山居秋暝课堂教学反思

时间：2025-10-26 08:11:43 其他范文收藏本文下载本文

下面是小编为大家带来的山居秋暝课堂教学反思，本文共19篇，希望大家能够喜欢!

篇1：《山居秋暝》教学反思

诗歌是形象的艺术。它常常借助于形象，曲折地表达作者对人生的认识和理解，含蓄地表现作者的思想情操。因此形象的赏析，是学习诗歌的最基本的一步。

《山居秋暝》是唐代诗人王维山水诗的代表作，作者从山居之景，山居之人两个角度诠释了令人向往的隐居生活，以空山、新雨、明月、松林、清泉、岩石、竹林、浣女、莲花、渔舟为意象，描绘了一幅山中秋雨后黄昏的迷人景色，意境空明宁静而又充满勃勃生机，动与静完美地结合在一起，表达了诗人隐居山林，闲怡自适的心境。可谓“诗中有画，画中有诗”。

本堂课我围绕“把握节奏――理解诗意――想象画面――领悟感情”这条主线展开教学。教学过程基本流畅，孩子们都能够积极发言，参与其中，很快解决了重点字词和诗意的理解。但是在想象画面，领悟作者情感方面，还是做得不到位。

大部分学生只能从表面上理解诗歌，并没有真正走进诗歌所营造的意境中去。此外，我在课堂上引导不够，对此诗的山水田园特色和本诗的风格点拨不深，孩子对想象、联想运用不够充分，不易于学生的深入理解，今后在这个方面应该加强。同时，应该鼓励学生在课余时间加大阅读量，把读书变为一种习惯，一种兴趣。在今后的教学中，一定要进一步激励学生自主学习，个性阅读。多给时间学生去想象、品味和交流。

篇2：《山居秋暝》教学反思

诗歌是形象的艺术。它常常借助于形象，曲折地表达作者对人生的认识和理解，含蓄地表现作者的思想情操。因此形象的赏析，是学习诗歌的`最基本的一步。分析形象的方法：找出关键字；回答其形象特点（包括外形特点和内在精神特点）。鉴赏形象，最重要是抓特征，这个特征就是由自然属性、诗人思想身世、文本信息等因素共同组成。

①注重形象本身的特点研究，从形象的自然属性及相关知识，因为诗人利用某种形象无非是利用它的某些特点来暗示读者他想表达的意思。

②诗以言志。形象是诗人内心思想的物质表现，是诗人的传声筒。所以我们分析形象要联系诗人身世，生活的背景等。

③还要注意对形象联想和想象。

④我们应该引导学生重视文本阅读，学会从具体的文本中具体的物象上寻找信息，在整体把握的前提下对作品进行分析。

在教学中，让学生在品读的基础上，注重过程和方法的指导，让学生从形象入手，运用鉴赏形象的方法，体会作者思想感情。

充分组织小组合作学习，有效地激发了学生参与的兴趣和热情，课堂气氛活跃，教学目标完成较好。

本课的不足之处，由于时间较紧内容较多及学生的鉴赏能力不高原因，造成了教学任务落实不够充分的情况，在今后的教学中，注意教改的同时让学生在有限的课堂时间中更有效的掌握知识形成能力，也应该是研究的方向。

篇3：《山居秋暝》教学反思

《山居秋暝》选自语文出版社中等职业教育课程改革国家规划新教材基础模块上册第五单元唐诗宋词选读第十六课，是唐代诗人王维山水诗的代表作，作者从山居之景，山居之人两个角度诠释了令人向往的隐居生活，以空山、新雨、明月、松林、清泉、岩石、竹林、浣女、莲花、渔舟为意象，描绘了一幅山中秋雨后黄昏的迷人景色，意境空明宁静而又充满勃勃生机，动与静完美地结合在一起，表达了诗人隐居山林，闲怡自适的心境。可谓“诗中有画，画中有诗”。

职业高中的学生语文基础相对薄弱，尤其是对古诗词的鉴赏能力相对较弱，如何教会学生鉴赏诗词，提高学生的诗词鉴赏能力呢？我以《山居秋暝》这首诗为切入点，紧紧围绕教学目标，设计“导、“知”、“赏”、“练”、“评”相结合的学习步骤，使学生学会鉴赏诗词，为本单元其他诗歌的学习打下基础。

通过这节课的教学我发现，让学生弄清一首诗歌的主题并不难，关键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、赏析和理解。因一节课时间有限，今后要进一步激励学生自主学习，多给学生时间去想象、品味和交流。美好诗意的课堂，行云流水的笔触，刚柔并济的气势，沧海桑田的回味，是我追求的目标，我相信，只要耕耘，一定会有收获。

篇4：《山居秋暝》教学反思

通过《山居秋暝》的教学，让我发现，在课堂上，弄清一首诗歌的主题和文字字意的理解并不难，关键是要让学生会提取诗中的意象进行想象、分析和理解。我发现大部分学生只能从表面上理解诗歌，并没有走进诗歌营造的意境里边去。对联想和想象的运用不够，更谈不上陶冶情操啦！当然，部分学力有余的学生，对诗歌的节奏和韵律感兴趣，对此，在课堂上导引不够。还有，阅读后，学生的见解五花八门，引导不是非常成功，个性化阅读教学有待提高，而且教学设计上也没有强化。今后在这个方面应该加强。在这，课堂上此诗的山水田园特色和本诗的风格点拨不深，不易于学生的深入理解，对对话的理解和也能用还很不够。同时，要求学生在课余时间加大阅读量，把读书变为一种习惯，一种兴趣。在今后的教学中，一定要进一步激励学生自主学习，个性阅读。多给时间学生去想象、品味和交流。

篇5：《山居秋暝》教学反思

首先，组内教师们肯定了七班学生的课堂表现，认为课堂氛围较好，学生积极性较高，能参与到展示当中。这一点，一方面得力于学生对公开课的重视，另一方面，也体现出，我们的学生在语文学习方面，还是有一定的基础的，理解能力与表达能力不错，只要能多加引导、鼓励，他们也可以表现的很好。

其次，时老师与王老师都提出了一点，就是《山居秋暝》作为一首诗歌，学生读的不够多，仅仅是在授课之初分小组进行了齐背，有感情的示范性朗读缺乏，未能将诵读贯穿于整堂课中。这个意见非常中肯，点明了我授课的一大不足。平时上课，对于诵读的引导就有缺陷，机械的将背诵与讲授分开，这就导致了学生学习语文成了死记硬背，对于文字美、意境美无法真切感受。因此，在日后的教学中，要特别注意把诵读与讲授有机结合，引导学生在读中体味感情，把握诗歌。

再次，李老师与秦老师还对导学案的设计提出了各自的建议。尤其是对于“志趣”、诗歌具体意象等问题做了讨论，并就如何设置导学案上的问题做了探讨。通过与老师们的探讨，才发现导学案上个别题目的设置不够准确，个别问题的表述不够明确。因此，在以后准备导学案的过程中，对于设置的题目要有针对性，所问所指要具体明确，同时，还要保证课堂连贯性。

第四，课堂上教师的语速过快。针对这一点，必须自己从心底做出重视，一年多的教师生涯，听课老师曾多次反映我讲课语速过快的问题。以后上课，开口之前，要首先告诉自己，说话慢一点，再慢一点，保证每个学生都听到明白再继续往下说，毕竟，进度不是最重要的，让学生学会听懂才是目的。

最后，是我个人对自己课堂的一点反思。这节课，通过老师引导学生展示，暴露出我准备的仍旧不够充分，虽然课前查阅了大量资料，并在八班展示过一遍，但具体细节自己还是把握的不好，对于学生课堂上生成的`问题不能很好的调控引导，这不只是因为自己课堂掌控能力不足，更是知识经验缺乏的表现。一堂成功的课，靠的不仅仅是三四天的准备，而是知识的日积月累，因此，平时一定要加强专业学习，在吃透教材的前提下，广泛涉猎，多读多思，丰富自己的.知识储备，为顺利授课打好基础。

作文课上，曾经不只一次的告诉学生，写作文要有自己的思想，力争让笔下的每句话每个字都能令自己自豪。作为老师，平时授课，又何尝不是这样？每堂课都应该成为我们努力的结晶，下课铃响起的那一刻，我们都应该在心里自豪的说一声，这节课，展现了我的最大能力，我上的很好，值得我骄傲。

篇6：山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

——王维《山居秋暝》

清风丝雨，摇荡秋日，已而暮至，风歇雨霁亦恬然。

远山如玉，浸润在雾霭流岚的神韵中。青山在暮色里，暮色在青山外。秋爽满山亦满天。

斜斜的石径上落叶纷纷，清香迎面而来，拂之不去。

兴来每独往，胜事空自知。诗人信步其中，细闻秋木之上，偶滴清露，余响悠悠。不觉秋日之月渐渐东上。天空中，靛蓝澄澈，月华袅袅，沁着夜的芬芳与静谧，丝丝入心。皓月青辉荡漾着清秋的涟漪，流入松林。松林一片苍翠，琼枝净而无尘。月华入松，松笼翠雾。松下有影，树影知音，相映成趣，意态横生，渐入佳境。

月影涤人心，潺潺而往，松痕知人意，落满衣襟。

诗人立身清泉旁，泉水流淌，近乎素练绕林间。泉声淙淙，汩汩于石上，佩环叮咚，七弦泠泠，恍若武陵清溪，径入仙源。月之流光松之疏影随水而逝，缘步而行，蜿蜒，入林深处去了。

诗人且行且住，偃仰啸歌，空山唱和，竟成佳音。一时又万籁俱寂，白露点点，苍苔欲上人衣。

忽闻笑语欢声穿林而来。打破树林清寂，一片欢腾。竹露清响，也似笑语，银铃一般，悦人心情。

荷叶罗裙，翩然而至。蛾眉未扫戴荆钗，犹似当年越溪女，清水出芙蓉，天然去雕饰。浣衣女子相顾谈笑，余音不绝，宛若天籁。乘月而来如幽梦，踏月而归似浮云。

松竹相偕而行，诗人来至湖畔。谁说芙蓉秋江多怨嗟？月笼荷塘送湖风，西湖六月尚不如。观渔舟过水穿花，移舟水溅，差差绿。柄柄清香漫入船舷，莲花舞动如相送，还约明日来采莲。

渔舟去，诗人尚徜徉其中。农家多欢愉，令人羡煞。陶令“此中有真意，欲辩已忘言”，诚不谬也。闲云野鹤无拘束，终日相伴山与水，不枉此生矣。春芳已去，自有秋情。云岫相逐，为我怡神。皓月轮空，足以交游，山民朴质，可以为邻。经纶事务者，来此息心，世事俗务，何足道哉！

于是喟然曰：“王孙兮归去，山中兮可以久留。”

篇7：山居秋暝

山居秋暝

自东晋陶渊明、南朝谢灵运开创山水田园诗派以来，深受一些优秀诗人的称赞。到了唐代，它开始受到人们的推崇，王维、孟浩然就是这一时期山水田园诗的代表作家。今天，我们就来学习王维的一首诗《山居秋暝》。

二、近体诗简介

参书p56

我国的古典诗歌分为古体诗和近体诗两种，他们的区分源于唐代，分为律诗和绝句：

律诗诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体。简称五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，则为排律。绝句即“绝诗”。亦称“截句”“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，固定格仅为四句,故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。我们学习的《山居秋暝》和《登高》分别是五言律诗和七言律诗，《越中览古》是绝句。

三、诵读提示

1、诗的首联写的是傍晚时分小村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情，应当用轻快的调子诵读。

2、末联均是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗的主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出。

四、教师范读，学生自读

五、介绍王维及《山居秋暝》

王维（701―761），字摩诘，蒲州（今山西永济）人。开元九年（721）进士。累官至尚书右丞，世称王右丞。晚年闲居蓝田辋川。诗与孟浩然齐名，称为“王孟”。前期写过一些边塞诗，但其作品最主要的是山水田园诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活；体物精细，状写传神，有独特成就。苏轼曾赞：“味摩诘诗，诗中有画；观摩诘画，画中有诗。”著有《王右丞集》。

《山居秋暝》是王维晚年闲居蓝田辋川是写的一首五言律诗，描绘了秋日傍晚雨后山林的秀丽景色，表现了诗人乐于隐的生活意趣，清新而极富生气的氛围中，表现出诗人洁身自好的品格，堪称王维诗的代表作。“山居”是山中居所，“秋暝”是秋天的傍晚。

六、明晰诗意

空山新雨后，天气晚来秋。

译：空旷的山野一场秋雨新降，傍晚的天气显得格外凉爽。

明月松间照，清泉石上流。译：静静的月光把松林照亮，清清的泉水在石上流淌。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。译：姑娘们洗罢衣服，笑语喧哗地从竹林里回家去，渔船顺流而下，水上莲叶便摇动起来。

随意春芳歇，王孙自可留。译：春花春草，任凭它枯谢吧，我要留下享受这无比风光。

七、总体赏析提示

可从光、色、形、静态、动态等方面展开联想。

第一幅“空山新雨后，天气晚来秋”――初秋的傍晚，山雨初霁，万物一新，树木繁茂, 空气清新，高山寂静，宛若世外桃源。

第二幅“明月松间照”――暮色苍茫，皎洁的明月升上了天空，银色的月光透过松树的虬枝翠叶，星星点点地洒落下来。第三幅“清泉石上流”――清清的泉水淙淙地流泻于山石之上，在月光辉映之下，宛若一条洁白的绸布闪闪发光、随风飘荡，这是多么幽美的意境啊！

第四幅“竹喧归浣女”。竹林里传来一阵银铃般的笑声，那是一群勤劳淳朴的山村姑娘刚洗完衣服，披着月光笑盈盈地归来了，也许她们正为什么开心的事儿在竹林里嬉戏追逐着，笑闹声传出翠竹林外。

第五幅“莲动下渔舟”――密密的荷叶纷纷倒向两旁，莲花摇动，水波荡漾，原来是顺流而下的渔舟正轻盈地穿过荷花丛，弄乱的荷塘月色，划破了大山的宁静。画面总合空山雨后的'秋凉，松间明月的清光，石上清泉的声音，浣衣村女的笑声，渔舟穿过荷丛的动态，和谐完美地融合在一起，有声有色，有景有人，有静有动，构成了清新秀丽的乡村生活图景。八、讨论分析

1、“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？

明确

原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。又由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）。一般人自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

2、怎样理解“明月松间照，清泉石上流。浣女归竹喧，渔舟下莲动”的艺术画面？明确

“明月松间照，清泉石上流。”作者用清新自然的笔调，勾画出一幅有声（泉声）、有色（青松）、有动（泉流）、有静（月照）的幽静雅致的山间月夜图。上句侧重写空中，下句侧重写地下，各个景物非常协调，组成一个立体感很强的完整画面。

“浣女归竹喧，渔舟下莲动”这两句写得很有技巧，用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

（1）上句写女子，先声夺人，先闻其声、后见其人。诗人先写“竹喧”“莲动”，是因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗情画意。（当然，还有平仄押韵方面的考虑）

（2）以“喧”来反衬“静”。正如“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”这两句脍炙人口的诗句，写出事物的动态不是为了破坏这个幽静的境界，而是为了烘托它。人们从这些喧闹的景物中，很自然地体味出一种和平恬静，体味出恬静中的一片活泼生机，因而它给人的感觉，就不是枯寂阴森，荒凉可怕。

3、最后一句中“王孙”指谁？表达了作者怎样的思想感情？

明确

诗人曾属“王孙”，来自官场、来自社会，而今别居辋川。从“误入尘网中”到“复得返自然”，一个“自”字表达出诗人独特的“山居”领悟，更显秋韵之图乃是对羁绊人性的官场社会的强烈反驳。“留”者“居”也，而“山居秋暝”之“居”不仅有自然的深情召唤，更是诗人心灵的驻足。正是在这种精神背景下，为世人所景慕的“春芳”在诗人眼中就显得不足为怪了。

九、概括四联的内容（板书呈现）

目的

了解诗中的意象，便于记忆。

首联：时间、地点、天气

颔联：静景。明月、松、清泉、石

颈联：动景。浣女归家，渔舟顺流而下

尾联：诗人的愿望

十、如何理解这篇诗作的意蕴？

明确

春芳虽歇，秋景也佳，雨后秋山的明快舒朗、清新鲜洁，寄托的是诗人一种恬静悠闲的归隐之心。秋，是中国古典诗词中的一个重要意象，这个意象往往具有枯竭衰败的悲秋含蕴。如曹丕《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉，草木零落露为霜。”杜甫《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”李白《秋浦歌》“不知明镜里，何处得秋霜。”李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”。王维《山居秋暝》却挣脱了悲秋的传统审美视野，营造出了一个别开生面的“清腴”（沈德潜《说诗啐语》，意谓风清质腴）雅洁、自由轻灵的慕秋意境，颇具创造

篇8：山居秋暝

唐代王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。

春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。

注释

暝（míng）：日落，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。

浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。

随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。

赏析

这首诗为山水名篇，对山水描写之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

写到竹林里传来了一阵阵的'歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑呃生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

这首诗是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

创作背景

这首诗写初秋时节作者在所居地所见雨后黄昏的景色，应该是王维隐居终南山下辋川别业时所作。

篇9：山居秋暝古诗词

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注解

1、螟：夜色。

2、浣女：洗衣服的女子。

3、春芳：春草。

4、歇：干枯。

译文

一场新雨过后，青山特别清朗，

秋天的傍晚，天气格外的凉爽。

明月透过松林撒落斑驳的静影，

清泉轻轻地在大石上叮咚流淌。

竹林传出归家洗衣女的`谈笑声，

莲蓬移动了，渔舟正下水撒网。

任凭春天的芳菲随时令消逝吧，

游子在秋色中，自可留连徜徉。

赏析

这是一首写山水的名诗，于诗情画意中寄托诗人的高洁情怀和对理想的追求。

首联写山居秋日薄暮之景，山雨初霁，幽静闲适，清新宜人。颔联写皓月当空，青松如盖，山泉清冽，流于石上，清幽明净的自然美景。颈联写听到竹林喧声，看到莲叶分披，发现了浣女、渔舟。末联写此景美好，是洁身自好的所在。

全诗通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。“明月松间照，清泉石上流”实乃千古佳句。

篇10：《山居秋暝》王维

年代: 唐作者: 王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

《山居秋暝》唐诗赏析：

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明明写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)啊!又由于这里人迹罕到，“峡里谁知有人事，世中遥望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了。“空山”二字点出此处有如世外桃源。山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清洌，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经称赞两位贤隐士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁栖野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意挥洒，毫不着力。象这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。

“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写得很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”、“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的.中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留!”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。

这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。

篇11：王维《山居秋暝》

唐代/王维

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

【注释】

⑴暝(míng)：日落，天色将晚。

⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。

⑶清泉石上流：写的正是雨后的景色。

⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣(huàn)女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。

⑸随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。

⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反映出无可无不可的襟怀。

【译文】

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的.山中王孙自可以久留。

【鉴赏】

这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢?原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”(《鹿柴》)。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”(《桃源行》);自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空;群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊!王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其”息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”(《献始兴公》)这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗?这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了;亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写“竹喧”“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。

诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁;颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

【创作背景】

这首诗写初秋时节山居所见雨后黄昏的景色，当是王维隐居终南山下辋川别业(别墅)时所作。

篇12：王维——《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

注释：

颔联意谓：皎洁的月光丝丝缕缕，照进松林里，清澈的泉水淙淙流过岩石上，

竹喧归浣女：意指西北之秋，水颇珍贵，于是一阵秋雨后，洗衣女便在月夜结伴而去，从竹林归来时笑语喧哗。

尾联意谓：任它春芳消尽，此处秋色留人。王孙，本指贵族子弟，也指游子（参见王维《竹馆》注，此处特指作者自己，旨大反用《楚辞•招隐士》“王孙兮归来，山中兮不可以久留”之意，含蓄地表达自己决心隐居山中的心情，可谓绝妙。

赏析：

王维诗文的特色是：文清似水，诗美如画。他无愧为诗人兼画家。《居山秋暝》一诗将秋山暮色描绘得清新幽雅美如画，令人迷恋、惊讶。

篇13：山居秋暝改写

王维中年的时候，他的妻子去世了，也没有孩子，一直独居，终身未娶，陆陆续续写了很多诗歌。

不知不觉中，天气变凉了。下了一夜的秋雨，秋意已经走进了山中，它驱走了夏日的炎热，给大地和人类带来了清凉。

王维漫步在小屋中，透过窗户看着空旷的山，一夜的秋雨给这山带来了阵阵的凉意，万物一新。顽皮的月亮在天空中嘻哈打闹，可是一不小心，皎洁的月光射到了松林，洒落到了光滑的地面，清澈的泉水从石头上潺潺流过，仿佛在给他洗澡呢！王维静静地享受着这份宁静、这份恰如其分的适宜。

正当王维听得入迷时，竹林里突然传来了一阵阵欢声笑语，侧耳倾听，原来是一群洗衣物的女子结伴归来了，走在竹林中有说有笑，个个如桃花一般，美丽动人。也许是她们的笑声感染了水中的荷花，一个个亭亭玉立的荷叶晃动着。走近一看，原来是一艘渔船顺流而下，调皮地向前游，如同一条欢快、活泼的小鱼一般在水中游来游去，动荡的水波和莲花彼此呼应。

春天万物复苏，景色美好，大家都去追求如春天般华丽的仕途。可王维静静地躺在座椅上，心想：“我的仕途正如春天一般悄悄地走了，现在一个人在这里过着清净悠闲的日子，正如这姗姗来迟的秋天这般美好。”

篇14：山居秋暝改写

空旷且寂静的山上，刚下过一场小雨。那场小雨淅淅沥沥，使得水面上荡起一阵阵涟漪。现在，山上空气清新，弥漫着一股泥土的清香。在山里散步，你会感到身心愉悦，神清气爽。

天色将晚，天空中的云霞五彩缤纷，夕阳映照着山上的每一个角落。不过，天气变凉了，时不时吹来一阵秋风，让人感到阵阵秋意。落日的余晖配上阵阵秋风，好一幅秋日画卷！

夜幕降临，一轮明月从山谷中爬出来，升上了天空。明亮的月光从松叶间洒了进来，照在了松林的地上。在那轮明月旁，还有许多星星点缀，让夜空变得更加美丽、自然。

在月光下，有一汪清泉从石头上流过，发出哗哗的水声。月光和星光映射在水面上，水面变得波光粼粼。泉水流着，不停地向前迈步。它流过的地方，都被滋润了。

突然，泉旁的竹林里传来了一阵嬉笑声。啊，是洗衣服的妇人们回来了！她们有说有笑，谈论着趣事，从茂密的翠竹中走过，她们走到哪里，哪里就会有笑声、说话声。

妇人们回家后，一条小渔船从溪水中顺流而下，推动了一片片荷叶，一朵朵荷花。渔夫打了一天的鱼，船上放满了鱼篓。看，渔夫的脸上还挂着一丝得意的微笑呢！

虽然这里的春光已经过去了，但是这里的秋景也很美。这座山里的夜，是我心中最美的，即便我的人已经不在这里了，但是我的心，会一直留在这座山上。

篇15：山居秋暝改写

一场秋雨一场寒，窗外飘入星星点点的雨滴，将浓浓的秋意带进茅舍中。略整理一下身上的单衣，我的秋思也随着雨声远去。

轻轻合上案头的书，窗外啪嗒啪嗒的雨声与书页掠过的声音，仿佛一首流淌着的琴曲，使我心旷神怡。一支清香焚后，雨初停了，我起身推开窗户，窗外新鲜的空气扑面而来。深深地吸了一口气，感受这被雨洗净过的大地的气息。树上滴下来几滴雨水，林中时不时还传来清脆的鸟叫声。一阵风吹过，松树摆动，这个傍晚秋意浓浓，山内空无一人，简直是世外桃源！

我出了木屋，向山脚走去，穿过小径，来到了松林边。漆黑的夜空中挂着一轮宛如圆盘似的月亮，皎洁的月光透过松林茂密的枝叶，照到了大地上。忽而会有几朵薄云遮住月亮，但还是会发出淡淡的、朦朦胧胧的光，使得松树的影子映到地面，忽明忽暗。现在已是秋天，其他的花儿已经凋谢了，但唯独松树依然青翠挺拔。穿过松林，又回到了蜿蜒曲折的小径。这时，我听到了“哗啦啦”的流水声，顺着水声向前走，忽而，一条“丝带”映入眼帘，溪水在月光的照映下闪耀着银色的光辉。走近一看，清澈的泉水在硕大的石头上潺潺流淌，声音好似秋姑娘悦耳的笑声。

当我沉醉在这动听的声音之时，竹林那边传来了阵阵笑声。循声而去，是洗完衣服的姑娘们回家了。她们的头发，有的像绿丝绦绦的柳带一样飘下，有的像含苞待放的玫瑰一样盘起来，在月光的映衬下，如此美丽！她们的脸上荡漾着明媚的笑容，三五成群的边走边说：“啊，这的水真干净！”“我阿爹还在等我，咱们快些吧……”伴随着姑娘们的笑声，旁边亭亭玉立的荷叶也动了起来，水面上泛着层层波纹，原来是打鱼的渔夫划着渔舟归来了，他手中拿着一张由麻绳编织的网，网中的鱼拼命地拍打着尾巴。对渔夫来说，今天又是硕果累累的一天！

春日的芳菲虽早已远去，但秋日的萧瑟自有别样的韵味。“行到水穷处，坐看云起时”，虽然我仕途的“春天”已经过去，但是一个人无欲无求的在这片山林度过悠然岁月，难道不也是一件惬意的事情吗？

篇16：山居秋暝改写

在这寂静有空旷的山中，刚刚下了几场小雨，洗刷了一下空蒙的大山，雨后天气清凉，傍晚十分令人感到阵阵秋雨迎面扑来。

月亮出来了，惊动了山中的鸟儿，皎洁的月光透过松龄洒落下，清澈的泉水中时不时就有几只，鱼儿欢快的游来游去，泉水又从石头上缓缓流过。

竹林中传来一阵阵洗衣物的女子的嬉笑声，他们边走边笑有时还停下来，旺相远处的高山渔夫。随着她们身后，拔动着船边的莲叶，便靠岸了。

春天过去了，春天的芳华也随着一起凋谢，但人还是原来的人，物还是原来的物，对我来说这一切都没有变化，这还是我曾生活的地方，为了感受山中的风景和人们的和谐生活，无论是几十个春夏秋冬，我依旧执意呆在这里，永远不离开。

篇17：山居秋暝改写

我叫王维，是一名诗人。我走过许多地方的路，进过许多地方的山，看过许多地方的景，写过许多不同的诗。但是，山水田园始终是我的痴念，即使是隐居的晚年，我也没有放下笔。

晚年的我隐居在终南山中，在那里建了一栋别墅，从此定居在那里。这一天，屋外下起了雨，我坐在椅子上看书。风停雨住，鸟鸣山幽，我走出房门，眼前的群山沐浴了一场秋雨，变得非常翠绿。此时已经是傍晚时分，那凉爽的空气使人感觉神清气爽。夏日的炎热已经离去，代替的是初秋的凉爽。看，那皎洁的月光从松树的缝隙间照射下来，好像那就是一个舞台。清清的泉水在石头上缓缓地流动，发出“咚咚”的响声。我的心情顿时变得快乐起来。

我走到了屋后的竹林里，突然听见了喧闹的声音，左瞅右看不见人，正在诧异间，女子嬉闹的声音再次从竹林间传来，原来是一群结伴洗衣的少女正在回转。无独有偶的是，那莲花动处，却显得悄无声息，原来是打渔的那老头也收网回来了。

在如此美丽的田园风光中！即使没有春天般的景致，秋景似乎也毫不逊色。清新的空气，安静的环境，恬淡的生活，就算春天的芳菲没有了，我也愿意留下来。这种静谧的生活，对于隐居者来说，真是再好不过！

回到屋子里后，我写了一首诗，名叫《山居秋暝》。

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。