下面小编给大家整理了太宗罢朝文言文翻译注释及启示，本文共9篇，供大家阅读参考。
篇1：太宗罢朝文言文翻译注释及启示
（1）太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗：指李世民。罢朝：指因生气而散朝。
（2）会：定要。
（3）此：代词这，指魏征。
（4）田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。
（5）文德后：即长孙皇后，李世民之妻，死后谥文德，故称文德后。
（6）触忤：亦作“触迕”，迕，逆；触，触犯。
（7）岂：难道。
（8）过：超过。
（9）不自得：不痛快，指意见被反对而感到难堪（窝火）。
（10）具：穿戴。
（11）是：这样。
（12）故：因此。
（13）得：能够，可以。
（14）安：怎么。
篇2：太宗罢朝文言文翻译
太宗罢朝文言文翻译
文言文是中国古代的一种书面语言所写的文章。以下是太宗罢朝的文言文翻译，一起来了解吧。
太宗罢朝文言文翻译
原文
太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭，帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸得备数后宫，安敢不贺？” 上乃悦。
注释
1、太宗曾罢朝：唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。
2、会：定要
3、田舍汉：乡巴佬，这里指魏征。
4、太宗：指李世民。
5、罢朝：指因生气而散朝。
6、触忤：亦作“触迕”，迕,逆；触，触犯
7、文德后：即长孙皇后，李世民之妻，死后谥文德，故称。
8、不自得：不痛快，指意见被反对而感到难堪（窝火）。
9、具：穿戴
10、是：这样
11、岂：难道
12、过：难道
13、若是：这样
14、故：因此
15、得：能够，可以
16、安：怎么
翻译
太宗有一次下朝后生气地说：“真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问：“谁冒犯陛下了?”太宗说：“难道有谁能比魏征更让我生气?每次朝会上都直言进谏，让我经常不自在。”皇后听了退下去穿上朝服站在庭院里(向太宗祝贺)。太宗震惊地说：“ 皇后为什么要这样呢?”皇后回答说：“我听说君主圣明臣子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏征能够直言劝告。妾身（因您的恩宠）幸运地掌管后宫，怎么敢不来祝贺你呢?”太宗才转怒为喜。
寓意
从本文中可以看出，魏征和文德皇后十分正直。在我们生活中，就是缺少像魏征一样能够直言不讳的人。所以太宗便在魏征死之时咏道：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失.。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！”可见魏征正言直谏很多。尽管如此，也经常会触怒太宗。文皇后能在太宗盛怒之时，指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺，也算是独具卓识之人。
人物简介
李世民（唐太宗）
唐太宗李世民（公元51月28日[1]【一说51月23日[2]】－公元649年7月10日），祖籍陇西成纪，是唐高祖李渊和窦皇后的次子，唐朝第二位皇帝。
李世民少年从军，曾去雁门关营救隋炀帝。唐朝建立后，李世民官居尚书令、右武候大将军，受封为秦国公，后晋封为秦王，先后率部平定了薛仁杲、刘武周、窦建德、王世充等军阀，在唐朝的建立与统一过程中立下赫赫战功。
武德九年（公元626年），李世民发动玄武门之变，杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子，被立为太子。唐高祖李渊不久被迫退位，李世民即位，年号贞观。[3]
李世民为帝之后，积极听取群臣的`意见，以文治天下，并开疆拓土，虚心纳谏，在国内厉行节约，并使百姓能够休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。公元649年7月10日（贞观二十三年五月己巳日），唐太宗李世民因病驾崩于含风殿，享年五十二岁，在位二十三年，庙号太宗，葬于昭陵。李世民爱好文学与书法，有墨宝传世。[4]
文德皇后（唐太宗李世民皇后长孙氏）
长孙皇后（公元63月15日—公元636年7月28日），河南洛阳人，小字观音婢[1]，其名于史无载。隋朝右骁卫将军长孙晟之女，母亲高氏为北齐乐安王高劢之女。八岁丧父，由舅父高士廉抚养，后嫁予李世民。武德末年，她竭力争取李渊后宫对李世民的支持，玄武门之变当天，她亲自勉慰诸将士。之后拜太子妃。李世民即位后册封为皇后。在后位时，善于借古喻今，匡正李世民为政的失误，并保护忠正得力的大臣。先后为皇帝诞下三子四女。贞观十年（公元636年）崩，葬唐昭陵，谥号文德皇后。咸亨五年（公元674年），加谥号为文德圣皇后[2]。天宝八载（公元749年）六月，加尊号为文德顺圣皇后。李世民誉之为“嘉偶”、“良佐”并筑层观望陵怀念[3]。尝著有《女则》十卷，尚有翰墨存世，今均佚。仅存《春游曲》一首。[4]
魏徵魏征（历史人物）一般指魏徵
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成，钜鹿郡人（一说邢台市巨鹿县人，一说是河北省邯郸市馆陶人[1-2]），唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，宰相、封郑国公，谥号文贞，为凌烟阁二十四功臣之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。
提出“兼听则明，偏信则暗”、“君，舟也，民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”等治世名言，曾谏二百余事，为太宗所器重，其博学多才，文采飞扬，著有《群书治要》等书。
作为太宗的重要辅佐，他曾恳切要求太宗使他充当对治理国家有用的“良臣”，而不要使他成为对皇帝一人尽职的“忠臣”
魏徵以性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏著称。魏徵所上 《谏太宗十思疏》、《十渐不克终疏》，在当时和后世都有重要影响。
篇3：千万买邻文言文翻译注释和启示
千万买邻文言文翻译注释和启示
文言文
初，宋季雅罢①南康郡，市宅居僧珍②宅侧，僧珍问宅价，曰：“一千一百万。”怪其贵，季雅曰：“一百万买宅，千万买邻。”及僧珍生子，季雅往贺，署函③曰：“钱一千。”阍人④少之，弗为通，强之乃进。僧珍疑其故，亲自发，乃金钱也。遂言于帝，陈其才能，以为壮武将军、衡州刺史。将行，谓所亲曰：“不可以负吕公。”在州大有政绩。
翻译
起先，宋季雅被免去南康郡的职务，在吕僧珍家的旁边买了住宅，吕僧珍问他价格，回答是“一千一百万”。僧珍对这么昂贵的价格感到奇怪，季雅说：“我花一百万买房，一千万买邻居。”待到僧珍生子，季雅前往祝贺，送了一个盒子，上面写着：“钱一千”。守门人觉得这份礼太轻，不给他通报，他硬要进去，才放他进。僧珍怀疑这里有什么名堂，亲自打开，原来是金子铸的钱。于是，吕僧珍向皇帝推荐宋季雅，说他很有才干，宋被起用为壮武将军、衡州刺史。在启程赴任时，宋对他所亲信的人说：“不可以辜负了吕公啊！”到了衡州后，他大有政绩。
注释
①罢：被免去。
②僧珍：吕僧珍，南朝齐、梁间人，得梁武帝信用。
③署函：署，书写。函，盒子、封套。
④阍人：守门人。
启示
在待人处事的过程中，要有选择地进行交往。要和有自强意识、有上进心的人多交往。这正是因为“近朱者赤，近墨者黑”。
成语典故
梁武帝很欣赏吕僧珍的才干。有一次，吕僧珍请求梁武帝让他回乡扫墓。梁武帝不但同意，而且任命他关南衰州。让他光耀一下门庭。
吕僧珍到任后，不徇私情，秉公办事。因公会客时，连他的兄弟也只能在外堂，不准进入客厅。一些近亲，以为有了吕僧珍这样的靠山，可以不再做买卖，到州里来见他，以谋取一官半职。吕僧珍耐心说服他们回去，继续做自己的小生意。
吕僧珍住宅的.前面，有一所他属下的官舍，平时出入的人很多。有人建议他要那个属下到别处去办公，把官舍留下来住。吕僧珍严词拒绝、表示决不能把官舍作为私人的住宅。
吕僧珍这种廉洁奉公的高尚品德，受到了人们的称颂。有位名叫宋季雅的官员告老还乡到甫袁州后，特地把吕僧珍私宅邻家的一幢房屋买下来居住。一天，吕僧珍问他买这幢房子花了多少钱，宋季雅回答说：“共花了一千一百万。”
吕僧珍听了大吃一惊，反问道：“要一千一百万，怎么会这么贵？”宋季雅笑着回答说：“其中一百万是买房屋，一千万是买邻居。
吕僧珍听后想了一会儿才明白，跟着笑了起来。
篇4：范式守信文言文翻译注释启示
范式守信文言文翻译注释启示
原文
范式字巨卿，少游学于太学，与汝南张劭(shào)为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过尊亲。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之诚也?”对曰：“巨卿信士，必不违约。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
翻译
范式字巨卿，山阳金张(今山东金山县)人。年轻时在太学求学，与汝南张劭是同窗好友,张劭字元伯.两人同时离开太学返乡，范式对张劭说，二年后我将到你家拜见你的父母，看看你的孩子。于是约好了日期。当约好的`日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问：你们分别已经两年了，相隔千里，你就那么认真地相信他吗?张劭回答：范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。母亲说，如果真的是这样，那我就为你酿酒。到了约好的那日，范式果然来到。大家一起饮酒，尽欢而别。
注释
①太学：京城最高学府。
②汝南：古地名，今河南境内。
③告：告假。
④过：拜访。
⑤克：约定。
⑥白：告诉。
⑦馔(zhuàn)：饭食。
⑧升堂：登上大厅。
启示
重诺言，守信用，是做人的美德。学习中，答应帮组同学讲解难题，无论自己的时间多么紧张，一定要说到做到，守信用，才能赢得同学的信任。
篇5：游方尼劝善文言文翻译注释及启示
游方尼劝善文言文翻译注释及启示
1、原文
沧州有一游方尼，即前为某夫人解说因缘者也，不许妇女至其寺，而肯至人家。虽小家以粗粝为供，亦欣然往。不劝妇女布施，惟劝之存善心，作善事。外祖雪峰张公家，一范姓仆妇，施布一匹。尼合掌谢讫，置几上片刻，仍举付此妇曰：“檀越功德，佛已鉴照矣。既蒙见施，布即我布。今已九月，顷见尊姑犹单衫。谨以奉赠，为尊姑制一絮衣可乎？”仆妇踧踖无一词，惟面赧汗下。姚安公曰：“此尼乃深得佛心。”惜闺阁多传其轶事，竟无人能举其名。
2、翻译
沧州有个游食四方的尼姑，就是我前边说的那位替某夫人解说因缘的人。她不让妇女们到她住的.寺里去，却肯到人家里去。即使小户人家用粗茶淡饭招待，她也欣然前往。她从不劝说妇女们布施，只劝她们存善心、做善事。我外祖父张雪峰先生家里，有一个姓范的仆妇，向尼姑捐献了一匹布料。尼姑合掌念佛，谢过施主，把这匹布放在几案上，沉吟片刻，又拿起布料交给仆妇说：“施主的功德，佛已明察。既然承蒙你捐献，这布料就是我的了。如今已是九月，天气渐渐冷了，刚才见你婆婆还穿着单衣。我把这匹布送给你，给你婆婆做一件棉衣好吗？”仆妇不知该说什么好，满脸通红，汗流不止。先父姚安公说：“这个尼姑才是最懂佛心的人。”妇女中关于她的传闻轶事不少，可惜没有人能说出她的名字。
3、注释
（1）即：就是。
（2）至：到。
（3）而：却。
（4）粗粝：糙米，泛指粗劣的食物。
（5）亦：也。
（6）讫：绝止、完毕。
（7）顷：刚才。
（8）踧踖：恭敬而不自然的样子。
（9）赧：脸红。
（10）举：说出，提出。
4、启示
做人要拥有一颗向善之心，多做善事，多为别人着想，助人为乐。
篇6：自知而搔文言文翻译注释及启示
自知而搔文言文翻译注释及启示
1、文言文
人有背痒者，令（1）其子搔之，三搔而弗（2）中。令其妻索之，五索而亦弗中！其人曰：“妻子乃知（3）我者也，何为而弗中！莫非难（4）我哉？”妻子无以（5）应。其人乃自引手，一搔而痒绝（6）。此何哉？痒者，人之所自知也，自知而搔，焉（7）有不中者乎？
2、翻译
有个人身上发痒，就让他的儿子帮忙挠，挠了三次（也可以说许多次）都不是痒处；让他的妻子帮忙挠，挠了五次还不是痒处。那人生气地说：“老婆孩子都是了解我的.人，可怎么却挠不中痒处？难道是难为我？”妻子和孩子没法用什么来回应。于是那人自己抬手一挠，立刻就不痒了。这是为什么呢？因为痒这种感觉，是只有自己才能感觉到的。自己知道哪里痒才去挠，怎么会不中呢？
3、注释
（1）令：使，让。
（2）弗：不。
（3）知：了解，懂得。
（4）难：为难
（5）无以：固定词组，可以解释为“没什么用来……”。
（6）绝：停止。
（7）焉：怎么、哪里。
4、启示
有的事情不能光靠别人，自己的毛病只有自己才能解决，只有从自身努力才能改正错误。
最了解自己的永远是自己。
篇7：《汉世老人》文言文翻译注释及启示
《汉世老人》文言文翻译注释及启示
1、《汉世老人》文言文
汉世有人，年老无子，家富，性俭啬。恶衣蔬食⑴，侵⑵晨而起，侵夜而息⑶，营理产业，聚敛无厌⑷，而不敢自用。或人⑸从⑹之求丐者，不得已而入内取十钱⑺。自⑻堂而出，随步辄减⑼。比⑽至于外，才余半在，闭目以授乞者。寻⑾复嘱⑿云：“我倾家赡⒀君，慎勿他说，复相效而来。”
老人俄⒁死，田宅没官⒂，货财充于⒃内帑⒄矣。
2、翻译
汉朝的时候有个人，年纪大了却没有孩子。他家里非常有钱，但他生性吝啬，衣食粗劣，（他平时总是）天一亮就起床，天黑了才睡觉；他经营产业，聚敛钱财从不满足，自己也不舍得花钱。有的人向他乞讨，他又推辞了事，便到屋里取十文钱，从厅堂往外面走，边走边往下扣减。等到走出门后，只剩下一半了，他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。一会又反复叮嘱说：“我将家里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说，以致别人仿效着都来向我要钱。”
老人不久便死了，他的田地房屋被官府没收，钱财充入国库。
3、注释
⑴恶衣蔬食：衣食粗劣。
⑵侵：接近。
⑶息：休息。
⑷厌：满足。
⑸或人：有人。
⑹从：跟从。
⑺十钱：十枚铜钱。
⑻自：从。
⑼辄：就。随步辄减：边走边往下扣减。
⑽比：等到。
⑾寻：不久，过了一会儿。
⑿嘱：叮嘱。
⒀赡：资助。
⒁俄：不久，一会儿（表示时间短暂）。
⒂没官：被动语态，此意为被官府没收。
⒃于：到。
⒄内帑（tǎng）：旧时指国库。
4、启示
《汉世老人》这篇文言文主要讽刺了像汉世老人一样吝啬的人，对金钱斤斤计较的人。
5、赏析
《汉世老人》这篇故事在艺术上的成功之处有两点，一是以强烈的对比来揭露这位吝啬鬼的悭吝。一面是他的万贯家财，对此文中虽然没有从正面交代，但从他从早到晚的忙于“营理产业，聚敛无厌”的'投入精神和“田宅没官，货财充于内帑”的声势上，足可以推想他的富有程度；与之形成鲜明对照的是他包括对自己在内的吝啬。对自己他是“恶衣蔬食”，虽然“聚敛无厌，而不敢自用”。对人则更为严格，十钱已经是少得可怜了，可是这还是他“不得已”所做的痛苦决定，以致于几步之内，他又往下减了一半，而且唯恐他人再步其后尘，一再叮嘱不要外传。最精彩的妙笔是“倾家赡君”四字，把一个富有而吝啬的伪君子写到了极处。第二个长处是细节描写的生动传神。尤其是后半部分对丐者乞讨老人表现的描写，“随步辄减”，字字千钧，把每一步中吝啬鬼的心理活动都囊括在内。其点睛之笔是“闭目以授丐者”一句，“闭目”二字把老人痛苦难舍的真实心理写得活灵活现。而且这一笔又与前面“随步辄减”遥相呼应，一气呵成，把一个吝啬鬼的形象描写得栩栩如生。
篇8：李离自刑文言文翻译及注释和启示
李离自刑文言文翻译及注释和启示
李离者，晋文公①之理②也。过听杀人③，自拘当④死。文公曰：“官有贵贱，罚有轻重。下吏⑤有过，非子之罪也。”李离曰：“臣居官为长⑥，不与吏让位；受禄为多，不与下分利。今过听杀人，傅⑦其罪下吏，非所闻也。”辞⑧不受令⑨。文公曰：“子则自以为有罪，寡人⑩亦有罪邪?”李离曰：“理有法，失刑当刑，失死当死。公以臣能听微决疑?，故使为理。今过听杀人，罪当死。”遂?不受令，伏剑?而死。
翻译
李离，是晋文公的司法官。他误听案情而错杀了人，把自己关押起来并定了死罪。晋文公说：“官有贵贱之分，处罚有轻重之分。下级官吏有错，不是你的过错。”李离说：“我担任的官职是长官，也不让位给下级官吏;享受俸禄多，也不和下属平分利益。现在我错误地听从了下级汇报而错杀了人，却把罪附着到下级官吏身上，这是没有听说过的.。”他推辞而不接受命令。晋文公说：“你如果自以为有罪，我也有罪吗?”李离说：“法官遵守法纪，错误地判刑也应判自己刑罚，错误地判人死罪就应判自己死罪。您因为我能观察到不明显的细节和判决疑难案件，所以让我当法官。现在我错误地听取下吏的汇报而错杀了人，罪责应当死。”于是他不接受命令，用剑自杀而死。
注释
①晋文公：春秋时晋国国君。
②理：司法官。
③过听杀人：误听(案情)错杀了人，过：误。
④当：判决。
⑤下吏：下级官吏。
⑥居官为长：担任的官职是长官。长：长官。
⑦傅：附加。
⑧辞：推辞，拒绝。
⑨不受令：不接受晋文公宽恕他的命令。
⑩寡人：君主自称。
听微决疑：意为观察到不明显的细节及判决疑难案件。
遂：于是。
伏剑：用剑自刎。
启示
《李离自刑》启示我们：要勇于承担责任，要有责任感，严于责己，赏罚分明，凡事秉公办理。
篇9：出裘发粟文言文翻译及注释和启示
出裘发粟文言文翻译及注释和启示
文言文
景公之时，雨雪(1)三日而不霁(2)，公被(3)狐白(4)之裘(5)，坐于堂侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子对(6)曰：“天不寒乎?”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤(7)君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今(8)君不知也。”公曰：“善(9)！寡人闻命(10)矣。”乃出裘发粟(11)以与饥寒者。令所睹于涂者，无所问乡;所睹于里者，无问其家;循国计数，无言其名。士既事者兼月，疾者兼岁。孔子闻(12)之，曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”
翻译
景公在位时，雨雪下了三天没有转晴，景公披着用狐狸白毛皮缝制的皮衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子进宫看见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊!下了三天雪可是天气不寒冷。”晏子回答说：“天气(难道)不寒冷吗?”景公笑了。晏子说：“我听说古代贤明的君王，自己吃饱了却知道别人的饥饿，自己穿暖了却知道别人的寒冷，自己安逸了却知道别人的劳苦。现在您不知道(这么想)了。”景公说：“好!我愿意受您的教诲了。”于是便命令人发放皮衣和粮食给饥饿寒冷的人，并命令在路上见到的难民，不必问他们是哪乡的;在里巷见到的，不必问他们是哪家的;巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的.人发给两年的粮食。孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”
注释
(1)雨雪：下雪。雨：作动词，下。
(2)霁：雨雪天转晴。
(3)被：同“披”，身披。
(4)狐白，狐狸腿下部分的白色皮毛，是狐皮最好的部分。
(5)裘，皮衣。
(6)对：回答。
(7)贤：德才兼备，贤明。
(8)今：现在。
(9)善：意为好。
(10)闻命：受到教诲。
(11)出裘发粟：出：拿出。发：发放。裘：皮衣。粟：粮食。
(12)闻：听到。
启示
推己及人，是一种美德。自己温饱能想到尚未得到温饱的人，而且能够想方设法使得那些人也能得到温饱。有些人能想到，也许还能说上几句，可是，仅仅停留在想到、说及，仅仅表示同情、怜悯。这还不能称之为推己及人。推己及人要有行动。晏子是想到了齐国还有人在挨饥挨冻，但是，他心有余而力不足，正好找到机会启发景公来完成救济饥寒这件善事。只要我们时刻想到目前还有没有解决温饱问题的人们，总会找到帮助他们的办法。尤其是有些地方遇到无法抗拒的自然灾害，我们应该想到受灾害乡亲们的缺衣缺食缺水缺药，更应该在力所能及的条件下帮助他们解决这些困难。助人即是助己，受害灾区得到援助，恢复生产，减少了国家的负担，不也在一定意义上，增加了全民的财富。因此，推己及人，也是一种颇识大体的生活美德。
景公能虚心听取下属的意见，并采取措施改正错误，也是值得称道的。
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