【导语】以下是小编收集整理的刘黻,字声伯,乐清人原文及译文赏析（共8篇），欢迎阅读与借鉴。
篇1：刘黻,字声伯,乐清人原文及译文赏析
刘黻,字声伯,乐清人原文及译文赏析
刘黻，字声伯，乐清人。早有令名，年三十四，以淳祐十年试入太学，侪辈已翕然称之。时丁大全方为台属，劾奏丞相董槐，将夺其位。黻率同舍生伏阙上书，言朝廷进退大臣，须当以礼。书上，忤执政，送南安军安置，归别其母解氏。解氏曰：“为臣死忠，以直被贬，分也。速行！”黻至南安，尽取濂、洛诸子之书，摘其精切之语，辑成《濂洛论语》十卷。
及大全贬，黻还太学。未几，侍御史陈垓诬劾程公许，右正言蔡荥诬劾黄之纯，二公罢出，黻又率诸生上书言：比年朋邪记焰，缄默成风，奏事者不过袭陈言、应故事而已。幸而之纯两疏，差强人意。乃今软媚者全身，鲠直者去国。一之纯去，若未害也，臣恐道路以目，欲言辄沮，而公论之脉自此绝矣。
又谏游幸疏曰：天下无道，人主以逸乐而忘忧勤。陛下春秋尚少，作而不法，后嗣何观？大凡人主不能无过，脱有过言过行，宰执、侍从当言之，给舍、台谏当言之。今陛下未为不知道，未为不受人言，宰执惧有所专而不敢奏，给舍、台谏惧有所忤而不敢言，更如此者数年，将何以为国？故政事由中书则治，不由中书则乱，天下事当与天下共之，非人主所可得私也。
会丁父忧去位，服除，授集英殿修撰，沿海制置、知庆元府事。建济民庄，以济士民之急，资贡士春官之费，备郡庠耆老缓急之需。又请建慈湖书院。八年，召还，拜刑部侍郎，升监察御史，累官至吏、工部尚书，兼修玉牒，兼侍读。十年，丁母忧。
德佑元年，江上溃师。丞相陈宜中起复黻为端明殿学士，不起。及贾似道、韩震死，宜中谋拥二王由温州入海，以兵逆黻共政，将逊相位。于是黻托宗祀于母弟成伯遂起及罗浮以疾卒其配林氏举家蹈海未几海上事亦瓦解矣。
（选自《宋史·刘黻传》有删节）
①玉牒：中国历代皇帝族谱称为玉牒。
②二王：指临安陷落时，陈宜中拥立益王赵瘴为天下兵马都元帅，广王赵禹为副元帅。
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒/其配林氏举家蹈海/未几/海上事亦瓦解矣
B．于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒/其配林氏举家蹈海/未几海上/事亦瓦解矣
C．于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒其配/林氏举家蹈海/未几/海上事亦瓦解矣
D．于是黻托宗祀于母弟成伯/遂起/及罗浮/以疾卒其配/林氏举家蹈海/未几海上/事亦瓦解矣
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．太学，古代设在京城的全国最高学府，西汉武帝开始设立，魏晋至明清或设太学，或设国子学（监）。
B．伏阙，即拜伏于宫阙下。多指臣下直接向皇帝上书奏事。
C．春秋，指年龄，“春秋尚少”与“富于春秋”，都是指年纪尚少，年轻。
D．服除，即脱去孝服。古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，穿大功服的亲族服丧一年，穿小功服的亲族服丧五个月。
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．刘黻率领太学同舍上书抨击丁大全，得罪了执政者，被遣送南安军安置。临走前，刘黻回家向母亲告别，母亲不仅没有责怪他，相反对他的忠勇行为大加勉励。
B．刘黻在任内曾经修建济民庄，用来救济士民的急困，资助贡士的考试费用，以及预备郡学中那些老先生们的急需之用，并且请求修建慈湖书院。
C．刘黻为人忠直敢言，他的那些忠鲠之言，不仅触犯了当时的权贵，而且得罪了皇上，因此每次上书都不被采纳，相反遭到了压抑和排挤，仕途一直不顺。
D．刘黻生长在南宋末危难之秋，对国家、对君王一片赤诚，在国都陷落之时，毅然奔赴国难，最后病死在上任途中。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
①为臣死忠，以直被贬，分也。速行！（5分）
②幸而之纯两疏，差强人意。乃今软媚者全身，鲠直者去国。（5分）
参考答案
4、A
5、D
6、C
7.（5分）①做人臣的为国尽忠而死，因为直谏而获罪，这是为臣的职责。你赶快去吧！（“死忠”“分”“速”各1分，句意2分，共5分）
②（5分）幸好黄之纯的两篇疏论，勉强使人满意。如今却是软弱献媚的人保全自己，性格耿直的人离开京都。（“差”、“乃今”、“全身”“去国”各1分，句意1分）
参考译文
刘黻，字声伯，乐清人。很早就有好的名声。三十四岁时，他在淳佑十年应试进入太学，同辈人已经一致称赞他。当时丁大全正在做台属，上书弹劾丞相董槐，打算夺取董槐的相位。刘黻率领太学同舍直接向皇帝上书，说朝廷任免大臣，应当依照礼仪。奏疏送上去，得罪了执政者，被遣送到南安军营里安置。临走前，刘黻回家向母亲解氏告别。解氏说：“做人臣的为国尽忠而死，因为直谏而获罪，这是为臣的职责。你赶快去吧！”刘黻到达南安，收取前了代濂、洛诸子全部的书籍，挑选那些精切的言论，编辑汇集成了《濂洛论语》十卷。
等到丁大全因罪罢免，刘黻被召回太学。没过多久，侍御史陈垓诬陷弹劾程公许，右正言蔡荥诬陷弹劾黄之纯，二公被罢黜，刘黻又率领各级生员上书说：近年朋党小人嚣张，缄默形成风气，奏事的人不过说些陈年旧事来应付罢了。幸好黄之纯的两篇疏论勉强使人满意。如今却是软弱的人保全自己，耿直的人离开京都。一个黄之纯离开，好像没有什么大害，我担心的是今后路上遇到的人都是以目示意，想讲话就被制止，而公众论事的`途径就此断绝了。
刘黻又上奏了《谏游幸疏》，说：天下无道，国君因为安逸享乐而忘记为国事而忧劳。皇上年纪还轻，等到主持国家大事的时候，政令全部由你发出，做事如果不合法度，后世子孙们将会怎么看呢？大凡国君不可能不犯错，如果有了不对的言行，宰执、侍从应当指出来，给舍、台谏也应当指出来。现在皇上不是不知道这个道理，也不是不接受他人的意见，而是宰执害怕有所专断而不敢上奏，给舍、台谏害怕有所抵触而不敢讲出来，像这样再经过几年，将拿什么来治理国家？所以政事交由中书天下就太平，不交由中书天下就混乱，天下的事应当交与天下人共同治理，不是皇帝个人私有的就可以为所欲为呀！
碰巧，刘黻遭遇父亲的丧事离职，服丧归来，被授予集英殿修书编撰兼沿海制置使，主持庆元（今宁波）府的政事。他修建济民庄，用来救济当地百姓的危困，资助贡士进京考试的费用，预备郡学那些老先生们的紧急之需。他又请求修建慈湖书院。
德佑元年，宋军在长江沿岸溃败。丞相陈宜中重新起用刘黻做端明殿学士，刘黻不赴任。等到贾似道、韩震死了，陈宜中打算拥立广、益二王从温州移师海上，带兵迎接刘黻共理政事，将位仅次于丞相。于是刘黻将宗祀后事托付给他的弟弟成伯，毅然赴任。到了广东罗浮后，因为患病去世。他的妻子林氏携带全家投海为国殉难。不久，南宋海上的力量也被瓦解了。
篇2：《乐恢字伯奇,京兆长陵人也》原文及译文
《乐恢字伯奇,京兆长陵人也》原文及译文
乐恢字伯奇，京兆长陵人也。其父，为县吏，得罪于令，收将杀之。恢年十一，常俯伏寺门，昼夜号泣。令闻而矜之，即解出亲。恢长好经学，事博士焦永。永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法，遂笃志为名儒。后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。归，复为功曹，选举不阿，请托无所容。同郡杨政数众毁恢，后举政子为孝廉，由是乡里归之。辟司空牟融府，会蜀郡太守第五伦代融为司空，恢以与伦同郡，不肯留，荐颍川杜安而退。诸公多其行，连辟之，遂皆不应。
后征拜议郎。会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。入为尚书仆射。是时河南尹王调、洛阳令李阜与窦宪厚善，纵舍自由。恢劾奏调、阜，并及司隶校尉。诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。宪弟夏阳侯瑰欲往候恢，恢谢不与通。宪兄弟放纵，而忿其不附己。妻每谏恢曰：“昔人有容身避害．何必以言取怨?”恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”遂上疏谏曰：“臣闻百王之失，皆由权移于下。诸舅不宜干正王室，以示天下之私。政失不救，其极不测。方今之宜，上以义自割，下以谦自引。”书奏不省。时窦太后临朝，和帝未亲万机，恢以意不得行，乃称疾乞骸骨。窦宪因是风厉州郡迫胁。恢遂饮药死。弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。后窦氏诛，帝始亲事，恢门生何融等上书陈恢忠节，除子己为郎中。（《后汉书·乐恢传》）
4．下列各组句子中，加点词语的意义解释错误的一项是（3分）
A．令闻而矜之，即解出亲 （怜悯）
B．选举不阿，请托无所容 （偏袒）
C．由是乡里归之（回）
D．上以义自割，下以谦自引 （引退）
5．下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组是（3分）（）
①后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢皦不污于法
②故人莫敢往，恢独奔丧行服
③吾何忍素餐立人之朝乎
④宪兄弟放纵，而忿其不附己
⑤诸舅不宜干正王室，以示天下之私
⑥恢以意不得行，乃称疾乞骸骨
A．①④⑤B．②④⑥C．②③⑥D．①②⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为感动了县令，最后父亲得以释放。
B．老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；本郡太守犯法被杀，他“独奔丧行服”：这与他的性格有关。
C．蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡故人，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
D．河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹。乐恢不畏权贵，上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
7．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）会车骑将军窦宪出征匈奴，恢数上书谏争，朝廷称其忠。（4分）
（2）诸所刺举，无所回避，贵戚恶之。（3分）
（3）恢叹曰：“吾何忍素餐立人之朝乎?”（3分）
参考答案
4、C 归附
5、D
6、C “故人”无根据
7、（1）正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏命，朝廷称道他的忠心。
（2）众多指责、荐举（的`事实），令（他们）无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。
（3）我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？
二：
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．得罪于令，收将杀之 收：拘禁
B．恢谢不与通 谢：感谢怜悯
C．诸公多其行，连辟之 多：称赞
D．令闻而矜之，即解出亲 矜：
5．下列句子分为四组，全都直接表现乐恢“耿介”性格的一组（ ）（ 3分）
①后永以事被考，诸弟子皆以通关被系，恢独曒然不污于法
②故人莫敢往，恢独奔丧行服
③宪兄弟放纵，而忿其不附己
④吾何忍素餐立人之朝乎
⑤诸舅不宜干政王室，以示天下之私
⑥弟子縗絰挽者数百人，庶众痛伤之。
A．①③⑤ B．②③⑥ C．②④⑥ D．①②⑤
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乐恢为人至孝。父亲因得罪了县令而被关押，年幼的乐恢昼夜痛哭不已，他的行为让县令动了恻隐之心，最后父亲得以释放。
B．蜀郡太守第五伦与乐恢是同郡，所以当第五伦取代牟融为司空时，乐恢在推荐了杜安之后，坚决请退，表现了他为人正直的一面。
C．老师焦永“以事被考”后，乐恢“不污于法”，拒绝为他托关系找门路；窦宪兄弟放纵，乐恢恨他们不依附自己，故不与他们交往。
D．河南尹、洛阳令与权贵窦宪相互勾结，为非作歹，乐恢不畏权贵，上书弹劾。乐恢还上书弹劾窦宪兄弟，因窦太后的庇护，劝谏不但没有成效，自己反而被迫害而死。
7．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）永为河东太守，恢随之官，闭庐精诵，不交人物。（5分）
（2）后仕本郡吏，太守坐法诛，故人莫敢往，恢独奔丧行服。（5分）
试题答案：
4．答案：B（谢，谢绝。）
5．答案：D（此题可用排除法，首先排除第③句，第③句讲的是窦宪兄弟的行为，不能说明乐恢的性格。从C、D里面选，可以排除第⑥句，“（死后）穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛”不能直接表现他的耿介。故选D。）
6．答案：C（第三段，由“宪兄弟放纵，而忿其不附己”可知，选项C“乐恢恨他们不依附自己”理解有误，意思说反了。）
7．（1）焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，（他）闭门精心诵读，不与（外界）人物交往。
（得分点：“为”“之”“交”，省略句的翻译。）
（2）后来（他）在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他奔丧守孝。
（得分点：“仕”，“坐”“诛”“莫”“独”“奔丧行服”。）
参考译文：
乐恢字伯奇，京城长陵人。他的父亲是县里的小吏，得罪了县令，(县令)拘禁了他并要把他杀死。乐恢当时十一岁，常常伏在官署门前昼夜不停地放声大哭。县令听到之后，非常同情他，就放出了他的父亲。长大后，乐恢喜好经学，跟随博士焦永学习。焦永做了河东太守，乐恢跟随他到了官府，(他)闭门精心诵读，不与(外界)人物交往。后来，焦永因事被劾查，其他弟子因为替焦永疏通关系被拘禁。乐恢保持自己的清白而不玷污法律，立志成为有名的儒生。后来在本郡做官，太守因犯法被杀，朋友中没有谁敢前往奔丧，只有乐恢为他服丧。回来后，又做了功曹，推选、举荐从不偏袒，别人的请求、托付也从来没有接受。同郡的杨政多次当众诋毁乐恢，后来(乐恢)举荐了杨政的儿子做了孝廉．从此乡里的人都归附他。被征辟到司空牟融的府中。正赶上蜀郡太守第五伦代替牟融做司空，乐恢因为与第五伦是同乡，(乐恢)不肯留下来，在举荐了颍川杜安之后辞去官职。许多人都称赞他的行为，接连几次征辟他，他都没有答应。
后来征召他做了议郎。正赶上车骑将军窦宪要出征匈奴，乐恢多次上书谏争，朝廷称道他的忠心。入朝为尚书仆射。这时，河南尹王调、洛阳令李阜和窦宪关系密切，放纵家人胡作非为。乐恢弹劾王调、李阜以及司史校尉。众多指责、荐 举(的事实)，令(他们)无法回答，无从逃避，显贵的外戚们非常厌恶他。窦宪的弟弟夏阳候窦瑰想要问候乐恢，乐恢谢绝了他，不与他交往。窦宪兄弟两个行为放纵，又愤恨乐恢不依附自己。妻子常常劝谏乐恢说：“古人有用保全自身来躲避灾祸(的说法)，你何必用自己的言论来招致别人的怨恨呢?”乐恢慨叹地说：“我怎么能够容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢?”于是上书劝谏说：“我听说众多帝王的过失，都是由于权 利下移造成的。国舅们不应该干预王室的事情，以此显示天下是个人的天下。政治有了过失，如果不加补救 ，其结果不可预测。当今应该做的，帝王应以大义为重，断绝这种联系，国舅应以谦逊为主自我引退。”上书没有取得效果。此时，窦太后临朝，和帝没有亲政，乐恢因为主张没有能够施行，于是称病回乡。窦宪因为这一缘故，迅速而又严厉地告知各州郡对乐恢进行逼迫、威胁。乐恢最后饮药而死。(死后，)穿丧服哀丧的弟子有几百人，广大百姓非常悲痛。后来，窦氏被诛杀，和帝即位，乐恢的门生何融等上书陈述乐恢的忠心、气 节，(和帝)赐与乐恢的儿子乐己为郎中。
篇3：刘清之字子澄临江人的原文及译文赏析
刘清之字子澄临江人的原文及译文赏析
刘清之，字子澄，临江人。登绍兴二十七年进士第。调万安县丞。时江右大侵，郡檄视旱，徒步阡陌，亲与民接，凡所蠲除，具得其实。州议减常平①米直，清之曰：“此惠不过三十里内耳，外乡远民势岂能来？老幼疾患之人必有馁死者。今有粟之家闭不肯粜，实窥伺攘夺者众也。在我有政，则大家得钱，细民得米，两适其便。”乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。规画防闲，民甚赖之。帅龚茂良以救荒实迹闻于朝，又偕诸公荐之。茂良入为参知政事，与丞相周必大荐清之于孝宗。召入对，首论：“民困兵骄，大臣退托，小臣苟偷。愿陛下广览兼听，并谋合智，提要挈纲而力行之。古今未有俗不可变、弊不可革者，变而通之，亦在陛下方寸之间耳。”改太常寺主簿。丁内艰，服除，通判鄂州。
鄂俗计利而尚鬼，家贫子壮则出赘，习为当然，而尤谨奉大洪山之祠，病者不药而听于巫，死则不葬而畀诸火，清之皆谕止之。差权发遣②常州，改衡州。先是，郡饰厨传以事常平、刑狱二使者，月一会集，互致折馈。清之叹曰：“此何时也？与其取诸民，孰若裁诸公。吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。岂以酒食货财为勤哉？”清之自常禄外，悉归之公帑，以佐经用。至之日，兵无粮，官无奉，上供送使无可备。已而郡计渐裕，民力稍苏。归，筑槐阴精舍以处来学者。光宗即位，起知袁州，而清之疾作，犹贻书执政论国事。诸生往候疾，不废讲论，语及天下，孜孜叹息，若任其责者。周必大来视疾，谓曰：“子澄其澄虑。”清之气息已微，云：“无虑可澄。”遂卒。
（《宋史·刘清之》）
【注】①常平：古时用以平抑粮价的粮仓。 ②权发遣：宋代官制，相当于知州。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．时江右大侵侵：饥荒。
B．州议减常平米直 直：价钱。
C．两适其便 适：恰好。
D．帅龚茂良以救荒实迹闻于朝闻：上报。
5．以下各组句子中，全都表明刘清之卓有政绩的一组是((3分)
①徒步阡陌，亲与民接 ②规画防闲，民甚赖之
③提要挈纲而力行之④与其取诸民，孰若裁诸公
⑤清之皆谕止之 ⑥已而郡计渐裕
A．①③⑤B．①④⑥
C．②③④ D．②⑤⑥
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)
A．刘清之了解民情，所提救灾措施符合实际。他任万安县丞时，当地发生旱灾，他亲到田间了解旱情；他提出的救灾措施让州里的百姓无论远近均蒙其利。
B．刘清之性情刚直，敢于进谏。孝宗向他征询意见，他直陈时弊并劝孝宗在广纳意见的基础上抓住主要事情努力推行；他认为皇上的意愿是革除时弊的关键。
C．刘清之不讨好上级，却能体恤百姓。他到衡州任职后，州里为讨好常平、刑狱两方上级使者花费公款聚会送礼，为减轻百姓的负担，他废止了这种做法。
D．刘清之有疾在家，仍关注朝政。光宗时，他被再次起用，虽因有病不能赴任，仍写信给执政者表达对国事的看法；学生看他时，他也常为天下事叹息。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）乃请均境内之地为八，俾有粟者分振其乡，官为主之。
（2）吾之所以事上官者，惟究心于所职，无负于吾民足矣。
参考答案
4.C（适，得到。）
5.D
6.C（州里用公款讨好上级是以前的事，刘清之到任后就将其废止了。）
7.(1)于是请求将州境内的土地平均分为八份，让有粮食的人家分别赈济各自的乡民，官府为他们主持。（俾、振、主，每个词一分，句意2分。）
（2）我用来侍奉上官的，只是对主管的事竭尽心智，对我的百姓不辜负就够了。（所以、究心、所职，每个词1分，句意2分）
参考译文：
刘清之，字子澄，临江人。绍兴二十七年考中进士。调任万安县丞。当时江西发生大饥荒，郡里传檄让视察旱情，他徒步行走在田间，亲自与百姓接触，凡是经他减免的赋税，都能符合实际情况。州里议论减低常平仓（专为平抑粮价而设置）的米价，清之说：“这样的好处不过让三十里之内的百姓得到，外乡远地的按这种形势怎么能前来？老人小孩和患病的人一定会有饿死的。现在有粮食的人家闭门不愿卖粮，实在是因为窥伺且想要抢夺粮食的人多。我这里有一个办法，可以让大户人家得到钱，让穷人得到米，双方都能得到好处。”于是他请求将境内的土地平均分为八份，谋划防止产生闲田，百姓都很依赖他。县令龚茂良把他救荒实迹上报朝廷，又同其他推荐他。茂良入朝廷担任参知政事，与丞相周必大于孝宗推荐清之。孝宗召刘清之入朝论对，首先说：“百姓贫困，士兵骄横，大臣退缩推诿，小臣苟且偷安。希望陛下广开视听，集中众人的智谋，抓住主要事情努力施行。从古至今没有不能变的习俗，没有不能革除的弊病，变革后再使其通行，只在陛下的一念之间。”改任太常寺主簿。遭遇母丧，服丧结束后，担任鄂州通判。
鄂州当地的习俗计较好处崇尚鬼神，穷人家的孩子长大后就出赘为婿，习惯后认为是当然的事，尤其恭谨于对大洪山的`祭祀，有病的人不吃药而是听从巫师，死后不埋葬而是把尸体投入火里，清之对这些都劝告制止。差权发遣常州，改衡州。以前，郡里装饰厨房客舍来侍奉常平、刑狱两方使臣，每月请来聚会一次，互送馈赠。清之感叹说：“这是什么时候？与其从百姓那里征取，不如公家减少用度。我用来侍奉上官的，只是对主管的事竭尽心智，对我的百姓不辜负就够了。哪能用酒食财货作为献殷勤的手段呢？”清之在平常的俸禄之外，其余全部送回作为公款，来帮助官府的日常经用。到任的时候，军队没有粮食，官吏没有俸禄，向上进贡迎送使臣所需之物无从准备。不久郡里德财力渐渐丰裕，民力逐渐恢复。归乡后，修筑槐荫精舍来接待前来求学的人。光宗即位，起用他担任袁州知州，但清之疾病发作，仍然向执政者写信论说国事。他的学生前来探视病情，他仍讲论不息，话说到天下之事，一再叹息，好像担任这些责任的人。周必大来探视病情，对他说：“子澄还是清清思虑吧。”清之的气息已经微弱了，说：“没有什么思虑需要澄清。”就去世了。
篇4：崔骃字亭伯涿郡安平人也原文及译文赏析
崔骃字亭伯涿郡安平人也原文及译文赏析
崔骃传
崔骃字亭伯，涿郡安平人也。年十三能通《诗》、《易》、《春秋》，博学有伟才，尽通古今训诂百家之言，善属文。少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以后名失实。骃拟杨雄《解嘲》，作《达旨》以答焉。
元和中，肃宗始修古礼，巡狩方岳。骃上《四巡颂》以称汉德，辞甚典美。帝雅好文章，自见骃颂后，常嗟叹之，谓侍中窦宪曰：“卿宁知崔骃乎？”对曰：“班固数为臣说之，然未见也。”帝曰：“公爱班固而忽崔骃，此叶公之好龙也。试请见之。”骃由此候宪。宪屣履迎门，笑谓骃曰：“亭伯，吾受诏交公，公何得薄哉？”遂揖入为上客居无几何帝幸宪第时骃适在宪所帝闻而欲召见之。宪谏，以为不宜与白衣会。帝悟曰：“吾能令骃朝夕在傍，何必于此！”适欲官之，会帝崩。
窦太后临朝，宪以重戚出内诏命。骃献书诫之曰：“窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而益恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘盂。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。”
及宪为车骑将军，辟骃为掾。宪府贵重，掾属三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以处士年少，擢在其间。宪擅权骄恣，骃数谏之，及出击匈奴，道路愈多不法，骃为主簿，前后奏记数十，指切长短。宪不能容，稍疏之，因察骃高第，出为长岑长。骃自以远去，不得意，遂不之官而归。（节选自《后汉书》卷五十二）
4。对下列加点词的解释，不正确的一项是
A．未遑仕进之事遑：闲暇，空闲
B．公爱班固而忽崔骃忽：忽略
C．窦氏之兴，肇自孝文肇：开始
D．矜矜业业，无殆无荒殆：危险
5。对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．遂揖入/为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
B．遂揖入为上客/居无几何/帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召见之
C．遂揖入为上/客居无几何/帝幸宪第时/骃适在宪所/帝闻而欲召见之
D．遂揖入为上/客居无几/何帝幸宪第/时骃适在宪所/帝闻而欲召/见之
6。下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
A．崔骃十三岁便能通晓《诗》《易》《春秋》，博学多才，通晓古今训诂百家之言，善于写文章。
B．崔骃呈上《四巡颂》以称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇帝见了崔骃的“颂”之后，对他格外的'亲睐，予以破格提拔。
C．窦太后掌朝后，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫窦宪要谦恭崇德，严格要求自己，以求永泽恩惠。
D．窦宪任车骑将军后日益擅权骄横放纵，崔骃多次直言劝谏。窦宪不能容忍崔骃的劝谏，逐渐疏远了他。
7。把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）时人或讥其太玄静，将以后名失实。（5分）
（2）内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。（5分）
参考答案
4。D（殆：通“怠”，懈怠。）
5。B（遂揖入为上客。居无几何，帝幸宪第，时骃适在宪所，帝闻而欲召见之。）
6。B（“予以破格提拔”有误，文中的信息是“适欲官之，会帝崩”）
7。（1）当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。
（得分点：“或”、“讥”、“玄静”、“以”、“失实”各1分）
（2）在内心凭借忠诚使自己地位坚固，在外凭借法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。
（得分点：“固”、“守”、“卒”、“祚”、“垂”各1分）
【参考译文】
崔骃字亭伯，涿郡安平人。崔骃十三岁能通晓《诗经》、《易经》、《春秋》，博学有大才，尽通古今训诂百家之言，会写文章。年轻时游历到太学，与班固、傅毅同时齐名。常以钻研典籍为业，不遑做官之事。当时有的人劝谏他说过于清静无为，将会因为身后的名声而失去现实的利益。崔骃模仿杨雄的《解嘲》，写了《达旨》来答复他们。
元和年间，肃宗开始遵循古礼，巡视四方山岳。崔骃呈上《四巡颂》来称颂汉德，辞藻十分典雅美妙。皇上向来喜好文章，自从看了崔骃的《四巡颂》之后，常常感慨赞叹。对侍中窦宪说：“你知道崔骃吗？” 窦宪答道：“班固多次对我说起他，但我没有见过。”皇上说“：你喜欢班固而忽略了崔骃，这是叶公好龙哩。请试着见他。”崔骃由此问候窦宪。窦宪来不及穿戴拖着鞋子赶到门口迎接，笑着对崔骃说道：“亭伯，我奉皇上的命令和你交朋友，你怎能先来接近我呢？”于是请他进来奉为座上客。不多久，皇帝来到窦宪家。当时崔骃正好在窦宪家，皇帝听说后想要召见他。窦宪劝谏皇帝，认为不宜与平民相见。皇帝领悟道：“我能使崔骃朝夕在我身旁，何必在此见面！”正想请他做官，碰到皇帝驾崩。
窦太后掌朝，窦宪以贵戚身份出入传递诏命。崔骃献书告诫他说：“窦氏的兴起，从孝文帝开始。长君、少君以淳厚贤淑守道，成名在先日；安丰侯窦融（窦宪的祖父）以佐命大德，显赫于中兴之时。在内心以忠诚使自己地位坚固，在外以法度自我约束，最终享有福运封国，传福至今。谦德之光，《周易》所赞美；满溢之位，道家所戒备。所以君子福大却更加恐惧，爵位高而更加谦恭。看远近，低头抬头都有法则可循，铭刻在几杖之上，刻记在盘盂之间。兢兢业业，不懈怠不荒废。这样，就享有百福，流传无穷。”
等到窦宪做了车骑将军，召崔骃做掾吏。窦宪府尊贵权重，掾属三十人，都是从前的刺史、俸禄二千石的官员，只有崔骃没有做过官且年少，提拔在其中。窦宪擅权骄横放纵，崔骃多次劝谏他。等到出击匈奴时， 窦宪在道路上更加不守法度。崔骃做主簿，前后奏记数十次，切中要害。窦宪不能容忍，逐渐疏远了他，因为知道崔骃是高第出身，让他出为长岭县长。崔骃自认为被疏远，不得志，于是不上任而回家。
篇5：第五伦字伯鱼京兆长陵人也原文和译文赏析
第五伦字伯鱼京兆长陵人也原文和译文赏析
第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。建武二十九年，从(淮阳)王朝京师，随官属得会见，帝问以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案之愈急。后遂断绝，百姓以安。
永平五年，坐法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。伦悉简其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇①抑绝，文职修理。所举吏多至九卿、二千石，时以为知人。
肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故，尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。及马防②为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人，有损事望。”并不见省用。
伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上，其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠。若是者，其可谓无私乎？”
【注】：①赇（qiú）：贿赂②马防：马廖之弟
5．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是
A．伦因此酬对政道 酬：应答
B．伦案之愈急，后遂断绝 案：追查
C．有妄屠牛者，吏辄行罚 妄：随意
D．伦悉简其丰赡者遣还之 简：选拔
6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．①百姓财产以之困匮 ②不以物喜，不以己悲
B．①笃为乡里所废 ②遂为猾胥报充里正役
C．①况乃以为从事 ②必以长安君为质，兵乃出
D．①其无私若此 ②其闻道也固先乎吾
7．以下句子分别编为四组，全都表现第五伦公正无私的一组是
①移书属县，晓告百姓
②伦乃伪止亭舍，阴乘船去
③所举吏多至九卿、二千石
④伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权
⑤言事无所依违
⑥诸子或谏止，辄叱遣之
A．①③⑥ B．②④⑤ C．④⑤⑥ D．②⑤⑥
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在他因犯法被召回时，百姓都依依难舍。
B．第五伦任蜀郡太守时，不以贫富而以志行任免官吏，这样就禁绝了竞相行贿的'现象，整肃了吏治，选拔了人才，时人认为他知人善任。
C．第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军，出征西羌，属任人不当，上疏谏止，但是皇帝没有接受他的忠告。
D．第五伦认为自己称不上“无私”，因为对欲赠千里马者，虽未举荐，但心存恩念；儿子有病，自己也牵肠挂肚，夜不成眠。
9．把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
⑴伦乃伪止亭舍，阴乘船去。（2分）
⑵伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上疏。（3分）
⑶然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。（3分）
参考答案
5．D（简：挑拣，精简。）
6．C（乃：副词，表转折，竟/副词，表条件，才。A、以：介词，因为；B、为：介词，表被动，被；D、其：人称代词，他。）
7．C（①②③都不是表现“公正无私”。）
8．C（“属任人不当，上疏谏止”的说法与原文不一致。）
9．（8分）（1）第五伦于是假装在驿站里住下来，而暗中乘船改由水路离开会稽。（“阴”翻译准确给1分，句意正确给1分。）（2）第五伦认为皇后的亲族势力过大，于是上疏，想让朝廷削减他们的权利。（“以”和“抑损”翻译准确各给1分，句意正确给1分。）（3）然而他对人对事不太含蓄宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。（“蕴藉”和“见”翻译准确各给1分，句意正确给1分。）
【参考译文】
第五伦，字伯鱼，京兆长陵人。建武二十九年，跟随淮阳王到京师，与其他官属一同被皇上接见。光武帝（刘秀）向他询问政事，第五伦趁机回答为政的见解，光武帝听后非常高兴。委任他担任会稽太守。会稽地区的风俗，是喜欢多设祀庙，喜欢占卜。百姓常常滥杀耕牛来祭祀鬼神，因此财产匮乏。第五伦上任后，向所属各县发出文书，明白告知百姓，凡是巫祝借托鬼神来敲诈恐吓愚弄百姓的，都要捉拿问罪。凡是胡乱杀牛的人，官吏都必须给予处罚。民众开始时都很害怕，有的巫祝还胡言乱语地加以诅咒，第五伦却追查得更紧，以后这类事便逐渐绝灭了，百姓因此安定下来。
永平五年，第五伦因触犯法律被征回朝廷接受惩治。郡中的老少百姓攀住他的车子，拉着马，啼哭着相跟随（不忍他离去）。因此每天只能走几里路，无法赶路。第五伦于是假装在驿站里住下来，而暗中乘船改由水路离开会稽（奔赴洛阳）。
后升迁为蜀郡太守。蜀郡田地肥沃，官民富裕，掾史家中的资财多至千万，都乘坐漂亮的车子，用高头大马驾车，很多人因为有财产得以担任官职。第五伦把家境丰足的官吏全部精简掉遣送回家，改选孤弱贫寒有节操的人担任属吏。从此争相贿赂之风便被禁绝了，官员的职守得到整饬。他所举荐的人大多官至九卿或二千石的官位，当时人们都认为他善于识别人才。
肃宗刚继位，第五伦便从太守提拔为司空，取代了牟融。皇帝因为明德太后的缘故，尊崇皇舅马廖，马家兄弟都居于要职，官员们都争着去迎合投靠他们。第五伦认为皇后的亲族势力过大，于是上疏，想让朝廷削减他们的权利。等到马防担任车骑将军，准备出兵征讨西羌时，第五伦又上疏说：“听说马防请杜笃担任从事中郎。杜笃在乡里为人们所不耻，寄居在美阳，他的妹妹是马氏的妻子，依凭这种关系与马家来往，他们所在的县令深为他的不守法令所苦，将其收捕论罪。如今到了马防那里，议论的人都觉得奇怪，何况竟然又让他担任从事，我恐怕人们将会因此议论朝廷。如今应该选拔贤德有能力的人辅助马防，不应让他自己请人，以免有失众望，有损于他的事业和前途。”但他的意见都没有被采纳。
第五伦一心奉公，尽守节操，上书论说政事从不违心阿附。他的儿子们经常劝他不要这样，他都予以训斥；吏员们上奏及斟酌处理的意见，他都封好上报，第五伦就是这样公正无私。然而他对人对事不太含蓄宽容，缺少威严仪表，因此而受人轻视。有人问第五伦说：“你有过私心吗？”他回答说：“先前有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，但后来每逢三公选拔举荐官员时，我内心便总是要想起他来，只是最终没有重用他罢了。我儿子有病，即使不去探望，却整夜不能成眠。如此看来，怎么能说没有私心呢？”
篇6：虞集,字伯生，父汲,娶杨氏的原文及译文赏析
虞集,字伯生，父汲,娶杨氏的原文及译文赏析
虞集，字伯生。父汲，娶杨氏。集三岁即知读书，是岁乙亥，汲挈家趋岭外，干戈中无书册可携，杨氏口授文，闻辄成诵。比还长沙，就外傅，始得刻本，则已尽读诸经，通其大义矣。
大德初，授大都路儒学教授，虽以训迪为职，而益自充广，不少暇佚。除国子助教，即以师道自任，诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。除博士，监祭殿上，有刘生者，被酒失礼俎豆间，集言诸监，请削其籍。大臣有为刘生谢者，集持不可，曰：“国学，礼义之所出也，此而不治，何以为教！”竟黜刘生。
泰定初，考试礼部，言于同列曰：“国家科目之法，诸经传注各有所主者，将以一道德、同风俗，非欲使学者专门擅业，如近代五经学究之固陋也。圣经深远非一人之见可尽试艺之文推其高者取之不必先有主意若先定主意则求贤之心狭而差自此始矣。”后再为考官，率持是说，故所取每称得人。
有旨采辑本朝典故修《经世大典》，命集与赵世延同任总裁。俄世延归，集专领其事，再阅岁，书乃成，凡八百帙。帝以集弘才博识，无施不宜，一时大典册咸出其手。集每承诏有所述作必以帝王之道治忽之故从容讽切冀有感悟承顾问及古今政治得失尤委曲尽言时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。既不效，则相与摘集文辞，指为讥讪，赖天子察知有自，故不能中伤。
论荐人材，必先器识；评议文章，不折之于至当不止，其诡于经者，文虽善，不与也。虽以此二者忤物速谤，终不为动。光人龚伯璲，以才俊为马祖常所喜，祖常为御史中丞，伯璲游其门，祖常亟称之，欲集为荐引，集不可，曰：“是子虽小有才，然非远器。”祖常犹未以为然。邀集过其家，设宴，酒半，出荐牍求集署，集固拒之。
至正八年，以病卒，年七十有七。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（ ）
A．比还长沙 比：等到。
B．不少暇佚 佚：安逸。
C．文虽善，不与也 与：赞许。
D．虽以此二者忤物速谤 速：加快。
5、对文中两处画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）
A．圣经深/远非一人之见可尽/试艺之文推其高者取之/不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭而差/自此始矣/
B．圣经深远/非一人之见/可尽试艺之文/推其高者/取之不必先有主意/若先定主意/则求贤之心狭/而差自此始矣/
C．集每承诏有所述作/必以帝王之道/治忽之故/从容讽切/冀有感悟/承顾问及古今政治得失/尤委曲尽言/
D．集每承诏/有所述作/必以帝王之道治忽之/故从容讽切/冀有感悟承顾/问及古今政治得失/尤委曲尽言/
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）（ ）
A.虞集天资聪颖，记忆超群，三岁时他随家人避短岭外，母亲杨氏口授文章给他，他很快就能记诵，返回长沙后得到刻本，终于得以遍读经书，通晓大义。
B.虞集重视师道，捍卫礼义，他在任儒学教授时，自觉充实知识；任国子助教时，诲人不倦；刘生在祭祀上有失礼行为，他坚持主张将其开除。
C.虞集鸿才博识，深受重用。因赵世延归家，虞集专领修撰《经世大典》之事，完成该书；皇上认为虞集经手之事无所不宜，当时的大典册立之文都出自其手。
D.虞集评人论文，坚持原则。他评论人才注重器量识见，评议文章重视经义，即使因此触怒他人也不改变；马祖常力荐龚伯璲，虞集却认为他不能担当大事，拒绝签署推荐书。
7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）诸生伺其退，每挟策趋门下卒业，他馆生多相率诣集请益。
（2）时世家子孙以才名进用者众，患其知遇日隆，每思有以间之。
参考答案
4.D（速：招致。）
5.C（正确标点：“集每承诏有所述作，必以帝王之道、治忽之故，从容讽切，冀有感悟，承顾问及古今政治得失，尤委曲尽言。”另，A、B句正确标点：“圣经深远，非一人之见可尽，试艺之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，则求贤之心狭，而差自此始矣。”）
6.A（从原文看，虞集在得到刻本之前就已“尽读诸经，通其大义矣”。）
7.（1）诸生等候虞集离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。
5分；译出大意给2分；“伺”（“等候”“候望”“等待”“等着”等）、“卒”（“完成”“完毕”“终了”等）、“相率”（“相继”“一个接一个”“接连不断”等）三处，每译对一处给1分。
（2）当时世家子孙因（凭）才能名声被提拔任用的很多[或“当时因（凭）才能名声被提拔任用的世家子孙很多”]，他们担心虞集获得的恩宠一天比一天多（深、厚、重），常常想着用什么办法离间他与皇上。
5分；译出大意给2分；“进用”（“提拔任用”“晋升任用”“推荐任用”等）、“有以”（“有……的办法”“有办法”“用……的方法”等）、“间”（“离间”“使……隔阂，疏远”等）三处，每译对一处给1分。
注意：①关键词与大意不重复扣分；②关键词译成近义词也可；③关键词翻译从严，大意翻译从宽。
参考译文
虞集，字伯生。虞集的父亲虞汲，娶妻杨氏。虞集三岁时就已知读书，这一年是乙亥年，虞汲携全家去岭外，战乱之中没有书籍可带，杨氏口授文章，虞集听一遍就能诵记。等到回到长沙，拜师学习，才得到各经的刻本，（那时）虞集已是读遍了诸经，通晓其大义了。
大德初年，被授任大都路儒学教授，虽然是以教导学生为职责，但他在学术上却更加自我充实拓展，没有片刻悠闲逸乐。任国子助教后，就以师道为己任，诸生等候他离开（官署）后，常常带着书本到他家完成课业，其他馆的学生也多相继到虞集处请教。任博士时，虞集曾在殿上监督祭祀，有一个叫刘生的人，因喝醉了酒而在祭祀时失礼，虞集将此事告诉学监，要求削除他的学籍。大臣中有人为刘生讲情，虞集坚持认为不可宽恕，他说：“国子监，是讲礼义的地方，出现这样的事而不予惩治，用什么教育人！”最终开除了刘生。
泰定初年，在礼部举行考试，虞集对同僚们说：“国家分科考试之法，各经典的'传和注各有所规定，将要以此统一道德标准、风俗习惯，不是想让学者各自独占其业，如同近代研究五经的学究那样固执浅陋。经典著作意旨深远，不是一人之见所能详尽，考试之文，推选其高深者录取，不必先有成见，假若先有成见，就会使求贤之心变得狭隘，而差错即从此而生。”其后他两次任考官，都坚持此说，因此每次录取的人都是人才。
有旨令采辑本朝典章故事纂修《经世大典》，命虞集与赵世延同任总裁。不久赵世延挂职归家，便由虞集单独负责此事，过了两年之后，书才完成，共有八百卷。皇帝因为虞集宏才博识，所经手的事都做得十分妥当，一时大典册立之文都出自虞集之手。虞集每次奉旨拟写文章，一定要用帝王之道、治乱之因，从容地讽喻切责，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨询以及论述古今政治得失时，尤其能够委婉地将道理讲明。当时世家子孙因才能名声被提拔的人很多，担心虞集获得的恩宠一天比一天多，常常想着用什么办法离间他与皇上。没有奏效后，他们就一起摘录虞集的文辞，指责其中有讥讪之意，仰赖天子明察其中原委，所以没有能够中伤他。
虞集评论人才，一定以其人的识见器量为先；他评议文章，不以最恰当的言辞使对方折服就不停止，对于那些违背经义的文章，即使文辞优美，也不赞许。虽然因为这两点触怒他人而招致别人诽1谤，但虞集始终不因此而改变原则。光人龚伯璲，凭借才俊而被马祖常喜爱，马祖常任御史中丞时，龚伯璲成为他的门上客。马祖常屡次称赞他的才学，想要虞集出面把他推荐给朝廷，虞集认为不可，他说：“此人虽然略有才华，但不能担当大事。”马祖常听后仍然不以为然。马祖常邀请虞集到他家中做客，设置了酒宴，酒过一半时，他拿出推荐书请求虞集署名，虞集坚决拒绝。
至正八年虞集因病去世，享年七十七岁。
篇7：陆树德字与成尚书树声弟也的原文及译文赏析
陆树德字与成尚书树声弟也的原文及译文赏析
陆树德字与成，尚书树声弟也。嘉靖末进士。除严州推官。行取当授给事、御史，会树声拜侍郎，乃授刑部主事。
隆庆四年，改礼科给事中。穆宗御朝讲，不发一语。树德言：“上下交为泰，今暌隔若此，何以劘君德，训万几?”不报。屡迁都给事中。六年四月，诏辍东宫讲读，树德言：“自四月迄八月，为时甚遥，请非盛暑，仍御讲筵。”不听。穆宗颇倦勤，树德言：“日月交蚀，旱魃为灾，当及时修省。”及帝不豫，又请谨药饵，善保护，仲夏亢阳月，宜益慎起居。帝不悦，疏皆留中。内臣请祈福戒坛，已得旨，树德言：“戒坛度僧，男女扰杂，导淫伤化。陛下欲保圣躬，宜法大禹之恶旨酒，成汤之不迩声色，何必奉佛?”
未几，穆宗崩，神宗嗣位，中官冯保挤司礼孟冲而代之。树德言：“先帝甫崩，忽传冯保掌司礼监。果先帝意，何不传示数日前，乃在弥留后?果陛下意，则哀痛方深，万几未御，何暇念中官？”疏入，保大恨。比议祧庙，树德请毋祧宣宗，仍祀睿宗世室，格不行。已，极陈民运白粮之患，请领之漕臣，从之。
树德居言职三年，疏数十上，率侃直。会树声掌礼部，乃量迁尚宝卿。历太常少卿，南京太仆卿，以右佥都御史巡抚山东。树德素清严，约束僚吏，屏绝声伎。山东民壮改民兵，戍蓟门，隆庆末令岁输银二万四千，罢其戍役。寻命增输三万，树德请如河南例罢之。帝不从，而为免增输之数。德府白云湖故民田，为王所夺，后已还民，王复结中官谋复之。树德争不得，乞休归。久之卒。
(《明史·列传第一百十五·陆树德》)
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．当及时修省省：节省
B．及帝不豫豫：舒适
C．会树声掌礼部会：恰逢
D．隆庆末令岁输银二万四千输：缴纳
11．下列各组句子中，分别表明陆树德“率侃直”和“素清严”的一组是
A．何以劘君德，训万几谨药饵，善保护
B．山东民壮改民兵乃量迁尚宝卿
C．请非盛暑，仍御讲筵约束僚吏，屏绝声伎
D．争不得，乞休归极陈民运白粮之患
12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的—项是
A．树德进士出身，在地方任职有政绩，调任后应该授职给事、御史，但因为哥哥树声身居侍郎要职，树德只被授予刑部主事。
B．树德多次急切进谏，直陈利弊得失，穆宗皇帝不是不听，就是把奏疏丢在一边，甚至面露不悦之色，只有民运白粮一事的上疏被穆宗采纳。
C．穆宗驾崩、神宗嗣位期间，宦官冯保趁机排挤掉司礼孟冲取而代之，树德及时上奏，严词追究，据理力争，冯保对此恨之入骨。
D．本文叙事简洁，行文质朴，而一个耿直无私、清正严明的言官形象跃然纸上；从中还可看到明朝中后期朝纲不振、豪强兼并的混乱现象。
13．把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
(1)上下交为泰，今暌隔若此，何以劘君德，训万几?(4分)
(2)陛下欲保圣躬，宜法大禹之恶旨酒，成汤之不迩声色，何必奉佛?(3分)
(3)比议祧庙，树德请毋祧宣宗，仍祀睿宗世室，格不行。(3分)
参考答案
10．A(省：反省)
11．C(A两句均为“率侃直”；B当时政令／树德的职务调动；D诤谏不得的无可奈何/关注生民疾苦)
12．B(关于民运白粮之患的上疏发生在神宗时，此时穆宗已死。)
13．(1)皇上和臣下交流意见，国家才能平安，如今您和大臣的.隔膜这么深，拿什么宣扬您的圣德，教诲天下人呢?(注意：泰，暌隔，劘，训万几)
(2)陛下想要保养圣体，应该效法大禹讨厌美酒，成汤不近声色，何必信奉神佛?(注意：圣躬，法，迩)
(3)后来议论建立祖庙，陆树德建议不要把(朱瞻基)作为明宣宗来祭祀，还是应该作为明睿宗来祭祀，没有被采纳。(注意：祧庙，祧，格不行)
参考译文
陆树德，字与成，尚书(官职名)陆树声的弟弟。嘉靖(明世宗年号)末年考中进士。任命为严州推官(官职名)。根据考核应该升任他为给事、御史(都是官职名)，因为恰逢陆树声被任命为侍郎，所以任命他为刑部主事(官职名)。
隆庆(明穆宗年号)四年陆树德改任礼科给事中(官职名)。明穆宗升朝议政，不说一句话。
陆树德说：“皇上和臣下交流意见，国家才能平安，如今您和大臣的隔膜这么深，拿什么宣扬您的圣德，教诲天下人呢?”皇帝没有批复他。多次升迁到都给事中(官职名)。
隆庆六年四月下诏让陆树德到东宫里讲课，他说：“从四月到八月，这段时间很长，如果天气不是太热，皇上应该依然到讲堂来听讲。”皇帝不听。明穆宗比较懒惰，陆树德说：“近来发生了日食、月食，以及旱灾，您应该及时反省，加强修养。”等到皇帝患了病，他又请求说要谨慎用药，精心调理，仲夏这一月日光太强烈，应该更加小心起居活动。皇帝很不高兴，他的奏疏全部扣下不予批复。亲近的大臣请求皇帝开坛祈福，得到皇帝同意以后，陆树德说：“在内宫开坛要用好多和尚，男女混杂，容易导致放荡风气，有伤风化。陛下要打算保住身体，应该效仿大禹的戒饮美酒，成汤的不近美色，何必信奉神佛?”
不久，明穆宗驾崩，明神宗即位，中官(官职名)冯保排挤掉司礼(官职名)孟冲并取代了他。陆树德税：“先帝刚刚驾崩，忽然听说冯保掌管了司礼监，如果是先帝的旨意，为什么不在前几天宣布呢，却在先帝临终之后。如果是陛下的旨意，那么应该还在哀痛之中，什么都来不及考虑的，还怎么有时间顾及到中官官职的变动。”奏章递上去以后，冯保非常恨他。后来议论建立祖庙，陆树德建议不要把(朱瞻基)作为明宣宗来祭祀，还是应该作为明睿宗来祭祀，没有被采纳。这事完了以后，他极力向皇上陈述百姓运输粮食的隐患，请求自己来管理漕运，皇帝准许了他。陆树德在向皇上提建议的官职（御史）上担任了三年，上奏了好几十本奏章，言辞都很刚直。恰逢陆树声掌管礼部，于是改任陆树德为尚宝卿（官职名）。历任太常少卿，南京太仆卿，以右金都御史的身份担任山东巡抚。陆树德向来清廉严格，约束下级官员，不听音乐不观歌舞。山东的民壮改称民兵，驻守黄门，隆庆末年朝廷下令山东每年上交银子二万四千两，就不用再用民兵服劳役。不久朝廷又要求增加上交三万两银子，陆树德请求按照河南的先例废除劳役。皇帝不采纳，只是免掉了要增加的数目。德府白云湖一带原先是民田，被王爷强占，后来还给了百姓，王爷又勾结中官霸占了过来。陆树德没有为百姓争到田地，请求告老还乡。过了相当长时间去世了。
篇8：王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》的原文及译文赏析
王守仁《训蒙大意示教读刘伯颂等》的原文及译文赏析
训蒙大意示教读
明?王守仁
①古之教者，教以人伦。后世记诵词章之习起，而先王之教亡。今教童子，惟当以孝弟忠信礼义廉耻为专务。其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉。今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见，乌足以知古人立教之意哉！
②大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已，亦所以泄其跳号呼啸于咏歌，宣其幽抑结滞于音节也。导之习礼者，非但肃其威仪而已，亦所以周旋揖让而动荡其血脉，拜起屈伸而固束其筋骸也。讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。是盖先王立教之微意也。
③若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束而不知导之以礼，求其聪明而不知养之以善，鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹狱而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩覆以遂其嬉游，设诈饰诡以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下流。是盖驱之于恶而求其为善也，何可得乎？
④凡吾所以教，其意实在于此。恐时俗不察，视以为迂，且吾亦将去，故特叮咛以告。尔诸教读，其务体吾意，永以为训，毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。念之念之！
10.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是 （ ）
A.则宜诱之歌诗以发其志意 诱：引诱
B.乐嬉游而惮拘检惮：害怕
C.日使之渐于礼义而不苦其难渐：接近
D.设诈饰诡以肆其顽鄙肆：放纵
【知识点】本题考查考生理解文言实词在文中的含义的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案解析】答案：A解析：诱，引导。
【思路点拨】文言实词绝大部分是一词多义，采用逐词逐句排除的方法答题虽然可行，但费时太多，不可取。在大致理解文意的基础上，结合上下文推断其义，可收事半功倍之效。
11.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是 （ ）
A.①后世记诵词章之习起 ②巫医乐师百工之人
B.①讽之读书以开其知觉 ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C.①若冰霜剥落，则生意萧索 ②风之积也不厚，则其负大翼也无力
D.①责其检束而不知导之以礼 ②君子博学而日参省乎己
【知识点】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力，能力层级为B级（理解）。
【答案解析】答案：解析：C均为连词，相当于“那么”“就”；A①结构助词的②代词，这些； B①第三人称代词“他们”②第一人称代词“自己”；D①连词，表转折②连词，表递进。
【思路点拨】因为高考虚词的考查多采用课内外相结合的方式，课内的例句多是一些较典型的用法，应是考生熟知的，所以我们只要知道课内例句中虚词的用法，将它代入另一句中去检验，就可以推断用法是否相同。
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
A.王、阳明认为儿童教育要多措并举，通过吟唱诗歌来激发志趣，通过学习礼仪来端正仪表言行，通过劝导读书来开启智慧，从而达到激发志意、严肃仪容、开发智力的目的。
B.在王、阳明看来，把对儿童进行“歌诗”“习礼”教育视为“不切时务”的观点是错误的。他并不推崇重视道德培养的古代教育。
C.王、阳明主张儿童教育要根据其年龄特点，顺应他们爱嬉戏玩耍的天性，因势利导，使他们内心愉悦，从而增强学习的兴趣。
D.王、阳明批评了当时的教育存在的违背规律、多施惩罚等错误做法，认为那样做会导致学生厌学以致学业难成。
【知识点】本题考查考生筛选并整合文中的信息，对原文内容进行分析和概括的能力，能力层次为C级（分析综合）。
【答案解析】答案：B 解析：B错在“不推崇重视道德培养的古代教育”。
【思路点拨】这类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽性和迷惑性，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。
13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)
(1)如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。(3分)
(2)凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽。(5分)
(3)毋辄因时俗之言，改废其绳墨，庶成“蒙以养正”之功矣。(4分)
【知识点】本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力，能力层次为B级（理解）。
【答案解析】
（1）就像草木刚开始发芽时，如果使它舒展畅快（地生长）就能枝繁叶茂，如果摧残它阻止它（生长）就会枯萎。
（2）所有这些都是用来顺应引导他们的思想志向，调教他们的性格，暗中消除他们的鄙俗，不知不觉改变他们的粗鲁愚顽。
（3）不要总是因为世俗的言论就更改废弃我的规矩，希望可以成就“蒙以养正”的功效了。
解析：（1）“舒畅”1分，“摧挠”1分，句意1分；（2）“凡此”1分，“所以”1分，“调理”1分，“潜消”1分，句意1分；（3） “辄”1分，“因”1分，“绳墨”1分，“庶”1分。
二
22.作者写作本文是给 （对象）看的。（2分）
23. 简析文中第②段画线句的作用。（2分）
24.（3分）作者提出进行儿童启蒙教育的方法：
这些方法共同的导向是：
25.下列对文章的理解和分析，不符合文意的一项是（2分）
A.作者对重视道德培养的古代教育十分推崇，并依其意提出自己的儿童启蒙教育理念。
B.作者认为顺应儿童天性，以歌诗、习礼等熏陶渐染，才能真正实现先王立教之深意。
C.作者对当时功利化的教育方式深恶痛绝，指出其导致儿童厌学甚至犯罪等现象出现。
D.作者的教育理念，当时人难以认同，但今天看来，他的启蒙之道具有超时代的价值。
26.作者认为“今人往往以歌诗、习礼为不切时务，此皆末俗庸鄙之见”， 你对此有怎样的看法？请联系现实谈一谈。（3分）
参考答案：
22.（2分） 社学的教师(只写教师也可)
23.（2分）答案1：运用比喻修辞手法，将孩子比作花木，形象写出了教育孩子时让他们顺着自己兴趣，多加鼓励，内心喜悦所能得到的好的效果。（2分）
答案2：对比，强调了教育孩子时让他们顺着自己兴趣，多加鼓励，内心喜悦的必要性。（2分）
24. （3分）方法：诱之歌诗，导之习礼，讽之读书（1分）
共同导向：顺导调理，潜移默化，意在栽培涵养，而明理性和。（2分）
25.（2分） C
26.（3分）表达自己的看法，具体明确。（1分） 有理有据，分析中肯，联系生活进行合理联想与阐发。（1分）语言顺畅，表达清晰。（1分）
参考译文：
古代的教育，是以人伦道德为内容教学生。后来兴起了记诵词章的`风气，先王的教育之义就消失了。现在教育儿童，只应把孝悌忠信礼义廉耻作为专门的功课。培养的具体方法，则应当引导他们吟唱诗歌来激发他们的志趣；引导他们学习礼仪，以严肃他们的仪容；劝导他们读书，以开启他们的智慧。现在，人们常常认为吟唱诗歌、学习礼仪不合时宜，这都是庸俗鄙薄的见识，他们这些人怎么知道古人立教的本意呢！
一般说来，儿童的性情是喜欢嬉戏玩耍而害怕约束，就像草木刚开始发芽时，如果让它舒展畅快地生长，就能迅速发育繁茂，如果摧残它就会很快枯萎。现在教育孩子，一定要使他们顺着自己的兴趣，多加鼓励，使他们内心喜悦，那么他们自然就能不断进步。有如春天的和风细雨，滋润了花草树木，花木没有不萌芽发育的，自然能一天天地茁壮生长。如果遇到冰霜的侵袭，那么它们就会萧条破败，一天天地枯萎。所以凡是通过吟唱诗歌来引导孩子们，不只是为了激发他们的志趣，也用来在吟唱诗歌中消耗他们蹦跳呼喊的精力，在音律中宣泄他们心中的郁结和不快。引导他们学习礼仪，不仅是为了严肃他们的仪容，也是借此让他们在揖让叩拜中活动血脉，在起跪屈伸中强健筋骨。教导他们读书，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。所有这些都是用来顺应他们的天性，引导他们的志向，调理他们的性情，潜消默化他们的粗俗愚顽的秉性，这样使他们逐渐接近礼而不感到艰难，性情在不知不觉中达到了中正平和。这才是先王立教的深意。
至于现在的人教育儿童，每天只是用标点断句、课业练习督促他们，要求他们严格约束自己，却不知道用礼仪来引导他们，只知道要求他们聪明，却不知道培养他们的善良之心，只知道鞭挞束缚他们，像对待囚犯一样。于是，他们把学校看作是监狱而不愿去，把老师看作是强盗和仇人而不愿见，伺机逃避、掩饰遮盖来达到他们嬉戏玩耍的目的，作假撒谎来放纵他们的顽劣鄙陋本性。于是，他们得过且过，庸俗鄙陋，日益堕落。这是驱使他们作恶却又要求他们向善，这怎么可能呢?
我的教育理念，本意就在这里。我恐怕世人不能体察，认为我很迂腐，况且我就要离开了，所以特别加以叮咛嘱咐。你们这些教师，一定要体察我的用意，永远遵守，不要因为世俗言论就更改废弃我的规矩，也许可以成就“蒙以养正”的功效吧！切记切记！
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