今天小编在这给大家整理了历史爱子故事，本文共7篇，我们一起来阅读吧!
篇1：历史爱子故事
中国古代有一位名叫周豫的书生。有一天，朋友送来一些他最喜欢吃的鳝鱼。闲来无事，他亲自下厨，做了一锅清炖鳝鱼汤。
周豫的做法很特别。他不将鱼杀死，而是把它们放入一锅清水中，锅底用文火慢慢加热。刚入锅的鳝鱼，自由自在地在锅中游动，它们丝毫感觉不到死亡的钞针已经咔咔作响。
水温逐渐升高，鳝鱼们好像无知无觉。据说，用这种方式煮熟的鳝鱼，由于不会经历被杀的过程，它们不会挣扎，所以肉质鲜美。
一锅汤慢慢煮沸，周豫将锅盖掀起时，看到了奇异的一幕。锅中有一条鳝鱼的头尾已经煮熟，但它的腹部竟然向上弓起，露出在沸汤之外。这条鱼虽然早已死去，它的身体却保持弯起的姿势而不倒下。
周豫心生好奇，立刻将这条姿势奇特的鳝鱼捞出锅来。他找来一把刀，将这条鱼轻轻地剖开。他想知道，这条鱼为何要将弓起腹部保持这样一个奇怪的姿势。
鱼腹破裂处，露出满满的鱼卵，数目之多，难以计算。
原来，这条母鳝为让肚子里的孩子避开滚烫的汤水，它情愿将自己的头尾浸入沸汤中，将腹部弯起，直至死去!
目睹此景，周豫呆呆地站在那里，泪下潸然。
寻思鳝鱼犹舍命护子，自己对母亲，却仍于孝道有亏。周豫感慨之余，发誓终身不再吃鳝鱼，并对母亲加倍地尊敬与孝顺。
篇2：历史爱子故事
俯首甘为孺子牛”这句诗大家都耳熟能详，该句出自鲁迅先生之手。但是“孺子牛”这其中的典故相信大部分人不甚了解。
“孺子牛”出自《左传》：
“孺子”是古时对小孩子的称谓。春秋时齐景公有个庶子名叫荼，荼是齐景公的幼子，而齐景公非常疼爱这个小儿子，荼从小便受到万分宠爱。
有一次，齐景公陪荼戏耍，为了让爱子高兴，他口里衔根绳子，扮作老牛的样子，让荼牵着玩。
不料，儿子不小心跌倒，把齐景公的牙齿拉折了，惊呆了众人。
一国之君的齐景公，付出损伤牙的代价哄儿子开心，其人不乏可爱之处，且由此留下了一个千古传诵的爱子典故——“孺子牛”。
篇3：有关历史有名爱子故事
欧母是北宋欧阳修之母。欧阳修是北宋卓越的政治家、文学家、史学家，但他的成就也离不开他母亲的伟大教育。
欧母又是一位单亲母亲，她丈夫在儿子四岁那年便去逝了，留下她孤身一人辛苦拉扯儿子。
欧阳修父亲在世时，家中经济比较宽裕，可自从他去世后，家境便一落千丈，日渐贫寒。
后来竟到了“房无一间，地无一垄”的地步。孤儿寡母在这样的境况下生活，困难是可想而知的。
欧母是一个意志坚强的女人，她家穷志不穷，靠自己的辛勤劳动，将儿子养大，并用最原始的方式教欧阳修识字。
欧阳修五岁时，欧母便教他读书识字、做人处事的道理。
只是当时家里穷，家里没钱买笔墨纸砚，欧母只好用芦苇杆代替，然后在地上铺一些沙，把地当纸，一笔一画地教欧阳修写字。这便是著名的“画荻教子”。
篇4：有关历史有名爱子故事
司马光一生，流传有许多动人的故事。据历史记载，司马光十分注意教育孩子力戒奢侈，谨身节用。他在《答刘蒙书》中说自己“视地而后敢行，顿足而后敢立”。为了完成《资治通鉴》这部巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛当助手，还要儿子司马康参加这项工作。当他看到儿子读书用指甲抓书页时，非常生气，认真地传授了他爱护书籍的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布;读书时，要坐得端端正正;翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他还告诫儿子说：做生意的人要多积蓄一些本钱，读书人就应该好好爱护书籍。
在生活方面，司马光节俭纯朴，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但却“不敢服垢弊以矫俗干名”。他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识到崇尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了《训俭示康》。
他在文中说道，古人以俭约为美德，今人因为俭约而遭到讥笑，实在是要不得的。他又说，近年来，风俗颓败，讲排场，摆阔气，当差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的农夫也脚上穿着丝鞋。为了酬宾会友“常数日营聚”，大操大办。他对这种奢靡的风俗感到痛心，为此而慨叹道：“居位者虽不能禁，忍助之乎!”
随后,司马光赞扬了宋真宗、仁宗时的李沆、鲁宗道和张文节等官员的俭约作风,并援引张文节的话说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”告诫儿子这句至理名言是“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭,德之共也;侈，恶之大也。”接着，他对道德和俭约的关系作了详尽的解释。他说：“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸;小人多欲则多求妄用，败家丧身。”
司马光为了教育儿子警惕奢侈的祸害，常常详细列举史事以为借鉴。他对儿子说，西晋时“何曾日食万钱，至孙以骄溢倾家”，“石祟以奢靡夸人，卒以此死东市”，近世寇准生活“豪侈冠一时”，“子孙习其家风，今多穷困”。
《训俭示康》这篇文章，写得有理有据，真切动人。司马康读时，忍不住流下了眼泪。此后，他一生始终把父亲的这篇家训，当作做人的镜子，用来警示自己。
篇5：历史最有名爱子故事
王献之是王羲之滴第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便静静走到背后，忽然伸手去抽献之手中滴羊毫，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很兴奋，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之滴一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，忽然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之滴父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧?”妈妈摇摇头。“五年总行了吧?”妈妈又摇摇头。
献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你滴字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得竖立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他滴背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好滴字给父亲看，希看听到几句表扬滴话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满足滴表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲滴字样练滴。您仔细看看，我和父亲滴字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加滴那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊!这样下去，啥时候才能有好结果呢?”母亲见他滴骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去滴河、翻不过滴山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目滴滴!” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之滴字也到了力透纸背、出神入化滴程度，他滴字和王羲之滴字并列，被人们称为“二王”。 《尚书》记载周武王说过“予有乱(治)臣十人”，其中就有母亲太姒，而孔子却改为“九人而已，有妇人焉”。可见孔子的时代已经排斥作为母亲的妇人参与政事。刘向树立的“母仪”，初了王母、王后，还有普通贵族和平民。像春秋时期卫定公夫人定姜，为丧夫归宁的儿媳垂泪吟诗送别，树立了一位“慈姑”的形象;鲁国季孙氏文伯之母敬姜，以“正曲枉”“均服”教导文伯相鲁之道，家居生活也处处以礼行事，能匡正儿孙过失，同代的孔子盛赞她的贤德慈惠。还有一类慈母是善待前妻之子的继母，魏国芒卯的续妻，尽管前妻的5个儿子都仇视她，但当其中有人被系狱时，她四处奔走相救感动了魏王，赦免其前妻子死罪。孟子的母亲三迁其居、断织励学的故事，更是人人耳熟能详。楚国将军子发的母亲教诲儿子体恤士兵;齐相田稷的母亲教育儿子拒绝贿赂，做廉洁正直的君子……这些母亲都成为后代广为流传的教子有方的贤母形象。“母仪”不是人人可以企及，于是刘向又将那些具有一、二美德、才具——或仁智、辩通或贞顺、节义的母亲推举出来，供更多人效法。能洞察几微、规劝儿子和家人趋福避祸的“仁智”母亲如密康公母隗氏，她劝说儿子献出私奔投靠的三个美女给周王，不可自己享用，不听，招致周天子征讨而亡国;晋国叔向的母亲羊叔姬预见儿子叔鱼和孙子叔虎有“狼子野心”，必给羊舌氏带来灭族之灾，后来得到验证;赵括的母亲深知儿子只会纸上谈兵，力谏赵王不要用儿子为帅，赵王不听，造成赵国血染长平的惨败。面对凶险而能从容申辩、化险为夷的“辩通”的母亲，首推楚国郢大夫江乙之母，江乙被楚国令尹诬告犯盗窃入狱，其母亲自见楚王，用巧妙的譬喻，指责令尹的诬枉和儿子的无辜，江乙终被赦免。《古列女传》中也列有贤明、贞顺的妇女，但多是妻子，即未来的母亲;“节义”的范围较广，保母乳母、继母、姑姑、妯娌、妻妾等多种角色身份，伦理关系已超出母子、夫妻范畴了。 在树立正面母亲典范的同时，刘向也列举了坏母亲(女人)——“孽嬖”代表。与三代兴国贤母相对立是末代亡国的“女祸”，像夏桀后妹喜，商纣后妲己，西周幽王后褒姒，都被指控为以色惑主，毁乱纲纪，导致家坏国亡的“厉阶祸首”。无独有偶，春秋时晋献公夫人骊姬，蛊惑献公废世子申生，立自己亲生儿子奚齐，迫使诸公子流亡，造成晋国政局长期动荡。这类导致乱政的母亲成为后代“女祸”的一面镜子。贵为王后、夫人，身为母亲，非但不被尊重，反招致指责詈骂，就是因为她们危及了家国安定，搅乱了男女内外界隔。有鉴于此，后人对身为母亲介入外部公务的才具智慧不再过多赞扬，而更多注重家内的母职和德行。但是在皇家，如果遇到继胤中断，幼主登基，还需母后临朝听政，这在汉、宋两朝特别引人注目。对于官宦和平民的家庭，演变到后来，对贞节苦孝、相夫教子的母亲的记载日多，充斥着正史和方志的列女传和私人著述的碑铭祭文中，后代各种女教书中，也包括身为母亲的妇女对女儿、儿媳辈的叮嘱教诫，汉代班昭的《女诫》开母亲著述教诫女儿之先河。其实，这是更有力有效的母性塑造渠道。
篇6：历史名人爱子故事
王献之是王羲之滴第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善画画儿。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便静静走到背后，忽然伸手去抽献之手中滴羊毫，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很兴奋，夸赞道：“此儿后当复有大名。”小献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之滴一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，忽然笔落扇上，把字污染了，小献之灵机一动，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，小献之滋长了骄傲情绪。献之滴父母看此情景，若有所思……
一天，小献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就行了吧?”妈妈摇摇头。“五年总行了吧?”妈妈又摇摇头。
献之急了，冲着妈妈说：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你滴字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得竖立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他滴背后。王献之心中不服，啥都没说，一咬牙又练了5年，把一大堆写好滴字给父亲看，希看听到几句表扬滴话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲现出了较满足滴表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
小献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲滴字样练滴。您仔细看看，我和父亲滴字还有什么不同?”母亲果然认真地看了3天，最后指着王羲之在“大”字下加滴那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，惟有一点似羲之。”
献之听后泄气了，有气无力地说：“难啊!这样下去，啥时候才能有好结果呢?”母亲见他滴骄气已经消尽了，就鼓励他说：“孩子，只要功夫深，就没有过不去滴河、翻不过滴山。你只要像这几年一样坚持不懈地练下去，就一定会达到目滴滴!” 献之听完后深受感动，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，在书法上突飞猛进。后来，王献之滴字也到了力透纸背、出神入化滴程度，他滴字和王羲之滴字并列，被人们称为“二王”。
篇7：古代爱子故事
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每年夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了，一一都学习记住。孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!”
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