【导语】下面是小编整理的论治学哲理的美文（共7篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：论治学哲理美文
论治学哲理美文
既然自信是成功的第一秘诀，那么就应该相信自己，相信自己的力量，相信自己能获得成功。
自卑，是自身发展的最大敌人；
自信，是自身发展的最好朋友。
人间最好的财富是知识。知识财富不怕丢失，不怕诈骗，不怕偷窃，不怕抢劫，而且取之不尽，用之不竭，受用终生。
在成才与成功的人士中，多数不是智力超常的人，而是勤奋超常的人。
一个人的成功，取决于以下三个因素：天赋、勤奋和机遇。其中最重要的还是勤奋。因为勤奋可以弥补天赋的不足，勤奋可以寻找机遇，而且勤奋全是由你自己来掌握的。
在人生的道路上，机遇是不可多得的，所以，必须珍惜每一次机遇。在机遇来临时，如果优柔寡断，坐失良机，将来难免后悔莫及。如果见机行事，尽力而为，即使未能如愿，也不会有后悔之苦。
知识是学习出来的，智力是开发出来的，本领是训练出来的，成绩是实干出来的。
人类之所以能够生存发展，主要取决于智慧的力量。人有了智慧，一切奇迹都可以创造出来。
男子最大的弱点是平庸；女子最大的弱点是媚俗。
一个国家要不受欺侮，只能依靠自己的实力；一个人想不受欺侮，也只能依靠自己的实力。
落后就挨打，无能就受欺。
花任何人的钱，都不如花自己的钱。
被人轻视，无疑是很痛苦的。但它也可能转化为无穷的力量，使你走向成功。
宁可被人嫉妒，也不要被人轻视。
平庸无能的人往往是很痛苦的，因为他们到处都被人轻视。
出类拔萃的人常常是很幸福的，因为他们到处都被人尊重。
自立自强自尊自爱的女人是最美的。
女性应以地位与尊严去造就事业，以事业去获得地位与尊严。
女人最需要的是由自己主宰自己的命运，由自己铸造自己的幸福。
女人一定要有健全的人格，女人一定要有自己的事业。
年轻，的确是一大优势，有了这一条，一切便可以从头开始。一个年轻人，如果能珍惜这一优势，充分利用这一优势，定能开出鲜花，结出硕果。
竞争，淘汰的是落后者，结果是历史的进步；嫉妒，牺牲的是先进者，结果是历史的倒退。
参与竞争的目的不是好高骛远，想入非非，而是把自己的潜能挖掘出来，达到可能达到的目标。
在信息社会，广泛的交际网乃是成才的`重要条件之一。倘能与一些不同年龄、不同爱好、不同职业、不同知识结构的人交往，必将所得甚多，收益匪浅。
由于时间与精力的限制，人们总是顾此失彼，然而又无可奈何。在为事业与生活的奋斗中，比较现实的态度是：将主要精力用在最重要的任务上，其他则只能是兼而顾之。
人才的本质特点在于创造。创造包含了两个方面：一是新的发现，二是新的组合。假如你懂得了创造的含义，又具有强烈的创新意识，具有创造所必须的知识技能，那么，你必定能在创造的领域有所作为。
优秀的口才对于一个人来说，是最好的包装。只要他尊口一开，便会显示出无穷魅力。
为了报效社会，为了自我生存，我们总得不断地为各种目标而努力奋斗。如果不去奋斗，那就只有一种结果：失败。如果努力奋斗，却有两种可能的结果：成功或失败。既然奋斗的最坏结果也不过是失败，为何不奋斗一番看看？也许能获得最好的结果———成功哩！
学习，是不能一劳永逸的。无论你掌握了多少知识，取得了多大成就，你仍然需要不断地学习各种知识技能。活到老，学到老；活一生，学一生。
篇2：一些治学和读书的哲理句子
一些治学和读书的哲理句子
1、只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。
2、要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。
3、要了解一个人就要听他说的话，观察他听做的.事。
4、会学习的人总是默默地记住所学的知识，努力学习而不厌倦。
5、不能轻信别人的意见，一定要通过学习的考察以取得真正的知识。
6、判断是非不能明察的人，不值得和他交往。
7、思想专注看东西就会看不见，听声音就会听不清，吃东西也不会品出味道。
8、只有推理论事，才能触类旁通。
9、好学就要专心一意。
10、知理而不付诸行动，就是知道得再多，也会感到困惑的。
11、做事不专一，就不可能精通一种专业。
12、一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专心地干下去。
13、一个人能广泛地学习而不及时地加以反省，必然会干出荒谬的事情来的。
篇3：治学读书的哲理名言名句
1、做事不专一，就不可能精通一种专业。
2、一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专心地干下去。
3、一个人能广泛地学习而不及时地加以反省，必然会干出荒谬的事情来的。
4、对于一切所有的事情，如果不能眼睛看不用嘴巴去问，就不能完全了解事物的本象。
5、通过现象可以推知其本质。如看见象牙可以知道象比牛大，瞧见虎尾可以断定它比狸大。
6、写文章时不应被眼前的事物所局限，而应让自己的想象驰骋于广阔的天地之间。
7、要丰富作家的才力，就必须扩大作家的眼界。
8、要全面正确地评价作品，就须广博地阅读。
9、人生一切需有紧定的意志，饥饿和寒冷捆不住自己。
10、如果不是虚心，怎么能得贤。
篇4：治学读书的哲理名言名句
1、作终身的打算，最好是培育人才。
2、皮鞭抽打是不会产生贤才的，引申之意是贤人在于教育培养。
3、教育感化的的根本，是从学校开始的。
4、我们读书的时候，贵在读精，而不是博，如果有余力，那就去扩大阅读范围。
5、学习一定要多多思考，一定要学会研究事物的性质和规律。
6、写诗作文要富有创造性，要用心去写作，这样才能写出美的东西来。
7、做学问，我们要学会两个方法，那就是知识与实践，两种东西缺一不可。
8、学问渊博，见识会就自然多，理解的自然透彻，言辞就会通达。
9、神志清醒，智谋自然就会很明了。
10、人才，就像是木材，培养它贵在持久以恒，使用它贵在用其所长。
11、只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。
12、要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。
13、要了解一个人就要听他说的话，观察他听做的事。
14、会学习的人总是默默地记住所学的知识，努力学习而不厌倦。
15、不能轻信别人的意见，一定要通过学习的考察以取得真正的知识。
16、判断是非不能明察的人，不值得和他交往。
17、思想专注看东西就会看不见，听声音就会听不清，吃东西也不会品出味道。
18、只有推理论事，才能触类旁通。
19、好学就要专心一意。
20、知理而不付诸行动，就是知道得再多，也会感到困惑的。
21、按照书本上的方法来驾车，就会完全合于马的脾性，以古人的制度来约束现今的人，就不能通达事物的变化。
22、学习不能贪多图广，少而精才会有所得，不杂乱地学，才能深刻领会。
23、我们做事情不能三心二意，就像眼睛不能同时看两个地方，耳朵不能同时听到两个声音，手不能同时去做两件事情一样。
篇5：精选治学与读书的哲理句子
1、不能轻信别人的意见，一定要通过学习的考察以取得真正的知识。
2、判断是非不能明察的人，不值得和他交往。
3、做事不专一，就不可能精通一种专业。
4、一身不能兼做两件事，所以聪明的人总是选择一件事专心地干下去。
5、一个人能广泛地学习而不及时地加以反省，必然会干出荒谬的事情来的。
6、思想专注看东西就会看不见，听声音就会听不清，吃东西也不会品出味道。
7、只是读书而不思考就会受骗，只是空想而不去读书，就会缺乏信心。
8、要了解一个人的真正面目，就要考察他做的事，观察他为达到一定目的采取的方法，了解他心情安于什么不安于什么。
9、要了解一个人就要听他说的话，观察他听做的事。
10、会学习的人总是默默地记住所学的知识，努力学习而不厌倦。
11、只有推理论事，才能触类旁通。
12、好学就要专心一意。
13、知理而不付诸行动，就是知道得再多，也会感到困惑的。
篇6： 哲理美文
人这一辈子，
最难走的是心路，
真心假意，你难分清。
人这一辈子，
最难留的是感情，
时过境迁，人走茶凉。
有人如蛇歹毒，
有人如狼狡诈。
是蛇让你一身冷，
是狼让你心里疼。
记住了，
吃亏一次就够了，
别傻傻的再吃第二次。
上当一回就行了，
你满足不了贪得无厌！
人前把你追捧，
人后把你出卖，
需要你笑脸相迎，
用完后冷言冷语。
记住了，
做好人没有错，
就怕遇见不轨的利用。
有爱心不是过，
就怕爱心泛滥成纵容！
人心似海深，人情似纸薄，
相识不在时间长短，
而在遇事能走多远！
人前会做人，背后算计人，
相伴不能只看表面，
具体还要时间分辨。
这个世道求人最难，
所以需要练就本事。
世态炎凉难有不变，
所以需要做好准备。
与人交往不乏坏心，
所以需要防人暗算！
人生不过一场梦，
谁会放谁在心中？
年复一年，认清了多少？
日复一日，看透了多少！
你不想把现实看穿，
现实却赤裸裸的呈现！
人心变没变，自己去判断，
感情真不真，自己去盘算。
大路朝天，各走一边，
真心实意，再去陪伴，
不值得的，别生挂念！
篇7： 哲理美文
哲学家冯友兰先生曾说过，哲学就是对人生意义的探究。在历史的长河中，一个人从出生到死亡，就像流星从天际划过。怎样使自己短暂的人生获得意义？换言之，怎样使自己不虚度此生？是我们每一个活着的人都应该思索的问题。正如古希腊哲学家苏格拉底所说，未经反省的人生是可悲的。我们应该学会反省自己的人生，使它变得更有价值，更有意义。
你想过什么样的人生
在德国哲学家康德的墓碑上，刻着如下两句话：
在这里，伟大导师将流芳百世，青年人啊，要想想怎样使自己英名永存！
生命之所以珍贵，正因为它是短暂的。黑格尔曾经说过：转瞬即逝的玫瑰并不逊于万古长存的山岭。虽然玫瑰生存的时间非常短促，但它火一般的生命和鲜艳亮丽的色彩，与冷漠的山岭比较起来，更令我们羡慕。在某种意义上，无所事事的人生乃是对生命的亵渎。实际上，人生不但是短促的，而且也是由一系列三岔路口构成的，每个路口都需要行路者做出准确的选择，而准确的选择需要眼光，这种眼光则来自哲学。
深入的考察表明，当前流行的人生观主要有以下四种不同的类型：
一是小市民式的人生观。“人不为己、天诛地灭”乃是这种人生观的座右铭。法国国王路易十五的名言“我死后哪怕洪水滔天”，说出了这类人的共同心声。他们就像马克思批评的那个脚上长着鸡眼、站在路边的粗汉，在他看来，凡是踩到他鸡眼的人都是世界上最可恶、最卑鄙的人。由于只看到自己鼻子底下的利益，这类人永远处于“小肚鸡肠”的状态中。就像契诃夫笔下的那个小职员，由于打喷嚏而把唾沫溅到上司的脸上，从此一直处于惶惶不安的状态中。
二是得过且过的人生观。这种人生观缺乏明确的人生目标和抱负，就像一条小船，没有桨、没有橹，也没有罗盘，只是随波逐流而已。他们只有权利意识，没有相应的担当意识和责任意识。从哲学上看，人是可能性的动物，而可能性正是通过人对未来的规划而得以展开的，一个没有抱负、从不规划未来的人，他的人生只能是一个空壳，一个没有任何意义的抽象符号。
三是悲观脆弱的人生观。从哲学上看，这样的人生观缺乏对挫折的承受和回应的能力。契诃夫在一篇题为《如何防止自杀》的短文中曾经启示我们，一个人在生活道路上遭遇到任何挫折乃至打击时，应该设想出更糟糕、更痛苦的结局。这样一来，精神上和心理上的压力就会缓解，生命的承受力和韧性就会增加。
四是有抱负、有责任、有气节的人生观。从哲学上看，一个有抱负、有追求的人生才是有高度的人生，处理人际关系时具有担当意识和责任意识，在生死考验面前保持自己的气节。文天祥《过零丁洋》中的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”令人肃然起敬，而岳飞留下的《满江红》更是气贯长虹、豪情满怀，今天读来，仍然令人感到荡气回肠。
志向决定思想高度
中国古人说：“取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。”如果说，每个人在思想上都有自己的高度的话，那么，这个高度绝不可能超出他自己确定的志向。易言之，每个人的思想高度都是由他的志向的高度决定的。历史和实践都表明，必须先确立志向，然后才有可能实现这一志向。
有人把赚钱、成为亿万富翁、过名车别墅的生活理解为自己的志向。然而，从更高的标准出发，就会发现，这样的志向和欢乐毕竟是“自私的”。我们可以比较一下，马克思在17岁那年写下的《青年在选择职业时的考虑》一文中已经确立了远大的志向：
“如果一个人只为自己而劳动，他也许能够成为著名学者、大哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物”；“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪”。
这是何等远大的志向和何等高尚的情操！后来，马克思在柏林大学攻读哲学时一度陷入“志向危机”。通过深入的反思，他很快就告别了迷惘，确立了为实现共产主义事业而奋斗终生的伟大目标和志向。马克思去世后，他的遗骸被埋葬在伦敦的梅格特公墓中，墓碑上镌刻着马克思的名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”每天都有来自世界各地的游客络绎不绝地去瞻仰马克思的墓地，他们对马克思的人格和灵魂都怀着深深的敬意。
志向并不是越高越合理，而是因人而异的，即不同层次的人拥有不同层次的志向，决不能划一而论。这就启示我们，志向应该具有适度性。志向太高，怎么努力也实现不了，必定会产生沮丧情绪；反之，志向太低，无需努力就能加以实现，又会浪费才华。所以，正确的做法是：每个人都应该根据自己的实际才华来确立自己的志向。我国古人说：“知人者智，自知者明。”古希腊的德尔斐神庙门前也镌刻着“认识你自己”的箴言。可见，正确地了解并评价自己是一件很困难的事。只有正确地认识自己，才能确立起适合于自己的志向。
活出自己的境界
我们每个人都生活在两个不同的世界中：一个是日常生活的世界。用古人的话来说，每天起床就会遇到“柴米油盐酱醋茶”的问题。其实，大部分人一生的时间大多消耗在谋生的劳动中。这个世界是人类生存的基础，是每个人都无法回避的。另一个是安顿灵魂的世界。在这个世界里，人们不得不像后期印象派画家高更一样，在一幅关于塔希提人生活的绘画中追问自己：我们来自何处？我们是谁？我们打算到哪里去？假如以我们更熟悉的方式来提问，那就是：为什么我们生活在这个世界上？人生的意义和价值究竟是什么？
比较起来，前一个世界就像一条黑暗的、没有尽头的隧道，人们在里面摸索着往前走；后一个世界就像一把熊熊燃烧的火炬，它照亮了黑暗的隧道。中国古代流传下来的根深蒂固的传统——实用理性的传统仍然牢牢地束缚着当代中国人的思想。“无事不登三宝殿”这句谚语表明，与其说普通人是在“拜佛”，不如说他们是在“用佛”。总之，普通人把后一个世界理解为前一个世界的延伸，而从未意识到这两个世界之间存在的巨大差异，因而始终停留在佛教所说的“无明”状态中。事实上，只有以超功利的方式进入后一个世界，通过认真的反思，领悟了生的真正意义，前一个世界才会被火炬所照亮，才会变得美好起来。要言之，一个人的思想只有自觉地、超功利地居留在后一个世界中，他的人生才能活出高度、活出境界来。
众所周知，通向后一个世界的“洛西南特”（堂?吉诃德的坐骑）主要是艺术、伦理、宗教和哲学。当人们摆脱日常生活中的种种欲求，自觉地接触并深入到这些学科中时，不但他们的修养会发生重大的变化，而且他们的思想境界也会在潜移默化中得到大幅度的提升。而正因为有了思想境界的大幅度提升，康德才有可能提出下面这样的问题：我能知道什么？人应当做什么？我可以期待什么？人是什么？事实上，康德一生写下的论著都是围绕着对这些重大问题的解答而展开的。
人生是短暂的，而唯其短暂，它才具有无与伦比的价值。每个人都应该尊重自己的生命，珍惜自己的人生。要使人生变得更美好，就必须自觉地确立自己的志向，并为此而奋斗。在奋斗的进程中，人只有不断地追问存在的意义，努力地安顿好自己的灵魂，才能活出自己的境界和高度来。
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