【导语】以下是小编整理的教育价值观和教育价值取向（共8篇），欢迎阅读与收藏。
篇1：教育价值观和教育价值取向
教育价值观和教育价值取向
2 0 1 2年 4月 指导自考实际操作的教育价值观和教育价值取向的指导， 容易造成自考的定位不准， 培养目标不明之流弊。因此， 树立什么样的教育价值观， 并在此基础上形成什么样的教育价值取向， 进而培养什么规格的人才， 已经成为当前 自考学术界迫在眉睫需要解决的问题。尽管目前还没有出现专门论述自考教育价值取向的专门论著， 但在部分学者以自考为研究对象的专著中， 直接或间接地提及了一些对于教育价值取向的观点看法， 不乏闪光之处。
李荣希、 于信凤针对 自考的培养 目标与前人相关的论述， 较为系统地研究了自学考试的定位 引， 对教育价值取向的观点看法已经呼之欲出。此外， 提及到教育价值取向所属范畴相关概念的专著和论文集也层出不穷。专著、 期刊论文和其它文献的出现， 极大夯实了学界的研究的理论基础， 为质的飞跃提供了量的基础。
研究视角不断扩大。不少学者对教育价值取向的研究视角不断扩大， 主要是用经济学视角讨论社会主义市场经济体质下教育价值应然取向， 用历史学的视角回顾建国以来的.教育价值取向的几经变更 ， 用逻辑学的视角纵观高等教育价值取向的博弈 ， 用文化学的视角论证“ 学而优则仕” 的“ 社会本位” 取向 ， 用唯物主义哲学的视角提出辩证、 唯物、 历史地把握教育价值观 J 。尽管不同的视角研究的侧重不同， 但着实为学界对自学考试的教育价值取向的选择， 提供了新的思路。
有益观点层出不穷。从宏观的社会层面， 终身教育理念和学习型社会建设的时代要求促使 自 考的功能发生结构性改变。因而， 有学者针对现阶段 自考的价值取向， 以学习化社会的视角， 提出了自 己的观点和看法 。
从中观的管理层面， 有学者将广义自考价值取向进行细分， 提出了颇有实践指导意义的命题价值取向 引。从微观的操作层面， 李豫黔等学者通过对全 日制 自考的教育价值取向的剖析， 得出“ 合理运用教育选择重构全 日制高等教育自学考试价值取向的思考” ， 并对评价模式、 目 标、 内容以及专业设置上提出了独到见解， 为具有 自 考特色的价值取向体系的架构迈出坚实一步。
篇2：浅谈教育目的价值取向
浅谈教育目的价值取向
摘要：教育目的价值取向是教育理论中最为复杂、最为重要的领域。通过对教育目的价值取向涉及的基本问题的理解，提出作者对此的分析和讨论，给出树立完整教育目的价值取向的相应对策。 关键词：人本位论 社会本位论 价值取向 教育目的，是指教育意欲达到的归宿所在或所预期实现的结果，通俗的说，也就是从事教育活动前社会对教育活动最后结果的科学设想和设定，它既是一切教育活动的出发点又是一切教育活动的归宿。而教育目的的价值取向，即是指教育目的的提出者或从事教育活动的主体，依据自身的需要对教育价值做出选择时所持的一种倾向。价值取向是教育目的选择、确立的根本问题，它决定着教育目的的追求或实现某种价值的倾向性。因此，如果说教育目的制约着整个教育过程，那么教育木的价值取向就调控、制约着教育目的乃至人类教育的发展方向。 一、教育目的的价值取向涉及的基本问题及分析 （一）人本位的价值取向 即把人的价值看成高于社会价值，把人作为教育目的根本所在的思想主张。个人本位论者主张教育目的的提出应当根据受教育者的本性，而不是从社会需要出发。他们认为，教育的目的在于把受教育者培养成人，充分发展受教育者的个性，增进受教育者的个人价值，评价教育的价值应当以教育对个人的发展所起的作用来衡量。在我看来，人本位的价值取向在一定程度上极大地肯定了人的价值、个性发展及其需要，对于受教育者的潜能开发、个性发展等方面具有深刻的意义，这是其积极的方面；但是这种价值观念在客观上带有唯心主义色彩和过激的观念意识，错误地把人作为一个孤立的个体看待，而忽略了人最根本的社会属性，无视人发展的社会要求和社会需要，甚至将满足人的需要和满足社会的需要两者相对立起来，这样就极易导致在现实生活中个性、自由和个人主义的绝对化，这是其消极的方面。很明显，人本位的价值取向的消极影响大于其积极影响，但我们不得不承认这种价值取向对于教育目的的价值取向仍具有一定的借鉴意义，对于重视人在教育目的地位的过程中产生了较大影响。 （二）社会本位的价值取向 这是一种与人本位价值取向相对应的观点，认为社会价值高于个人价值，教育的根本价值是满足社会需要。社会本位论者主张，教育目的要根据社会需要来确定，个人的存在与发展领带并从属于社会，他的发展必须服从社会需要的话教育目的就在于把受教育者培养成符合社会准则的公民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定和延续。我认为，这种价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性；但同时由于它过分强调人对社会的依赖，把教育的社会目的绝对化、唯一化，因此将人与社会的关系完全割裂，彻底否决人在教育目的中的地位，将个人仅仅当做是社会工具而不是社会主体，这就限制了个人个性的发展，使得教育目的变得极端社会化。马克思曾说过：“首先应当避免重新把‘社会’当作抽象的东西同个人对立起来，个人是社会存在物。”这句话很好地论证了人与社会之间的关系，也推翻了人本位和社会本位的价值取向。 二、树立完整的教育目的价值取向的对策 （一）正确认识“人本位论”和“社会本位论” 无论是“人本位论”还是“社会本位论”，这两者都不可避免地出现了极端化、片面化的问题，也就是说，完全认同或采纳任何一方的意见都是不可取的，但是，这两种价值取向里也不乏有积极可取的成分。它们的核心即是“人”与“社会”，且抛开到底孰重孰轻的错误观念，这两个核心都是教育目的价值取向应注意的重点对象。 （二）多方面联系、思考和分析论证 树立完整教育目的价值取向要进行多方面的工作，尽可能周全地考虑到某一种价值取向的客观历史条件、涉及的对象和实行的可能性，发散思维，在理论成立的基础上进行一定范围内的实践调查和论证，对教育目的中对象的关系给予动态的、发展性的把握，而不是以片面、局限、孤立的思维来思考和讨论问题。 （三）重视教育目的价值取向应注意的.问题 应注意的问题可以从两个方面分析，一个是社会价值取向确立应注意的问题，另一个则是个人价值取向确立应注意的问题。首先说社会价值方面，要以可持续发展的理念为指导、在实践上坚持适应性和超越性的统一、赋予功利追求以重要的人文价值导向及坚持民族性和世界性相结合的原则；其次是个人价值方面，将人的社会化和个性化有机结合统一、避免陷入理性与非理性对立的误区和充分认识到两者的长处与局限性、摆脱科学主义和人文主义哲学观的片面性和充分认识和理解科学精神与人文精神的统一性。 （四）树立重视个人发展和社会发展两者并行的价值取向。 这种观念则认为个人价值和社会价值二者都重要，教育的根本价值是既满足个人需要又满足社会需要，代表人物马克思吸收了以往任何时代关于人性、人的本质的理论观点，从哲学、经济学和社会学的角度历史地考察了个人发展与社会发展之间的关系，提出了个人发展与社会发展是对立统一的历史过程的观点。这种价值取向正确地认识到了人与社会的“社会是人的社会，人生活在社会之中”相互关系，超越了“人本位论”和“社会本位论”的偏激与局限，将前面两种价值取向中的合理部分提炼出来加以糅合，凝聚成个人发展和社会发展举头并进的价值取向，是经过理论和实践论证的可取的价值取向。 （五）包涵三个维度 一是教育目的人类性取向。人类是主体社会形态的最高层次，类的发展是人的教育所追求的最高目标和最终结果；所谓人类性，它区别于全球性和共同性，是指整个人类的共同性，它是一种新的主体性，是对传统的个人主义的主体性的拷问和反思，体现在教育目的上，就是洞察人的类本质、体现时代音符，以整个人类的共同发展为鹄的。 二是教育目的民族性取向。民族性，是指一个民族在一定的历史发展阶段上形成的具有稳定的共同地域、共同语言、共同经济生活以及共同心理素质等特征。由于地理的、文化的、历史的多样性，铸就了民族的多样性，因此，要体验和理解教育目的的价值取向，也要从特定的民族背景出发。 三是教育目的时代性取向。教育是随着时间的推移而不断变化发展的，具有一定的时代特征，它是一定的历史阶段的产物。合理的教育目的时代性价值取向，一定要充分体现一定社会历史条件。 参考文献： [1]教育学基础[M].教育科学出版社. [2]袁利平.试论教育目的的价值取向：一种另类的视角[M].. [3]马克思恩格斯全集（第42卷）人民出版社，1979：123.
篇3：教育价值的取向
教育价值的取向
教育价值取向是教育活动的决策者或从事教育活动的主体依据自身需要对教育价值作出选择时所持的一种倾向。在教育实践活动中，人们按照一定的教育价值取向，通过主体的能动作用，可以创造出具有特定价值模式的教育。人们期望教育发挥什么功效，希望受教育者向什么方向发展，即创建什么类型的教育和培养什么类型的人，无不受教育价值观决定。所以，教育价值观、教育价值取向，是教育思想的核心，是教育工作的出发点和落脚点。
教育活动个体本位的价值取向。认为个体的价值高于社会的价值，在个体与社会的关系结构中，个体处于中心地位，而社会是个体之外的外部环境，社会只有在有助于个人的发展时才有价值。评价教育的价值也应当以其对个人的发展所起的作用来衡量。他们相信人的本性的力量，相信人有学习与创造的本能，每个个体的生命都有存在的价值，每个人的个性与独特性都应得到尊重。
社会本位价值取向。教育活动社会本位的价值取向认为，社会价值高于个人价值，社会历史的发展是一个按照客观规律发展的自然历史过程，个人的存在与发展完全是受社会决定的。强调从社会的需要出发来规范教育活动，要求教育培养出符合一定社会准则的人，促进受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。而个人只是教育加工的原料，他的发展必须服从社会需要，评价教育的价值只能以其对社会的效益来衡量。教育活动社会本位的价值取向思想可溯源至古希腊的柏拉图(Platon),在他构想的理想国中，社会整体的利益是高于一切的，理想国的国民由奴隶、匠人、武士、官员及哲学王构成，他们在社会的金字塔上各安其位，各司其职。每个人就是最大的公道，教育的任务就是为社会培养出适合从事相应工作的人，他们应具备的品质就是职业对个体的要求。
教育活动中个体价值与社会价值的相互依存性主要表现在两个方面：
一、立足人之外的价值取向
无论抱有怎样的教育愿景审视教育，都无法回避这样一个事实：立足人之外的教育价值取向在目前、过去一直是学校教育的主流，具体表现为以课堂为中心、以教材为中心、以教师为中心。近代以来，它来自其对立面的多次撞击，但依然犹如板结一般左右着教师的态度和行为，就好像人们拿对自由的渴望撞击人与人之间的关系但依然改变不了冥冥之中的“控制”一样，学校教育始终摆脱不了赫尔巴特式的影子。赫尔巴特把知识教学作为学校教学的本位，从这个本位出发，课堂、教材、教师自然成了学校教学的中心，教学的效果也以知识积累的量为衡量标准。
中国古代的教育家们在教育价值取向问题上虽然具体的倾向互有不同，但总体上都强调教育的社会价值，在追求个人与社会的平衡中找到的是“克己修身”的办法。作为一种文化存在，生活在现代的中国人留存着这种文化基因，有着这种文化基因，对赫尔巴特式的教育趋同也是常理之中了。
立足人之外的教育，学生被动接受，缺乏实践，疏离情感与体验，有人批评它为“教育的痼疾”，倡导从“人本”出发的教育以实现人作为“人”的全面发展。这种批评和倡导自然是合乎情理的，符合时代精神。但是，有几个矛盾等待着我们去解决：①人的发展的无限可能性与教育设计的有限性矛盾;②班级教学的团体性与人的发展的个人性矛盾;③系统知识的获得与获取知识碎片的矛盾;④学校在考察学生学业成绩为了减少教育人力成本追求统一尺度与个人发展千差万别需要针对不同的人不同的学习进行不同的学业考察的矛盾。
二、立足于人的价值取向
探讨立足于人的教育价值取向，我们容易想起约翰•杜威。被誉为“后现代教育集大成者”的小威廉姆E.多尔说：“杜威的幽灵在美国课程中游荡，并在受美国课程影响的其他国家的课程中游荡，不管在思想上还是在实践上。”
杜威接受卢梭的自然主义教育思想，认为“教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是需要使人类‘与生俱来’的能力得以生长”。这种“与生俱来”的能力是人的本能，教育应当从儿童的本能、兴趣和冲动出发，组织适当的课程，使儿童的经验不断得到改造，实现儿童“生长”。在方法上倡导“做中学”，认为“在仅是教科书和教师才有发言权的时候，那发展智慧和性格的学习便不会发生;不管学生的经验背景在某一时期是如何贫乏和微薄的，只有当有机会从其经验中作出一点贡献的时候，他才真正受到教育。”
杜威的教育思想对于弘扬个性，培养主体精神，促进学生主动、创造地学习，具有重要意义。后来的人本主义教育理论强调“以人为本”，强调教育要促进人的潜能的发展、人格的发展、自我的发展，强调学习者的积极参与和自主学习;建构主义教育理论认为教学要以学生为中心，教育者要善于促进学生对知识的主动建构，教师要实现从知识的传播者到学生建构知识的指导者、帮助者、促进者，都可以看作杜威的教育思想在当代的反映。
赫尔巴特强调知识本位，如果把知识教学与激发学生的本能需要结合起来，赫尔巴特的“门徒”们不会站出来反对;杜威否定在教育之外强加外在目的，这与他所追求的民主精神相悖，如果外在目的加入的同时做到了对人的主体性充分尊重，促进人的“生长”，杜威的“门徒”们也不会站出来反对。其实赫尔巴特注意到了他的理论的局限，他说：“使听者仅仅处于被动状态，并强迫他痛苦地否认自己活动的一切方式，本身就是使人厌恶与感到受压抑的。所以一种连贯的讲课必须通过使学生始终保持急切的期待心理来激发学生，或者，假如教育者在什么地方不能做到这一点(在对儿童教学时,要做到这一点是困难的) ，那么他就不要把讲课连贯下去，而允许学生穿插意见打断教学，或者由自己启发学生穿插意见。教师在必须确保正在进行的工作能顺利进行下去的范围内，可以给学生最大限度的自由，这种方式乃是最好的方式。”杜威也注意到了他的理论的局限性，他说：“直接观察自然比较生动活泼，但是也有局限性。无论如何，一个人应能利用别人的经验，以弥补个人直接经验的狭隘性，这是教育的一个必要组成部分。”只是由于两人理论的逻辑起点不同，在不同的逻辑起点下建构起相对封闭的理论体系而成为相互对立的“两端”，不约而同地走向片面。
篇4：自考教育制度的教育价值取向
自考教育制度的教育价值取向
在“社会本位”与“个人本位”价值取向以外还有第三种价值取向――“知识本位”的观点。但这种观点实质还是没有摆脱“社会”与“个人”的范畴。也有学者指出还应该有“文化本位”¨的价值取向。
邓云洲在市场经济体制的视野下，归纳出教育价值取向的特点有三：效益性、竞争性、多元性。有学者也从高等教育的教育价值取向着手，探析其特点：“过度追求人才的工具性价值，以单纯的专业教学代替了整个的人才培养；轻视或忽视了人本价值，偏重智商忽略情商，以国家意志和群体价值取代或置换了个人的生命价值，知识分子的'观念价值没有得到应有重视，不注意学生作为一个知识分子将来在社会中应当表现出观念上的先进性和示范性”。
对自考教育制度的教育价值取向体系的构建各有诉求教育价值取向体系的构建，是研究的重中之重，它指出了当今自考教育制度中存在的问题和改革的方向。学界的声音各有不同，但总的来说，大多是从培养目标、教学方法、课程内容、教材编制、课堂评价等方面提出改革方案。吴亮奎指出：要以学生为本，并设计弹性的、多元的评价标准¨’]。赵文报认为，在市场经济体制下，在宏观层面，教育体制与之一致，坚持社会主义的教育方针、教育的“三个面向”；微观层面，优化教育结构、建设高水平师资队伍以及建立教育市场等有益建议L1引。
高等教育自学考试教育制度价值取向研究的成就与不足1．研究取得的成就基础材料日益丰富。三十年来，自考的具体实践已经积累了足够多的经验供学界探讨研究，在此基础上形成的理论成果也日益丰富。而且，自考理论与实践工作者开始关注自考作为一项教育制度教育价值取向的树立。因为长期以来，缺乏具有。
篇5：浅析生命教育融入校园的价值取向
浅析生命教育融入校园的价值取向
生命教育,是一种全人的教育,它尊重人的生命存在,培育人的主体精神,反映教育的丰富内涵,促进生命的`全面发展,点化学生的精神生命,追求教育的艺术境界,让生命因接受教育而精彩,让教育因尊重生命而深刻.生命教育融入校园生活的开展,对于当代教育来说,迫在眉睫.
作 者：梁涛 作者单位：东北师范大学教育科学学院,吉林・长春,130024 刊 名：科教文汇 英文刊名：EDUCATION SCIENCE & CULTURE MAGAZINE 年，卷(期)： “”(23) 分类号：G640 关键词：生命教育 融入校园 价值取向篇6：体育教师教育价值取向的专业化探析
体育教师教育价值取向的专业化探析
在教师专业化的浪潮中,体育教师专业化无疑将成为体育教师教育的热点和焦点问题之一.我国的教师教育制度不利于体育教师教育的专业化发展;体育教师要由可同教学的主导者向参与者、协作者的角色转换;体育教师教育专业化的“运动技能”取向显示出我们的'体育教师都只是具有学科专业化却不具有职业专业化的群体,而且是一种将“学科”局限于“运动技能”的狭隘的学科专业化.
作 者：孙荣辉 作者单位：西安体育学院,陕西,西安,710068 刊 名：科技信息 英文刊名：SCIENCE & TECHNOLOGY INFORMATION 年，卷(期)：2009 “”(7) 分类号：G45 关键词：教师教育 专业化 价值取向篇7：大学生创业教育价值取向及实现论文
大学生创业教育价值取向及实现论文
摘要:大学生创业教育基本价值取向主要体现在如下方面:一是诉诸大学生创业精神和创业责任力养成的教育目的取向;二是选必结合、内外兼顾的教育资源建构取向;三是身心体悟、思—学—练并举的教育实施取向;四是专兼结合、教研修一体的教师队伍建设取向;五是“大显身手”兼“小试牛刀”的创业教育评估取向。大学生创业教育价值取向的实现应当遵循实际、有的放矢地展开。
关键词:创业教育;创业精神;责任力;体悟
大学生创业教育素质和水平高低与否，高校创业教育质量如何归根结底取决于高校在开展大学生创业教育中的基本价值取向，即对于创业教育目标、创业教育课程设置、创业教育实施与实训、创业教育师资建设以及创业教育结果评估等方面的价值诉求。基于此，我们将围绕大学生创业教育基本价值取向展开理论研析，并据此思考在何种方面展开具体实施以利于创业教育在高校的价值实现。
一、培养大学生创业精神与创业责任力———创业教育目标取向
在实际的创业教育中，尤其是大学生创业教育活动中，对大学生创业技能的培养、创业相关知识的完善都投入更多的教育资源，但是这恰恰反映当下大学生创业教育的问题所在，即并没有区分真正的教育目的和价值诉求。我们认为，从创业教育的长久成效以及大学生可持续发展的教育需求来看，创业教育真正的价值取向并不应该是实际的创业知识、技能的多寡与高低，也并不应该是大学生创业教育直接效益的可观与否，而应该是创业教育所带给大学生的精神世界的充实以及基本的创业涵养，尤其在创业进取心、责任心、创新意识等方面的可持续实现，而这些才是大学生在创业道路上可以坚持到最后的创业利器。大学生创业教育的目标取向在于两方面:一方面，是对大学生创业精神的激发和培育;另一方面，是对大学生创业责任力的锻造。大学生的创业精神内涵是丰富的，这里包含创业的意识、创业的勇气、创业的执着等创业品质。大学生创业责任力包含其自身对创业本身的认真理解，对创业使命的坚持和维护，对创业路程的充分准备以及对创业可能面临的风险或是各种结果的坦然接纳和勇于承担。坚持创业教育在以上两方面的价值诉求:一是杜绝为了创业教育而创业教育的功利教育取向，使创业教育立足于真正的教育现实需求;二是端正创业教育中存在的目的偏颇问题，从偏重于结果转向偏重于过程，从偏重于物的发挥转向于对创业教育中人的人本关怀，重视创业教育中大学生的成长需要，有的放矢地开展有利于其可持续的创业品质的教育，而不是一蹴而就对未来不知所以然的应付性教育。总之，诉诸创业精神和创业责任力的创业教育关注的是创业素质中的软实力，培养的是适应性的创业人才而不是创业“技师”。
二、选必结合、内外兼顾———创业教育课程资源的开发与建构
目前，大学生创业教育的开展多以进行相关创业课程为路径，而这些课程多以选修课程形式出现。创业教育的课程资源多以间接经验来实现，实现场所也多是学校里的课堂教学。而我们以为，如果充分考虑到创业教育的价值，考虑到创业素质对于每一个大学生都有着必要的意义，那么就有充分理由引进创业教育必修课程，并且发挥相关学科的创业引导价值，实现创业教育课程的选修课程和必修课程有机结合的`课程建设。必修的创业教育课程可以围绕大学生创业理念、国内外既有的较为成熟的创业文化和创业经验、创业模拟与训练等维度展开具体的课程开发和建设，这些课程的选择和建设既符合创业教育的基本价值取向，也符合学校作为创业教育重要实施主体的教育使命和能力水平。而诉诸大学生创业理念、创业精神、创业兴趣培养等方面的必修课程应当有机结合符合各学科特色的创业知识课程、体现大学生创业兴致的创业技能训练等选修课程，这样才能实现创业教育课程的灵活建设，在设置创业课程时也有更多的创新空间。除了实现创业教育课程必修与选修的结合与兼修，还应侧重校内外创业课程资源的开发和利用。我们认为，主要的课程开发和资源建构在校内侧重于校园创业文化、风气、制度以及人际环境等方面的重视与运用;在校外则主要在于对能够与学校建立友好创业教育合作的企业、公司、工厂等各个部门建立流畅的互动往来，及时了解市场对人才的硬素质和软实力的需求变化，以及对不同学科所需求的创业者的基本技能与要求的信息供应和技能支持。而这些对于提升大学生创业本领、开发大学生的创业潜力都有至关重要的作用。综合看来，大学生创业课程的建设应当在发挥既有课程功能的基础上，既要开发出适合于各门学科创业人才品质要求的必修创业课程，也要走出校门，挖掘有利于拓宽大学生创业视野，避免闭门造车的社会化和市场化的动态课程资源，这样才能做到稳定与灵活的课堂教学资源建构和校内与校外“里应外合”的创业课程建构格局。但是，还需指出的事实是，目前诸多高校针对大学生开展的创业教育课程尚未形成系统、专项和完善的建构体系，存在“以点概面”“以偏概全”的课程建设的“虚假繁荣”现象，真正的事实是科学的创业教育课程体系既不能为经营管理类选修课程所代替，也不能为就业指导课程中的零星创业内容所取缔，更不是几位企业家的几次创业讲座所能顶替的。创业教育课程体系的完善与建构仍然是任重道远的事情。
三、身心体悟、思—学—练并举———创业教育的实施取向
作为一种诉诸创业素质养成的教育活动，创业教育的实施更趋向于实践教学，即通过课内外、校内外的实践活动完成相关课程，引导、帮助大学生在行动中培养自己的创业品质。然而，需要注意的是在实际的创业教育教学中，重视实践不能单独体现在重视实际的技能训练或练习，更需要强化的是对创业理念、创业行动的真实体验。停留于形式的实践不能达到真正的创业教育目的，只有侧重于大脑与心灵的课程体验，才有助于真正的创业素养的形成。我们以为，这种身心体悟的课程实施首先应来自教育者的教学方式的恰当选择;其次来自学生与教师之间良好的互动行为，这种互动应当是基于活动体验和行动反思的;最后来自学生在创业教育课程学习、创业实践的模拟与实战等方面的切实反思，对创业理念、创业知识结构的思考与研究。简言之，在创业教育过程中，师生皆能以身试训、用心体悟便是最优化的创业教育实施。高校创业教育在实施中除了重视师生身心体悟的教育方式，还有必要高度重视思、学、练并举的教学互动价值。思，即教师和学生能够以创业教育目的为导向，及时有效反思教学中自身在创业知识结构方面的不足、在创业技能与能力方面存在的可能性突破以及在创业态度、理念、文化意识等方面存在的问题并尝试对其归因。学，即教师和学生以创业教育课程为媒介，通过自修来完善自己的教学基础，并善于实现在教育教学过程中的教学相长。练，即教师和学生能够教学生巧和学以致用。教师通过课程训练和创业教育实训使教学更加得心应手，学生通过必要的课内外训练真正做到学以致用，既懂得对专业理论的行动化处理，也知晓对创业实践的创业技术调整。创业教育课程实施追求思、学、练的有机合一，三者缺一不可。其中:思是前提，更是贯穿整个创业教育过程的理性线索;学是核心，是以思为基础，反作用于思的过程性要素;练是必要条件，是思有所指、学有所成的参照性指标。我们以为，能够实现创业教育可持续发展的实施取向应当充分考量以上基本价值取向，即身心投入的教育体验和思、学、练合一的实施方式。
四、专兼结合、教研修一体———创业教育团队的建设取向
大学生创业教育质量与水平最直接的影响因素便是高校的创业教育师资。换句话说，高校创业教育团队的整体素质和品质表现影响着大学生创业素质的形成和创业实力的实现。目前，在一些高校尚不具备专门从事大学生创业教育的专业教学团队，在实际的创业教育师资水平及表现方面有以下三种现实情况:第一，身为创业教育教师，但是并没有任何创业经历和实战经验，这类教师群体在实际的创业教育中多以其在其他普通课程中的教育风格和教学面貌出现;第二，具有实训资格的创业教育课程讲师，这一类教师群体虽然具有培训认定资格，但是在专业理论和创业经历方面依然有所欠缺;第三，便是高校从学校外部邀请的企业家，这一教师群体往往以创业讲座等形式针对创业教育展开教学，但依然存在不够系统、不够可持续的现实问题。高校创业教育师资建设的现实问题是比较严峻的，解决现实问题的重要前提是明确以何种方式来培养何种素质的大学生创业教育团队。基于此，我们提出培养专职创业教育师资，同时引入专业素质与创业经验俱佳的兼职教师力量是必要的。另外，无论专门教师还是兼职教师都应当以创业教育教学、创业教育研究和创业教育知识、技能、思维等的自我修习为基本努力诉求。这种高校创业教育教师团队的建设取向既有利于解决当下创业教师师资的现实问题，也有利于真正创建科学、高效富于创业情感与才华的教师队伍，而这样的教师队伍才是高校创业教育长远发展的根本所在。专兼结合的教师队伍如何实现?我们以为在坚定并坚信这种师资来源更有助于大学生创业品质养成的前提下，首先，应当由学校提供必要的资金支持既有创业教育教师的继续学习和创业教育教师培训。其次，学校应当提供必要的制度支持和精神文化熏陶，鼓励、监督、辅助创业教育教师团队的创业经验的积累和创业行为的展开。最后，高校结合校本创业教育实际条件，与校外企业建立长期、有效的合作项目，其中既应该包括企业所应给予高校的必要的师资支持、创业实践平台支持以及创业技能的师生培训支持等，也包括高校为企业提供的必要的人才输送、科研成果服务于企业生产以及专业与学科知识的员工培训等。另外，需要强调的是关于高校创业教育教学团队的品质要求，即创业知识的教育、创业教育中的研究与成果推广、创业思维与品质的自我修习和提升等。这些重要教学角色及其价值的实现需要建立在三个基本的理念条件基础上:其一，高校能够为教师就业、创业教育教学素养的全面实现提供财力、物力、人力和一切制度与精神支持;其二，教师能够自觉、自主甚至自发地形成自我发展的统一战线，愿意为创业教育的教学与研究投入充分的主观努力;其三，大学生群体有意识、有能力成为监管创业教育教师教育表现的主体力量，为促进教师的教育素养的提升提供意见反馈和执行监督。
五、“大显身手”与“小试牛刀”———创业教育评估的双重取向
高校创业教育质量如何以及教师创业教育实施结果怎样，取决于创业教育评估的有效性。我们以为，大学生创业素质养成较好的评估方向来自两个方面，即在校内“大显身手”及在校外“小试牛刀”。具体而言便是大学生经过系统专业的创业教育课程后，是否学有所成，而是否学有所成的评估依据来自在实际的创业实践中的基本表现。因为针对大学生的创业教育资源，创业教育教师影响源既有来自校外的因素和人力，也有来自校内的因素和人力影响，所以真正的实践结果考查应当依据于校内外的大学生创业实战力考查。依据所考查校内外创业实践条件和环境的不同、所承担风险的差异等因素，我们认为大学生创业素质养成情况的考查首先应发生在校内，大学生将创业知识和能力在校内“大显身手”后由创业教育实施者、创业项目服务对象、创业效益和发展过程中所关乎的利益群体等加以综合考查。如果校内的“大显身手”在一定程度上达到创业教育的基本目标，既一定程度地实现创业教育价值取向，又实现创业技能与经济效益的实际结果，那么就可以将这种评估结果公之于众，并且将创业者在创业实践中的理念、创业模式、创业过程中的经验、问题反思等推广给更多的创业大学生，甚至可以作为一个成功的创业案例为创业教育课程建设、实施模式的建立提供实例支撑。大学生在校内进行创业之所以可以称之为“大显身手”，基于以下三个方面的考量:一是学校、教师、同学等能够为创业实践提供必要的制度、经济、智力和精神支持;二是校内面向学生进行的服务性创业项目开发所承担的风险相对较低，创业成本相对来说容易为学生所承担;三是校内创业机会较多，创业氛围和环境都有更多开发的空间。而这三个方面均有助于“大显身手”的大学生的创业行动力的激发。大学生创业素质养成考查的另一个重要的途径便是校外的“小试牛刀”，创业理论、创业理念、创业技能等均需要在实际的创业实践中得到基本检验。对于大学生所汲取的创业品质是否真实有效，除了借鉴校内创业实践平台来考查，还需引入校外评估平台。大学生作为创业者有着特有的优势，例如，对专业理论的把握较为充足，对创业理念的理解也较为通透，但这都源自一种理论而非实践的优势，相对于其他有着丰富创业经验的创业者，大学生存在创业经验不足、对市场把握不充分的劣势，基于此，在校外的创业实践存在一定风险。所以，校外“小试牛刀”很有必要，既达到社会实战锻炼的目的，也将创业风险降到最低。“小试牛刀”需要几个基本的实现条件，即:寻求创业导师(合作企业的导师队伍)的全力支持和协助;对市场调研准备充足，尤其是考虑到创业过程中隐性的问题或是潜在的危机可能;学校能够提供时间、制度、智力资源的可持续支持等。
参考文献:
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篇8：价值观教育观后感
今日，我观看了一部教育片《主流价值观教育》，令我受益匪浅。片子分为八集，每一集都会告诉我们一个深刻的道理，令我最难忘的是第四集，题目是：生命的价值。
这一集中讲述了革命时代的烈士将生命都奉献给了祖国，他们的生命早已不属于他们而属于祖国，血肉之躯也已祖国的命脉联系在一起。他们用生死谱写的“史书”永远留在人的心中，永远被后人歌颂。这是革命时代的人们对自己的生命的价值看法，在影片中，还充分加入了现代人们在改革开放以来的一种全新的价值。片中旧居除了几个典型的事例来突出中心。尤其是看了这样一个故事后，我更是情不自禁地潸然泪下。有个叫江玲的女孩，有着先天性的听力障碍，胆小怕事的她更是因此而不会说话，在好心人的帮助下，更在爸妈的鼓励下，她明白了自己活着就有希望，还有活着的价值，渐渐的她能开口说话了，在爱的鼓舞下，他更要传递自己的爱，康复后，她也帮助那些与自己原来一样无助的孩子，在她的帮助下，有越来越陡的孩子都走出了逆境。
明白生命的价值，勿要虚度光阴。保尔柯察金曾说过：“人的一生应当这样度过，当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这时候他就能够说，我的整个生命与全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业！”
我将时刻记住这句话，在生活中不屈不挠，不虚度年华，要时刻记住自己活在世上的理由，要让生命的价值长存在脑海中。
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