【导语】下面是小编收集整理的品茶里伤感的滋味杂文随笔（共12篇），供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：品茶里伤感的滋味杂文随笔
品茶里伤感的滋味杂文随笔
喝茶，喝出伤感的不多。想想，这也算是个特例，须要以文字的方式留存起来，待日后如有人提及，也可与其分享一二。
一款茶喝到尾声，甜润厅喉咙里，燕子发来消息说一会儿来喝茶。兵兵再注沸水入碗中，置一侧闷浸起来，思索着接下来该品一品哪款茶才好。极目扫过去，察觉是有些时日没尝过野生古树的味道，便从醒茶紫砂罐中取约六七克，静置茶荷里待水冲泡。
燕子约的茶时都很准，水刚煮沸，便趁着茶香就坐在茶台另一侧。两巡下来，花香破了盖碗束缚，伏贴着茶台蔓延开来，未尝未闻之前，便先香夺人，令人满是期待。茶，在汤水中，展现着自己的风格和韵味。人在茶汤中，时光的印迹斑驳，不免会由茶发散，由如今畅想未来、回望过去。这一聊，跨度竟是二三十年。
原本的话是在茶身上的，说起存放的问题，会随着时间的推移，清香、花香、果香等自然之味愈发内敛，沉入茶饼之中，转而显现出由内而外的陈香、木香、药香等等。过程，可能要五年，可能要十年，也可能是二三十年，要看场地，要看天气，也要看藏茶的人。说及此处，指了指身后的茶，如今安静的躺在老茶厂的地块上，不知可否感觉到时间积淀的茶味。
遥想当年，这里还是一片田地和荒地，谁曾想多少岁月过去，此处已成为“老茶厂”这般地标性名地。那时候住在此处的村民，如今怕是已经挤进了高楼大厦内里，再无法脚踩真实的土地，穿梭在荒草之中。燕子说，那个时候，杭州最高的几幢楼，就在家的旁边，登上楼顶，可见几乎整个杭州城，庆春路、凯旋路这边还是矮房民屋，甚是破旧。而小时候，就是在建国路旁的小巷子里度过的，那时候，屋子与屋子中间的.小巷子，是小伙伴们游戏打闹的场地，从一家人的墙角可一侧身钻到另一片天地。估计那个时候的河水是清澈碧绿的，树荫是巨大阴凉的，屋子是狭小温暖的，人与人是贴近热闹的。如今，早已不见了，没留下任何痕迹，仿佛风吹过的云朵，散了四处，再也拼不出那番光景。老屋子群，被改造成小河边的公园。马路还叫建国路，只是宽阔了不少，但却有更加拥堵不堪。原先俯瞰四周最高的楼，却也蜷缩在大厦之间，显得老旧矮小。时光就是这样，悄没声地夺走了那些辉煌、年少的岁月，仅留下一湾不再是碧波的死水河。
我们何尝不是如此，记得初中以前的村子，仅如电影片段一般截了图存档在记忆里，现在回去，无论如何也翻不出当初的景象。兵兵说小学时候游荡在二姑家门前的池塘田埂上钓鱼，爬上五六米高的树上掏鸟蛋，钻入草堆找鸭子下的蛋，翘课在油菜天里酣睡半晌，和好菜籽油面团去钓龙虾……那个时候兵兵是和爷爷奶奶住在老屋子里，老屋子相传已过百年历史。十五六根木柱子支撑起房梁，楼上有个半人高的阁楼，爸爸说初建时是一人高度的阁楼，后因本姓的屋子太高惹来同村程姓的不满，怕是挡了风水，强行截锯掉半人高，才成了如今的小隔层。爸爸小时候就是在这阁楼上住了好些年。现在的屋子四周是小青砖堆砌填住木头柱子空档部分，以前都是泥土垒砌而成的。芜湖地区，尤其是龙湖地区，频发大水，水淹之前，都要推倒四周的墙壁，一家人躲在阁楼上避洪水，才可保四周柱子无虞。就这样，大水一来，推倒，水一走，重建，如此捣腾过数十回，砌墙的材料也有原先的黄土升级为青砖。四周的墙壁都是青砖为主，屋内的部分墙壁仍旧是黄土，时间一久，黄土中生出很多小洞，那是春季蜜蜂最爱的藏身之处。兵兵小时候，常以稻杆一戳，用玻璃瓶一堵的方式，捕获过很多蜜蜂。而那时的蜜蜂，也甚是亲切，印象中从没蛰过人。
听爸妈说，这处老寨，是他们的婚房，我也是出生在这里，并渡过了婴幼儿期。现在走进，仅是阴凉、黑暗，让人不敢相信以前有过的生机和亮堂。当然再回龙湖，连很多池塘都不见了踪影，不知兵兵是否感怀过曾经与小伙伴一同钓鱼、游泳、摸贝壳的乐活场。
建国路旁的小河还在，龙湖的老屋也在，只是人在远行，岁月在远去。
茶香仍在散发，犹如大家回忆往昔的言语，一直安静、细腻。也不知什么时候，这款茶也进入尾水阶段，茶味淡了，水还是甜的，香还在细细悠悠的存在。今天限行，燕子得赶在四点半之前出发。送别时，兵兵说这是喝茶喝地最伤感的一次。
诚然，喝茶的伤感，是带着岁月痕迹的，是烙着孩童足迹的，是值得细嚼和慢咽的。
篇2：念滋味杂文随笔
念滋味杂文随笔
沈从文说：我明白你会来，所以我等。
世界上最大的奇迹不是长城，不是金字塔，不是火星撞地球，而是你与他，原本素昧平生，却没有任何征兆地爱了。这样的爱，是生命里的粘附和吸引，是灵魂深处的执着与对望。这样的爱，在美好的时光里流转，是彼此相悦的灵魂里隐藏牵挂的原乡。
世间的情份是无可把握的。生死的感情易逝，牵挂的情怀如莲，最朴素也最敞亮。而你，是我的奇迹。人间的慈悲，过尽了种种千帆仍然如故。想念一个人的滋味，满目都是碧绿，看山绝色，看花倾城。
这世间的美原有定数，席慕容说：如何让你遇见我/在我最美丽的时刻/为这/我已在佛前求了五百年/求他/让我们结一世尘缘。于是，我站在你必经的路旁，笑着等你，你在不在我都来，你来不来我都在。世间的情分是无可掌控的，于是有了素素的闲心一颗，就这样安静着，寂寥着。有的时候，念到痛处，不是死去活来，不是天崩地裂，而是无言的关怀和祝福。念到痛处，拨弦，写字，画画。一茶，一粥，一个黄昏，一个早晨，简明扼要，不怕重复。这一天，和下一天，一样相似。今天，和明天，一样相同，不知道时间的界限，也不想知道。不纠缠，也不吵闹，只用这份清凉的想念相守。
都说多情的人不易老，在似水流年里把日子过成诗，在未知的世界中深情地活着，自思自量自知。在成长的路途中遇见你，放不下了，费心思了，明亮亮地喜欢了。如春潮在涨，从丽日晴天到天昏地暗，心里的牵挂在绽放，念如流水，何有穷时？我们一生所寻找的爱，其实是另一个自己。我心依旧，在无声而漫长的时光，安静而落寞，不与人争。
当天空有闪电惊雷，我知道夏天已然来到，无人可以拒绝它的存在，我只在它密合无缝的空气里行走，去遇见离别、遇见想念、遇见欢喜，以及其他......既然走不出去，不如深入其中，如行走在市集，在拥挤的人群和数不清的物品间随心而喜。谁说相望不如相忘？一颗温暖的心，从来不会走远，挂念，也珍惜。若你清晰的会意，就是给我最大的回馈。有一个人值得爱，抵上命也是值得的，因为生命如花，所有的情深，都在心甘情愿里简静从容。灵魂深处的寂静，总是需要一个人来懂。爱，从来就是一趟灵魂的'旅程，在内心的召唤下，无法停息，也无须清醒。
一句简单的想念，足以容纳所有的心情。这样的想念，即使在睡梦中，一样心照不宣，你的影子，会像灯光一样照亮我的生命。那些感动与给予，那些信赖与温暖，都将是我岁月里，年华里，生命里，难以言说的快乐。我甘愿在我的茧里，看尽春花秋月，或许，这也是佛的旨意，让这浓厚的感情，千回百转，承载着欢喜温馨。这种灵魂的悸动，不是卑微，而是庄严。谁说执迷不是珍惜的一种？
这是静寂的初夏黄昏，天边一抹橘红，更有蔷薇花的暗香流动和安然怒放。都说蔷薇话语是爱的思念，我试图在花蕊中找寻念的滋味……隐约中，我似乎听到你的呼唤从其间浮起来，回环袅绕凝合不散。磁性的嗓音像是从教堂里飘出的誓言，温暖绵长，包裹了太多的怜悯与疼惜。
悄悄拿本书，靠在窗前，看霞光洒在书的封面，就像看永远不瘦的蔷薇在那里开放，任由心底的想念淌向远方，不问去处。
篇3：赏文与品茶杂文随笔
赏文与品茶杂文随笔
茶亦醉人何必酒，文能香我不须花。
与我，茶和文是生活中不可或缺的两件事。
一杯清茶，试茶温、闻茶香、慢啜饮；一纸美文，快浏览、粗略读、慢精读。
品茶，静夜独坐，捧茶入壶，清苦的茶汁幽香四溢，剔除烦恼忧虑，心灵复归宁静。读书与饮茶一样，都需要有好的环境和心情，处于喧嚣或烦闷中，难品茶中真味，难悟文中要旨。只有无琐碎事扰心，无嘈杂声乱耳，静心地去品茶、赏文，才会沉醉其中。好文往往动人心扉，缕缕微妙的感觉轻轻滑过，有些许真切的触动，让你忘了眼前的世界，心中盈动的`全是主人公的情绪，为之不幸而黯然慨叹，为之苦尽甘来而如释重负。
茶可以使人守时、心静、戒躁。读书伴茶正得其妙，书中情、茶中味相互渗透、相得益彰，如雨天遐想、月夜静思，雅俗共赏，文中之情，文外之意，多在茶香之中。好文如同好茶，需细品慢啜方能体会其中滋味；好茶如同好文，不求浓、不求酽、去芜、去杂，更去“虚”和“空”，它求静、求淡、求真。
抛开任何功利思想而言，饮茶是一种情趣，赏文是一种乐趣。温壶、烫杯、泡茶、敬茶，此为茶趣；淘文、览文、评文、藏文，此为卷趣。文读得多了始能识别书的好坏，茶喝多了方能品出其中的优劣。爱书的人容易成书痴，爱茶的人容易醉茶，不过，茶之醉有别于酒之醉，而为山之醉、梅竹之醉、月白风清之醉，也难怪八怪板桥“三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹。此何等雅趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨，绝不知乐在何处。惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜苦茗，时有微风细雨，润泽于疏篱仄径之间；俗客不来，良朋辄至，亦适适然自惊，为此日之难得也。”
篇4：幸福里的杂文随笔
幸福里的杂文随笔
幸福里是一个多么温馨的词语呀，但又有谁去真正的体会它的含意呢？ 幸福里没有一个统一的标准，也没有一个国家和地域性的标准，它会因人因时因地的不同而不同。 有人说：“幸福里就是在你哭泣时，有人愿意拿出纸巾给你抹去眼角的泪水。”
有人说：“幸福里就是在你孤独时，遇到挫折时，会伸出热情的双手给你无私的帮助，给予你最大的安慰和鼓励的朋友。” 那幸福里究竟是什么呢？ 我们有了钱是不是就感到幸福了呢？当我们有了一万元的时候，就会盼望着有二万元；当我们有了十万元的时候，就会盼望着有二十万；财富是无穷尽的，对财富的渴望也是无穷尽的。这样说来，财富并不能代表幸福里，因为人们对财富的追求没有止境。 当我们住上了豪华的别墅，过上了锦衣玉食的生活是不是就会感到幸福了吗？也不一定。在豪华的别墅里，如果没有欢声笑语，没有欢乐祥和的氛围，那其实也就是一座坟墓，天天的锦衣玉食，也会令人生厌，也会让我们向往普通人粗茶淡饭的日子。 幸福里其实就是一种感觉，是我们心理的一种感受，它无处不在，无时不在。
小时候的幸福里就是邻家小孩买了一个新的玩具，我们也恳求父母给自己买，父母给我们也买了，这就是幸福里，所以小时候得到自己想要的东西时感到好幸福。 长大后，我们离开家乡，到外地去打工，每当我们踏上故土时，看到父母健康的身体，听到父母爽朗的笑声时，感觉在幸福里。 出嫁了以后，爱人对我的体贴，并能包容我的缺点，生病时，能给我拿药，递茶倒水，我感到在幸福里。
当我有了孩子后，看到儿子健康快乐的成长，在学校里取得优秀成绩后，我感到好幸福。 当我在单位努力工作，并在工作上取得了一定的成绩，得到了同事的认可，领导的表扬时，我感到在幸福里。
我培育的蔬菜在突突地往上长，我种植的花花草草长得很繁茂的.时候，我感到在幸福里。 每当我做的饭菜让家里的人和亲戚朋友吃得津津有味，他们大饱口福，将锅里的饭和桌子上的菜扫荡干净，这时候，我感到在幸福里。
幸福里总是具体的，它渗透到了每个地方每件事情之中，只要你用心去体会它就是存在的。 明白了什么是幸福里,才能感受到幸福里,更好的享受幸福,珍惜幸福.在每一天的时光流逝里,我感受着生命的热情、温暖、期待，我很幸福,因为我活着,感受着生命,感受着这个世界的一切,感受着你……
篇5：茶里人生杂文随笔
茶里人生杂文随笔
一枚嫩嫩的绿叶，经过白皙灵巧的挽成兰花指的手，从高山上的枝头采摘下来，又经过复杂的工艺，便成了制作考究，包装精美的茶，然后，辗转千里万里，摆在了人们的茶桌上，成了招待宾客的必须品。
茶的历史由来已久，从上层社会到普通百姓，大都爱茶。以至于茶不只是提神解渴的饮品，而发展成了茶道、茶文化。采摘的叶子有讲究，只取一个嫩嫩的芽，叫雀舌，一芽带一叶叫旗枪。根据制作工艺的不同，又分绿茶、红茶和黑茶。采摘的时间不同，又分雨前茶、雨后茶。甚至连茶的用水也很讲究，什么茶必须用趵突泉的泉水，什么茶得用初雪融化后的水，等等。
据说，古代的好茶是用处女的胸温干的，这样的茶产量自然不会多，得来十分的不易，这使茶极具情调，想来也只有极有情调极懂得风雅的人才会得到一些，或者一人惬意的品尝，或者为了彰显个人品味，约三两个名人高士一起喝着茶品着茶的故事。茶入喉，仿佛喝的是美丽的`制茶女的乳汁，进而又仿佛看到了制茶女高昂英挺雪白的乳房，是颊齿留香，还是回味幽深”已不重要，只是附庸风雅的捻也胡须，连连叫道“好茶，好茶，今日能品到如此好茶，也不虚此生了”，主人一听，也极有面子，不禁哈哈一笑说道：“此茶，是我朝阁老大人送与老夫的，只是太少，不然给各位一点”，此时，作为客人的几位又连连说到：“岂敢，岂敢，此等好茶，只配大人品享，我等今日已是万分荣幸了，再说，我等得了此等好茶，岂不是暴殄天物了”？一杯盖碗茶还未饮尽，主人则端茶送客，几个便心满意足的离去，从此，便有了谈资，从此，便有了炫耀的资本，仿佛自己的升价也跟着抬高身了。
国人对于茶有这特别的爱好，从盖碗茶到大碗茶，从讲究的紫砂壶到民间茶坊里的大铜壶，大行其道。
在茶馆里，喝大碗菜的大都没有闲情逸趣，一定是贩夫车夫，他们来去匆匆，甚至连坐下喝茶的时间都没有，常常是腰间塞着一毛巾，一脚立在地上，一脚踩着凳子痛饮，一边喝一边流着汗，从大铜壶里倒出的自然不是好茶，看不到茶在水中的沉浮，色泽也不透亮，只成暗红色，纵是好茶他们也品不出味道来，他们不是为了品茶，只求解渴，一碗茶饮吧，丢一枚铜钱，和掌柜的打个招呼就走，小二照例一句：“各位慢走”了事。其实他们已经见惯了自己在世间的沉浮，无心从茶在水中的起起落落，感悟人生的跌宕起伏。
而在清净的亭台楼阁里喝茶的，大多是游山玩水公子小姐和先生夫子，他们有的是时间，要的是情趣，泡一壶茶，喝的是时间，品的是人生，精致的盖碗里，茶是碧绿的，汤是润泽的，茶一条条悬浮在水中，慢慢的沉下去，又浮上来，几番起落以后，茶已泡展，端起来荡荡偶有未沉底的茶叶，浅呷一口，茶的清香沁人心脾，公子小姐憧憬着未来，幻想着心上人的不期而遇的甜美。
至于，豪门大户人家，他们饭后也用茶，这茶体现的则是身份地位，自然也是上等的好茶，只是饭后用来漱口，别看用茶漱口，对于一般人家则是奢望，在这宁静清爽，线条匀称整齐的茶里，他们品的是无风无火，是衣来张手，饭来张口，锦衣玉食，安闲舒适的日子。
而今，人们也爱茶，一个人时，品的是消除疲劳，享受闲暇时的自在舒适，几个人在一起时，品的是感情的融洽。心灵的默契。
品的是茶，感悟的是人生，从茶透亮的色泽中，感悟到心里有阳光，世界处处都是美好的，处处都是明亮的，从茶浓郁的清香里，感受到热爱生活，生活就是甜蜜的，就还你以微笑。
茶在水中的起落，其实就是身心的不宁静，心平静了，世界也就宁静了。
篇6：山间石庵品茶,听箫杂文随笔
山间石庵品茶,听箫杂文随笔
上午我们从市区出发，三十分钟左右便到了石庵。
石庵是意溪一座山间小寺庙。大概因寺藏于山石之间，所以名之石庵。
我们到时，这里人少，可能因为寺小，且远离市区，加上并非周末。
这里石生平台间，有苍天大树，周遭显得幽静，于是很庆幸，来了一处适合静静喝茶听箫的地方。
同行麦老师虽比我小，二十几岁的小伙子却有十年箫笛功底，现在在开元寺的岭东佛学院教洞箫，我跟同班阿根正在跟他学习。
阿根是个自由摄影师，之前一直说要约个时间，找一处山里，听麦老师吹箫，喝我泡的茶，然后他要拍照，想想真好，不对，阿根是说很仙。
仙，于我总觉有点缥缈的虚幻，但不刻意寻求，说仙就仙吧，不过一种生活向往的表述词，也无需过多计较。像我这种日常摸爬滚打之人，假如真有一天被说成仙，也只能说地仙，这个我倒不拘，土地给人一种真实感，而内心又保有某种空灵境界的精神追求，做个地仙也许、可能、或者有那么一丝丝希望。
离开校园,，和很多人的相识是因为茶。以前对于茶，我总有某种精神洁癖，对某种茶精神的纯粹空灵境界的追逐，后来回想，这种追寻可能有点用力过猛。
所以后来，我在外地时，给自己起了个网名叫茶米。“茶”后面加生活粮食之“米”，觉得可以提醒自己不要在精神上用力过猛以致可能陷入虚无。而“茶米”恰好是我们潮汕地区指称茶这种寻常日用饮食之物的方言词汇。当时在外地，它还给了我来自某片土地的地域性标志，也给我一种故乡信息和怀念。我不知道，“仙”的追求，有时用力过猛，是否会变得虚幻？我也不知道，茶里面多了一些烟火气，置身其中，是不是很容易受到烟熏火燎？所有的灵魂追求，从来无人给出标准答案，我也从来不相信标准答案。如果要想通过茶这一“道具”来寻求生命完满可能性的.灵魂追求之道，那我更愿意投身其中，摸爬滚打、跌跌撞撞，寻寻觅觅曲曲折折地去找到自我的路。
反倒回到故乡生活后，茶米这个名字令我内心有时出现尴尬。因为在这片土地，茶米是一个共有的词汇，有时被别人叫作茶米时，我会觉得自己霸占了某些东西。但因为我被别人这么叫久了，不只是习惯这个名字，更是喜欢上这个名字；为此，有时我觉得不叫霸占，而是偷，因为自己的“喜欢”，把别人共有的东西“偷”为己用。
不过有一种说法，名字是我们生命体的印记。茶米这个印记于我，本身就携带着某种“冥冥之中”的信息。和大多数潮汕地区的人一样，茶早已融入血液的生理需求中，成了思维模式中的信息刺激物；乃至，灵魂追求的载体。
就像刚仓天心在《茶之书》里说的那样：茶道是一种对“残缺”的崇拜，是在我们都明白不可能完美的生命中，为了成就某种可能的完美，所进行的温柔试探。
潮汕的茶事很浓，无论寻常家庭里，现代茶室里，街边抑或郊外，随处可见到泡茶的人，他们走到哪儿喝到哪儿。我经常把自己抽离，看着身边生活着的人群如一道道电影里的风景。但我知道，生命里，自己也常常成为别人的风景。
就像这一次，我们在山间石庵，品着茶听着箫。有人路过，也就把我们看成了风景。
篇7：伤感随笔痛的滋味
伤感随笔痛的滋味
你知道么？当想一个人的时候，那种感觉是什么样子的？晚上睡觉的时候，闭上眼睛就是她，却近在眼前却远在天边。当看到她的在线的时候，却只能静静的看着她，而她却不知道你在看着她，当她在群里聊天的时候，在默默的关注着，只是想从她的语气里看现在的.他是否开心快乐，当知道她不快乐的时候，多想去陪陪她，可是却不知道该怎么面对她，只能默默的提她祝福，只能默默的心痛。
当她提到你的时候，心情非常的激动，不为别的，只为了想知道你在她心里是什么位置。当她说出那些话的时候，我真的伤了，真的痛了，很痛，仿佛就像有人在你原来的伤口上又添了好多好多盐。现在才知道原来那种感觉才是痛.这样的痛要怎么来愈合，是时间么？要多长的时间，1个月，2个月，1年还是......我不知道，也不知道这样的痛要陪我多久。可是现在都过了好久好久了，为什么这伤还是那么真，这痛还是那么清楚，那些曾经的笑语就仿佛是刻在山壁的字“清清晰晰，历历在目”
我知道当梦醒来的时候一切也就都结束了，可是这梦我要做多久，这伤，这痛真的可以随着梦醒的时候而愈合么？真的可以么？我真的可以做到那么洒脱么？骗人的，骗人的，那绝对是自欺欺人。我知道这伤就算是好了，可是还会留下一道触目惊心的疤吧。
现在的心情有谁可以理解，真的好想出去放纵一下，真的好想痛痛快快的和他们去喝的，管它能喝多少，不是都说酒可以解千愁么，那就出去放纵一次吧，尝尝醉的滋味！！！！
篇8：田野里的访客杂文随笔
田野里的访客杂文随笔
“时间记录成长， 我们都曾是可爱的人”
我脑海里总有一个小时候和爸爸妈妈一起去田里干活的景象，我穿着淡蓝色的衣服，胸前还有一个白色的口袋，稀疏的头发扎起两个小辫儿，我们一家人在我们家的田里，我在笑，爸爸妈妈也在笑。只是时间过于久远，那些景象都太过于缥缈，与后来印象中的我，我父母的形象大相径庭。所以我也分不大清那到底是现实还是梦境。
也许大抵只是梦吧。
我们家有几亩田，爸爸妈妈在外打工，但农忙时节总会去田里干活。有的时候，爸爸妈妈也会带我一起去。他们在田里干活，我就坐在田埂边看他们挥锄头挖田的样子。当时的我还不懂生活的艰辛，并不知道什么“汗滴禾下土”，“粒粒皆辛苦”的辛劳，在还不懂事，没有烦恼的日子里生活的一切都是美好的。
爸爸妈妈在田里干活的时候，我总一个人趴在田埂上自娱自乐，玩野花，揪野草，不用自己洗衣服的日子里总是没有“爱干净”的概念的，不管穿着什么，不管在哪里都能席地而坐。
在对这个世界的认知还不清晰的时候，在尚未经事什么都还不知道的时候，在生活圈子还很单纯的时候，没有过多的欲望，也没有那么多的烦恼，快乐总是这个世界上最简单的事情了。一块脏脏的泥土，一朵野花，一棵野草，一片树叶，一只虫，都能让我感到无穷的欢乐。
爸爸妈妈在田里干活，我一个人在田埂上揪野草玩儿的时候，偶然发现到我们家田里拜访的一位特殊的访客，没错，就是一只大大的蚂蚱。对于农村的孩子来说大自然的一切都是可供娱乐的玩具。因为时间久远，记忆的模糊，而且我已有许多年没见过蚂蚱了，那只蚂蚱长什么样我已记不太清楚了，只模糊的记得它的身体绿绿的'，有两只长长的触角，四肢又细又长，还会折叠起来，我和它对视的时候，它的大大的眼睛总是圆溜溜的瞪着我。我把它拿在手上，逗它玩儿，那种触感我至今仍记忆犹新。
人的胆量总是随着年龄的增长而慢慢变小，至少我自己是这样的。小时候真的是天不怕地不怕，什么都敢尝试，什么都敢做，什么都敢玩。好像“害怕”这个词语从来都不会出现在脑子里似的。现在的我总佩服小时候的我究竟哪里来的勇气和胆量，敢把蚂蚱拿在手里玩儿。因为现在的我别说是把它拿在手上，就是看一眼，我都会害怕得躲的远远的。
我骄傲的拿着我的“战利品”向爸爸妈妈展示，他们都惊讶的看着我笑，也许是不敢相信他们的女儿竟然如此勇敢。妈妈还说：“你快把它放了，你拿着它玩，小心晚上它来找你，钻进你的被子里和你一起睡。”爸爸也在一旁笑着附和。
听着妈妈的话我的小脑袋里总浮现出半夜三更，那只大蚂蚱在漆黑的夜里爬到我家门前，用它会折叠的四肢“砰砰砰”地敲我家门的场景。我害怕它晚上真的来找我，爬到我的床上和我一起睡，用它的脚来抓我的脸，吓得我立即把它扔了，它在凹凸不平的泥土里一蹦一跳的跑远了。
那天的天气阴沉沉的，对于干农活的人来说这样的天气算是恩赐吧！我扎着小辫儿，那时的我和爸爸妈妈还有很多话说，在我兴高采烈的向爸爸妈妈展示我捉到的蚂蚱的时候，他们都在和我说话，看着我笑。天虽然不蓝，太阳虽然躲在云里不露面，可是我在笑，爸爸妈妈也在笑。我想那个时候他们大概并不觉得辛苦吧！
大人们总喜欢编很多的故事来骗小孩，什么小孩子不能玩火，玩多了晚上会尿床，还有小孩子不能哭，哭多了会被狼叼走……长大了才慢慢知道，关于白天捉蚂蚱，晚上它就会来找我这件事，不过是妈妈编撰来骗小孩儿的罢了。
那只蚂蚱跑远了之后，我不知道它去了哪里，也不知道后来它怎么样了，也许那天晚上它真的来找我了呢，爬到我家门口，立起身子，伸开它会折叠的四肢“砰砰砰”地敲我家的门也说不定，谁知道呢？
十多年过去了，很多事情都慢慢淡忘，很多事情也都物是人非，可是那片农田，那只蚂蚱，还有田埂上的野花，野草都深深的留在我心里，多年以后偶然想起总会令我会心一笑。
篇9：药渣里的巫术杂文随笔
药渣里的巫术杂文随笔
早上上班，匆匆出了小区大门，一脚踩在一堆黑乎乎软唧唧的东西上，初以为是踩了个烂水果，仔细一看，原来是一大堆中药渣。
多年前在农村老家时，常见有人把药渣倒在三岔路口，没想到到了城里，居然也有这样的习俗。
为什么要把药渣倒在路上？
一说来自民间传说：有一天神医李时珍路过一个村庄，见一位老人正在床上呻吟，李时珍见状急忙取出药来，让老人喝下，老人出了一身汗，症状减轻了许多。李时珍问老人为何有病不医治，老人说不是不医治，而是吃了药没用。
李时珍便找来煎过的药渣，仔细一看，原来郎中所开之药大部分是假药。事情传开了，附近的病人纷纷把药渣拿来让李时珍鉴别。人太多，李时珍只好吩咐大家把药渣倒在村前的路上，他逐个查看，并教大家如何识别。此后，病人就把煎服过的药渣倒在路口，盼望过路的良医识别真假。
二说把药渣倒在路上，让千踩万人踏，祛除病魔，带走病气，希望病人尽快痊愈。还有人说把药渣倒在路上，欲让疾病转嫁给踩到药渣的路人，而自己的病能够好转。
三说把药渣倒在三岔路口，“三”取谐音是“散”，把病散掉；倒在路上是取意药方“对路”之意，希望药能对上病，病人早点痊愈。
四说过去很多地方易发传染病，将药渣倒在门口或者路旁有两层意思，一则客人未进门就知道这家有病人，不便叨扰；二则为了某些疾病不传染给到访的客人，是一种含蓄的表达方式。
……
上面几种说法，有的反映出人性的善良，有的暴露出人性的自私。把药渣倒在路上，是农耕时代的旧习。那时候的路大都是泥土路，药渣大多是植物矿物残渣，倒在路上被人踩踏，化为尘泥，也算是回归自然了。可是，到了今天，居然还有人相信这一套，确实有点令人匪夷所思。这一方面足以证明传统力量的强大，另一方面也暴露出传统愚昧落后的一面。
这种看似怪异的行为，其实隐现出巫术的影子。中国民间的许多风俗都与巫术有着某种神秘联系，比如跨火盆，捐门槛，照妖镜，桃木符，跳大神，泰山石敢当等都曾经是民间用来驱邪治病的一种方式。跨火盆意思是将不吉利的东西烧去，将晦气祛除，以后就会迎来好运。出狱的犯人、婚礼上的新娘跨火盆都是这样的道理。鲁迅小说《祝福》里的祥林嫂花了十二快鹰洋给自己捐了门槛，当作替身，给千人踏万人跨，为自己赎罪,免得死后去阴间受苦。《金瓶梅》中，李桂姐把潘金莲的头发絮在鞋子底，每天狠劲踩，潘金莲头疼恶心，饮食不进。当然，这种丑陋荒唐的巫蛊之术，今天恐怕也不会有几个人相信了。
原始的巫师和医生本来就是一种职业，然而巫医不分家也导致了传统医术留下了许多令人诟病的东西，正如鲁迅在《朝花夕拾》中所写，绍兴名医陈莲河给鲁迅父亲开的药，药引要用经霜三年的甘蔗；还有蟋蟀一对，要原配。简直荒唐透顶。直到今天，还有许多人迷信吃啥补啥，其实都是来自于同类相感的巫术原理。以前在农村老家，有人被狗咬了，就让主人把那只狗抓住，剪下点狗毛，烧成灰抹在伤口上，说是可以不得狂犬病。
记得小时候，我在野外受了惊吓，生了点小毛病，发烧不退。我母亲和小姑就会在晚上背着我去受了惊吓的地方去喊魂。母亲喊一声：“小XX回来！”小姑就在旁边应答一声：“来了！”那声音似乎穿越了天地，回荡在黑咕隆咚的原野上，仿佛某种超自然的力量从我的身体里穿过。不过，最后治好病的还是靠乡间医生老伯的药片和针灸。
中国古人的许多思想意识都与巫术密切相关，比如占星卜卦，比如天人合一，比如阴阳五行说。人类文明的起源也受到巫术的影响，甲骨文以及音乐、绘画、舞蹈等都与巫术有关。屈原的《九歌》《招魂》带有浓郁的巫风，古典小说《封神榜》《西游记》里都有巫术性的描写。今天的许多文学作品，特别是一些魔幻玄幻类小说依然离不开巫术的思维模式，《百年孤独》中的吉卜赛巫师带来了磁铁，他拽着两块铁锭挨家串户地走着，铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响，甚至连那些遗失很久的东西，居然也从人们寻找多遍的地方钻了出来，成群结队地跟在那两块魔铁后面乱滚。《哈利波特》其实也是一部带有巫术色彩的小说。就是今天的网络上也摆脱不了巫术的'影子，比如游戏中的神魔争斗，网络巫师的还魂大法，王者荣耀的巫术法杖等。
巫术是超自然的、神秘的。
但是巫术更多的是反映出人类心理阴暗的一面。比如“青蚨还钱”的传说就是典型的例子：传说在南方有一种虫，名字叫青蚨。它的形状似蝉、蝶且稍微大一些，翅膀像蝴蝶那样宽大，颜色美丽，食之味道鲜美。如果把它的卵拿过来，那母青蚨就一定会飞过来。即使是偷偷地拿走了它的卵，那母青蚨也一定知道藏卵的地方。用母青蚨的血涂在81文铜钱上，用子青蚨的血涂在另外81文铜钱上，每次去买东西，有时先用母钱，有时先用子钱，用掉的钱都会再飞回来，这样循环往复，钱就永远都用不完了。可是，你残忍地杀害了青蚨母子，用它们的鲜血换钱，于心何忍？何况你的钱永远用不完，而别人的钱却不翼而飞了。
乱倒药渣这种做法不仅污染环境，还带来安全隐患。把药渣倒在大门口、马路上，不要说弄脏了鞋子，万一有人踩了摔倒，或者引起交通事故，那可怎么办？岂不是跟把疾病转嫁给路人，或者像“青蚨还钱”一样自私自利吗？
英国人类学家马林诺夫斯基认为，巫术活动有很明确的实用和功利的目的，能够满足某些人的心理需求。去年7月，顶着大师头衔的王林因与弟子翻脸，涉嫌杀人而被警方带走调查。什么“空盆来蛇”“纸灰复原”“轻功悬空提水行”等“绝技和神功”终于真相大白。想想此前，那么多政府官员、商界大亨和娱乐明星奉之若神明，被忽悠得五迷三道的，其实不过是被一种现代巫术所蛊惑罢了。
摆在书店里的那些所谓的成功学，传销组织宣扬的一夜暴富，邪教宣扬的世界末日，甚至一些“有名”作家写的“心灵鸡汤”，难道不是一种现代巫术吗？
然而，装神弄鬼不仅治不了身体疾病，也治不好心病；药渣，大师之类的法术，还是送进垃圾箱里为好。
篇10：盛世里做少年杂文随笔
盛世里做少年杂文随笔
该怎样在电影里复刻盛唐长安？这个连名字都美得像露华一梦般的时代。
那是锦衣少年打马过街巷，叼着柳叶回头望，高楼上柔美娇俏的少女眼波如春水般流转；是一个清癯的诗人背影，仰天大笑破门而去，出世入世，人生二字，痛痛快快而已；是帝王的宫殿外匍匐着万国衣冠，昌明开放，真正担得起天朝上国的威名。它清丽如竹林微风，亦可以繁华如一夏芙蓉。万国衣冠拜冕旒、稻米流脂粟米白、银鞍白马度春风、金风玉露一相逢……诗歌迎来它的盛世，正如王朝迎来它的巅峰。
后世对盛世两个字的想象不尽相同，但概括出来无非是瑰美恣肆，昌盛繁荣一类词汇。而《妖猫传》对观影者如我来说，算是基本上再现了旧时长安之盛况。
现代的特效与实实在在建造一座唐城，到底是差距悬殊的。实物带来的真实感是这样强烈，盛唐生活蓬勃的生命力简直扑面而来，直直拉着你往这生气里走，随线索一起往这一个解密传说的故事里去。
这是一场画面就值回票价的电影，在此对复刻长安的画面就不多加赘述，因语言无法彻底概括我观影时的震撼，也因为真正打动我的，其实是这个诡艳而哀伤的故事里，长安城一前一后的两个少年。
白龙，生于盛唐，只是极乐宴上惊鸿一瞥，守护自己最尊敬最爱慕的贵妃，就成为他余生的全部信仰。为了这信仰，他可以毁灭肉身，只留下一颗为贵妃鲜活跳动着的心脏。他一个个的找杀害贵妃的帮凶及后代复仇，即使生生世世在仇恨的痛苦中挣扎辗转，为这一点执念，万死不辞。
“我其实知道她已经死去了，我只是舍不得。”出身卑微的少年这一份高高仰望着的爱，比帝王更为纯净热烈、深远壮阔。他在风雪里守着这一份热望，不让爱人的身躯冷去，即使肉身陨灭被视为妖畜，赤诚热血也会流遍这大地，只为了她的容颜永远如初见般清冷娇美。
这便是少年之爱，一厢情愿，但至死方休。刘昊然的表现可圈可点，演绎这样深沉惨烈的爱，也可以做到毫不逊色。
相比刘昊然饰演的这样一个彻头彻尾的悲剧角色，黄轩在其中演的起穿针引线作用的少年诗人白乐天，则显得喜气得多。
《妖猫传》里的白乐天，比史学家所描摹的白居易要快活不少。纵然这时唐朝已由盛转衰，但盛世风华仍遗留二三，白乐天亦正值大好年华，后续的种种不幸尚未降临。
这是个潇洒又疯狂的少年诗人。一心渴望着写出《长恨歌》流芳百世，还原自己心中对三十年前的盛唐与盛唐象征杨贵妃的美妙想象。他做事随心随性，逛花楼也泛舟，醉倒卧榻便干脆睡到天光大好，偶得佳句时快活地在人来人往的大街上就奔跑呼喊起来。至情至性，大喜大悲，只有少年才敢热烈张扬如此，只一心沉浸在自己想做的事里，不问俗世其他。
值得一提的是白乐天对前朝诗仙李白的微妙态度。显然，他是仰慕着他，也渴望超越着他的。只是仰慕与渴望超越，在世俗眼光看来，不该出现在一个诗人、一个艺术家身上，白乐天到底不是李白，不能彻底超脱于物外，摆脱众人的既定印象，也就赧于说出自己的终极理想。只有当呢喃出“云想衣裳花想容”这样后世绝不可多得的.诗仙佳作时，他眼底的狂热与震撼，微微颤抖的双手与“不是酒醉怎么可能能写出这样的句子！”这般激动的反驳，才会暴露了少年真正的心意。
后世诗人哪个不艳羡李白的灵气与才情，可唯有距离仙人朝代不久的少年乐天白居易，怀着这样初生牛犊般的壮志，渴望着超越自己的偶像，在热望中燃烧着自己，也锻造着更精绝的诗句。
最后，僧人对这个年轻的诗人说：“就凭这个，你就超越了李白”。这褒奖何等空前绝后，令少年乐不思蜀，大笑着摇摇晃晃走进了长安街巷。我几乎立刻联想到了极乐之宴上杨贵妃看似云淡风轻对酒醉的李白说的那一句“大唐有你，才是真正的了不起”，那一刻诗仙似醉非醉如梦初醒的眼，神情如含着热泪的赤子又如垂垂老矣的人，像极了后世他的崇拜者之一，张狂的乐天白居易。大抵高山流水遇知音，不管多亮烈多纯粹的个性，都会觉得是人生一大快事吧。
此生多有幸，在这盛世长安里，做一回少年。挥霍所有的赤诚热血，穷尽一生去爱，去追逐。
篇11：活在烟波风尘里杂文随笔
活在烟波风尘里杂文随笔
也不知道他叫什么，只知道姓张，是一个剃头匠。
听爷爷说早些年代，他总是搭个纯白的毛巾，挑着装满剃头工具的挑子。走街串巷逢人剃头便放下挑子，上门找主人家讨要一把椅子，借些热水便开始操作起来。客人可以选择的样式也十分有限，老三样——寸头、光头、赖利头。但他却是个讲究的人，找主人家借水，盆还自带。听起来就让人觉得麻烦。一次借三盆，一盆自己洗手洗脸，两盆客人剃头用。剃头前打开挑子，取出剪刀、剃刀、木梳、肥皂等应用之物整整齐齐的放在白毛巾上，用借来的第一盆水洗三次手，这些仪式一般的步骤做完才算是正式开始剃头。问过客人的样式需求后，毛巾带水沾湿客人的头发，剃刀上手宛如关公立马扬刀般的自信。剪子飞舞，剃刀在来回间穿梭游走。毛发纷飞，客人还在打盹，他便又开始细致的摆弄边角和胡渣，关公的拖刀计也不过这般的利索。
他手里的剃刀像是有了意识，灵活轻巧，任何位置都去的自如，期间客人一直酣睡，未曾动弹分毫。沾水洗头毛巾擦干收尾。顾自的做完所有动作，手指轻触客人的肩头，一声哈切声传来，摸摸后脑，顿觉清爽，客人满意的点头致谢，也不问，回身点钱结账。他也不数，扔进挑子里便开始收拾着准备离开。挑起挑子走在小镇四通八达的巷子里吆喝，寻找下一家顾客。他一直如此，寒冬酷暑一年四季很少缺席。逢年过节图个来年吉利，他还会免费为小孩子剃头。
我初见他时还是在镇上小学读书的时候。而他已是位白发苍苍的老人，身着简朴皮肤黝黑，经管头发花白却精神抖擞，完全不像小镇上的老人那般风烛残年。我总是会在小镇双日子的集市上遇见他。不过和爷爷说的不同，他已经不挑挑子走街串巷了。在上街转角的水位观测站旁边搭了个小棚子，摆设极其简单却是一应俱全。一张老旧的桌子摆放着各种工具，厚重无比的椅子前面挂着一面老式圆镜，左侧是木制的洗脸架，毛巾脸盆摆放的整整齐齐。两把嘎吱作响的板凳留给客人等候用，像极了路边的地货摊子。来这里的客人也大多都是上了年纪的老人，几乎没有女人光顾。客人们来到他这儿也都是惬意的一躺，精神好时便和他闲扯上几句，无非是家长里短的一些事。精神不好时，干脆躺在椅子上便闭眼养神。每次客人开始闭眼他也不多问，专心做起头发的事儿来。
爷爷也很喜欢在他那里剪头发，隔三差五总是要带上我。说实话我其实是十分拒绝在这糟老头子这儿剪头发的。坐在棚子里，白布包裹的只剩下颗脑袋。路边赶集的人，不论是匆匆而过，还是慢步前行都会有意无意的撇上一眼。我总感觉脸上火辣辣的，偶尔对视一眼，他们又会不好意思的'把目光转向别处。次数多了，我也就习惯了，索性坐下来就开始打盹。我曾多次想，爷爷带我来这里可能是因为便宜吧，别的店要五块，他只要三块。尽管到现在十多年过去了，他也只要三块。说来也奇怪，他为什么不长价呢？
一来二去的次数多了，在我看来爷爷也算和他熟识了，尽管爷爷和我说他之前就认识。不逢集市的时候，奶奶想打理头发，爷爷都是请他到家里来。来的时候也没有挑子，一个军绿色布包便没了其他。果真如爷爷告诉我的那样，上门剃头之前，那些繁琐仪式般的步骤他一次也没有省略。更让人觉得麻烦的是，剪下的头发他也要自己打扫带走。我很想问他姓氏名谁以及为什么不涨价，却也没好意思问过。问爷爷，爷爷也只说是个手艺人。这成了我平淡生活里的一根刺，从没伤害过我，却让我时时觉得痒。
上了初中后便开始在外地求学，回小镇的次数也渐渐少了。每次回来逢集市，我便去到街上看看。他还是在哪里，一切都好像没有变，一样的老人，一样的铺子，一样的闹市人流。我没有再去过他那里剪头发，即使还是便宜的三块钱，我也再没去过一次。心里的刺还是在挠痒我，不过我也只是驻足在街边观看。有客人时他还是和客人有说有笑的交谈，生意清淡时就带个老花镜，坐在那老旧的板凳上看报纸，每次看完或是来客人了，便把报纸放回身后的箱子里去了。
再大一些，我基本就更少回去了。也很少上集市。某日和母亲去集市，我又见到了他。他还是坐在铺子里看报纸，生意似乎已经清淡了很久，剪头的工具都没有摆齐全，只有一把剃刀。不过让我惊叹的是，他看的还是那份报纸，那份几年前的报纸。透过背面我看到的是和几年前同样的内容，“加大新农村建设推进力度”醒目的标题让我觉得仿佛这几年没有存在一般。报纸也是倒着拿着的，这让我怀疑他究竟是在看报纸还是没有看。看的话报纸的内容又是什么，不看的话为什么又盯着报纸呢？我对他的疑问更多了。心里的尖刺仿佛更加的尖锐，由痒变痛。每每想起，时时不得爽快。
到现在，我已经上大学了。去集市也没再看到过他。问起旁边贩卖蔬果的小贩才得知，他已经有半年未曾在这里摆摊了。去了哪里？去干了什么？是死了？还是活着？有没有妻子儿女？我都不知道，在我认识他的十几年光景里。他就像是凭空出现在小镇里的一样，来这烟波市井的俗世走了一遭，又凭空消失了。当然，他的手艺也和他一起消失了。留给我的只有一根刺，影响着我平凡的生活。
篇12：你不在日子里杂文随笔
你不在日子里杂文随笔
三石先生，不敢相信，又到了夜深人静的时候了！总是在夜深时念你，虽然这时人是最疲倦的时候，但思绪是却最清醒的时候。三石先生，今天看了林青霞的《窗里窗外》，让我不得不怀念起我的三毛，我是爱着三毛的！不然不会在很小的时候读完所有三毛的著作，不然不会到现在只要找得到与三毛有关的文字都要拜读，不然不会不能忍受他人侃三毛。我想我是爱三毛的文字的！我爱她的通俗，她的深刻，她的神奇，这是一种近乎崇拜的爱戴，你懂吗？三石先生，你可能不懂。
很小的时候可能读不懂张爱玲，只能读得了三毛吧！长大后开始写字才发现，容易读懂的三毛文字却是最难模仿的'！因为太简单，简单到无从下笔，一下笔却又变得复杂了！
三石先生，今天看林青霞的散文，却发现，读书人的心理是悠哉的！写出来的文字是悠闲的！读出来是自在逍遥的！看三毛的文字依亦然。不像是林清玄老先生的散文，他们的散文里装着大海，你朝里探一眼，便顺畅地游了起来，轻松自在地读着读着，一本书便是完了！这才懊悔自己是不是读得太快了！
他们心理装着显露不完的才情，一点点地通过文字表现，但却有坦荡自在，而对于我来说，我总是很着急地成文。每写一篇文章就很着急往下写，写出来的文自己都觉得节奏太快，不像他们这般行云流水。
三石先生，我发现自己真的不爱和人交往，也难以轻松自在地去跟男生聊天。我会恐慌自己讲错话，恐慌自己讲出来的话不好笑尴尬。我常常看他人之间的聊天，是那么地令人舒服，但是我却做不到。
三石先生，奶爸招新群里总有很多人很活跃，我这种不爱讲话的人都能察觉出他们的活跃，这样的活跃让他们能够与陌生人搭建很好的平台，给人一种外向的感觉。即使简历再不漂亮，也会让人留下印象。而对于我这种懒得在群里表现自己的人，总觉得自己有实力有能力，不必让自己去做这些不喜欢的外表工作。其实我错了，每个把我招进工作的人都会觉得我不错。但是在成为他们中一员之前，我给他人的印象可能是不足为奇的！可能是三秒便可忘记的！所以，三石先生，我可能会因为自己这种孤僻的性格错失很多机会，我得学着让自己外向起来，哪怕伪装自己。
三石先生，你知道吗？对于跟女生交往，我并没有多少心理障碍，但是对于男生，我总有拒人的情绪在，也许是从小不与男生交往，只与女生玩耍留下来的后遗症吧！
夜深了！明天还要上早班，不能再聊了！虽然我是想你的！虽然我知道你一点都不在乎我，可又有什么所谓呢？只是希望有一天你会知道，一个女生一直在等你便好。只要你回头，你可能就会看到被甩在后面的我。
我的眼，已睁不开了！
3.17
走过路过点个?
文档为doc格式
