以下是小编为大家整理的用恋爱的态度对待面试，本文共8篇，希望对您有所帮助。
篇1：用恋爱的态度对待面试
前些天在中国青年政治学院的演讲中提到了一句：“用恋爱的态度对待面试”随后，又好多的同学写来邮件问起此事，希望能将此事说的更清晰些，于是武巍就有了下文。
面试的过程是一个双向的沟通和交流的过程，他最大的难度在于，通过无形的方式让对方接纳有形的你，无论是候选者还是企业方都无一例外。
这些年来，伴随着大学的扩招，由此引发的后发性影响也日渐得到显现，致使就业压力与日俱增，这似乎给了人力资源从业者们一个“利好消息”――人才市场处于买方市场。
但是在武巍认为：有企业、学校和社会共同造成的“倒挂”问题根部无法使次问题得到有效解决。一边是企业希望招聘到专业知识过硬，综合能力强，开始还能接受吃苦和锻炼的年轻人;另一方面，学校和企业之间的脱节，只是一味的在给学生们灌输知识，完了把他们送出大学的校门，从来没有思考过，我们培养的所谓“人才”，到底是不是社会上真正需要的“人才”;第三，随着金融危机的发生和中国现有经济模式的发展很难在短时期内将学生纳入社会保障的范畴之内，所以从客观上讲，现在的学生已经成为了企业、学校和社会都无法涉及的“三不管”人群。这正是我们国家高等教育的悲哀!
曾几何时，一边是从珠三角经济圈传出“民工荒”的声音，一边是我们大量的高级智力人才找不着工作。广大的人力资源工作者曾经的心也掀起过层层涟漪，毕竟市场经济的一个明显特征是就业的双向选择，虽然目前我国的就业率还不高，但在企业挑选人才的同时，求职者也在选择企业，因为这要求HR们摒弃先前的旧观念和思想，将招聘当作恋爱来谈。
当求职者心态日趋理性的时候，招聘就是企业与求职者之间的一次恋爱。
首先，能否达成“婚姻”协议取决于双方的魅力指数，不具魅力，难赢芳心。求职者的魅力在于真才实学、综合素质和自身的个人魅力，而企业的魅力则在于，其在行业内的地位，企业文化，品牌和颇具竞争力的薪酬等等。换句话说，只有办好企业，企业才能赢得求婚的“玫瑰”，求职者才会踏破门槛;
其次，双方应本着相互尊敬，以诚相待的态度，即要求企业在介绍自己的情况时不能遮遮掩掩，又要求求职者的简历真实，“阳光”，否则不对称的信息会导致联姻无法良性延续，企业也会为此付出惨重的招聘成本;
第三，招聘“婚姻”的成功与否，还取决于双方是否谈得来。谈得比较投机，说明门当户对，需要明确的是这里的“谈”不仅指面试，还包括其他的考察手段和方法。因此，人力资源要在“谈”上下功夫，努力彰显专业化的招聘技能;
第四，如果招聘双方不能“共结连理”，那么彼此还可以做朋友，因为对于企业来说，所有求职者都可能是企业现在或未来的客户或员工。
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篇2：用恋爱的态度去面试
用恋爱的态度去面试
前些天在中国青年政治学院的演讲中提到了一句：“用恋爱的态度对待面试”随后，又好多的同学写来邮件问起此事，希望能将此事说的更清晰些，于是武巍就有了下文。 面试的过程是一个双向的沟通和交流的过程，他最大的难度在于，通过无形的方式让对方接纳有形的你，无论是候选者还是企业方都无一例外。 这些年来，伴随着大学的扩招，由此引发的后发性影响也日渐得到显现，致使就业压力与日俱增，这似乎给了人力资源从业者们一个“利好消息”——人才市场处于买方市场。 但是在武巍认为：有企业、学校和社会共同造成的“倒挂”问题根部无法使次问题得到有效解决。一边是企业希望招聘到专业知识过硬，综合能力强，开始还能接受吃苦和锻炼的年轻人;另一方面，学校和企业之间的脱节，只是一味的在给学生们灌输知识，完了把他们送出大学的校门，从来没有思考过，我们培养的所谓“人才”，到底是不是社会上真正需要的“人才”;第三，随着金融危机的发生和中国现有经济模式的发展很难在短时期内将学生纳入社会保障的范畴之内，所以从客观上讲，现在的学生已经成为了企业、学校和社会都无法涉及的“三不管”人群。这正是我们国家高等教育的悲哀! 曾几何时，一边是从珠三角经济圈传出“民工荒”的声音，一边是我们大量的高级智力人才找不着工作。广大的人力资源工作者曾经的心也掀起过层层涟漪，毕竟市场经济的一个明显特征是就业的双向选择，虽然目前我国的就业率还不高，但在企业挑选人才的同时，求职者也在选择企业，因为这要求HR们摒弃先前的旧观念和思想，将招聘当作恋爱来谈。 当求职者心态日趋理性的时候，招聘就是企业与求职者之间的一次恋爱。 首先，能否达成“婚姻”协议取决于双方的魅力指数，不具魅力，难赢芳心。求职者的.魅力在于真才实学、综合素质和自身的个人魅力，而企业的魅力则在于，其在行业内的地位，企业文化，品牌和颇具竞争力的薪酬等等。换句话说，只有办好企业，企业才能赢得求婚的“玫瑰”，求职者才会踏破门槛; 其次，双方应本着相互尊敬，以诚相待的态度，即要求企业在介绍自己的情况时不能遮遮掩掩，又要求求职者的简历真实，“阳光”，否则不对称的信息会导致联姻无法良性延续，企业也会为此付出惨重的招聘成本; 第三，招聘“婚姻”的成功与否，还取决于双方是否谈得来。谈得比较投机，说明门当户对，需要明确的是这里的“谈”不仅指面试，还包括其他的考察手段和方法。因此，人力资源要在“谈”上下功夫，努力彰显专业化的招聘技能; 第四，如果招聘双方不能“共结连理”，那么彼此还可以做朋友，因为对于企业来说，所有求职者都可能是企业现在或未来的客户或员工。篇3：求职：用恋爱的态度去面试
求职：用恋爱的态度去面试
前些天在中国青年政治学院的演讲中提到了一句：“用恋爱的态度对待面试”随后，又好多的同学写来邮件问起此事，希望能将此事说的更清晰些，于是武巍就有了下文，
面试的过程是一个双向的沟通和交流的过程，他最大的难度在于，通过无形的方式让对方接纳有形的你，无论是候选者还是企业方都无一例外。
这些年来，伴随着大学的扩招，由此引发的后发性影响也日渐得到显现，致使就业压力与日俱增，这似乎给了人力资源从业者们一个“利好消息”——人才市场处于买方市场。
但是在武巍认为：有企业、学校和社会共同造成的“倒挂”问题根部无法使次问题得到有效解决。一边是企业希望招聘到专业知识过硬，综合能力强，开始还能接受吃苦和锻炼的年轻人；另一方面，学校和企业之间的脱节，只是一味的在给学生们灌输知识，完了把他们送出大学的校门，从来没有思考过，我们培养的所谓“人才”，到底是不是社会上真正需要的“人才”；第三，随着金融危机的发生和中国现有经济模式的发展很难在短时期内将学生纳入社会保障的范畴之内，所以从客观上讲，现在的学生已经成为了企业、学校和社会都无法涉及的“三不管”人群，
这正是我们国家高等教育的悲哀！
曾几何时，一边是从珠三角经济圈传出“民工荒”的声音，一边是我们大量的高级智力人才找不着工作。广大的人力资源工作者曾经的心也掀起过层层涟漪，毕竟市场经济的.一个明显特征是就业的双向选择，虽然目前我国的就业率还不高，但在企业挑选人才的同时，求职者也在选择企业，因为这要求HR们摒弃先前的旧观念和思想，将招聘当作恋爱来谈。
当求职者心态日趋理性的时候，招聘就是企业与求职者之间的一次恋爱。首先，能否达成“婚姻”协议取决于双方的魅力指数，不具魅力，难赢芳心。求职者的魅力在于真才实学、综合素质和自身的个人魅力，而企业的魅力则在于，其在行业内的地位，企业文化，品牌和颇具竞争力的薪酬等等。换句话说，只有办好企业，企业才能赢得求婚的“玫瑰”，求职者才会踏破门槛；其次，双方应本着相互尊敬，以诚相待的态度，即要求企业在介绍自己的情况时不能遮遮掩掩，又要求求职者的简历真实，“阳光”，否则不对称的信息会导致联姻无法良性延续，企业也会为此付出惨重的招聘成本；第三，招聘“婚姻”的成功与否，还取决于双方是否谈得来。谈得比较投机，说明门当户对，需要明确的是这里的“谈”不仅指面试，还包括其他的考察手段和方法。因此，人力资源要在“谈”上下功夫，努力彰显专业化的招聘技能；第四，如果招聘双方不能“共结连理”，那么彼此还可以做朋友，因为对于企业来说，所有求职者都可能是企业现在或未来的客户或员工。
招聘也有失败就如同恋爱也有失败一样，有时成本是巨大的，所以本着对自己负责和对企业负责的态度开始我们的“恋爱”吧！
责任编辑：天道酬勤篇4：面试技巧：用恋爱的态度去应对面试
前些天在中国青年政治学院的演讲中提到了一句：“用恋爱的态度对待面试”随后 ，又好多的同学写来邮件问起此事，希望能将此事说的更清晰些，于是武巍就有了下文，
面试的过程是一个双向的沟通和交流的过程，他最大的难度在于，通过无形的方式让对方接纳有形的你，无论是候选者还是企业方都无一例外。
这些年来，伴随着大学的扩招，由此引发的后发性影响也日渐得到显现，致使就业压力与日俱增，这似乎给了人力资源从业者们一个“利好消息”――人才市场处于买方市场。
但是在武巍认为：有企业、学校和社会共同造成的“倒挂”问题根部无法使次问题得到有效解决。一边是企业希望招聘到专业知识过硬，综合能力强，开始还能接受吃苦和锻炼的年轻人;另一方面，学校和企业之间的脱节，只是一味的在给学生们灌输知识，完了把他们送出大学的校门，从来没有思考过，我们培养的所谓“人才”，到底是不是社会上真正需要的“人才”;第三，随着金融危机的发生和中国现有经济模式的发展很难在短时期内将学生纳入社会保障的范畴之内，所以从客观上讲，现在的学生已经成为了企业、学校和社会都无法涉及的“三不管”人群，
这正是我们国家高等教育的悲哀!
曾几何时，一边是从珠三角经济圈传出“民工荒”的声音，一边是我们大量的高级智力人才找不着工作。广大的人力资源工作者曾经的心也掀起过层层涟漪，毕竟市场经济的一个明显特征是就业的双向选择，虽然目前我国的就业率还不高，但在企业挑选人才的同时，求职者也在选择企业，因为这要求HR们摒弃先前的旧观念和思想，将招聘当作恋爱来谈。
当求职者心态日趋理性的时候，招聘就是企业与求职者之间的一次恋爱。首先，能否达成“婚姻”协议取决于双方的魅力指数，不具魅力，难赢芳心。求职者的魅力在于真才实学、综合素质和自身的个人魅力，而企业的魅力则在于，其在行业内的地位，企业文化，品牌和颇具竞争力的薪酬等等。换句话说，只有办好企业，企业才能赢得求婚的“玫瑰”，求职者才会踏破门槛;其次，双方应本着相互尊敬，以诚相待的态度，即要求企业在介绍自己的情况时不能遮遮掩掩，又要求求职者的简历真实，“阳光”，否则不对称的信息会导致联姻无法良性延续，企业也会为此付出惨重的招聘成本;第三，招聘“婚姻”的成功与否，还取决于双方是否谈得来。谈得比较投机，说明门当户对，需要明确的是这里的“谈”不仅指面试，还包括其他的考察手段和方法。因此，人力资源要在“谈”上下功夫，努力彰显专业化的招聘技能;第四，如果招聘双方不能“共结连理”，那么彼此还可以做朋友，因为对于企业来说，所有求职者都可能是企业现在或未来的客户或员工。
招聘也有失败就如同恋爱也有失败一样，有时成本是巨大的，所以本着对自己负责和对企业负责的态度开始我们的“恋爱”吧!
职场贴士：注重细节礼貌：如果出差住的是双人间，尽量邀请上司先洗漱，若上司谦虚推让，自己用完卫生间后一定要打扫好卫生。如果是单间，在休息时最好跟上司打个招呼。
篇5：用科学的态度对待《周易》
用科学的态度对待《周易》
正如任何事物在其存在和发展中都存在主流和支流乃至逆流一样,在<周易>热中,也同样如此.尤其值得引起注意的是:某些组织、人员,这些年来不是用科学的态度对待<周易>,而是用非科学乃至反科学的态度对待它;不是尽力发掘和弘扬它的精华,而是专门挖空心思地去宣传它的糟粕,甚至别出心裁地炮制和兜售新的糟粕和迷信,造成相当大的危害.为此,再次呼吁和强调用科学的态度对待<周易>,是非常必要的..用科学的态度对待<周易>,就是倡导并坚持客观的、历史的态度.
作 者：紫竹公 作者单位： 刊 名：安阳大学学报 英文刊名：JOURNAL OF ANYANG UNIVERSITY 年，卷(期)： “”(4) 分类号：B2 关键词：科学态度 周易 具体分析 不同对待篇6：用正确的态度对待人生作文
明代《菜根谭》中有云：“处事不必求功，无过便是功。”亦或是“不作为便无过，无过也无功。”人生以不同的方式呈现在不同人的面前，自然不同的人就会有不同的人生态度。
其实在我眼中对于人生的态度不过分为两种：一种是平淡的人生态度，一种是进取的人生态度。其他的不过是每个人的性格与处理方法的迥异所产生的不同效果罢了。所谓平淡的人生态度，也就是书中说的：“处事不必求功，无过便是功。”拥有这种人生态度的人，求的是安稳与平和。他们的为人处世不必追求太大的成绩或功勋，只是严格的要求自己，认为不犯错，不成为社会的负担就是最好的成绩，把握自己便是成就自己。也许许多人都秉持着这样的人生态度，保守而平淡地过完一生，也随着淡泊名利精神的传播越来越多的人希望能做一个像陶渊明一样看淡一切，保持自身无过，不折腰的人。《五柳先生传》中用的最多的一个字便是“不”字，而“不”字便解释为“无为”。陶渊明进入官场后，发现官场实属险恶，许多人为了声明尽不惜花重金贿赂他人，来换取表面的光鲜成就。看穿了这一切，便也会厌恶这一切，于是陶渊明便会用“不”来警示自己，要求自己看淡一切，严格要求自己。可毕竟陶渊明是那个时代的人，每个时代都有每个时代的生存规则，在如今，如此淡泊的人生态度是否就显得过于懦弱与逃避现实。
反而所谓进取的人生态度，也就是如有人所言：“不作为便无过，无过也无功。”似乎让我更为欣赏。拥有这种态度的人，会不断的尝试，挖掘自己的能力，即使遇到挫折也绝不言败。如果只是庸庸碌碌地度过一生，只求无过，那人生似乎太过乏味了，有且仅有一次的生命，怎能允许如此平凡？在如今竞争如此激烈的社会，得过且过是否就意味着屈服于命运的脚下，如果不能掌握自己的人生，让自己的人生多一些亮点，那样是否也就失去了回忆的价值。现在年轻人经常会被批评过于鲁莽。可我们要拥有的不正是这份率真与冲劲吗？不要因为怕做错，展示出不好的'一面而封闭自我，掩饰自我，带着一个面具生活，在人生的面前，要努力的争取自我，即使是做错了也无怨无悔，这也是一种自信。
然而我所言的进取的人生态度中所犯的错指的是有原则性的错误，并不意味着为了实现自己的人生价值就可以不择手段，这种突破原则的过也是不值得认可的，可是这种现象却似乎正在滋长。比如说，如今网上购物的方式正在流行，可一些商家却为了获取信誉度雇人在网上刷好评，或是对加以好评的顾客给予优惠等等，亦或是某个作家为了充实自己的作品而抄袭了他人的心血，这些做法即使是“作为”却也不是“功。”
进取是人生必有得态度，可自我的准则却也是不可缺少的，这应该就是人生态度的最高境界吧！
篇7：用正确的态度对待人生作文
菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子(有禅意的诗)，看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了一首畿子身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，所以当第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人(后世有人说他是十世比丘转世)，他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。大家一起来成就我们的梦想吧。
篇8：用正确的态度对待人生作文
当我们被他人拒绝，或者是因为一些不尽如意地事情觉得情绪被影响的时候，是不是有一种很消极地心态。我一直想改变这样的心态，因为我很明白态度是决定人生的一个关键。
然后，我在一本书中看到了关于如何来调整我们对事情的态度的方法，觉得特别地实用。
学习中，如果你因为一道题做错了，而会产生自责：为什么我不知道那个公式？为什么我没把那一部分背诵到？
生活中，如果是因为扫地没打扫干净被责骂，你可能会想：“为什么自己连这点小事都做不好，为什么要被骂？”
在这种情况中，书中教了我们一个方法，那就是把这些消极的心态改为积极的方式来自问：我怎样可以记住那个公式？我怎么样可以更好地把那些难的部分记住？我要怎么样把地打扫地更为干净，怎么样才可以做到不会被责问？
就是这样的一个小小的转变，我们能很明显地感受到，之前的是一种消极的态度，有点自怨自艾，而后面这个方式明显就是在积极地自我探求，把事情做到更好，整个态度就已经有了一个很大的转变。
如果能把我们的态度都做到这样的转变，我相信我们的人生也能够更美妙。
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