【导语】以下文章小编为您整理的试论价值观教育的时代特色（共10篇），供大家阅读。
篇1：试论价值观教育的时代特色
试论价值观教育的时代特色
价值观教育问题,是新世纪里人们所普遍关注的一个重要的现实问题.根据当前状况,我国开展价值观教育应体现鲜明的时代特色.一是内容的.层次性,价值观教育应重视多向度的密切结合;二是原则的科学性,价值观教育应坚持集体主义的价值导向;三是功能的现实性,价值观教育应注重解决实际问题;四是途径的多样性,价值观教育应灵活运用各种手段.在新世纪里认真开展马克思主义科学的价值观教育,对增强我国哲学社会科学解决现实问题的能力,进一步落实党的十六大精神,促进人的全面发展,有着重要的时代价值.
作 者：唐志龙 作者单位：解放军南京政治学院上海分院,上海,20433 刊 名：学习论坛 英文刊名：TRIBUNE OF STUDY 年，卷(期)： 20(9) 分类号：B821 关键词：价值观 教育 时代特色篇2：时代特色作文800字
时代特色作文800字
我们，处在这个共享的时代。
各种各样的共享资源正是现在最火热的潮流。走在马路上，会看到形形色色的路人：去上班的、去上学的、去买菜的……而他们的脚下常常是踏着一辆漂亮的小黄车。而之后它们又会去哪里呢？或许是被遗弃在车道边，或许是躺在地铁口边，又或许呆在某个偏僻的巷道里。
共享单车的泛滥到底该褒该贬？
记得某次和朋友一起出行，走下地铁站的楼梯，竟被满满的共享单车逼得不得离开，面对这蝗虫般的困境，我们只好小心翼翼蹭过车间的空隙。朋友的书包不慎被划出了几道刮痕，她恼了起来，一路上口中便一直大骂共享单车害人不浅，什么方便出行分明是阻碍交通。而后更是在微信上大呼“共享时代”之弊，我看着她的长篇大论，却觉得实在可笑。明早她又会骑着共享单车去辅导班了。
生活中对共享单车的斥责于赞叹自然也是层出不穷，却也皆是显显嘴上功夫。因为，这就是共享时代，这是社会的发展所致，这就是我们的时代。而我们的'选择只是别无选择，我们只有接受，只有随着潮流的发展而发展才能跟上时代的步伐。所以我们只能随波逐流，不论愿意与否吗？
我想就是这样，却又不会是这样。在共享时代的这个舞台上，共享仅仅是背景，而真正的戏码是我们每一个人的内心。在不同的理念下，共享或许便是一种娱乐，一种帮助，一种责任。曾几何时，我也曾看见路人随手扶起一辆倒地的小黄车，也曾看见小学生贴上提醒的纸条，也接受过大雨天里店员充满温情的共享雨伞，也曾和家人一同骑着车欢笑，感受和风拂过脸颊。
共享时代，和任何一个时代一样，都有苦有甜。而所谓共享单车泛滥，我想它只是共享时代的特色。我们谁都无权说它是“该”与“不该”，它只是代表着我们的这个时代，这个再寻常不过的时代罢了。
多年以后，路上也许已经见不到几辆这样的小黄车了，而这个共享时代也许如月圆月缺，花开花败一般不会再有人在意。但那时，我想才会真正感受到这个“时代特色”最初的心意。在各种高科技中，成为一抹格外朴实无华的颜色。
篇3：价值观教育观后感
今日，我观看了一部教育片《主流价值观教育》，令我受益匪浅。片子分为八集，每一集都会告诉我们一个深刻的道理，令我最难忘的是第四集，题目是：生命的价值。
这一集中讲述了革命时代的烈士将生命都奉献给了祖国，他们的生命早已不属于他们而属于祖国，血肉之躯也已祖国的命脉联系在一起。他们用生死谱写的“史书”永远留在人的心中，永远被后人歌颂。这是革命时代的人们对自己的生命的价值看法，在影片中，还充分加入了现代人们在改革开放以来的一种全新的价值。片中旧居除了几个典型的事例来突出中心。尤其是看了这样一个故事后，我更是情不自禁地潸然泪下。有个叫江玲的女孩，有着先天性的听力障碍，胆小怕事的她更是因此而不会说话，在好心人的帮助下，更在爸妈的鼓励下，她明白了自己活着就有希望，还有活着的价值，渐渐的她能开口说话了，在爱的鼓舞下，他更要传递自己的爱，康复后，她也帮助那些与自己原来一样无助的孩子，在她的帮助下，有越来越陡的孩子都走出了逆境。
明白生命的价值，勿要虚度光阴。保尔柯察金曾说过：“人的一生应当这样度过，当他回首往事时，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。这时候他就能够说，我的整个生命与全部精力都已经奉献给了世界上最壮丽的事业！”
我将时刻记住这句话，在生活中不屈不挠，不虚度年华，要时刻记住自己活在世上的理由，要让生命的价值长存在脑海中。
篇4：价值观教育观后感
3月3日下午15：00点，湖北沙洋县殷集小学政教处组织全体学生收看了《同上一堂课：我们的价值观》。
收看过程中，三——六年级学生在认真观看的同时，还细致地做了笔记，观看后写出了观后感。有同学在观后感中是这样写的“雷锋虽然牺牲了，但他的精神将会一代一代地传承下去。”“54年了，在这半个世纪中，雷锋虽已离去，但我们还是时常听见一个响亮的名字——雷锋。”“信仰等于人生价值，信仰等于力量。人，为信仰来到这个世界，为信仰而活。”……
在生活中，我们需要雷锋精神，只有我们自己发扬助人为乐的精神，与人为善，我们才能得到别人的帮助与尊敬，才能在互动的真诚中感到真正的快乐。一个时刻只看到自己利益的人是很难体会到生活中的快乐的，真正的快乐只有一种，那就是为他人而付出，这样做你将获得生命最高的荣誉。
几十年来，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们再也不要穿带补丁的衣服了，再也不要忍受饥饿了，再也不要像雷锋那样经历那么多苦难了。但是，我们不应该忘记他。任何时候，他还应该是我们的榜样，何时候我们都需要雷锋精神。我们应该理解他、尊敬他。无论我们的生活多么丰富多彩，我们永远也不能缺乏雷锋身上那种对他人与世界的关怀与爱。
该校将以此为契机，常态化开展学雷锋活动，进一步弘扬传承雷锋精神，将社会主义核心价值观宣传教育融入青少年的日常学习与生活中。
篇5：略论学生价值观教育
略论学生价值观教育
《中共中央关于加强和改进学校德育工作的若干意见》把引导学生逐步树立正确的价值观作为新形势对学校德育工作提出的更高要求之一。实施学生价值观教育，是摆在教育工作者面前一项亟待研究和解决的课题。
一、价值观教育的特殊地位和现实意义
学生的价值观，是他们在学习、成长、发展过程中，对现实生活中各种事物、现象进行评价、决定取舍的基本思想观点。它支配、影响着学生生活、学习的各个方面。其作用具体反映在以下三个方面：方向作用。有什么样的价值观，就有什么样的人生方向。那些被肯定的有价值事物，会激起学生的热情，促其积极创造与获取，从而影响着实践活动的方向。
动力作用。价值观是构成实践活动自觉性的前提。当价值观初步形成后，学生就会按照自己的生活准则坚定不移地去行动，形成一定的思想动力。
养成作用。价值观对行为的长期支配，会使个体的一定行为既出于内心又带情绪性，经常重复和强化，最终养成习惯。
当前，我国正处于由传统社会向现代化社会转型的历史时期，社会上多种价值观相互碰撞的现象已反映到学校中来，学生们的价值取向呈现出多样性，但是主流仍是好的。这表现在：绝大多数学生具有爱祖国、爱社会主义的思想和自尊、自主、自立、自强的精神，竞争观念、风险观念、效益观念、平等观念在学生中认可程度较高，而论资排辈，忽视个人正当权益的陈腐观念遭到普遍抵制与拒绝。
另一方面，值得警惕的是学生中的少数人价值取向已开始显现出物欲化、功利化倾向，他们倾心于对金钱物质的不适当追求，埋头在过度膨胀的自我设计之中。
形成有利于社会主义现代化建设的价值观念，是我们社会主义精神文明建设的一项重要任务，重点是要加强对青少年的教育。从学校教育来说，价值观是学生的精神支柱，价值观教育是德育的深层次问题。我们的学校是培养社会主义事业建设者与接班人的主阵地，加强青年学生的价值观教育是我们的一项紧迫任务。
二、一元化－－价值观教育的正确导向
学校在培养学生价值观方面责任重大，特别是要为他们价值观的形成进行正确导向。青少年学生正处在思考人生价值、社会价值和进行价值选择的关键期，也是接受价值观教育的最佳时期。当前，社会主义的价值观、封建主义的价值观、资本主义的价值观；东方的价值观，西方的价值观；古代的价值观、现代的价值观都在对国人产生影响。学生面对这一切，由于判别能力较差，容易产生“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流”的现象。社会主义学校面对这一现实不能任其自然。在社会上价值观会呈现多元状态的情况下，必须坚持弘扬社会主义主旋律价值观，大胆对社会生活中消极的价值观在学校中的影响加以有效控制和抵制，理直气壮地进行社会主义一元化价值观导向，引导学生树立社会主义价值观念。
根据当前学生价值观的现状，学校在进行社会主义价值观教育中，应当重点帮助他们正确处理以下三个关系：物质追求与精神追求的关系。要告诉学生，物质生活是人生存和发展必不可少的条件。但是，物质生活和物质追求并不是人生内容的全部，更不是生命的全部价值所在。人要有高尚的精神追求。如果只满足于物质追求，没有精神追求，沦为经济动物、金钱的奴隶，那将是十分可悲的。正确的观念应是用高尚的精神对待物质生活，创造出具有丰富内涵的人生。
个人与集体、国家利益的关系。要向学生指出，在社会主义社会，个人、集体、国家三者利益从根本上说是一致的。一方面，国家利益、集体利益是满足个人利益的保障和前提，是个人利益的集中表现。另一方面，没有个人利益的实现，国家利益、集体利益也难以充分发展。国家利益、集体利益比个人利益是更重要、更根本的存在，每一个人的命运都是与国家的、集体的命运紧密相联的。对个人利益的追求不能损害国家利益和集体利益。当个人利益与国家利益、集体利益发生矛盾时，应自觉顾全大局。
索取与奉献的关系。要明确告诉学生，社会主义虽然实现了创造与索娶奉献与消费在劳动基础上的统一，但是，还仍然存在消费与积累、提高生活水平与扩大再生产的矛盾。因此，创造与索娶奉献与消费的统一，并不是等价、等值的统一，不能把按劳分配理解为按酬付劳。爱因斯坦说得好：“一个人的价值，应该看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。”学生应把“人生的价值在于创造和奉献”作为自己的座右铭，发扬为国家和人民奉献的精神。
学校教育一旦在社会主义社会与学生之间起好中间媒介作用，学生就会对社会主义价值观产生良好的“最初印象”，从而打下纯正的“底色”，产生难以磨灭的“社会印刻作用”。
三、形象化－－价值观教育的初始方式
价值观体系，作为一种客观存在的社会意识，其教育当然需要理性化。但是若在初始阶段就对学生搞倾盆大雨式的理性灌输，搞空洞的说教，学生必会觉得味同嚼蜡。因此，价值观教育初始方式宜虚功实做，即以具体的物化模式－－人物形象进行引导，把抽象的价值认识具体化、人格化，用具体的人物形象感染学生。这样做符合他们思维的具体性和好模仿的心理特点，易为他们所接受。从心理学的角度看，先要形成“价值表象”，随后才能形成较为抽象的“价值观念”，以至形成较为系统的价值观。显然，提供榜样，学生头脑中才易形成相关的表象，这为他们进一步接受价值认识的理性教育架设了桥梁。
价值观教育形象化的关键在于选择好的榜样。一是选择的榜样地位上要接近学生，力求是“低起点”、“高成就”、“平凡而伟大”的榜样。也就是说这些榜样原先出身等均与千万学生一样平凡、一般，但当他们确立了社会主义价值观以后，却做出了一番辉煌的事业。这就能使学生动情、佩服。二是选择的榜样要在时空上接近学生。进行价值观教育，当然可以选历史上的、国内知名的英雄、模范、先烈、先进人物做榜样，但决不能一味“舍近求远”。榜样的亲近性，容易被青年学生相信和接受。三是选择的榜样具体言行要适于学生模仿。学生对价值观的认识总是从具体到抽象，从感觉到思维，只有通过模仿榜样的具体言行，才能逐步升华到对价值观的整体把握。所谓“升华”，乃是价值认识的飞跃，而飞跃要靠感性认识的不断强化、积累才有可能。
四、校园文化－－价值观教育的环境力量
近几年来学校德育的实践证明，校园文化具有很强的德育功能。进行价值观教育，应当重视校园文化建设。所谓校园文化，其核心就是师生员工所共同认同的价值观体系、行为准则和思想作风的总和。它作为一种能动的环境力量和隐性课程，对学生价值观导向的影响是不言而喻的。
校园文化对学生价值观影响的因素是多种多样的，它包括校风、校容、制度、体育、文艺熏陶等。但教师作为学生的一种社会环境因素，他们的价值观将直接影响着教育的效能。学生的“向师性”是尽人皆知的，苏霍姆林斯基说过：“真正的教育的这一重要规律，在实践中常常表现为：教育者很少去禁止学生做这做那，而是经常地、几乎是始终地用自己的榜样去激励和吸引学生。”学生的社会主义价值观必须要由具有社会主义价值观的教师来培养。在价值观教育中，教师必须身体力行，以自己的模范行为，成为学生价值观的向导、道德上的楷模。
教育是一种导向，但校园生活本身就是教育，就是导向，正如人民教育家陶行知先生所说，生活即教育。在学校过什么样的生活，就受什么样的教育，学校要引导学生过进步、文明、健康的`生活，这样必能对形成社会主义价值观产生积极的影响。
五、内化－－价值观教育的最终目标
所谓“内化”，这里是指通过教育将社会主义价值观转化为学生自我要求，并付之于行动。在价值观教育中，学生效仿榜样，是通过比较、内省的形式进行的。在这个过程中，出现敬慕、羞愧等心理，产生目标、情感和行为上的追求，从而引发自我教育。
古人云，“感人心者莫先乎情”，“情动于中而形于外”。情感确是价值观教育内化的心理条件之一。分析一下孔繁森、李国安等英雄人物的价值观形成的过程，不难发现，其中一个重要环节就是他们对社会主义、共产主义的热爱情感的反复体验和升华，正如列宁所指出的那样，“没有‘人的感情’，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。学校在价值观教育中，一定要激发学生献身社会主义事业的热情和激情。只有以情动情，以情感人，才能使学生产生情感共鸣。
要做到这一点，教师必须与学生建立和谐融洽的师生关系，以平等的朋友身份同学生相处，以平易近人的教态、亲切感人的语言缩短师生间的距离，发现学生价值观的闪光点，因势利导，促进其自我教育。
自我教育是人进步的内在动力，是价值观教育内化的体现。要实现这一目标，必须着力促进“两个互动”。
一是促进学生情理互动，形成正确的价值评价。要引导他们把对社会主义价值观的感性认识向理性认识过渡，以达到情理相通，认识加深。这里要有目的、有计划、有系统地对学生进行马克思主义价值观理论的教育，使他们学会用马克思主义的立尝观点和方法去正确认识、分析和解决各种价值观念问题，从本质上而不是从表面上认识、信服、内化社会主义价值观。
二是促进学生知行互动。激励他们把初步形成的正确价值观落实到日常行为中去。
人的行为是一种有目的的实践活动，是把人的主观世界与客观世界联系起来的纽带，是价值观教育内化的外在表现。所以培养学生社会主义价值观，一定要注意引导他们身体力行，切实从小事做起，从身边事做起。对于学生在社会主义价值观指导下的正确行为要及时给予肯定、奖赏或表扬，正面强化，使之巩固、保持。
对于学生的错误行为应给予否定、惩罚或批评，使之减弱、消退。这些手段有助于加大价值观教育的力度，对于学生的行为进行定向调控，从而巩固内化成效。
人生价值的目标确有高低层次之分，对已初步形成了一定正确价值观的学生，学校还要重视变换角度，选择不同的载体，不断提出更高更新的要求。让他们明白，一个人追求的目标越高、越坚定，爆发出的精神驱动力就越强，表现出的行为约束力就越好，产生出的品质塑造力就越大。反之，人生价值的实现就会缺乏主动性和创造力。
篇6：教育价值观和教育价值取向
教育价值观和教育价值取向
2 0 1 2年 4月 指导自考实际操作的教育价值观和教育价值取向的指导， 容易造成自考的定位不准， 培养目标不明之流弊。因此， 树立什么样的教育价值观， 并在此基础上形成什么样的教育价值取向， 进而培养什么规格的人才， 已经成为当前 自考学术界迫在眉睫需要解决的问题。尽管目前还没有出现专门论述自考教育价值取向的专门论著， 但在部分学者以自考为研究对象的专著中， 直接或间接地提及了一些对于教育价值取向的观点看法， 不乏闪光之处。
李荣希、 于信凤针对 自考的培养 目标与前人相关的论述， 较为系统地研究了自学考试的定位 引， 对教育价值取向的观点看法已经呼之欲出。此外， 提及到教育价值取向所属范畴相关概念的专著和论文集也层出不穷。专著、 期刊论文和其它文献的出现， 极大夯实了学界的研究的理论基础， 为质的飞跃提供了量的基础。
研究视角不断扩大。不少学者对教育价值取向的研究视角不断扩大， 主要是用经济学视角讨论社会主义市场经济体质下教育价值应然取向， 用历史学的视角回顾建国以来的.教育价值取向的几经变更 ， 用逻辑学的视角纵观高等教育价值取向的博弈 ， 用文化学的视角论证“ 学而优则仕” 的“ 社会本位” 取向 ， 用唯物主义哲学的视角提出辩证、 唯物、 历史地把握教育价值观 J 。尽管不同的视角研究的侧重不同， 但着实为学界对自学考试的教育价值取向的选择， 提供了新的思路。
有益观点层出不穷。从宏观的社会层面， 终身教育理念和学习型社会建设的时代要求促使 自 考的功能发生结构性改变。因而， 有学者针对现阶段 自考的价值取向， 以学习化社会的视角， 提出了自 己的观点和看法 。
从中观的管理层面， 有学者将广义自考价值取向进行细分， 提出了颇有实践指导意义的命题价值取向 引。从微观的操作层面， 李豫黔等学者通过对全 日制 自考的教育价值取向的剖析， 得出“ 合理运用教育选择重构全 日制高等教育自学考试价值取向的思考” ， 并对评价模式、 目 标、 内容以及专业设置上提出了独到见解， 为具有 自 考特色的价值取向体系的架构迈出坚实一步。
篇7：艺术类大学生价值观教育
摘要：艺术类大学生大多重现实,求实惠,对于如何形成正确的价值观的认识存在着一定的盲目性和片面性,观念上的重专业轻文化、学习上的重技巧轻理论、伦理上的重个体轻集体、志向上的重眼前轻长远,集中体现了他们一些人目光短浅、急功近利的思想。
为确保他们形成健康的价值观,必须以德为主线,以思想政治素质为核心,从其自身的角度理顺“德”与“才”、个人与集体和社会的关系入手,以学会做人为起点,抓住关键环节,使艺术类大学生实现全面发展。
篇8：艺术类大学生价值观教育
艺术类大学生价值观和道德观状况,不仅反映了高校人才的培养质量,而且决定着未来社会公民的基本素质和民族的发展强大。
随着中国改革开放的不断深化和社会主义市场经济的迅猛发展,复杂的国际国内环境在给大学生思想观念带来巨大冲击。
深入了解和正确认识艺术类大学生价值观是有效开展艺术类大学生思想教育的重要前提。
一、艺术类大学生价值观现状
价值观可以简单概括为五个方面,即道德价值观、政治价值观、社会价值观、职业价值观和婚恋性价值观。
(一)艺术类大学生政治价值观现状
1、艺术类大学生的政治态度和政治参与意识与历史相比有所减弱。
关心国际国内政治事件、参与国家政治生活的愿望降低,对自己的选举权利等方面关心不足。
从纵向看,与建国初期到20世纪90年代末大学生比较,政治意识缺乏;从横向看,按照国际政治比较的角度(关心和热衷于政治的人士在社会人口结构中一般不超过20%),艺术类大学生的政治态度和政治参与意识与不同国度、不同文化背景下的青年学生比较,比例是偏高的,根本不存在政治意识淡漠的问题。
从参照系的角度看,我们已经习惯了从政党政治和制度性参与的角度来评价青年的政治态度和政治参与意识。
当前,艺术类大学生所关心和感兴趣的政治,不是通义上的政治,而是关系国家经济发展、关系自己切身利益和前途发展的国家大政方针。
2、艺术类大学生对政治上的关注,表面上是冷淡和平静的,但内心潜藏着浮躁和不安。
一方面他们对社会的分配不公、两极分化日益严重感到浮躁不安;另一方面对社会上的腐`现象感到痛恨和无奈。
对社会腐`现象,他们希望党和政府采取有利措施,加以整治,但社会又不可能一朝变得公正廉洁,他们感到无能为力。
(二)艺术类大学生社会价值观状况
1、社会主导价值取向在艺术类学生价值观变动中出现了多元化格局。
在调查中发现,赞成“集体利益无条件服从个人利益”和“个人利益无条件服从集体利益”的学生极少,仅占6.7%;而持“主观为自己,客观为社会”和“集体利益为主,兼顾个人利益”观念的比例为67%。
2、个人生活层面以“个人本位”为主,在社会政治层面以“社会本位”为先。
在对个人生活方式的调查中,77%的学生选择具有“个人本位”倾向的选项,当问及“您是否有为中国社会做贡献的愿望”时,选择“非常强烈”和“比较强烈”的比例高达90%。
3、艺术类学生的社会价值取向更加务实化。
他们注重实际、实用和实效,不崇尚空谈。
同时他们也非常重视理想和信念,所选择的理想和信念的现实性更强了,不再具有乌托邦特点。
(三)艺术类大学生婚恋性价值观状况
1、有过恋爱经历的比例较高,对“天长地久、经济收入。
婚恋观念体现了艺术类学生的务实态度,大多数学生认为在此方面体现了男女平等。
2、对婚前性行为持“只要双方自愿”和“无所谓”态度的比例较高,但多数对“在公众场合男女交往不得体现象”较反感。
部分学生对“为了谈恋爱方便在校外租房”反应淡漠。
3、艺术类学生对性生理、性心理知识了解不多,了解渠道主要是书籍和网络,学校缺乏对此方面的教育和引导。
大学生在道德观、价值观方面的变化,是在经济改革、社会变革过程中必然出现的社会心理现象。
道德作为以社会意识形态存在的上层建筑必然会随之震动。
作为学校教育,既不可以盲目乐观,无所作为,又不可以悲观懈怠,任其发展,归纳成一句话,就是要解放思想、遵循规律、正视现实、加强引导、寻求对策。
二、影响当代大学生价值取向形成的主要原因
通过近年来在教学过程中对学生的访谈了解到的情况分析，归纳总结了影响艺术类大学生价值取向形成的原因主要有以下三个方面：
(一)社会主流意识影响与非主流意识影响的博弈日益加剧
社会主流意识影响主要是对大学生思想层面的理想教育，与现实社会有一定的距离。
非主流意识影响多半是对大学生实际面对的现实影响，与现实社会贴近，易于在现实生活中找到参照物。
主流意识影响往往“事倍功半”，非主流意识影响经常“事半功倍”。
(二)有约束环境与相对无约束环境的影响差别明显
大学阶段大学生是在相对无约束的环境中生活，自我约束和社会约束在大学生身上往往体现的是一种弱约束。
这种环境影响的明显改变，对大学生价值取向的作用日益显现，造成大学生赌博、夜宿网吧、恋爱越轨、考试作弊、逃课等“失范”现象明显增多。
(三)知识层面教育与思想道德层面教育不协调
现在大学教育过于偏重知识层面的教育而忽视思想道德层面的教育，以知识教育代替素质教育，严进宽出。
在当今知识经济、信息技术时代，知识层面教育固然重要，但思想道德层面的教育同样不可或缺。
综上所述，影响大学生价值取向形成的原因是多方面的`和极其复杂的。
这里面既包括学校教育，也包括家庭教育、亲朋引导、社会影响等。
至于哪方面的教育、引导和影响起关键或决定作用并没有定论。
由此看来，学校教育是家庭教育和社会影响的基础，家庭教育和社会影响是学校教育的传承。
三、艺术类大学生树立正确价值取向的对策措施
新形势下,艺术类大学生的价值观教育面临艰巨任务和严峻挑战。
高校力探索出既符合时代要求,又符合艺术类大学生身心特点的价值观教育的新方法和新途径。
1、“两课”作为高校德育工作的主渠道、主阵地,要在内容、形式、方法、手段、机制等方面努力创新和改进,增强教育的实践性。
特别要增强时代感,更加贴近实际,贴近生活,从根本上解决大学生“信”与“行”的问题,切实增强教育的感染力、针对性和实效性。
2、按照专业化、职业化标准建设一支马克思主义理论教育工作队伍和学生思想政治教育工作队伍,提高工作待遇,提供更多学习、培训机会,在保证这支队伍思想稳定的同时,建立科学、有效的考核评价及管理体系。
3、开展整个高教系统教职工的师德、师风教育,增强大学教师的教书育人、管理育人和服务育人的意识和水平,并把师德、师风状况作为教师评荐的重要内容和指标。
4、把艺术类大学生思想教育、政治教育和道德教育作为一门科学来对待,作为一门学科来建设。
积极探索、主动研究新形势下的艺术类学生德育工作,把思想政治工作“进社团、进公寓、进网络”工作落到实处,不留思想政治教育真空和盲区。
参考文献:
[1]张小敏.艺术院校学生思想现状与德育对策，浙江教育学院学报,, (03).
[2]黄艳梅等.艺术类大学生思想道德存在问题及教育策略,桂林电子工业学院学报, , (2).
[3]王玄武,骆郁廷.思想教育政治教育道德教育比较研究，武汉:武汉大学出版社,.
[4]孙慧玲,张应杭.困惑与思考―新时期思想政治教育若干热点问题探讨，中国社会科学出版社,2004.
篇9：加强社会主义核心价值观教育思想汇报
敬爱的党支部：
党的xx大以来，多次就培育和践行社会主义核心价值观作出重要论述、提出明确要求。在北京大学师生座谈会上的重要讲话，以培育和践行社会主义核心价值观为主题，深刻回答了在当代中国我们的民族、我们的国家应该坚守什么样的核心价值观，为什么要自觉践行以及如何培育和践行社会主义核心价值观等重大命题。
深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的重大意义。指出：“核心价值观，承载着一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。”他强调，国无德不兴，人无德不立。确立反映全国各族人民共同认同的价值观“最大公约数”，关乎国家前途命运，关乎人民幸福安康。这些重要论断，深刻阐明了社会主义核心价值观的战略性、基础性、全局性意义。特别指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。学习贯彻这一重要讲话精神，就要全面贯彻党的教育方针，坚定不移把立德树人作为教育的根本任务，把培育和践行社会主义核心价值观作为教育事业改革发展的基础工程，教育引导青少年学生扣好人生的第一粒扣子，努力成为德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的丰富内涵。从国家、社会、公民三个层面的价值要求，从理论与实践、历史与现实、国际与国内相结合的辩证角度，全面深刻地阐释了社会主义核心价值观的丰富内涵。指出，富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善，传承着中国优秀传统文化的基因，寄托着近代以来中国人民上下求索、历经千辛万苦确立的理想和信念，也承载着我们每个人的美好愿景。这是对社会主义核心价值观最全面最深刻的阐述，充分反映了党的理论创新和实践发展的新成果。学习贯彻这一重要讲话精神，就要全面理解、准确把握社会主义核心价值观的丰富内涵，教育引导青少年学生掌握其主要内容，明晰其历史渊源，理解其基本含义，在复杂的社会环境和多变的社会思潮中坚定理想信念，不断增强民族文化自信和价值观自信。
深刻理解、准确把握培育和践行社会主义核心价值观的基本要求。强调，广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。这四个方面，既对培育和践行社会主义核心价值观提出了基本要求，又指明了其重要途径和有效方法。勤学是前提。只有下得真功夫、求得真学问，才能真正将社会主义核心价值观内化于心、外化于行。修德是基础。只有注重品德修养和道德实践，既立意高远、又立足平实，既修好公德、又修好私德，才能真正担起历史赋予的重任。明辨是保障。只有善于明辨是非，善于决断选择，才能正确把握青春奋斗与奉献的航向。笃实是关键。只有扎扎实实干事、踏踏实实做人，一步一个脚印往前走，才能在时代大潮中建功立业，成就宝贵人生。学习贯彻这一重要讲话精神，就要切实在这四个方面下功夫，注重认定和养成，做到坚守和践行，使社会主义核心价值观成为青少年学生的日常行为准则和自觉奉行的信念理念。
汇报人：
-09-12
篇10：试析高职大学生价值观教育论文
试析高职大学生价值观教育论文
【论文摘要】高职大学生人数已经占据“半壁江山”，他们担负着国家建设和发展的重任，社会的发展、环境的变化使青年学生的生活方式朝着多元化的趋势发展，进而也使他们的价值观发生了变化。本文通过对在校学生生活方式的调查和分析，针对当前高职院校加强大学生价值观教育进行了探索。
【论文关键词】高职大学生；多元化生活方式；价值观教育
“价值观是是社会成员用来评价行为、事物以及从各种可能的目标中选择自己合意目标的准则。”价值观是指人们对周围的人、事、物及行为等的意义和重要性的评价及看法，它是一个人对事物的总体评价标准，是世界观的核心，也是对社会存在的反应。它驱使着人的行为，同时又通过人自身的行为取向、态度等反应出来。价值观是后天形成的，在这个过程中人们生存的自然环境和社会环境起着决定作用。家庭、学校、工作环境等群体是个体价值观形成的关键因素，个体价值观在社会化过程逐渐形成并趋于稳定，但是又随着客观条件和社会环境的发展变化而改变。
当今社会，在市场经济的需求导向影响下，人们的生活方式正在发生迅速变化。而作为时代文化的引领者，作为担负着国家建设和发展重任的接班人，大学生群体的生活方式正呈现出多元化的趋势，他们的价值观也在发生变化。高职大学生人数已经占据“半壁江山”，从学生性质上看有其“特殊性”，因此作为高职院校，我们应该认真分析高职大学生的校园生活现状，对他们的生活方式问题进行探讨，把对学生的价值观教育作为我们思想政治教育的一项重要内容。为此，笔者就目前高职学生的生活方式和思想动态在校内对300名不同年级和专业的学生进行了调查，目的在于通过了解和分析学生的生活状态和价值观现状，探索积极有效的价值观教育方式和途径，倡导积极健康的生活方式，促进学生健康成长。
一、高职大学生生活方式呈现多元化，积极与消极并存
大学生生活方式不再单纯，告别了过去“三点一线”的模式，他们的生活、学习和“工作”内容丰富多彩，生活方式呈现出多样化、多元化。健康积极的生活方式和消极颓废的生活方式并存。其中，有50%以上的学生认为“生活充实，有意义有目标”，有25%的学生认为“生活茫然，没有目的，很被动，很消极“，有20%的学生认为“貌似很充实，其实内心矛盾重重”。本次调查主要针对学生的学习方式、休闲方式和消费方式进行了解和分析。
1.学习方式多元化，而学习态度不容乐观
调查结果显示，课堂学习是学生的学习主要方式，但除了学校安排的日常教学和选修课之外，学生还可以通过上网、看电视、看报纸、参加社团、社会实践、素质拓展、考证、兼职等实现课余学习。55%的学生对于考试存在“临时抱佛脚”的想法，45%的学生对于老师上课的内容持“完成任务”的态度，65%的学生独立完成作业时经常借助网络搜索，缺乏独立思考能力。一半以上的学生在团队作业时滥竽充数，缺乏团队协作精神和责任意识。能自觉经常去图书馆看书查阅学习资料的学生只占25%，认为使用工具书或阅读课外书籍可以增加知识量的学生有92%，但每周能坚持阅读学习的不到20%。对于继续学习，有不少学生选择在条件允许的情况下会选择自学考试、远程学习、本校参与合作的专生本课程班和全日制专生本等，少数学生计划出国留学。从这些结果可以看出，在高职院校，一些学生客观条件逐渐优越，自主选择的机会多、面广，但缺乏理性和科学性，拥有资源却不能有效利用，对于网络过分依赖，严重影响学习自主性和创新性。
2.休闲方式多元化，上网成为重要的娱乐方式
从调查情况看，高职大学生的休闲方式有玩电脑游戏、聊天、听音乐、逛街、看电视、旅游、休息和健身体育活动，而上网位居第一，并且主要集中在“浏览网页”和“看电影”、“玩游戏”上，网络已经成为这些“90后”大学生“最为亲密的伙伴”。在调查中，我们可以看出很多高职大学生的休闲状态其实是比较“单调空虚”的，无论是上网、逛街、聊天闲谈等，他们的主要动机主要还是为了消磨时间。 "
3.消费观念多元化，消费差距增大
调查结果显示，有66.7%的学生认为“有必要”提倡“勤俭节约”，认为“不必要”、“看情况“和“其它”的分别占13.3%、13.3%和6.7%。除了生活费用，高职学生支出项目中娱乐和游玩比重最高，用于购买书籍资料的较少。表示经常透支的学生占13.3%，从不透支的学生占35%，总体还行的学生占40%，偶尔透支的占11.7%。在对“攀比”风的看法上，有31.7%的学生认为追求好的物质生活互相攀比很正常，43.3%的学生觉得无所谓。这些结果在一定程度上说明目前高职学生消费观念整体比较理性，大部分学生能“量入为出“，而在消费结构上除了生活必需开支，娱乐游玩是主要支出，消费差距增大，两极分化明显，攀比心理较重。
二、与时俱进，高职院校必须加强价值观教育，倡导健康生活方式
1.多元化生活方式对高职大学生价值观带来的影响
在家庭和社会的影响下，一个人的价值观从出生开始逐步形成。一个人所处的社会生产方式、所处的经济地位以及周围群体宣传的观点与行为对其价值观的形成有很大的影响。
高职院校目前在校生大多是“90后”，一方面很多学生所处的家庭经济条件非常富裕，另一方面也有部分学生还处于经济贫困、要依靠助学贷款和助学金等完成学业的境况中，差距明显。但是，这些学生又具有共性，他们伴随着网络成长，接受最前沿和西方的审美观和价值观，他们彰显个性，标新立异，对新事物表现出极大的兴趣，接受能力强，喜欢赶潮流求时尚，一些传统的价值观正在逐渐消退。进入大学阶段，他们重视人际交往，喜欢朋辈交流，希望通过交流沟通接受新信息新思想。但由于大多是独生子女，自我保护意识过强，缺乏交往经验和技巧，依赖虚拟的网络世界，再加上生活习惯不同，一些学生在现实的人际交往中一直处于被动状态，通常感觉到“孤独”。
生活方式的好坏，对人的行为和思想观念都会产生积极或消极的'影响，从学习、消费、休闲和人际交往等角度去分析，当前高职大学生多元化的生活方式已促使这个特殊群体的价值观呈现出明显的“务实”特点。他们一方面有积极拼搏奋进的理想，善于创新创业，对学习和工作有高效率的要求，另一方面他们集体意识淡薄，缺乏团队协作精神，过分追求“自我价值实现”，追求较高的物质享受，喜欢横向对比，希望有轻松体面、条件优厚且安定的工作。自信与自卑、进取与焦虑、机遇与挑战、追求与茫然，是当代高职大学生始终要面临的考验。
2.加强价值观教育，倡导积极健康的生活方式
（1）以社会主义核心价值观为中心开展思想政治教育工作，不断丰富教育形式。大力加强对高职大学生的马克思主义基本理论教育；对学生进行系统的世界历史和中国历史教育，使学生认识到中国走社会主义道路的历史必然性，坚定走中国特色社会主义道理的信念；引导学生坚持把爱国主义和社会主义相结合，把民族精神和时代精神相结合，把个人成就和社会责任相结合。
在教育引导过程中要讲究创新工作方式，体现“以生为本”，体现高校思想政治教育工作的特色和灵活多样性，避免“教条主义”、“走形式”。比如开展集体主义精神教育时，我们可以通过素质拓展的形式把团队协作、艰苦奋斗、体验生活和奉献意识等融入各个环节，让学生在活动过程中体会其中的价值，通过总结使学生学会审视自身存在的问题，加强自主学习和主动思考的引导，促使学生的学习方式得到改善，同时也增强了思想政治教育内容的吸引力。
（2）丰富校园文化教育活动，积极组织社会实践活动，营造有利于大学生正确价值观形成的环境。
校园文化内涵十分丰富，包括各类文体活动、素质拓展活动、学术科技活动、社会公益活动、创新创业活动等。校园文化活动拥有很强的吸引力和动员力，具有潜在的教育功能，是我们开展育人工作的重要途径和阵地。校园文化活动涉及学生在校生活的方方面面，具有影响广泛、润物无声的效果。通过充满人文气息、优美高雅的校园“硬环境”和积极健康、生动活泼、形式多样的实践活动、公益服务、文体比赛、网络论坛等“软环境”，让学生感受到社会责任、勤劳勇敢、节约朴素、团结合作、关心友爱、努力奋斗等“健康”词汇的真正含义并从中受到启发和熏陶，让主流文化活跃在我们广大的青年学生当中，引导学生树立正确的价值观，倡导积极健康的学习、生活、消费和人际交往方式。
（3）开展职业理想教育和职业道德教育，引导学生树立正确的职业价值观。
就业是民生之本，也是青年学生最关注、最忧心的问题。高职学生学习基础相对较弱，面对的社会压力也更大。开展职业理想教育和职业道德教育，能帮助学生树立远大的目标，使之具有为国家昌盛和民族兴旺奉献一生的远大理想，能培养学生良好的职业态度和职业观念。通过教育引导，学生更愿意主动适应社会发展的需求、愿意承担社会责任，通过自我学习和锻炼提升自身素质，在日常生活中更加注重生活方式的选择，调整心态，保持积极健康的心理，正确面对生活中的困难和成功，树立正确的价值观。
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