【导语】以下是小编收集整理的运动状态是指什么意思（共5篇），仅供参考，希望对大家有所帮助。
篇1：运动状态是指什么意思
运动状态的物理含义
在物理上，当物体的从快到慢，从慢到快或从静止到运动时(物体的速度发生变化），当物体向左转，向上转（物体的运动方向发生变化)时，我们就说物体的运动状态发生改变。
运动状态与力之间的关系：
力是改变物体运动状态的原因，力不是维持物体运动的原因。
力可以改变物体的运动状态。比如说，用力推箱子，推力使箱子发生位移，那么推力使箱子的运动状态发生改变。汽车刹车减速，摩擦力使汽车降低运动速度，那么摩擦力改变了汽车的运动状态。
注意：力只是可以改变物体的运动状态，并不是只要物体受力作用其运动状态就一定会改变。
什么是运动状态的改变
“运动状态的改变”即“速度的大小和方向的'改变”。
也就是说运动状态的改变包括以下三种情况：
速度的大小发生改变——加速或者减速；
速度的方向发生改变——曲线运动；
速度的大小和方向同时发生改变——曲线运动。
篇2：运动状态的改变是指
运动状态的物理含义
在物理上，当物体的从快到慢，从慢到快或从静止到运动时(物体的速度发生变化），当物体向左转，向上转（物体的运动方向发生变化)时，我们就说物体的运动状态发生改变。
运动状态与力之间的关系：
力是改变物体运动状态的原因，力不是维持物体运动的.原因。
力可以改变物体的运动状态。比如说，用力推箱子，推力使箱子发生位移，那么推力使箱子的运动状态发生改变。汽车刹车减速，摩擦力使汽车降低运动速度，那么摩擦力改变了汽车的运动状态。
注意：力只是可以改变物体的运动状态，并不是只要物体受力作用其运动状态就一定会改变。
参考系的选择
1．事先假定参考系不动。
2．选择不同的参考系，结果会有所不同。
3．参考系的选取可以是任意的。
4．要在同一参考系中。
篇3：运动状态包括什么
物体在什么情况下运动状态发生改变
1、速度大小变化，方向不变,如变加速、减速运动，匀加速、减速运动。
2、速度大小不变,方向变化,如匀速圆周运动 。
3、速度大小,方向都变化,如简谐运动。
篇4：不惑之年是指多少岁_不惑之年的意思
不惑之年(bù huò zhī nián)：通常是指中年人的年纪。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。出自《论语・为政》。
成语解释
【读音】bù huò zhī nián
【释义】不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。也指遇事能明辨不疑。
【高级含义】不惑，是对于仁义礼有完全的了解，有完全的了解 所以不惑，而立是做事能循礼，但并不完全了解，孔子说：“智 者不惑。”又说：“智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”即 表明了智和仁的关系。因此，不惑是对于仁义礼有完全的了解，达到智者的地步。
【用法】作主语、定语;形容人到四十岁能明辨事理。
【结构】偏正式
【押韵词】阪上走丸、古调单弹、吐珠于泽
【灯谜】40岁
【示例】作家三盅说：所谓不惑之年，追求过，放弃过;奋进过，颓废过;勇敢过，退缩过;肤浅过，深刻过;天真过，世故过;普通过，二逼过。一切知觉终将在重复中变得麻木。快乐最大的天敌是重复，重播快乐，导致索然无味。同样，痛苦的N次方可以降低痛感。人生体验会随年龄增长而渐弱，得以沉淀的无非就是诸如此类平静的感悟。
成语出处
《论语・为政篇》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲不逾矩。”
成语辨析
【辨形】惑：不能写作“或”。
【近义词】人到中年
【反义词】豆蔻年华
成语示例
◎他大学毕业年仅20，而光阴飞转，很快已近不惑之年了。
◎30多年前，我是最早阅读过施昌东初期一些作品原稿的人，又何曾料及会在今天为他的最后一本遗稿作序呢?那时候我方近不惑之年，而他还是一个20来岁的青年学生，我给他们上四门课，其中有一门是写作课。
◎皇天终不负有心人，在接连失利后，沈家本仍坚持应试，终于在1883年考取进士，功名成就;这一年，沈家本已是四十二岁，过了不惑之年，由此可见，沈家本求取功名之路多么漫长。
【相关阅读】
萨特作品《不惑之年》
《不惑之年》是由中国文学出版社出版的书籍，作者是萨特(法国)，由丁世中翻译，在出版。
内容简介
故事情节的时间和地点简单紧凑，内心独白占相当的篇幅。除了人物心理描写明显受到陀思妥耶夫斯基的影响，主要采用海明威等人把十九世纪现实主义进行再创造的技巧，这些技巧曾被三十年代美国“小说式电影”采用过。
图书目录
总序
第一卷 小说卷(1)
恶心
墙
文字生涯
第二卷 小说卷(2)
自由之路第一部 不惑之年
第三卷 小说卷(3)
自由之路第二部 缓期执行
第四卷 小说卷(4)
自由之路第三部 痛心疾首
第五卷 戏剧卷(1)
苍蝇
隔离审讯
死无葬身之地
恭顺的妓女
脏手
魔鬼与上帝
第六卷 戏剧卷(2)
涅克拉索夫
阿尔托纳的隐居者
凯恩
附录：萨特谈萨特戏剧
第七卷 文论卷
福克纳的《萨托里斯》
关于多斯・帕索斯和《一九一九年》
弗朗索瓦・莫里亚克先生与自由
德尼・德・鲁日蒙的《爱情与西方》
关于《喧哗 与骚动》・福克纳小说中的时间
《局外人》的诠释
被捆绑的人
什么是文学
《一个陌生人的肖像》序
《艺术家和他的良心》序
纪德活着
阿尔贝・加缪
关于《家中的低能儿》
七十岁自画像
提倡一种处境剧
铸造神话
布莱希特与古典主义戏剧家
作者，作品与公众
附录 萨特生平、创作年表
第八卷 书信卷
推荐
《自由之路》是一部未完成的三部曲，包括《不惑之年》、《缓期执行》和《痛心疾首》。全书描写一九三八至一九四一年间第二次世界大战爆发前后法国乃至欧洲所发生的一些事情。萨特把自由观作为《自由之路》的哲学基础，改变了一般传统小说正面人物的设计，所有的人物都不同程度受到了异化，一般表现为真诚作弊，言不由衷，自欺欺人。《不惑之年》的情节发生在一九三八年六月十三日前后四十八小时之内。
[不惑之年是指多少岁_不惑之年的意思]
篇5：龙马精神是指什么_龙马精神的意思解析
龙马精神，就是像龙和马一样的精神。形容健旺非凡，小心谨慎，能屈能伸的精神。下面是有关龙马精神的内容，一起来了解：
词语简介
【使用频率】：常用
【发 音】：lóng mǎ jīng shén
【寓 意】：比喻人精神旺盛。
词语释义
龙马：(1)古代传说中形状像龙的骏马。《礼记・礼运》：“河出马图。”孔颖达疏引《尚书中候・握河纪》：“伏羲氏有天下，龙马负图出于河。”
(2)骏马。谢x《送远去》：“方衢控龙马，平路骋朱轮。”李白《白马篇》诗：“龙马花雪毛，金鞍五陵豪。”
(3)比喻年老而精神健壮。唐・李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”(《辞海》2004页。)出 处《周易・乾》说：“乾，元亨利贞。初九，潜龙勿用。”李鼎祚《周易集解》说：“马融曰：物莫大于龙。故借龙以喻天之阳气也。”《周易・坤》说：“坤，元亨。利牝马之贞。”《周易集解》解释说：“干宝曰：行天者莫若龙，行地者莫若马。故乾以龙繇，坤以马象也。”可知龙马原来是指乾坤，指天地的。(周振甫《周易译注》)中国现存最早的史书《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。”龙马负图出于孟津黄河古渡。伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明，被奉为人文之祖，成为中华文明的最早源头。龙马是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身。在祖先的世界观里，龙马等同于纯阳的乾，刚健，明亮，热烈，高昂，升腾，饱满，昌盛，发达。《易经》有：“乾为马。”它是天的象征，代表着健康、善良、远大、生生不息……《周易・乾卦》对此写道：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”
近义词：
精力充沛
应用 ：
“龙马精神”四字现为河南孟津的城市精神。
英文翻译
the spirit of a dragon horse;full of vigour [vitality]
词语示例
成语解释：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
成语举例：见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。(欧阳山《三家巷》九)
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作宾语;用于祝词
成语结构：偏正式
产生年代：古代
成语正音：龙，不能读作“lǒng”。
词语典故
按《中国成语大词典》解释：龙马，是指传说中的骏马。龙马精神，就是像龙马一样精神。形容健旺非凡的精神。
天水，是一个奇特的地方，自古是丝绸之路重镇。降水量丰沛，有“天河注水”的传说。由于地理、气候等原因，这里的人健康白皙，漂亮美眉众多。当地与民谚称“张掖的大米兰州的瓜，天水脚下的白娃娃”。伏羲庙的大殿中有一匹形状似龙似马的雕像，原来这就是传说中的龙马。传说天水是伏羲故里，有一天，他正在卦台山上凝思t望，忽见对面云雾滚滚，有一身着花斑，两翼振动的龙马翻腾而出。龙马身上的花斑就是河图，伏羲据此创制了八卦。
这只是个传说，事实上，中国还有一个地方也被称为伏羲故里，那就是河南省孟津县。那里有一个龙马负图寺，寺里也供奉着一匹三米多高的龙马。原来在中国古代，龙和马的关系非常密切。龙首像马，龙身的一部分也取自马体。古人认为，龙和马是可以互变的。《周礼》上说：“马八尺以上为龙”;《山海经》里讲：“马实龙精”。就是原来龙成了精就是马，那马要是成了精呢?《西游记》中的白龙马，原来是西海龙王的儿子，因为犯了死罪，变成一匹白马，被唐僧骑了好多年。
辨析
“龙马”不是指骏马，而是特指一种传说中似龙似马的动物。“龙马精神”的“精神”，在这里不是做名词，而是做形容词，指“活跃，很有生气”。“龙马精神”是指像龙马一样精神抖擞的样子，说白了就是比一般的精神还精神，有点亢奋。欧阳山的小说《三家巷》里有一个例句，用法很符合本义。“见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。”
但是，2014年很多人还是把“龙马精神”当成一个名词使用，把“精神”理解成与“物质”相对立的那个“精神”。有一位名叫“板砖学士”的网友，前些日子写过一篇论足球的帖子，标题是：“要有龙马精神，先有赌马精神”。这种用法也不能说错误，因为，一来大家都这样用，也算是约定俗成;二来，汉语不同于西方语言，本不拘于词性，一个词的词性要放到句中去考察。
象征意义
龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，引颈长啸，发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。
祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾，它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说：“乾为马”，它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易・乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来：“天行健，君子以自强不息!”是的，这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马，雄壮无比，力大无穷，追月逐日，披星跨斗，乘风御雨，不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地，征服自然的生动写照吗?不正是炎黄子孙克服困难，永远前进的生动比喻吗?不正是中国人民不畏艰险，乐观向上的生命意义的反映吗?
马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马，常常骑着他巡游天下。八骏的名称：一个叫绝地，足不践土，脚不落地，可以腾空而飞;一个叫翻羽，可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁，夜行万里;一个叫超影，可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉，马毛的色彩灿烂无比，光芒四射;一个叫超光，一个马身十个影子;一个叫腾雾，驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼，身上长有翅膀，象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异，分别有很好听的名字：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实，骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才，切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人才集团，才华卓越，本领非凡，各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。
背景知识
更清楚无误的以马喻示人才的事迹，是著名的“千金买骨”的典故。
战国时期，各国的君王竞相争夺招揽人才，以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外，准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。
燕国有个叫郭隗的臣子，就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言：从前有个君王想花千金求一匹千里马，三年过去了，一直未能如愿 。门人便主动请战，表示可以弄到千里良马。国君派他去，三个月内就找到千里马的下落，但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头，回来交差。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨?”门人答道 ：“是啊，今天我替大王花五百金买下千里马的骨头，那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马，还愁别的千里马不纷纷而来吗?”果然，不到一年，千里马三番五次地跑来了。
郭隗讲到这里，话题猛然一转：大王要是真心求贤招才，那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视，那些比我强的真正贤才呢?千里马一旦打算投奔谁，再远也会自动来。
这则出自《战国策》的故事，向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才，所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者，象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。
人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说：“九州生气恃风雷， 万马齐喑究可衰 ;我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
补充资料：
《两晋演义》 第六回‘纳群娃羊车恣幸 继外孙螟子乱宗’写到：武帝亦乐不忘疲，今朝到东，明朝到西，好似花间蝴蝶，任意徘徊。只是粉黛万余，惟望一宠，就使龙马精神，也不能处处顾及，有几个侥幸承恩，大多数向隅叹泣，于是狡黠的宫女，想出一法，各用竹叶插户，盐汁洒地，引逗羊车。
新闻追踪
龙马精神，大约是最容易被误解的成语之一。很多人以为，龙马精神，就是像龙和马一样，很精神。
其实，龙马不是龙和马的合称，而是古代传说中一种特别的神兽。据说是“马身龙首”，或称“马身而龙鳞”。有人说它是一种马，也有人说它其实是龙。不过，中国人一般是在马年到来的时候，特别喜欢说“龙马精神”这句吉祥话儿，而不是在龙年。这样说来，大约多数人还是更愿意把它看成是一种马。
龙马很不简单，在中国传统文化中占很重要地位的八卦图，就和龙马有着直接关系。据说，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲，伏羲依此而演成了八卦。
而“龙马精神”这句成语的形成，就要晚得多了。据专家考证，它最早出现在唐代李郢的一首叫《上裴晋公》的诗中：“四朝忧国鬓成丝，龙马精神海鹤姿。”裴晋公就是唐人裴度，这句诗夸他为官历任四朝，忧国忧民，年纪虽老，但仍然精神矍铄。自此以后，“龙马精神”开始演变成一句成语，形容一个人像龙马一样精神抖擞。
龙马精神这个成语虽然是李郢首创，但马作为一种图腾式的文化符号，代表刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛，却不是李郢凭空杜撰，而是在我们民族的文化传统中根深蒂固，源远流长。《易经・说卦传》中有“乾为马”的说法，《周易・乾卦》更写道：“天行健，君子以自强不息。”如果你觉得“天行健”三个字有些费解，那么你把天想象成一匹强健刚劲的骏马，飞腾驰骋，大约不会太错吧?
其实，龙和马凑在一起也不是偶然的。《周礼》上有这样的说法，马八尺以上即为龙。《山海经》里讲：“马实龙精”，就是说，龙成了精就是马。而人人皆知的《西游记》中的白龙马，更原本就是一条龙。理解了这一点，如果你听到“龙马精神”四个字，会在下意识里想到龙，想到马，也完全不必为自己的无知感到脸红，因为在实质上，你的理解也没有错。
俗话说，“天上为龙，地下为马。”不管是龙也好，马也好，它们的形象中都有一种昂扬向上、积极进取的特点，而这正是“龙马精神”的实质。
有人说，中国文化偏于内敛，偏于沉静，甚至偏于消极，这其实很不全面。中国的主流文化一直强调均衡，不走极端。其中，昂扬向上、积极进取、奋发图强，无论是作为个人品格，还是作为民族气质，都是一向被提倡、被珍视、被褒扬、被赞美的亮色调。当然，我们的进取是不以损害、掠夺他人利益为前提的，正所谓，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。
马年到了，亲朋好友互相拜年，道一声“龙马精神”，很正能量，很给力。新的一年开始了，我们就是要抖擞精神，在事业生活各方面争取更上一层楼，开创新局面。我们小时候常听到这样一句话：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命应该这样度过，当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”而要做到这一点，就得有点儿“龙马精神”，就得拿出那么点儿精气神儿，认认真真做人，积极乐观做事。我们每个人，能力有大小，水平有高低，对社会的贡献也不可能都那么巨大，那么重要，那么不可或缺，但让自己保持阳光向上的精神面貌，保持乐于奉献的进取心态，我想，每个人都应该做得到吧。
马年到来，不少窑口精心设计并烧制出马年生肖作品，其中一个作品的名字叫《中国梦・龙马精神》。的确，中国梦离不开龙马精神。中国梦是中华民族实现伟大复兴的梦，是中国人民获得幸福生活的梦，而要让梦想成真，就得每个人都拿出点儿龙马精神，向上，进取，心往一处想，劲往一处使，才能做得到。
成语接龙
神清气朗 → 朗朗上口 → 口出狂言 → 言归正传 → 传檄而定 → 定国安邦 → 邦家之光 → 光天化日 → 日落西山 → 山重水复 → 复旧如初 → 初生之犊 → 犊牧采薪 → 薪桂米珠 → 珠零玉落 → 落井投石 → 石破天惊 → 惊心吊胆 → 胆丧魂消 → 消声匿影 → 影只形单 → 单刀赴会 → 会道能说 → 说千道万 → 万口一词 → 词清讼简 → 简墨尊俎 → 俎樽折冲 → 冲昏头脑 → 脑满肠肥 → 肥猪拱门 → 门禁森严 → 严于律己 → 己溺己饥 → 饥n叩门 → 门庭如市 → 市无二价 → 价增一顾 → 顾名思义 → 义断恩绝 → 绝仁弃义 → 义正词严 → 严气正性 → 性命关天 → 天授地设 → 设身处地 → 地主之仪 → 仪态万千 → 千难万苦 → 苦口婆心 → 心浮气躁 → 躁言丑句 → 句比字栉 → 栉比鳞差 → 差三错四 → 四时之气 → 气决泉达 → 达士通人 → 人之常情 → 情天孽海 → 海内无双 → 双足重茧 → 茧丝牛毛 → 毛骨悚然 → 然荻读书 → 书香人家 → 家道从容 → 容膝之地 → 地大物博 → 博闻辩言 → 言近意远 → 远年近日 → 日和风暖 → 暖衣饱食 → 食少事烦 → 烦言碎辞 → 辞赋注评 → 评头论足 → 足食丰衣
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