下面小编为大家带来洛阳历史故事，本文共6篇，希望大家能够受用!
篇1：洛阳历史故事
洛阳历史故事
1：隋朝人口达到100万，并且是人类历史上第一个达到百万的城市
2：看地图就会发现，洛阳地处天下之中，三面环山，两条大河穿过，这里就是风水学的发源地。
3：唐朝中期的时候，皇帝住在万象神宫，万象神宫高90米，是中国古代最高的皇宫
4：洛阳是中国古代龙脉聚集地，自夏朝至宋朝，洛阳不是首都即使陪都，直至异族元朝入侵。
5：夏都斟蟳，二里头遗址的皇宫，是世界第一座规划的城市，有明确中轴线。
6：自古有云：“生在苏杭，葬在北邙。”洛阳邙山墓葬群是世界最大的墓葬群，有十万座墓葬，其中包括近百个帝王。
7：花果山位于洛阳宜阳县，而玄奘就是洛阳人。
8：中国第一座塔：白马寺齐云塔，开创了中国塔类建筑。该塔有一奇，站在塔20米外拍手，塔会发出蛙叫声。
9：白马寺有一处高台，相传,清凉台是东汉明帝刘庄避暑读书的地方，从砌法和券石上的匠人题字来看,为汉代原物，清凉台由石砖砌成的高台，故经过多年未被摧毁。
10：日本京都的规划是按照唐洛阳和长安建造的，后来长安片区一阕不振，而洛阳片区十分繁荣，如今京都依然保留着许多洛阳有关的痕迹，比如公交标志就是一个“洛”字。奈良也是按照汉魏洛阳城设计的。
11：北魏永宁寺木塔高147米，是中国古代最高的木塔。
12：洛阳市内共有五个大都城遗址：夏都斟鄩、商城西亳、东周王城、汉魏洛阳城、隋唐神都城。或许你在洛阳逛街时，脚下踩的就是古代的皇宫。
13：北魏洛阳城是中国古代最大的都城，面积超过100平方公里，约等于除了洛南新区外的洛阳市区面积。
14：科举制度始于洛阳，由隋炀帝开设。
15：佛教由洛阳传入中国，当时传经者骑白马到达东汉首都洛阳，后来也就有了白马寺。
16：龙门石窟所在的龙门山，远望就象天然的门阙一样，因此自春秋战国以来，这里就获得了一个形象化的称谓——伊阙。隋炀帝都洛阳，因皇宫大门正对伊阙，古代帝王又以真龙天子自居，因此得名“龙门”，“龙门”之名即沿用至今。
17：“曌”(zhao)是武则天造的文字，比喻自己日月当空照。
18：“宅兹中国”中国国名就源于洛阳。
19：“天堂”是唐朝武则天礼佛之地，记载高度约在160米左右，超过了世界最高的胡夫金字塔。《通天帝国》的通天浮屠就位于此塔，《唐书》记载：“其小指可容纳数十人”，可见其高大。
20：龙门石窟的卢舍那大佛，相传是按照武则天面部雕刻的。卢舍那的微笑，一直以来都是中国石刻艺术的典范。
21：大家常用的长方形、三角形、圆形面积计算公式，就源自于东汉的《九章算术》。
22：在西晋太康年间出了位很有名的文学家叫左思他曾做一部《三都赋》在京城洛阳广为流传。洛阳权贵之家，皆争相传抄《三都赋》，遂使纸价上扬，为此而贵。后称“洛阳纸贵”
23：“程门立雪”，源自洛阳伊川。
24：东汉汉光武帝时期，光武帝开办了中国最早的大学--太学，有一年，光武帝奖赏给太学的教师们各一只羊，后来教师们为了羊的大小而迟迟不能分配，这时，甄宇站起来说道：“为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦!”他从羊群中挑出最瘦的来，这下，大家不再争论，很快就分完了这群羊。今称“挑肥拣瘦”
25：狄仁杰之墓就位于洛阳白马寺。
26：洛阳水席，是洛阳传统小吃，始于唐代，至今已有1000多年的历史，是中国迄今保留下来最久远的宫廷菜系。1973年周恩来陪同加拿大来洛阳参观访问，洛阳的名厨为他们做了一道别致的“燕菜”只见一朵洁白如玉、色泽夺目的牡丹花，浮于汤面之上，菜香花鲜，赢得贵宾们的拍手叫绝，周也风趣地说道：“菜里开花了”。所以人们后来又把燕菜称为“牡丹燕菜”。
27：水席传说：相传是袁天罡早年夜观天象，知道武则天将来要当皇帝，但天机又不可泄露，就设计了这个大宴，预示武则天日后二十四年的酒肉光景。洛阳水席的菜序是前八品、四镇桌、八大件、四扫尾，共二十四道菜，这正应了武则天从永隆元年总揽朝政，到神龙元年病逝洛阳上阳宫的二十四年。
28：洛阳老君山是老子李耳的修炼之地，《道德经》也在洛阳函谷关写成，故洛阳为道学之肇始地。
29：人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
30：洛阳博物馆馆藏46万件文物，数量居全国前五，不过这仅仅是洛阳开采出文物的一小部分。
31：定鼎中原：相传大禹铸了九个大鼎，谁要称王，就要先夺九鼎。伐纣灭商后，周武王的第一件事就是搬九鼎到镐京。谁知九鼎极重，据说一尊鼎就用了八九万人，花了几个月才拉到洛阳。当他们再向西拉时，不管用什么办法，大鼎像生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成?如果这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”
32：相传最早卢舍那大佛的耳朵有个洞穴，可以直达龙门山顶。
33：西苑公园，古时是隋炀帝都洛阳时所建的皇家园林，它是我国历史上最为华丽的园囿之一。北至邙山，南抵伊阕，西边一直到今天新安境内，周围二百余里，如今在其旧址上的西苑公园和牡丹公园仅占其很小的一部分。
34：人们常常以为牡丹雍容华贵，殊不知牡丹的传说正是因为傲骨。冬日里，武则天令百花齐放，第二天唯独牡丹没有开花，武则天一怒将牡丹贬至邙山，哪知牡丹入土即开，武则天又下令火烧，而那些牡丹却在火中变得更加鲜艳。
35：古代洛河改道过多次，如今汉魏故城、唐朝端门遗址就位于河床之中，遗址已经被河水冲毁。
36：洛阳话曾为古代“官话”40，孔子弟子3000，来自全国各地，弟子们口音交流困难。当年孔子是用雅言与弟子交流，而雅言就是如今的普通话，古代的官话。雅言的起源，孔子生在周，周文字源自商，商洛阳成周，集中了商贵族的知识分子，周人向他们学习，而殷又源自于夏。故古代的雅言就是夏言。而夏为都洛阳，商也为都洛阳或周边。后来汉、唐、宋、明都是如此。
37：唐诗中，描写洛阳的事占有1500首，故洛阳为诗都。
38：文献记载：北京天坛，就是参考洛阳唐明堂格制建造的。
39：酒源自于洛阳。杜康，名为少康，是夏朝的皇帝之一。后曹操称：“何以解忧，唯有杜康。”目前杜康酒厂位于洛阳伊川县。
40：洛阳文化影响着现代歌星，周杰伦、林俊杰等一线歌手都有提到洛阳，《烟花易冷》就是写北魏洛阳城的。
篇2：洛阳的历史典故
有关洛阳的历史典故10则
1、定鼎中原
大禹治理了洪水，接着又铸造了九个大鼎，到了商周时九鼎成为传国之宝，谁想统治天下，就要先夺取九鼎。
商朝末年，纣王沉迷酒色，周武王举兵讨伐，灭了商朝。灭商后，周武王的第一件事就是准备把九鼎搬运到周朝的国都镐京（今西安市西南）。谁知那九尊大鼎个个象小铁山，既难搬又难运。武王组织了大批人马，据说一尊鼎就动用了八、九万人，花了几个月的功夫，才拉到洛阳。当他们准备再向西拉时，不管用什么办法，大鼎象生了根似的，定在那里巍然不动。武王闻知此事，感叹地说：“九鼎是镇国之宝，它们到了洛阳不往西走，定有缘故。夏朝国都在洛阳，洛阳又位于天下之中，上天莫不是要我把国都迁到洛阳不成？如果是这样，就把九鼎安放在洛阳吧。”不料正当武王准备奉行安放九鼎的典礼时，却不幸病故了。
周武王的儿子周成王继了位，在周公旦的辅佐和帮助下，在太庙里建成了一座宏伟壮丽的大殿，选择了良辰吉日，召集文武百官，四方诸侯，举行了隆重的定鼎大典，表示周朝已完成了灭商的大业，取得了天下。后来，人们为了纪念周公旦辅佐周成王“定鼎洛阳”的功劳，就兴建了一座殿宇辉煌的周公庙，庙里的大殿被叫做“定鼎堂”。至今，周公庙仍坐落在洛阳老城的西关外供人们浏缆凭吊。周公庙前的道路则取名为定鼎路。
2、前倨后恭
苏秦，字季子，东周（公元前3前）洛阳轩里人。他出身农民，少有大志，曾随鬼谷子学游说多年。后辞别老师，下山求取功名。
苏秦先回到洛阳家中，变卖家产，然后周游列国，向各国国君阐述自己的政治主张，希望能施展自己的政治抱负。但无一个国君欣赏他，苏秦只好垂头丧气，穿着旧衣破鞋回到洛阳。
洛阳的家人见他如此般落魄，都不给他好脸色，连苏秦央求嫂子做顿饭，嫂子都不给做，还狠狠训斥了他一顿。苏秦从此振作精神，苦心攻读。他把头发束住吊在房梁上，用锥子刺自己的腿，“头悬梁，锥刺股”便由此而来。
一年后，苏秦掌握了当时的政治形势，开始二次周游列国。这回终于说服了当时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六国“合纵抗秦，并被封为纵约长，做了六国的丞相。当此时的苏秦衣锦还乡后，他的亲人一改往日的态度，都“四拜自跪而谢”。苏秦不由叹息：“人生在世，地位财富，真不可忽视啊！”
这即是“前倨后恭”的典故。今人多用此形容那些先前傲慢而后来谦恭，以及见风使舵，见机行事的人。
3、挑肥拣瘦
远在东汉刘秀时期，光武帝刘秀曾在都城建立了当时的最高学府——太学，这座太学即位于洛阳开阳门南5里远的地方。当时，在太学里发生了许多有趣的故事，“挑肥拣瘦”就是其中之一。
当时太学里，有位教学博士，姓甄名字，很有学问。有一年腊月三十，光武帝刘秀下诏赏赐太学里的教学博士们每人一只羊，让太学高高兴兴地欢度春节，可当羊赶到太学大院后，却出现了问题。原来这每只羊大小不等、肥瘦不一，如何分配才合理呢？教学博士们七嘴八舌，吵嚷了半天，也没有商量出一个大家都能接受的好办法。
这时，甄宇站起来说道：“我们都是教学博士，为人师表，不能斤斤计较，挑肥拣瘦！”说罢，他便从羊群中挑出那只最小最瘦的来，径直牵了去。这下，大家不再争论，你谦我让，很快就分完了这群羊，各自高高兴兴的回家去了。
这段让羊的佳话传了出去，洛阳城里的人无不赞扬甄宇，还给他起了个带有敬意的别号“瘦羊博士”。从此，“挑肥拣瘦”这个成语也就传开来了。
4、洛阳纸贵
人们常说：自古洛阳出才子。西晋时著名的文学家左思，就是古代文坛上灿若群星的洛阳才子之一。
左思从小出身贫寒，且相貌丑陋，但他视荣辱如浮云，看名利为粪土，把精力都用在学习和文学创作上，写出了许多流传至今的名诗佳作。其中，《三都赋》问世后，受到朝野各界热烈赞颂，一时风行洛阳，豪贵之家争相传抄，洛阳市场上的纸价也因而昂贵起来。以后，“洛阳纸贵”便成了著名典故，常用来称誉某些作品迅速而广泛地传播流行。
5、程门立雪
远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那时已四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。
一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢实在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦住了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。
之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。
后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
6、乐不思蜀
人们常把乐以忘返或乐而忘本，无故国故土之思，称作“乐不思蜀”。这个典故就产生于三国时的洛阳。
当时魏军入川，蜀后主刘禅投降，被送到洛阳。司马昭封他为安乐公，赐住宅，月给用度，僮婢百人。刘禅为表感谢，特意登门致谢，司马昭于是设宴款待，并以歌舞助兴。当演奏到蜀地乐曲时，蜀旧臣们油然涌起国破家亡的伤怀之情，个个泪流满面。而刘禅却麻木不仁嬉笑自若。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗？”刘禅答道：“这个地方很快乐，我不思念蜀。”他的旧臣谷正闻听此言，连忙找个机会悄悄对他说：“陛下，等会儿若司马昭再问您，您就哭着回答：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！’这样，司马昭就能让陛下回蜀了。”刘禅听后，牢记在心。酒至半酣，司马昭果然又发问，刘禅赶忙把谷正教他的话学了一遍，只是欲哭无泪。司马昭听了，说道：“咦，这话怎么像是谷正说的？”
刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀！”司马昭及左右大臣全笑开了。司马昭见刘禅如此老实，从此就再也不怀疑他。刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生，传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故。
7、马革裹尸
马革：马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。出处范晔《后汉书。马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”
就是说，东汉有一个能征善战的将军叫马援。有一次，他从南方打了胜仗回来，朋友们纷纷前去迎接、祝贺。以有计谋著称的孟冀也向他表示祝贺。马援说：“你怎么也同一般人一样呢？现在匈奴、乌桓正在侵扰北边，我正想主动请命前去攻打他们。男子汉大丈夫当然要战死沙场，以马皮裹着尸体回来安葬，怎么能躺床上安然死在妻子儿女的身边中呢？”
8、小时了了
指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。出处是南朝宋。刘义庆的《世说新语。言语》：“小时了了，大未必佳。”
这个故事说的是东汉末年的才子孔融。孔融，字文举，是孔子的二十世孙。他从小就很聪明，尤其长于辞令，小小年纪，已经在社会上享有盛名。他十岁时，跟随父亲到洛阳。当时在洛阳的河南太守，是很负盛名的李膺。由于李氏的才名很重，因此在太守府中往来的人不是他的亲戚，就是当时很有才名的人。如果不是名人去访，守门人照例是不通报的。
年仅十岁的孔融，却大胆地去访问这位太守。他到府门前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，给我通报一下。”
守门人通报后，李太守接见了他。李元礼问他说：“请问你和我有什么亲戚关系呢？”孔融回答道：“从前我的祖先仲尼（即孔子）和你家的祖先伯阳（指老子，老子姓李名耳，字伯阳）有师资之尊（孔子曾向老子请教过关于礼节的问题），因此，我和你也是世交呀！”
当时有很多贺客在座，李氏和他的宾客对孔融的这一番话都很惊奇。其中有一个中大夫陈韪，恰恰后到。在座的宾客将孔融的.话告诉他后，他随口说道：“小时了了，大未必佳。”聪明的孔融立即反驳道：“我想陈大夫小的时候，一定很聪明吧。”陈韪给孔融一句话难住了，半天说不出话来。
后人便引用这段故事中的两句话，将“小时了了”引成成语，来说明小孩子从小便生性聪明，懂得的事情很多。但因为下文有“大未必佳”一语，故这句成语的意思便变成了：小时虽然很聪明，一到长大了却未必能够成材的。
9、鸡口牛后
宁愿做小而洁的鸡嘴，而不愿做大而臭的牛肛门。比喻宁在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方听人支配。出处《战国策。韩策》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’”
战国时期，有一个叫苏秦的洛阳人，连续十次上书秦王，推行自己的政治主张——“纵横学”。鼓动秦国与其他六国建立友好“联盟”，然后再各个击破，但是秦惠文王没理他。苏秦垂头丧气的回到家乡。家里人看见他狼狈的样子，都不愿和他说话。后来苏秦改变了自己的政治主张，决定采用“合纵”的方法，让六国联合起来对付秦国。
还有一个叫张仪的人四处游说“连横”学说，鼓动六国聚集在秦国的周围。在韩国，张仪向韩王施压，说“事秦则安矣，不事秦则危矣。”
苏秦到了韩国后，对韩王说：“韩国领土辽阔，地势险要，为什么要向秦国屈服呢？如果韩国屈服了，秦国一定会今年要一块土地，明年要一块土地，韩国国土毕竟有限，秦国的贪欲却无止境。有人说，宁为鸡口，无为牛后。韩国跟秦国连横，那就做了牛屁股。连我也为会你感到耻辱的。”
韩王听了以后认为苏秦说的有道理，说：“我死也不会向秦国屈服！”苏秦就这样一个一个说服了六国，六国最终结成了以楚国为首的联盟。秦国也被六国孤立起来。
10、数典忘祖
《左传·昭公十五年》载：一次，晋大夫籍谈出使周朝。宴席间，周王问籍谈，晋何以无贡物，籍答道，晋从未受过王室的赏赐，何来贡物。周王就列举王室赐晋器物的旧典来，并责问籍谈，身为晋国司典的后代，怎么能“数典而忘其祖”，也就是说列举古代的典制而忘了祖先的职掌呢？
后用以比喻忘了事物的根本，也常用来讥刺对本国历史的无知。
篇3：历史故事精选
山东临清(一说临西县，在河北邢台仓上村南)有一条河，有个可以撑船运输旅客渡河的渡口。
民间相传，古时候有个嫉妒心强的女子在这里投河自尽，故称“妒妇津”。
《酉阳杂俎》记载：“晋大始中，刘伯玉妻段氏，字光明，性妒忌……”
晋朝大始年间(疑为泰始，公元266年—274年)，有个叫刘伯玉(传说中称是临西县令)的人，他的妻子段光明生性好妒。
刘伯玉喜欢看书，有一天阅读三国大才子曹植的名篇《洛神赋》，书中描写一个美丽的女子——洛神宓妃：“肩若削成，腰如约素……云髻峨峨，修眉连娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐……”
刘伯玉读到此处，赞不绝口，忍不住对妻子说：“娶妇得如此，吾无憾焉!”
刘伯玉的老婆段光明回答说：“君何以水神善而欲轻我?吾死，何愁不为水神。”
——夫君为何赞美水神宓妃，而轻视我?我这就去死，何愁做不成水神!
当天夜间，段光明就投水自尽了。
七天之后，刘伯玉梦到妻子给他托梦说：“君本愿神，吾今得为神也。”
刘伯玉醒来之后，依然心有余悸，惊魂不定，此后一直到死，不敢渡河。
自从段光明投河之后，有女子渡河，如果长得美丽，就会激怒水神段光明，河水骤然“**暴发”，弄得女子衣裤破损，化的妆也花了。
若女子长得丑陋不堪，河水就会风平浪静，女子渡河若没有风浪，就会被人嘲笑长得磕碜。
因此，一些不自信的女子很忌讳过这条河，渡河的时候，先自毁容颜，以避免被人嘲笑。
当地人传出一首歌谣：“欲求好妇，立在津口。妇立水傍，好丑自彰。”
意思是，想要说个漂亮的媳妇，就让她去水旁站立，是美是丑，立马就会显现出来
篇4：历史故事精选
因为武则天容貌娇美，闭月羞花，而且举止投足娴静温雅，又聪慧敏捷，所以刚进宫不久就得到了太宗的垂怜，赐号“武媚”。不过，好景不长，当时的太宗身边美女如云，而且个个都是琴棋书画俱佳的才女，武则天仅是一个才人，而且年纪尚小，并不懂得如何笼络君心，所以她在太宗当政期间始终都是一个默默无闻的下等妃嫔。
而且，据史籍记载，李世民晚年，不知从哪里传来一个“帝传三世，武代李兴”的说法。李世民自然是英主了，可正所谓三人成虎，谣言流传得久了，也就不得不让人生疑了。而且，这种惑乱民心的谣言一日不禁，就会让一些别有用心的人蠢蠢欲动，于是，李世民便下了狠招。当时有个武将叫李君羡，是河北武安的玄武门守将、左武卫将军、武连郡公，而且，小名叫五娘子，身上背负六个“武”，就被倒霉地处死了，以警戒世人，千万不要乱想。
李君羡一死，可谓杀鸡儆猴，谣言也该止息了。可是，李世民还是不放心，他很快想起了那个一度让他欣赏的武则天，此女颇有见识，而且博通经史，难道李家王朝会亡在这个女人手中?于是，他又起了杀心，不过，武则天也不是吃素的，她不但识破了李世民的诡计，而且上演了一幕苦肉计，以自杀来表明决心。
这样一来，李世民反倒不忍心了，自己堂堂皇帝，竟然因谣言设计迫害一个女子，实在有辱威名。于是，武则天安然逃过一劫，不过，自此之后，她总算明白了什么叫伴君如伴虎，少不更事的武则天从此成熟了，懂得了如何去适应宫廷斗争的丛林法则。
此后漫长的岁月里，武则天一直没有得宠，也许是因为那件事，李世民不知道如何面对这个女子，她便在寂寞的深宫中慢慢地沉潜着，直到另一个男人的出现。
篇5：历史故事精选
大非川之战是发生在唐总章三年，也就是670年的四月到八月，在唐和吐蕃的战争中，唐与吐蕃为了争夺龟兹、疏勒、于阗、焉耆四个镇，而在大非川中的重要作战。这场战争，吐蕃避实就虚，从不与唐军精锐直接交锋，而是断了唐军的粮草后，集中优势兵力夺取了战争。而唐军远道出征，供给不足，特别是军中的将领不和，终陷败局。大非川之战的的地理位置是在今天的青海共和县西南切吉平原，还有一种说法就是大非川之战的地点是在今天的青海湖以西的布哈河。海拔在4000米左右.。位于青海湖南，东至碛石军，西至伏罗川，由此往西可至于阗，东北至赤岭，西北至伏俟城，南至乌海、河口，确实是青海的要津。唐朝的薛仁贵等人就是在这为吐蕃所败。
这场战役虽然叫作大非川战役，但是实际上胜败是取决于乌海。乌海自古都是青藏高原上的交通要道，文成公主入藏也就经过这里的。薛仁贵在这场战役中已获先机，但郭待封的擅自行动使唐军由胜转败。其实，郭待封的擅自行动也是唐军失败的重要原因所在。大非川之战是唐朝开国以来对外作战中最大的一次失败战役，而吐蕃凭借这场战役一跃成为了与大唐分庭抗礼的西部豪强，吐谷浑也成为吐蕃别部。虽然吐蕃在这场战争中获得了最终的胜利，但是他们的损失也不小。
大非川之战是大唐和吐蕃之间的战役，在唐总章三年四月至八月时候，在大唐与吐蕃之间为了争夺龟兹、疏勒、于阗、焉耆四个镇，而在大非川所发生的重要战役。这场战役最后以吐蕃获胜，占据了青海西部而得以告终。那么大唐为什么会在这场战役中失败呢?现在就来分析大非川之战的局势吧。
薛仁贵在此战已获先机，但郭待封的擅自行动使唐军最终由胜转败，所以说，郭待封的擅自行动行为是唐军失败的重要原因之一。现在就来分析大非川之战中唐军失败的其他原因。首先，地利因素，使士兵们产生高原反应，让疲惫不堪的唐军战斗力削弱。唐军出发点是在鄯州，这里的海拔在2300米左右，是不会产生高远反应的，到了海拔4000以上，就逐渐出现了高原反应。而薛仁贵指挥的是轻锐倍道，所以缺乏适应高远环境的必要时间，并且体力消耗极大，因此造成的后果也就更加严重。
其次是战略的意图，围魏就赵，他的目的是在于占据逻娑。唐军以逻娑为出师之名，或许有胜利后直捣黄龙之意。在战前唐军踌躇满志，大胆深入。唐廷为了此次征战下了很大一番功夫，薛仁贵使围魏救赵的方法，同时西域布置的兵力也起到了牵制作用，战略部署可以说是高明。还有一点就是人和。在战争中，人和是极其重要的，想要获得胜利，人和是必备的条件。在《新唐书》列传第三十六中说到：仁贵退军大非川，吐蕃益兵四十万来战，王师大败。。
大非川之战是发生在唐总章三年，也就是咸亨元年四月至八月，共历时四个月时间，这场战争是大唐与吐蕃为了争夺龟兹、疏勒、于阗、焉耆四个镇，而在大非川的重要战役。这场战役的主要指挥官是薛仁贵、郭待封、论钦陵等人。那么大非川之战结果是如何呢?在大非川之战中，吐蕃军队避实就虚，不与唐军的精锐兵直接交锋，而是断了他们的粮草后，再集中优势兵力，最后夺取了胜利。而唐军远道出征，并且兵力不支，供给不足，特别是军中的将领不和，副将郭待封擅自违抗军令，一意孤行，最终将战役陷入了败局。最后吐蕃大获全胜，占据了青海西部。
在这场战役中，唐军的兵力是五万，吐蕃军的兵力的四十万。但是原本在这场战役中，大唐是可以获得胜利的，而郭待封的擅自行动是大唐失败的重要原因，导致吐蕃军反败为胜。还有一方面大唐之所以会失败的原因是因为地利因素，因为薛仁贵的轻锐倍道计划，使大唐军队没有适应高远环境的时间，于是消耗了大量的体力，最后造成了严重的后果。大非川之战是唐朝开国以来对外作战中最大的一次失败，而吐蕃凭借这场战役一跃成为了与大唐分庭抗礼的西部豪强，吐谷浑也成为吐蕃别部。但是虽然大非川之战中，吐蕃最后获得了胜利，但是吐蕃在这次战役中损失也是不小的。
篇6：历史故事精选
正当大清国国运如日中天，中原江山已唾手可得，北京的金銮殿向皇太极频频招手的时候，皇太极的身体却一天天垮下来了。公元一**三年八月初九，皇太极像往日一样上朝下朝，处理国政，没有表现出任何异常的征兆。晚上，也如同以往一样，端坐在清宁宫东暖阁内的火炕上处理政务。亥时即九至十点钟左右，死神却骤然降临在他身上，年仅五十有二。皇太极走得十分突然，出师虽捷，英年早逝，给后世留下了无限的遗憾。有关皇太极的死，后世有着不同的猜测，有的小说家说皇太极是被多尔衮害死的;有的说是多尔衮和庄妃和谋将皇太极毒死的;
《清史稿》说是“无疾崩”。
皇太极到底是怎么死的呢?此事关系重大，是清入关前重要历史背景之一，不可不作说明。
说皇太极是被多尔衮或多尔衮与庄妃合谋害死的，纯系胡说，毫无历史根据，根本不值一论。
《清史稿〈太宗本纪〉》是这样记载皇太极的逝世的：“庚午，上御崇政殿。是夕，亥时，无疾崩，年五十二，在位十七年。”如果按这段话所记“无病崩”，那就是说皇太极在没有什么病的情况下，突然死了。事实果真如此吗?
我们说过，皇太极有一个老毛病，即鼻衄。由此而引起的必是头晕目眩，周身无力。我们从清稿上可以看出皇太极有病的明确记载。
崇德五年，锦州围城刚刚开始时，皇太极就病倒了。《清史稿》载：崇德五年七月，《清史稿》载：“上幸安山温泉。”《清太宗实录》上说：“圣躬违和。”这次病想必相当沉重，否则皇太极不会在灭明大计刚刚实施之际，去安山疗养。
对锦州围困了近一年，洪承畴率八路大军来解锦州之围了，洪承畴一开始就给清军来了个下马威，连续击败清军。前线形势吃紧，告急文书接连不断，皇太极万分焦急。松锦之战是他策划的廓清关外最重要的战役，关系到定鼎中原的大局，他恨不能生双翼飞向前线。但此时他的老毛病“鼻衄”又犯了，而且非常严重。皇太极未等治愈，带病赶到前方指挥战斗。大战告一段落，清军转危为安，从盛京城传来了宸妃病危的消息。皇太极对宸妃的感情太深了，他当即返京。一路上又是一番狂奔，可到了京城，宸妃已经亡故，皇太极竟没能见到爱妃最后一面。皇太极和他的父亲一样，都是多情种。皇太极的母亲孟古去世时，努尔哈赤痛哭不止，一月之久不食荤腥，以示哀悼。海兰珠去世，皇太极比他的父亲有过之而无不及。海兰珠火化后，皇太极饮食顿减，一次，他从中午一直昏迷到晚上，吓得满朝文武全都乱了手脚。此后的两个多月中，他一直沉湎于悲痛中不能自拔，后经诸大臣力劝似有悔悟：“天之生朕，原为抚世安民，今乃过于悲悼，不能自持。天地祖宗知朕太过，以此示警。朕从今当善自排遣也。”因此，接受了大臣们请求，出去狩猎散心。没想到在返回途中，路过宸妃墓，皇太极下马再次痛哭不已。宸妃的去世，极大地摧残了皇太极的身心，从此，他一病再病，身体状况急剧走上了下坡路。皇太极似乎对自己的身体状况有所预感，在诸王及妻子儿女们奏请祭祀宸妃时，他感伤地说：“山峻则崩，木高则折，年富则衰，此乃天特贻朕以忧也。”
崇德七年十月二十日，清史稿载：“圣躬违和，肆大赦。凡重辟及械系人犯，俱令集大清门前，悉予宽释。”这次病估计来得更猛，以至不得不用大赦的方法，求得上苍的保佑。
七天后，汉官都察院参政祖可法、张存仁上书：“皇上天纵神武，德被遐方，以仁心爱万民，以仁政治宇内，凡养民恤民，无不周挚，虽当大业创兴，实万世之圣主，当代之明君也。臣闻有道者，天赐纯嘏;福履者，景运灵长。今皇上道德醇备，福寿兼隆，虽偶尔不豫，辄获康吉，天之眷皇躬也昭昭矣，举国臣民不胜欢忭。伏愿皇上保护圣躬，上答天心，下慰人望。近见政事给予繁，动劳睿虑，各旗、六部诸大臣虚设何裨?凡心劳则气动，更愿皇上清心定志，一切细务，付部臣分理，至军国大事方可奏闻。况大业垂成，外国来归，正圣心慰悦之时，亦可稍辍忧劳。且时当食足兵强，皇上宜暂出游猎，以适上心。臣等谬任言官，惟以圣躬为重，伏望息虑养神，幸甚!”
皇太极阅后立即批示道：“所奏良是。朕之亲理代办处机，非好劳也，因部臣不能分理，是用躬自裁断。今后诸务可令和硕郑亲王，和硕睿亲王，和硕肃亲王一，多罗武英郡王合议完结。”
这就是说，从今以后除军国大事方可奏闻外，其它一些政务，由三个亲王和一个郡王处理就是了。这等于恢复了天命年间四大贝勒轮流执政的旧制，但这次的恢复，是皇太极天威赫赫下的恢复，他用不着再担心有谁敢和他至高无尚的权威提出挑战。
皇太极这个决定，实际是交出了日常行政事务大权，这次患病看来是更严重。从这句话中，我们也可以看出，皇太极在对待国事上，皆“躬自裁断”，“好劳”，以致身心健康受到了极大的影响。诸葛亮就是因为事必恭亲累死的，活了五十四岁，皇太极连诸葛亮都没活过。
同年十二月，皇太极接受祖可法张存仁的劝说，赴叶赫狩猎，行至开库尔处，因圣躬违和，不得已住了下来。
崇德八年正月初一，是每年一次的新年大典，皇太极又因圣躬违和，不得已也停了下来。
同年三月十七日，因圣躬违和，再次颁布大赦，死罪以下皆赦之。
同年四月初一，，因圣躬违和，向盛京及境内各寺庙祷告，施白金。
那么皇太极患的是什么病呢?
《清史稿?太宗本纪一》记载：“上仪表奇伟，聪睿绝伦，颜若渥丹寒而不。”根据这段文字，我们可以判断皇太极身体一定很胖，瘦人肯定不会寒而不的。皇太极到了中年，身体越发胖起来，他一生喜爱两匹战马一个叫大白，一个叫小白，由于过胖，他骑大白一天仅能行五十里，骑小白才免强行一百里。
现在看，胖人易患的大多是心血管病，估计皇太极是因高血压造成中风，以至脑内出血或心肌梗塞突然死亡，而绝不是什么端坐于清宁宫炕上无疾而终。
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