今天小编在这给大家整理了中国古代智慧小故事，本文共7篇，我们一起来阅读吧!
篇1：中国古代智慧小故事
三字经有云：融四岁，能让梨，弟与长，宜先知。一个四岁的孩子就懂得谦让之道，不能不说是一种奇迹。(注意，后来以他为楷模浇铸出来的成批作品，可没法跟这个始作俑者相提并论)。
有关孔融，还有一个“小时了了，大未必佳”的典故。
孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲?”，孔融对日：“昔先祖仲尼(孔子)与君先人伯阳(老子)有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”
这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。
但是孔融的神童段位，仅仅停留在辩捷的层次上。而这种没有智慧作后盾的辩才，除了得罪人之外，于人于己，实在没有更好的用途。孔融成人之后，先后担任过北海相，青州刺史，少府，大中大夫等职。在职期间，除了空发议论，作一些修复城墙重建学校的形象工程之外，基本没干过什么足以证明他有政治才能的事。
大凡能说会道而又不甘寂寞的人，对于干活的人总是指手画脚一百个不顺眼，孔融也没跳出这个窠臼。他依附于曹操的翼护下，得以在盗贼蜂起的军阀割据时代作着“座上客常满，杯中酒不空”的香梦，但是对于曹操的政策却极尽冷嘲热讽之能事。如果说他劝阻曹操伐刘备是“兴无义之师，恐失天下之望”虽然迂腐但是还带着点为天下计的味道，那么他为讽刺曹丕纳甄氏而编造的“想当然”的故事，就纯粹属于徒逞口舌之利，完全是过把瘾就死的嬉皮士心态。
三国时代的统治者，对待知识分子通常有着惊人的耐性，但是曹操的耐性终于还是被逼到了极限。公元2，曹操把孔融满门抄斩。当时还有一个令人凄然的花絮：孔融被捕的时候，大儿子九岁，小儿子八岁，“二儿故琢钉戏，了无遽容”——专心地做着某种游戏。孔融还怀着一种侥幸心理问使者：“我好汉做事好汉当，能不能放过我的孩子?”没想到他儿子秉承了他的硬骨头精神和早慧特征，慢慢说道：“父亲岂见覆巢之下，复有完卵?” “覆巢之下，安有完卵?”这个成语，就是从这两个小孩子口中造出的。从这寥寥数语中可以看出，他的孩子在遗传了他的口才基因之外，还有着超乎他上的非凡见识。
篇2：中国古代智慧小故事
谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。王谢世家，在魏晋南北朝那是响当当的字号。即使在门阀林立的东晋，王谢两门也自视极高，婚嫁除了入宫攀龙附凤以外，都只在两族之内进行。他们两家在晋朝消亡之后仍是风光不减，直到梁武帝时大枭雄侯景向两族求婚被拒绝遂视此为平生恨事，最后造反时顺便将王谢两族彻底诛绝。王谢的数代风流到此嘎然而止，只留下刘禹锡的一首，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”让后人怀咏。谢道韫还是个小MM的时候就相当了得。
一次叔父谢安问她，“《毛诗》中何句最佳?”，谢道韫答道，”诗经三百篇，莫若《大雅·嵩高篇》云，吉甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心。“谢安大赞其雅人深致。不要小看这一赞，谢安何等样人，不说他在淝水之战中的镇定气度，也不说他权谋机变的高超政治手段或者是一心只想归隐的澹泊心态，只说后世的诗仙李太白向来眼高于顶，有着天子呼来不上来的狂气，然而他生平唯一服膺的人就是这个东山不出的谢安石。其时天下号称名士的何止千万，能得谢安一赞几乎可以藉此荣耀终身。
另一则故事就更经典了，一次冬日谢氏家族聚会，正赶上大雪鹅毛般片片落下，谢安于温酒赏雪之余，雅兴大发，问在座的谢氏后辈，飘飘大雪何所似?谢道韫的堂哥谢明接口：“撒盐空中差可拟。”
(这位老兄空中撒盐何故，难道想人工降雪?：))。谢道韫马上微哂道：“未若柳絮因风起。”简单一句，谢道韫的诗情才气相比她堂哥何啻宵壤!谢安大声称善，夸奖道韫敏慧过人。
篇3：中国古代智慧小故事
古代有一个县令很会判案。一天，有两个人来衙门打官司。原来这两人是为了一匹绢布。他们都说这绢是自己的。县令说：“好吧，你们都说是自己的，我看这样好了，把绢剪了，一分为二，各人一半，行了吧?”于是他就命令手下把绢剪了，一人一半。两人只好各自拿着绢回家了。县令对手下的说：“你们分别去看他两有什么表现。难过的人是绢的主人，高兴的那个就抓起来。”衙役暗中去观察，果然看见一人很开
心，一人很难过。他们就把那个高兴的人抓了起来，一审问，绢当真不是他的。(属于自己的东西不但被损坏，而且被别人无端地占有，这个人当然很难过了;那个人得到了不属于自己的东西，肯定很开心。聪明的县令显然十分了解常人的这一心理，并以此推断案情，设了一个小圈套，让那个贪婪的人钻。)
篇4：智慧小故事
大家都说这个孩儿傻。为什么呢?一次，有人拿5分和10分的硬币给他，他总去拿5分的。有人不信，也拿5分和10分的硬币去试，也屡试不爽。这样的人不傻吗?大家总嘲笑他。
一天，一位外地的智者从此经过，听说了这种事儿，亲自试验了一回，果然与大家说的一样。智者哈哈大笑，拍着那孩儿的肩膀，说：“小朋友，你真聪明。”那孩儿也笑了，智者转身飘然而去。大家莫名地傻笑了一阵儿，也就散了。
不料，后来这个叫威廉·亨利·哈里森的“傻”孩儿长大后曾当选为美国第九位总统。
篇5：智慧小故事
在一网能捞起一个县委工资的年代，我们县有一位姓胡的的老师自动提出回家，去捞鱼，挣大钱。
胡老师回家后，没有挣到县委级的工资，在家混得可惨了，四个未成年的孩子成天是衣不遮体，吃不饱不说，有时是吃了上顿无下顿。二十年下来，欠集体的缺粮款接近两千元。
胡老师觉得自己活得太窝囊了，在别人的建议下，去找县教育局的领导说情，要重返学校。
他找到教育局石局长，说明来意，局长说：“你是自动回家的，时间过去了二十余年，现在想恢复工作，那是不可能的。”
“现在上级不是给当年精简下来的教师，如今仍在学校工作的教师重新转正吗?您就帮帮忙，给我一碗饭吃，等我有了工资，我一定给您送分厚礼。”
“你的事确实难办，你不是精简的，如今又不在校工作，，我们真没有办法解决你的工作问题。如果能解决你的工作问题，我们一定会帮忙的，你现在回去，听消息吧。”
过了三天，胡老师又来了，石局长见了他很不高兴，说：“你怎么又来了?我不是告诉你听通知吗?”
“我现在不回去了，从今天起，我吃住就在教育局，你们什么时候解决了我的工作问题，我就什么时候回家。”
“好，你就住下吧。”
上级的领导来了，胡老师不用领导邀请，他就毫不客气上桌了，由于他衣着不整，别人拿冷眼看他时，他不当一回事。他自己给自己斟酒，还主动给客人敬酒。
只要教育局的领导家里来了客人，胡老师就主动上门陪客人，主动给客人敬酒。
胡老师在教育局赔了两个月的客，把自己养白了，局里的大大小小的干部谁不恨胡老师?有的当着石局长的面，劝石局长尽快解决胡老师的工作问题。石局长说：“说实话，只有我家来的客人最多，胡老师在我家吃饭是最多的，我没有办法解决他的工作问题。”
谁也没有想到，胡老师的老婆领着四个孩子也来到了教育局。一家五口人除了去领导家陪客外，他们就像驻队的工作组，吃派饭，如果谁家不安排饭，他们就呆在家里不走，一直等到吃了饭才走。
胡老师的这种做法，教育局的全体干部恨之入骨，他们乞求石局长必须尽快解决胡老师的工作问题，送走胡老师。
石局长召集个科室领导，讨论胡老师的工作问题，到会的领导一直同意解决胡老师的工作问题，就从第一批民办教师的名额中抽出一指标，优先给了胡老师。
胡老师用绝招逼教育局的领导解决了自己的工作问题，带着一家人高高兴兴地回家了。
篇6：智慧小故事
有一个担水的僧人，长得五大三粗，膀阔腰圆。由于他脚力好，力气也比常人大，所以，即使他一人担着四桶水，也面不红，气不喘。众僧见了，都忍不住对他竖起大拇指，称其“神力”。
和他住在一个禅房里的，是一个烧火的僧人。相比之下，他就长得文弱多了，像根豆芽菜，似乎一阵风就能把他吹倒。众僧经常拿二人作比较，多取笑烧火僧的“肩不能担，手不能提”。
对众僧的褒贬，烧火僧表现得似乎很“鸵鸟”。既不见他与众僧辩驳，也不见他偷偷地练体力，以证明大家的看法是错的。他每天总是像往常一样烧着自己的火。
这天，担水僧按捺不住心中的疑惑，向烧火僧问道：“你怎能任人家取笑，还能安心在这里烧火呢?”
“我自知身体单薄，不是担水的材料，还是烧好自己的火为好。”
担水僧有些生气地说：“你怎么能妄自菲薄呢!你应该证明给他们看，你并不比别人差。从今天起，你和我一起担水!”
“这并不是妄自菲薄，”烧火僧笑着摇了摇头，“因为在我眼里，能烧火和能担水是一样的。”
这话听起来，担水僧觉得像是在侮辱自己。
觉察到担水僧的异常神色，烧火僧解释道：“担水需要好的体力和平衡力，烧火何尝不需要对火候的敏锐感觉和把握呢?众人夸你，是注意到了你的存在，但我不能因为人家没注意到我，就放弃烧自己的火。其实，在修行的路上，你我离佛祖都一样近，一样远，没什么可褒贬的。”
听了烧火僧的话，担水僧有些惭愧，说道：“原来想点醒你，没想到反而被你点醒了。”
篇7：智慧小故事
10则智慧小故事
商主祀天
过去，有一群商人，想入大海去采宝。入大海的首要条件，是需要一个向导，然后方可去。于是就纷纷觅求，找到了一位向导。
既已得了向导，便一起出发，至一处旷野中，前有一座天祠，须用活人作祭祀，然后才能通过。
这群商人便聚在一起商量起来：“我们这班伙伴，大家都是亲属，如何可杀?只有这位向导，可用来祭祀天神。”
于是杀了向导，用以祭祀。祀天完毕之后，却迷失了道路，不知往哪儿走，穷途末路，都困死了。
评语：人活一世，善良就是人的向导。有时候为了某些利益或者贪图一时的快乐而放弃善良，那么人也就迷失了道路，再也找不到人生的出路。
入海取沈水
过去有位长者的儿子，入大海去采取沈水香，历经多年，方采得一车，载回家来，拿到市场上去卖。
因为昂贵的缘故，一时之间，无人来买。多日过去了，售不出去，内心很是疲厌，苦恼不堪。
见人家卖炭，转眼即成交了，便生出一个念头：不如把它烧了作炭，便可以快快地卖掉了。
遂即将其烧成炭，推至市上卖了，却不值半车炭的价钱。
评：花费了无数心血采取的沈水香，到了收获利润的时候却沉不住气了，行百里者半九十，天下之人，莫不如此。
为妇贸鼻
从前有一个人，他的妻子长得端正，只是鼻子难看。
这人外出之际，见别人的妻子面貌端正，鼻子长得很好，便说：“我现今可把她的鼻截取下来安着到我妻子面孔上去，不是很好么!”
随即将别人妻子的鼻子截下来，拿回家去，急急地叫妻子：「你快出来，给你好鼻。」
他妻子一出来，就割了她的鼻子，旋而将他人的鼻子安着在妻子面孔上。既安不上去，又失了她原先的鼻子，白白让她受了大苦痛。
评：自己的才是最合适的，别人的鞋子再好，你穿着不合脚，那有什么用。
债半钱喻
往昔有一位商人，借给他人半个钱，许多时日过去了，没有得到偿还，就前去讨债。
途中，前面有条大河，雇船摆渡，付了两个钱，然后才渡过去。
到了那儿，却没见到欠债人，回来渡河，又费去两个钱。
为了半个钱的.债，而用掉四个钱，加上路途往返，疲劳乏困。
债很少，讨债所费却极多，结果被众人讥笑。
评：世人也是这样，为了要小小名利，却毁掉了根本的德行。要使自身获得暂且的安逸，就不顾礼义，现前担受了恶名，将来还要得到苦痛的报应。实在是得不偿失。
人说王纵暴
从前有一个人谈说国王的过失，说：“国王太暴虐了，治国行政毫无道理。”国王听了这话，就勃然大怒，竟不追究清楚是谁说的，偏信身傍佞人的谗言，捉来一位贤臣，下令剥开他的背脊，取出百两肉来。
有人证明他没有说这话，国王心中便后悔了，索来千两肉，用来给他补脊背。贤臣很是苦痛，夜中呻唤不已。
国王听见了，问道：“为何这般苦恼呢?取你百两，还了你千两，心中还不满足么?为何苦恼呢?”
傍人说道：“大王，譬如截掉了孩子的头，后来虽然得了一千个头，也不免孩子的死去。如今他虽得了十倍的肉，却免除不了苦痛。”
评：恶行和善果是不能相互抵消的，这个世界上，很多的富人不畏惧后世的恶报，贪图现世的快乐，拼命压榨世人，驱遣百姓，广罗财物，而后进行施舍，祈望可以灭罪，得到福报。就譬如那位国王，剥了他人的脊背，取了肉，以其他的肉来补，想使他不痛，这是不可能的。
宝箧镜
从前有一个人，很是贫穷，且欠了人家很多的债，没有办法偿还，只得逃到别处去躲避。
一天，他逃到了荒凉的田野里，看见那儿丢着一只箱子，他打开箱子一看，里面都是珍珠宝贝，上面装有一面镜子盖着。
当时这个人见了很是欢喜，就动手去取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他连忙缩回了手，心里感到很不安，就对镜中人说∶“我以为是一只空箱子，里面没有东西，想不到您在这里，请不要见怪吧!”
接着他就急忙溜走了。
评：这个世界上，最难过的，是自己这一关。
饮木桶水
有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝。
喝得足够了，那时他就举手木桶说∶“我已经喝够了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。
这人大怒，在桶边大闹不休。
有人见了，笑责他道∶“你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢?”
评：人们无法自持，不能抵御外界的诱惑，不努力提高自己的境界，反而期望色声香味等不要再来相扰。显然这是无济于事的。
磨大石
有一个人，每天很勤劳地磨一块大石头，经过了好几年的功夫，把它磨成一只小石牛，结果只能当作玩具，没有别的什么用处。他在这一事上所花费的时间和劳力虽然很多，而收效却很微小。
评：这故事比喻，人们辛勤劳苦地修学，应该是学一些扎扎实实的东西，而不是为了炫耀、充门面，做一些华而不实的东西，这样的话其实得不偿失。
五人买婢共使作
有五个人，共同出钱买了一个婢女，其中一个对婢女说∶“你要给我洗衣服。”另外的四个人，也叫婢女洗衣服。
这五个人，都要叫婢女给他洗衣服，这使得婢女非常为难没法对付。她想∶“我只能先洗一个，然后再洗另一个的。”
于是她把其中一个人的衣服先洗，但第二个人就大发脾气了，说道∶“我同样出了钱买你，怎么可以单独给他先洗?”就打了婢女十鞭，婢女只好给他先洗。
但其他四个人又同样发了脾气，同样各打了婢女十鞭。
这个婢女，就这样的无故受屈。
评：这五个人就是生、老、病、死、苦，婢女就是我们自己。烦恼因缘，合成此身。此身不免常受着生、老、病、死苦的烦扰，不能自拔，正像这个婢女受五人的鞭笞一样。
驼瓮俱失
从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。
如此，这人很是忧恼。
有一位老人来对他说：“你不要愁啊!我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。”
这个人就采用了他的话，以刀斩头。
然后，既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。
评：既想保全这个，也想保全那个，最终就是哪个也保全不了。世间安得双全法，不负如来不负卿。有时候，人生必须做出取舍，不然，两者都会失去。舍得舍得，有舍才有得。
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