远去，我们的确无法亲身经历面对强大凶恶的敌人、遭遇艰难困苦的环境，千千万万共产主义先烈为了理想抛头颅洒热血的场景我们也只能从电影和记录片里见到。可是孔繁森、郑培民、牛玉儒、任长霞等新时期共产党员的楷模，他们把自己从事的具体工作当成实现共产主义远大目标的一部分，为之奋斗甚至不惜牺牲生命的行为，也是对共产主义和马克思主义信仰忠诚的追求。想要实现中国特色社会主义，想要实现自身价值和中华民族的伟大复兴，我们就必须志存高远又脚踏实地的树立并履行共产主义理想和马克思主义思想，它才是我们奋斗不息的力量源泉。
当然，经过学习我们也意识到，个人信仰的力量只有融入了集体才能真正发出它的光芒和热量。在社会实践和观看纪实片的课堂上，我真切地体会到了这一点。历史的回响，在志同道合而又团结的心显得面前格外洪亮。人类社会从原始社会、封建社会再到资本主义社会，这些都是先进的中国人做出的不懈探索。革命的中国人千辛万苦建立资本主义制度虽然有了极高的生产力，可还是以失败告终。它警示了我们中国革命的路是伟大的，发展中国共产主义的路途也会是漫长的，我们只有不为挫折丧失理想，才会有强大的精神动力，才会以必胜的信心扫清前进路上的障碍。而《重兵汶川》的军事纪实让所有中国人为之震撼，尽管因为当时极度危险的情势可以看出摄像师拍下的资料有限、有些镜头只能重复地使用，可是中国解放军的不顾生命危险翻山越岭的身影和为国家和人民的大无畏牺牲的精神却深深烙印在了我们每个人心里。他们是能让所有中国人为之骄傲的集体，我们为有着这样一支军队而自豪。我们的党校也是这样一个集体，当所有坚定共产主义理想的信念聚集在一起，这股力量就会势不可挡。我们所有信仰共产主义、希冀加入中国共产党的中国青年们也是这样一个集体，当我们团结而勇敢地扬着共产主义的长旗，全世界都会为我们惊叹喝彩。
请党组织考察并检验我。
此致
敬礼!
篇9：6月入党思想汇报：实现自我人生价值
敬爱的党组织：
再过两个月。，我到平房乡就一年了。在这段期间，让我懂得了很多，让我知道了很多，让我明白了很多。在单位同事们的关心下，使我无时无刻都感受着家庭的温暖，他们给与我的关爱，就像一面镜子，让我懂得要学会感恩，要学会回报社会，回报他人。
时光飞逝，雅城里的房子租期即将到了，民政科为我选定了一套新房，租期为一年。张科长还亲自带我去看了新房，问我还需要什么，到时候告诉他。我把需要的东西，一一记下，9月16日，乡政府开始为我搬家，由于东西较多，用了三次才彻底搬完。姚家园是一个较新的小区，配套设施齐全，楼内装有电梯。我家在三层，卧室是个落地窗，向外看去，使人豁然开朗。说句心里话，这里的环境比我原来的小区强多了，我也发自内心的要感谢乡政府的领导和同事们。
在平方地区将近一年的工作生活中，使我在思想上有了很大进步，在我的工作单位里，多数都是党员，他们的言行，时刻都在影响着我，让我懂得工作不仅仅要认真，而且要有一种服务他们的态度，全心全意为人们服务的工作精神。因此，我在为社区残疾人按摩的同时，也不忘记追求工作的尽善尽美。只有认真服务每一位残疾人，才对的起党和政府对我的培养，才对的起平方地区领导和同事们对我的关心和帮助。
我搬入了新家，也代表着我要开始新的人生规划，更要把思想上的进步放到新的高复上来认真对待。态度决定一切，我会用实际行动体现我的真实想法，与同事们建立良好的工作关系，虚心向他人学习，做好自己的本职工作。
此致
敬礼!
篇10：实现个人价值的名言
1.一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
2.强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
3.失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
4.如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
5.没有哪种教育能及得上逆境。
6.一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
7.障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究利用它们，便能从失败中培养出成功。
8.让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
9.人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
10.能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
11.金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
12.在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
13.再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
14.有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
15.不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
篇11：实现个人价值的名言
1.为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
2.人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
3.征服畏惧建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
4.世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
5.行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
6.如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
7.失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
8.这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
9.相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
10.那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少。
11.恐惧自己受苦的人， 已经因为自己的恐惧在受苦。
12.在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
13.要冒一险!整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做愿意去冒险的人。
14.“稳妥”之船从未能从岸边走远。
15.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
篇12：实现个人价值的名言
1.我成功因为我志在成功!
2.再冷的石头，坐上三年也会暖。
3.任何业绩的质变都来自于量变的积累。
4.平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
5.嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
6.诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
7.领导的速度决定团队的效率。
8.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
9.成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
10.空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
11.自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
12.你可以这样理解 impossible(不可能)——I’m possible (我是可能的)。
13.为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
14.用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
15.成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
16.很多事先天注定，那是“命”;但你可以可以决定怎么面对，那是“运”!
17.不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
18.成你做了什么，而要问你为别人做了什么。
19.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
20.你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
21.山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
22.行动是治愈恐惧的良药，而犹豫拖延将不断滋养恐惧。
23.投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
24.没有天生的信心，只有不断培养的信心。
25.伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。
26.只有千锤百炼，才能成为好钢。
27.肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
28.对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
29.知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
30.最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
篇13：个人价值与理想社会的实现探析论文
个人价值与理想社会的实现探析论文
摘要：经济日益发展的今天， 人们对于自身的物质生活水平不断提出更高的要求。同时， 对于自身价值的提高更有着孜孜不倦的追求。首先探讨了人的本质和价值， 认为人的本质就是人在奉献自己实现自身中追求境界不断超越的本性。然后， 又对儒道两家对于人的超越的看法进行了对比阐述。儒家主张用礼规范人的行为， 通过修身， 在“齐家， 治国，平天下”的过程中兼顾修身与实现自我价值。道家主张效法自然， 在清静无为中实现自身的超越， 最终达到自在超脱的逍遥的境界。接着， 又根据诸位思想家对境界的不同理解阐释了各自的理想社会的愿景。最后， 又论述了人的超越性对理想社会实现的重要意义。
关键词：人的本质； 价值； 超越； 人的完美； 理想社会；
On Transcendence of Human and Realization of Ideal Society
Abstract:With the economic development of society, people call for better living standard and increasingly better personal value at the same time.In this paper, the essence and value of human beings are discussed, and it is suggested that the essence of human beings is in people's dedication to the pursuit of selffulfillment.Then, the author makes a contrast analysis of Confucianism and Taoism on the transcendence of man.The Confucianism advocates the practice of propriety in the process of“the rule of family, the rule of country, the rule of the world”.While Taoism advocates imitating nature, believing in realizing one's own transcendence in the quiet, and finally reach freedom.Then, according to different understandings of different scholars, the vision of the ideal society is presented.Finally, the paper discusses the significance of human transcendence in realization of ideal society.
Keyword:human nature; value; transcendence; perfection of man; ideal society;
儒家主张通过修身达到“仁”的境界， 道家的效法自然， 寻求逍遥的境界， 柏拉图的正义以实现自身道德的超越， 马克思追求人的完美的境界；所说的理想社会， 即是老子的小国寡民的社会， 孔子所提出的大同社会， 柏拉图的理想国， 以及马克思的共产主义的社会理想。先哲们对理想社会的理解虽然各有不同， 但他们的主张是有其共通之处的， 即承担社会责任以达到实现个人价值的目的， 实现个人价值以完成自我的超越。
1、人的本质与价值
对人的超越性的理解与认识离不开对这两个问题的解决， 即人的本质问题与人的价值问题。马克思对于人的本质问题有自己的看法， 他认为：“人的本质不是单个人所固有的抽象物， 而其现实性上， 它是一切社会关系的总和”[1].马克思认为， 人是一种现实性的社会存在， 在一定的社会关系中从事相应的实践活动， 其本质要从这些复杂的各种社会关系中去理解。关于人的价值问题。孔子说：“仁者， 人也”, 即人者， “仁”也， 人之所以是人， 是因为人具有“仁”的德行， 孔子主张通过个人修养以至“仁”的境界， 使人本身具有人的本质， 主张在协调人与人之间各种复杂的社会关系中来认识与把握人的本质， 并试图在处理各种社会关系中达到人的自身的完善， 实现人自身的价值的目的。
人的价值就是一个人存在的意义， 价值的大小和价值的实现主要通过他所从事的职业体现出来。“在选择职业时， 我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”[2].人不能只为自己活着， 要为他所生活的时代， 甚至是整个人类做些什么。人的本质就是人内心存在的追求不断超越， 不断完善的人的本性。人只有在创造价值， 实现自身价值中才能更好地体现人的不断超越的本性， 而人的价值只有与时代的进步和社会的发展相结合中人的本性才能都得到不断的升华， 以至达到完美的境界。
2、儒道两家对人的超越性的看法
儒家主张用礼规范人的行为， 通过修身， 在“齐家， 治国，平天下”的过程中兼顾修身与实现自我价值。儒家思想认为， 通过修身， 不仅能够实现个人道德境界的超越， 远期而言更能够实现经世济民的目的。孔子提出“君君， 臣臣， 父父， 子子”的正名思想， “在其位， 谋其政”, 认为要长幼有序， 做好自己的职责范围内的事， 无论是百姓， 还是上君下臣；主张通过德化强化人的“规矩”意识， 人人都能做自己该做的事情。“自天子以至于庶人， 壹是皆为修身为本”.修身以实现自我的超越， 以至“仁”的境界。“己所不欲， 勿施于人”, 不能因个人私利而损害他人的利益。“己欲立而立人， 己欲达而达人”, 在奉献自己中成就别人， 在成就别人的同时也得到一个更加完善的自己。人还应当在承担责任中实现自我超越与完善。“齐家， 治国，平天下”, 儒家满怀对社会的强烈责任感， 主张在协调各种关系中实现自我超越， 主张积极入世， 济世安民。
“人法地， 地法天， 天法道， 道法自然”.和儒家主张不同， 道家主张效法自然， 在清静无为中实现自身的超越， 最终达到自在超脱的逍遥的境界。道家主张出世， 并非绝对的不问世事， 而是有原则的入世， “若天子有道则入世有为， 若无道则出世无为”.道家主张“清心寡欲”, 并不是主张要压制人的欲望， 而是主张人要克制对名利的贪欲。道家主张消极的“出世之论”与儒家主张的积极“入世之论”不仅不相冲突， 而且还是对儒家入世思想进一步地补充， 使得儒道两家思想相得益彰， 而不是两不相容。儒道思想可以这么来概括， 人只有首先摆脱名利的诱惑， 达到对物欲的超脱， 方能回归人的本真， 在承担社会责任中实现人的价值。
3、孔子的大同社会依赖于人的超越
孔子所追求的个人理想是要通过修身达到“仁”的境界， 可以认为， 大同世界是孔子所追求的社会理想。“大道之行也， 天下为公”, 孔子所理解和追求的理想中的社会形态， 天下是天下人的天下， 是天下所有人一同共有的， 而不是属于某个人或是某个团体的。人人都甘愿奉献自己， 人人都有着对社会强烈的责任感。“使老有所终， 壮有所用， 幼有所长， 鳏寡孤独废疾者， 皆有所养， 男有分， 女有归”.在这样的大同世界中， 所有人都可以明确自身位置， 使自己的价值得以体现。所有社会成员都能够自由地生存与生活， 不再受任何的外在的束缚与压迫。
儒家思想主张以仁爱， 端正的义利观提升人的品格。“义者， 宜也”.在面对义和利发生冲突时， 人当如何取舍和选择？“行义以达其道”, “儒家主张行义远利， 义高于利， 义重于利， 为义可舍弃个人私利， 甚至可舍生忘死， 见利忘义是小人之举”[3].在义与利产生矛盾的时候， 不见利忘义， 必要之时还要做到舍生取义， 牺牲小我， 成就大我。大同的社会是这样一种理想的社会， 它依赖于每个人的个人道德修养的超越， 依赖于每个人都能在奉献社会中实现价值。简言之， 儒家哲学是道德哲学， 主张通过内在修养， 使自身道德人格不断得到超越和完善；主张积极入世， 承担社会责任， 在奉献社会中实现人的价值， 进而达到人的境界的超越。
4、柏拉图的正义观和他的理想国
儒家的“仁”和柏拉图的正义， 概念虽有不同， 但都可以理解为为人处世的原则， 儒家的“仁人”正如柏拉图所说的'拥有正义的人。柏拉图的理想国依赖于正义。“正义就是每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务， 或是每个人都作为一个人， 干他自己分内的事而不干涉别人分内的事”[4].每个人都要恪守本分， 各司其职。柏拉图的正义正如孔子的“仁”, 是一种思想的境界。正义的获取依赖于个人的自律， 在协调各种关系中不断实现修正与超越。
从更高的层面， 即国家的层面来说， 柏拉图主张国家政体分为正义的政体与非正义的政体， 并强调国家政体要由“哲学王”来进行统治。柏拉图的正义只是贵族统治阶级的所谓正义， 所谓“哲学王”指的是拥有正义的人， 只有“哲学王”才能够领导正义的政体。柏拉图主张理想国实行“公有制”, 反对私有制， 认为只有取消私有制， 将社会的共同利益和个人的私利合二为一。正义就是各等级理应严格遵循的道德规范， 理想国的实现依赖于正义成为人们的普遍价值观。
5、马克思的人的完美与他的共产主义社会理想
马克思对于公有制的主张与柏拉图不同。他认为， 在共产主义社会阶段， 阶级与阶级的对立会逐渐消失， 剥削与压迫已被自由平等所替代， 生产力高度发达， 物质财富实行按需分配。“在共产主义的高级阶段， 在迫使个人奴隶般地服从分工的情形已经消失， 从而脑力劳动和体力劳动的对立也随之消失后， 劳动已经不仅仅是谋生的手段， 而且本身成了生活的第一需要”[5].人们之所以要参加劳动， 不仅是因为要生存， 更是因为满足社会、满足生活的需要。
社会的一切的发展， 最终都是为了人， 为了人的发展的需要， 以至于实现人的自由而全面的发展。“共产主义将是以每个人的自由而全面发展为基本原则的社会形式， 在那里， 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件”[5].只有每个社会成员都能达到自由而全面的发展， 即人的完美的境界， 共产主义的社会理想才有其实现的可能性， 而人达到完美的境界就是人能够最终占有人的本质。人的自由而全面的发展的基础， 就是每个社会成员都应该把个人道德修养置于首要位置。如果没有个人道德修养作为支撑的话， 公有制将是一种空谈， 按需分配更是无法立足， “让劳动成为人自身生活的第一需要”也将是空中楼阁。马克思所提倡的“人道主义”思想应当理解为一种奉献主义， “自然主义”应当理解为人的自由自觉地活动， 把奉献自己作为人的一种本能意识， 一种道德觉悟， 一种自觉的行为， 在奉献中实现人的价值， 以至达到自身完美的境界。人的完美的境界依赖于个人的不断的超越， 自身个性的解放， 以及自身价值的实现而达到的。
6、结束语
理想根源于人们对现实的不满足， 对美好未来的追求。人有人的个人理想， 社会也有社会的共同理想。个人理想的最终目标应是达到自身境界的不断超越和完美， 终极目标应是经世致用， 肩负社会责任， 把个人的荣辱命运和整个社会的命运结合在一起， 在奉献社会中实现自身的价值， 最终实现社会的共同理想。无论是儒家的“仁”, 还是道家的“逍遥”, 或是柏拉图的“正义”, 又或是马克思的人的完美的境界， 他们的主张都是相通的， 都是在通过自身修养与肩负社会责任中最终实现境界的超越， 个人的理想只有与整个社会的共同理想相结合， 换句话说， 只有建立在社会共同理想基础之上的个人理想才是具有更高价值的理想， 只有这样， 人才能回归人的本性， 实现对自己的不断超越以至完美的境界。
参考文献
[1]马克思， 恩格斯。马克思恩格斯选集， 第2版第1卷[M].人民出版社， 1995:60.
[2]马克思， 恩格斯。马克思恩格斯全集， 第40卷[M].人民出版社， 1982.
[3]彭立荣。儒文化社会学的义利观。儒文化社会学[M].人民出版社， 1998:241.
[4]柏拉图。理想国[M].北京联合出版公司， 2013.
[5]马克思， 恩格斯。马克思恩格斯文集， 第一卷[M].人民出版社， 2009.
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