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怎么学好古文

时间:2022-05-22 06:14:22 其他范文 收藏本文 下载本文

【导语】下面就是小编给大家带来的怎么学好古文(共7篇),希望大家喜欢阅读!

怎么学好古文

篇1:怎么学好古文

怎么学好古文

第一,要有相关的历史知识。常言说,文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的,这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以,我们只有了解了这个人所处的时代,才能了解他的作品的内涵。比如屈原,他力主改革,希望楚国强大,但楚王“内惑于郑袖,外欺于张仪”,先疏远屈原,后把他流放汨罗江,使其改革之志不能实现,投江而死。了解了这段历史,我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二,具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深,内涵丰富,并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓,官职和科举,地理常识,宗法礼俗,服饰和器物,历法和刑法,古籍注释体例等八个方面所涉及的内容,古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握,但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备,以便在古文学习和考试中随时调用。

第三,学会以“今人之心,度古人之腹”。我们生活在当今社会,面对灾难,会团结一心,众志成城;面对丑恶,会抨击、鞭挞;我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱,文天祥写下:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,面对百姓的困苦,杜甫写下了:“朱门酒肉臭,路有冻死骨”,所以我们在学习古文时,应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想,从而揣摩古人的思想,准确的理解古文所反映的实质。

第四,把握课本,扎实古文基础。平时的古文学习,一定要熟练掌握课本中所出现的知识点:①字音,包括多音字和异读字。②词义,包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式,包括特殊句式和文言复句。

第五,在学习一篇古文中应做到如下几点:首先,整体把握文章,理解文章的主要内容;其次,在整体把握课文上落实对段的理解;再次,在具体的语言环境中,联系上下文进一步理解词句;最后,在前三个条件的基础上,进一步理解文章的深层含义。总之,平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。文言,指五四以前通用的以古汉语为基础的书面语。古文,是指用文言写成的文章。

教育部颁布的新语文教材中,这的确给我们的学习带来很大的困难,学生因此而产生畏难情绪。其实,学好古文并非难事,只要从以下两方面做起:

一、掌握正确的学习方法

1、反复诵读。宋代朱熹说:“读书百遍,其义自见。谓读得熟,则不待解说,自晓其义也。”古人是聪明的,幼童入学,老师并不多讲理论,而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、“四书”、“五经”等背得烂熟于心,文章的意思也自然明白了。著名文学评论家、小说家李国涛先生说:“中国古诗古文是不能不背的。当时不懂或不全懂的,先背下再说。”郭沫若老先生也说,“儿时背下的书,像一个大冰山,入了肚子,随年龄增大,它会慢慢融化,一融化,可就是大财富了。”由此可见,学习古文最简单快捷的方法就是多读多诵,然后就能达到“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的境界了。

2、字词积累。学习古文就像学习外语一样,没有足够的词汇量,一切都是空中楼阁,纸上谈兵,所以字词积累是学好古文的基础。字词积累分两大类:实词积累和虚词积累。相比较而言,实词又好记一些,而虚词是难点,因为文言虚词意义较抽象,使用频率高,用法灵活多样。这时用一些灵活巧妙的方法也不难记忆。例如欧阳修的《醉翁亭记》中一共有23处用到“而”这个虚词,我们可将其用法归纳为五种,就比较好记了。

①“溪深而鱼肥”,表示并列关系;

②“日出而林霏开”,表示承接关系;

③“杂然而前陈者”,表示修饰关系;

④“饮少辄醉,而年又最高”,表示递进关系。

⑤“禽鸟知山林之乐,而不知人之乐”,表示转折关系。

3、语法归纳。一篇古文中,通假活用、前置后置、古今异义等弄得学生晕头转向,怎么办?我们不如用归纳法将它们分类总结,可画一简表,将通假字、词类活用、古今异义、一词多义、疑问句、判断句、被动句、省略句、变式句分门别类标在表中,这样一目了然,记忆起来就很容易了。

二、树立正确的学习态度

1、喜爱文言,培养兴趣。有些同学抱怨我们今天不用古文,干嘛去学“之乎者也”?此言差矣:首先古文是我国古代所有文化的承载形式。无论是医学、数学、天文、地理都是用古文写成,流传至今。古文是渊源流长的瑰丽财富,我们不懂它,又如何领略中国文化的古典深厚,搏大精妙呢? 其次,现代汉语中的成语和典故绝大部分来自古文。例如:缘木求鱼(盂子·粱惠王上)、远交近攻(《战国策,秦策三》)、因噎废食(《吕氏春秋·荡兵》)、平易近人(《史记·鲁周公世家》)……这些脍炙人口、词简意达的成语皆来自古文,更不必说“事后诸葛亮”、“一鼓作气、再而衰、三而竭”这样的典故了。再次,古文中蕴含丰富的生活哲理,既能陶冶我们的情操,又能指导我们如何为人处世:《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静,仔细分析;而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危,戒奢以俭”……古文的益处远远不只这些,“学习的最好刺激,乃对所学材料的举,”,只有从心底里喜欢上了古文,才能学好它。

2、克服懒惰,“勤”字当头。“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”。学习的苦和勤在学习古文上尤为突出,磊量的文章要全篇背诵,密密麻麻的注释要一一背会,频频出现的语法要条条掌握,没有“勤”是断然不行的,学习古文最大的敌人是懒惰,只有勤背勤记勤写的同学才能学好它。

篇2:小孩怎么学好古文

首先,古文启蒙要趁早。语文强调日积月累,中学取得成就的底子,就是小学阶段积累出来的。

当前的人教版小学语文教材,只有5-6年级才有古文,而且加在一起数量只是个位数。由于文言教学在小学语文阶段的缺位,初中的古文学习几乎从零开始,标准不能太高,其负面影响一直波及到高中的古文教学。然而到了高中阶段,苏教版的高中语文教材有五分之二是古文,高中语文老师要花总课时的一半左右时间教授古文。语文出版社新修订的小学教材,古文数量达到24篇,增加了两倍,这是未来重视小学古文早启蒙的标志。

仅以目前小学课内的古文阅读量,是不足以支撑为中学打牢基础的目标的。同时,小学阶段是孩子们课外阅读的黄金期,课内以快乐教育为主,作业负担并不重。小学生多接触难度适宜的古文,借此培养对文言字词的理解,在小学阶段建立文言语感,中学语文一定是好上加好。如果等踏进中学再去适应中学的古文教学,形势就已经很被动了。

其次,古文启蒙以引导兴趣为主,难度也要适宜。一定要选择难字有注音,带注释且有译文的古文来读,而且要坚持多读、多背、文白对照阅读的学习方法。有很多大部头的经典古文著作,对于小学生来说不认得的字太多,会影响孩子的学习热情,一旦缺乏兴趣,孩子变成硬着头皮为家长学,效果就会大打折扣。同时也要掌握好文章的理解难度,根据小学生的生活环境和心理特点,选择内容贴近孩子们日常生活的故事,防止“空中楼阁”不接地气,更不要盲目追求高难度。

最后,古文启蒙内容要正能量,并重视文言常用字的积累。小学生正是品格养成的关键阶段,对于阅读内容的筛选一定要精益求精,剔除糟粕,遴选精品。让孩子通过感受温暖的爱的力量,来学习传统美德和古文,而不要用血淋淋的故事让孩子产生恐惧,这样能保持他们纯良平和的天性,同时又对生活报有信任和安全感。

篇3:小孩怎么学好古文

第一,培养学习语文的兴趣。

古人说得好:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

我们要做到“乐之”,就必定要经过“知之”与“好之”。知语文为何物:不是文学的天马行空,却是文学的基石。

它不是民俗的片言只语,但却是民俗的荟萃。它讲究语言规则上的约定俗成,因而免不了字斟句酌,所以即便上海语文卷不考字词等双基知识,我们依然不能忽略字词,它们是构成我们阅读、作文的元素,作文里写错别字也是要扣分的。

文学积淀的日积月累,不曾读过多少名著的人是写不出好文章来的,不曾经常从名家手笔中吸取养分的人是无法做到下笔如神的。

学好语文是要时常阅读,时常思考,时常动笔,不要因为别的科目任务繁重而放弃语文能力的训练,“废寝忘食”“寒窗苦读”就是我们所要追求的境界。

既然好学,就把语文看成是一种寓乐于学的过程,经过一番苦读诗书,自然会知道书中自有无穷境地,双基知识学以致用,阅读过程陶冶身心,写作文时释放自我,这些都是语文的乐趣。发现到学习语文的乐趣,你在语文之路上就成功了一半。接下来我再从各个角度去谈学语文的要点。

第二,要懂得自主学习。

企图靠老师讲得好、讲得深、讲得透,学生只管默默聆听、记忆就学好语文,这种想法已被无数事实证明:此路不通!

因此,有意识培养自己的自学能力,作好自主学习规划,加大自主练习的力度,是一条极重要的语文学习规律。语文学习不同于其他学科的一个重要特点,就是教师的“教”不会直接提升学生的学习水平,而只能通过学生的自主学习,自求理解,才能逐渐达到“自会读书,自能作文”的境界。

第三, 读书破万卷。

下定决心广泛而深入地阅读,所谓“勘破三春”。阅读时,要涵盖古今,融会中外,首重哲学,这就叫“融会九流”。

举凡人类心灵智慧的结晶,能开眼界、除迷狂、启思维、美德行、富心灵者,均可大读特读。尤请注意:不要只读文学作品,只读中国作家。

鲁迅先生就曾经告诫我们:学语文的,要多多跨越语文的界限,去看看其它科目的书。试想一个读过科幻作品的人,与一个从未读过科幻作品的人,面对“假如记忆可以移植”这样的怪题目,谁更能写好?

而只读中国作家的作品,更是大忌,中国固然有过无数优秀的文学作品,但也不要忽略外国文学上的闪闪明珠。有一个世界性的视觉,才能写出境界宽广的文章。

第四,边读边记,胸有成竹。

语文学习非常重要的一个阶段就是模仿,模仿的榜样模板应该是什么呢?当然是前贤今人的成功之作。

茅盾背《红楼梦》、苏步青熟读《古文观止》的例证,当是大家熟知的。通过长期艰苦的积累,才能在头脑中建立起丰富的“语言范式”,这就是我们要追求的“腹有诗书”。

运用这些“范式”,模仿着“说”,模仿着“写”,先求其“形似”,后求其“神似”,最后求其超越。

这样,就很容易有学习的充实感、成就感、条理感,就不会再感到语文学习空泛、无力、不可捉摸。可以称为“胸有成竹”。

第五, 开动你的脑筋,积极地思考问题。

孔子云:“学而不思则罔,思而不学则殆”,《学记》也强调:慎思、审问、明辨,就是要谨慎思考,审慎地发问,明确的分辨。

在语文学习中,欲培养良好的思维习惯,先要多思:不论哪个学习环节、学习任务中,决不盲目接受任何未经自己思考的东西,保持自主性,提高学习的兴趣,使多读有味,多写有效,积累有益。

次求深思:决不浅尝辄止,而要多方追问,务求水落石出,直至原形毕露。

后求善思:不钻牛角尖,而是随时对自己的思维过程进行反思,克服情感干扰,理性分析和接受老师的点拨、同学的帮助,方可不断提升自己的思维品质,建立起融通、灵慧、深刻、严密的思维个性。

第六,下笔如有神。

在读万卷书行万里路的同时,必得加上一个字:“写”!

写可以酝酿和升华情感,写可以廓清和锻造思想。坚持写日记,这是许多伟大成功者的良好习惯。至少要坚持每周练习写作两次:生活札记一篇,记录所见、所闻、所思、所感的鲜活素材;读书笔记一篇,养成阅读习惯,整理读书收获

篇4:小孩怎么学好古文

“多读”,主要是读课本,当然有机会的话,还应当尽可能阅读一些文言作品,如“四书”、“五经”、《资治通鉴》等,尽可能的扩大自己的视野。

“多背”是指凡是要求背诵的课文都要不折不扣的背诵,最好能一字不落的把它默写下来,连标点符号也不要弄错!你千万别以为这只是“死记硬背”,倘若你能坚持到底,那么,在潜移默化当中,你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法,你阅读文言文的能力就自然而然的培养起来了。

“多练”是提高文言阅读能力的捷径之一,不仅要认真完成课后训练,而且要多做相关的字词句的分类训练,以拓展视野,提高自己的综合素质。

篇5:高中生如何学好古文

高中生学习古文方法

第一,从字的层面上看,应该做到读得准、写得出,即能准确把握字音和字形,特别要注意对通假字的学习。

第二,从词的层面上看,应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义(或古今同义)等几个方面进行学习。具体点讲,就是从常用实词的一词多义,常用虚词的多种用法,词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象,古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。

第三,从句子的层面上看,应该把握几种特殊的文言句式,包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲,就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略,倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置,被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字(或“为…所…”结构)表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象,判断句的几种常见格式(如“…者,…也”,又如用“为、乃、即”等表示的判断句)。

第四,从文学文化常识层面上看,应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识,注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识。

学好高中文言文方法

方法一:“三多”

1、多读:不仅要读课本,而且要读读本,可能的话,尽可能阅读一些文言作品,扩大自己的视野。

2、多背:意思是指,凡是老师要求背诵的课文,最好能一字不落的把它背诵下来。倘若你可以坚持到底,那么你就自然掌握了古人的用语习惯和遣词造句的方法,文言文的能力就自然而然地提高起来。

3、多练:是提高文言文阅读能力的捷径之一,不仅要认真完成课后训练,而且要多做相关的字词句的分类训练,以拓展视野,提高自己的综合素质。

方法二:预习和复习

学习文言文不仅要学会听课,而且要重视预习和复习。

1、课前预习,除了结合脚注疏通文意之外,还应当进行详细的圈点勾画,结合语境,反复揣摩,找出自己暂时还无法理解的东西,对那些与现代汉语不同的地方,一定要加倍注意。当然,有条件的话,还应当搜集相关的资料,以备不时之需。在预习的时候,千万别忘记了反复诵读课文,如果有时间,还可以将不懂的地方制作成问题卡片,以便上课时及时与老师交流或互动,切忌不懂装懂。

2、课后复习,不仅可以巩固学习成果,而且还可以加深理解,触类旁通,培养自己的迁移能力。因此,同学们一定不要贪图省事儿,要是上课听听就了事,那么,你就有可能到头来,自己什么也得不到!

方法三:了解句式和翻译

文言特殊句式之所以特殊,是因为它与现代汉语有所区别。这种区别主要体现在语序、省略、句子格式等方面,包括判断句、被动句、倒装句和省略句。了解并掌握这些文言知识,我们首先应从各种特殊句式,基本结构入手。

方法四:推断句子成分

与现代汉语一样,古代汉语也有一定的语法结构,除个别的文言特殊句式外,大部分与现代汉语相同,尤其是句子成分之间的关系。基于此,同学们就可以从语法结构入手来推断词语意思。通过语法知识我们知道,主语、宾语往往由名词、代词充当,谓语大多是动词、形容词,而定语则多是形容词、名词、代词,状语往往是副词。这样,我们就可以通过实词所处的语法位置来推断它的词性,进而推断它的意思。

方法五:要学会学习

有的同学认为,学习文言文不外乎翻译课文,因此,上课时一般不怎么爱听老师的讲解,更不会动脑筋去思考问题,满以为参考书上什么都有,根本用不着操这份闲心,抱着参考书不放,一切唯参考书是听。一旦关上参考书,他们就像一个失去拐杖而又不会走路的孩子,收获的是一脸的茫然,因此,我们要科学的使用参考书,只有在万不得已时才借用一下,路得靠自己一步一步的走,任何投机取巧都只能是徒劳和枉然。

方法六:重视归纳和积累

一般说来,初学文言文,最好做到“每课一归纳,单元一小结”。归纳整理时可以从特殊字词的注音、一词多义、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、成语典故、重点语句以及文化常识等个方面来进行,每个单项都可以自行规定一种特殊的符号,以提高学习效益。当然,无论做什么整理,都必须积累相应的例句,否则,你的知识点就成了无本之木和无源之水。

篇6:高中生怎么学好古文

一、强化熟读成诵

与现代白话文相比,文言文更讲究韵律,追求声韵。入选课本的篇目,更是文质兼美,朗朗上口的佳作。同学熟读、背诵经典名篇,对于培养兴趣、形成语感有益,对于应对考试、准确答题则有用。值得一提的是,一般背诵篇目的“研究与练习”都设置相应题目,引导同学理清结构层次,尽快熟悉课文(语段)。同学如能在此基础上结合老师精心设计的板书,对于提高效率,熟读成诵是很有帮助的。

二、重视预习复习

课前预习的基本要求,即结合注释,疏通文义。对于暂时无法理解的字、句,如有可能,应借助工具书(如《古汉语常用字字典》),结合语境,揣摩、判断,并注意课上老师的讲解、说明。“带着问题”上课,“有的放矢”学习,无疑事半功倍。而课后复习则应注意归纳、积累。同学可以侧重对文言现象,如通假字词、词类活用、古今异义、特殊句式等进行整理,以期巩固学习成果,加深知识理解。两点建议:1.必须依托相应例句,以免知识点成为无本之木;2.尽量自己动手整理(可以参考、对照,但非依赖、照抄教辅,尽管其可能一应俱全),避免放开教辅就寸步难行。同时在此基础上,“独立完成,自觉检测、认真订正”,完成一定练习使知识点得以进一步落实。

三、适当延伸拓展

其一,可通过课外阅读学习文言。同学可在老师指导下阅读与课文相关联的作品,在对照阅读中获得全面准确的认识,从而开阔视野,训练思维,提高阅读水平。如学完贾谊的《过秦论》,可同时阅读苏洵的《六国论》。

其二,可结合写作学习文言。高中课本的文言作品,几乎都蕴涵丰富写作空间。如能适当联系拓展,无疑可激活课文的学习。如学完《师说》、《劝学》等后,可写心得和评论,一方面加深对课文的理解,另一方面也把所学知识运用到写作中。学以致用,一举两得。

高中语文文言文答题技巧

1、文言实词的理解:坚持“词不离句”的原则.利用字与字、词与词的结构特点.采取由彼到此的联想方式,迅速理解词义。选项中给出的解释,可代入句中,结合上下文,反复印证。另外要特别注意词的多义、词的活用、词的古今异义、通假、词的偏义等文言现象。平时我们积累的一些成语中个别语素的解释,有时也能给我们一些启示,也要为我所用。

2、虚词的意义和用法:以理解句意为前提,根据词在句中的位置化虚为实,断定词性和用法。

3、“筛选信息”和“把握文意”:这是文言文阅读的最后两道题.要注意整体把握.尤其最后一道“把握文意”题,该题四个选项的设置.大多是按原文内容先后顺序排列的,往往选不恰当的项,这既对理解全文有帮助,也为解前面的题提供了有效的信息。此处宜稍放慢速度,力争做正确,做完后,回过头来检验前面几个题的正误。

篇7:古文名句精选

1. 老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。——唐·王勃

2. 燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》

3. 欲穷千里目,更上一层楼。——王之涣《登鸛鹊楼》

4. 与人不求备,检身若不及。——《尚书·伊训》

5. 君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》

6. 夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》

7. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——《礼记·中庸》

8. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

9. 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。——林则徐

10. 好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。——《中庸》

11. 吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》

12. 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备

13. 穷则独善其身,达则兼善天下。——《孟子》

14. 去留无意,闲看庭前花开花落;宠辱不惊,漫随天外云卷云舒。——《幽窗小记》

15. 和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也。——林逋《省心录》

16. 多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

17. 俭,德之共也;侈,恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

18. 人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱。——刘鹗

19. 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》

20. 太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》

21. 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。---张载

22. 志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟

23. 天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

24. 学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同。——黄睎

25. 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”——《子罕》

26. 君子忧道不忧贫。——孔丘

27. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

28. 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。——《论语》

29. 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。——《易经》

30. 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。——范仲淹

31. 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

32. 圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子》

33. 己所不欲,勿施于人。——《论语·颜渊》

34. 以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。——《管子·牧民》

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