【导语】下面是小编整理的游走在人群边缘心情随笔（共15篇），欢迎您阅读，希望对您有所帮助。
篇1： 游走在人群边缘心情随笔
游走在人群边缘心情随笔
总想试着去剖析自己，但是对于自己的性格、自己的追求，始终无法有一个清晰的定义，以为经历过生活的起起伏伏，学会了独立、学会了隐忍，但孤独依旧无法抵挡。总提醒自己要积极地去融入周围的人与环境，但结果总是差强人意。很多时候，有一种感觉，似乎周围的一切都是虚饰的假象，只有自己是真实的存在，可令人难过的是，即使此时也感觉不到自己的存在。而更多的时候，我只是游走在人群边缘，不停地走，不停地走，寻找什么吗？不得而知。
朋友的评价――“安于自我”，他说他欣赏这种性格：没有一件非得到不可的东西，对周围的.人可以选择性忽略，没有人可以打扰到其真实的内心世界，也绝少有闲心去操心别人的是与非，他说很少有人能做到这一点。然而他是片面的，因为这种“安与自我”常常迷失于自我，孤独突如其来的时候，发现自己原来只有自己。
当周围人在欢笑讨论着你不曾参与、无法插嘴的话题，当夜深人静独自穿过情侣成群的宿舍楼下，当雨夜晚归时有人给你送伞挡雨，当篮球场上有人手把手教你如何三步上篮，当程序调不通时有人为你解决难题……这些细枝末节总是充斥在眼前，原以为早已习惯冷眼旁观，却不知心底总藏着一丝苦涩的波澜。
可是当习惯了坚强，就会习惯性地独自处理所有的是非；习惯了独立，就会反射性地说拒绝；习惯了当前，就会不自觉地害怕改变。这是不对的啊，坚强的人也可以撒娇，独立与求助也并不冲突，改变是无时不在的必然啊！可是，如果没有撒娇的对象呢？如果求助之后也总是失望呢？如果改变就意味着失去呢？矛盾才是永恒的真命题。
从什么时候开始明白，“感同身受”从来都是纸上谈兵，一个人的真实痛苦与无奈，怎么可能会有人同样体会得到？即使说出自己内心的想法，也未必有人能理解，所以又何必透露自己的不安与难堪呢？无法真实地融入周围，有时或许令人困恼，随时可以袭来的孤独感也常常令人迷失，但是这何尝不是一种自我保护呢？一个人最终的拥有不是只有他的内心吗？让这点财富无限升值吧，在人群边缘游走，才能发现意外的宝藏。
永远记得小学五年级的冬天，一个裹得严严实实的小女孩骑着自行车爬上那蜿蜒的马路，凛冽的寒风下汗流浃背，路上人迹罕至，偶尔有个骑摩托的人从身后飞过却又减速回头望望，那种恐惧原来一直都在。
篇2： 走在边缘轨道上心情随笔
走在边缘轨道上心情随笔
每天总会有那么几分钟几段厌世的情绪在臊动着，对这周遭的不满甚至厌恶不堪，大到人生理念，小到街边角落的一片落叶。对于这样的自己其实在生活圈很少有人会看到熟悉的，准确说只有躺在抽屉里的日记本会完完全全看到这个真实的我。
羞于对人类倾诉自己的苦恼，不管是长辈或是同龄圈的亲故，我都不乐意去跟他们分享，
可能也因为总是自己一个人闷闷不乐，胡搅蛮缠的情绪总是挥之不去。作为生活圈的小小一员，许多人都在伪装着。
记得有个同学说过自己永远是那个乐观的小孩，现在想想当时的自己真的`是太自我感觉良好了，没有任何对自己人生的不满和追求，难不成现在是个有至高无上的理想？答案当然是No,一直自己永远是那个肤浅平凡的姑娘，而唯一理想便是改变现在自己这般无法接受的人生，虽然希望是负数的，但自己还是那么地傻傻痴痴，或许会有人笑我何必那么自寻烦恼，为什么不去努力有意义的事。自己最在意最想要的，意义两字才会那么有意义。
我愿意相信神明的真实性。只有懦弱者才会把希望寄托于神明。什么事情都有两面性我们不能完全否决他人的想法，就像我自己每天都会向上帝祈祷，终有一天我会得到我想要的，或许这个可能性几乎只是零，有念想是值得称赞妄想就只能被瞧不起？我想做很多事，事实上我并没有做成任何一件事，是不是没有能力的人永远无法成功。只能仰望天空让眼泪躲进眼眶，我不想看到自己的懦弱无能。
阴晴不定的三月天，白天跟个黑夜幽灵一样，一片寂寥与死寂，阳光似乎被雪藏了，不肯露面。
然而周末的氛围丝毫不受影响随意在繁闹的大街上徜徉着，脚下一片轻盈。绚烂的阳光普洒在这遍眼都是的高楼大厦之间，那突兀横出的楼层，那高高飘扬的商业招牌旗帜，那粼粼而来的车马，那川流不息的行人，那一张张恬淡惬意的笑脸，无一不反衬出民众对于泱泱盛世的自得其乐。
繁华都市在炫丽斑斓霓虹灯笼罩下显得格外梦幻多姿，然而华丽篇幅下，总有一小部分与她们完全偏离的边缘角落，那些社会圈小人物亦或散落街头的弃品，有时候这些不被在意的事物往往在文学艺术作品中都会是主角，关于他们的坚韧隐忍，他们的唯美凄苦，不卑与不亢，坎坷不堪的人生往往比繁华都市来得韩范，结局永远都那么符合演绎家风格的戏剧性。
事实上，那些故事主人公都会得到他们想要的结局，现实的我何尝不会如此这般将自己代入，渴望甚至是直接浮想联翩，然而生活中我们大部分时间会去吐槽某个朋友的迨拢可怜某个人的存在感为零，我们总在不经意地挤兑八卦中度过24小时，生活圈都是这样的画面，貌似很努力的生活着，又貌似脱离了生活轨道，因为我们始终不是那些主角，只能在轨道边缘上靠近一点，偏离一点，各自自我取悦，我们无法拥有那么多种风格迥异的戏剧人生。然后再得到一个可以自我设定完美的结局。
生活是等着我们自己去勾勒描绘，命运掌握在自己手中。哲理都是那么振奋人心，电视剧永远那么我心荡漾，但是现实生活中有太多努力了却还是没有办法改变，生活有多少多少个人，就有多少多少件事，就有多少多少种人生，然而作为社会边缘的小人物来说，小丑一般，哭了，别人也以为只是搞笑。那些人都会说看来也只能认命了，的确，认命是我们唯一能做的，但是为什么连悲悯地哭丧都没有资格呢，有时候自我烦恼不是一种弱者行为，而只是卸下美丽妆容的真实，只是偶尔想放弃伪装。
篇3：行走在边缘
在光与暗的边缘行走，勇气是唯一的指针。
——题记
一
黑夜无边，月光汩汩流淌，照亮黑夜中的影子。我站在银色的大地上，眉宇间的失落被月光渲染。我凝视着天空，在黑暗中不知所措，星星渐渐汇成泪水，从心头滑落。
那天，没有阳光。妈妈回到家，她很小心地问我考试成绩出来了没有。
我倔强地笑着，强忍着不让泪水流出，然后是死一般的沉默，我使劲咬了一下嘴唇：“嗯，考的……不怎么样，这次又退了。”
“你要努力，别老是想着玩，好好分析一下……”
我点点头，然后躲在被子里认真地哭。
第二天，我和小c在梧桐树下几度徘徊。我仰头望向天空，一片被微风冲淡的蓝色，让思绪肆意飘散。
中考，这个似乎遥远却又真切的话题，纠缠在心扉，挥之不去。面对一片迷茫的未来，像这广袤的天空。我伸出手，极力想触摸到它，抓住这看似广阔的未来，感觉到的，却只是一片虚无。
我对小c说：“梦想是空中的流云，只能呆呆地仰望，却永远碰触不到。”小c看着我，不说话。
二
夏天的阳光总是暖暖的，夹杂着伤感。
被太阳晒了一整天的椅子带着微微的热度，附近有一颗挺大的梧桐树，正是生命力旺盛的季节，大片枝叶摇曳相连，淡淡的光阴从缝隙间穿过，被街旁的灯衬得微微恍惚。小c手里拿着一张纸条，浅浅地笑，我看到一行清晰的钢笔字迹：
“天空再遥远，踮起脚尖，就会离天空更近一点；未来再迷茫，努力一些，就会离未来更近一步。”
小c转过头，说：“别灰心，我们一起努力。”
风吹起如花般破碎的流年，小c爽朗地笑。我接过那张纸条，小c坚韧而秀丽的字体，夹杂着暖暖的阳光的味道，那是一种久违的感动。
热泪在心中汇成河流。
或许泪水是幸福的，因为我们拥有过感动。
那一天，我认真地分析了成绩。
三
地球不厌其烦的转，梧桐树的叶子似乎在一夜间变得枯黄。
蓝色的星球上，我们每个人都在努力成长。安妮宝贝说，生活会突然失去依靠，像海市蜃楼一般，那么雄伟壮大的景观刹那间消失不见。
我是一个行走在光明与黑暗间的边缘人，一不小心，就会掉入万劫不复的深渊。原以为生活一片光明，可突如其来的黑暗打破了这种幻像，使我不得不认清现实。我挣扎着在黑暗中摸索前行，寻找光明。或许只有在黑暗降临的时候才能体会身边的真情，他们牵伴我走过一个个沼泽。
好像听到有人对我说：“梦想这个东西还是要有的，万一实现了呢？”于是，又有了战胜困难的勇气。
忽然想起杨子珊的《微甜的回忆》：不要伤心/不要灰心/是命运教我的事情/苦难到虚脱的绝境/会被时间酿成微甜的回忆/不要伤心/不要担心/哪有雨会永远不停……
四
冬日的气息越来越浓了。
我在窗台上观望，树叶从我眼前飘落。“冬天来了，春天还会远吗？”我一遍遍告诉自己。
小c突然跑过来说：“你通过了！”小c晃晃手里的证书，干净的冲我笑着，一脸的明媚。
又有一片叶子打着旋落下，在空中画出一个漂亮的弧线。其实落叶并不意味着失去，而是再一次的拥有。
一缕阳光照射过来，斑斑驳驳。阳光照进心里，暖暖的，心中挤满了光明。我不禁扬起嘴角，冲着冬日的暖阳，傻傻的笑了。
阳光下，我摊开记忆，晾晒往事。过去的日子总是难以忘怀，因为我们付出了爱。
就像海子说的，面朝大海，春暖花开。
篇4：游走在幼稚与成熟的边缘
我不知道为什么有人会说年轻是一种资本，似乎青春是一次很美的演出，那些现在已不在年轻的人们都曾经是很耀眼的明星，现在已被人遗忘。他们说青春不再，就像丢了自己最珍视的宝物，可是，为什么没有人能记起以前的伤痛和迷茫？我不懂，也许是当局者迷。
四维说青春是道明媚的忧伤，他有着多彩的现实却又有暗淡的生活。他教会很多人蜷缩在黑暗里哭泣，于是很多人找到了难过的借口。从心里说，我很喜欢小四，因为他可以很天真地说自己是孩子，而不去装成熟；他可以在人群中看清自己的孤独，而不去骗自己我很幸福。
我不喜欢这两个字，很不喜欢。
我常常一个人，穿着规矩的外套在校园游荡，每天在那些沉着面孔的人中来来回回，像是很不着调。在我的眼前穿着我不喜欢的那种衣服，迷醉在烟雾中渴望得到尊重和目光的男孩，顶着精心设计的发型，逛了无数个服装店买到的衣服，盼着那个爱自己的人的出现的女生，总让我心里感到很凄凉。我不厌恶他们，尽管我们的生活就像是两个世界，尽管在很多人眼里他们是作为反面教材的问题学生。我总是相信，无论谁都有自己的生活方式，我们没有理由强迫别人按照自己的想法生活，毕竟任何事情都不是绝对的。我之所以感到凄凉，只是因为他们有我所没有的追求自我的勇气，可以把很多的东西丢到背后，虽然会有人说他们没有前途。而我不行，我有很多我要承担的东西，比如学业和我的父母，这是我生命中最重要的元素，起码现在是。我不想因为我的叛逆而让丢了学业然后让父母伤心，两个渐老的可爱的成年人已经为尚未长大的我付出了太多，我没有理由不去在乎。我依然会做我乖乖的中学生，一个让人放心的孩子，或许，每个人都有所取也有所得。
于是，那天，朋友说：你不成熟。
我的朋友，总是热衷于谈论。生活在这个小城，有很多的东西都和外面不一样。他们喜欢那种带着忧伤的青春小说，因为那里有他们追求不到的生活。那些女孩子，总在心里憧憬着那封写着爱的情书，把自己丢在等待里。她们津津乐道。她们喜欢把自己的精神搞得苍老，然后叹息。而我不这么做，所以我不成熟。
其实很多东西我并不是没想过，只是我不想说，这也决不是一个开放不开放封建不封建的问题。只是我更喜欢做一个孩子。我并不向往长大后那种复杂的生活，对我来说，孩子的简单与无邪比起深邃更让我倾心。即使我们说我们懂事了，可是就一定懂事吗？我看着操场上有着天真面孔守着自己的甜蜜的情侣，看着许多稚嫩的孩子演绎着分分合合，我找不到方向。我只是好奇那些急急忙忙追赶成熟的孩子真的不累吗？我一直在心里保留着自己的矜持，我相信爱并不一定要轰轰烈烈死去活来，尤其是现在。我不在乎我喜欢的人是否喜欢我，我只要一种精神的经历。未来是那么的不稳定，我无法保证将来会怎样，尤其是现在。我并不另类，只是我决定有所放弃。每次看见我最喜欢的人，我依然可以面无表情地从他身边经过，我很骄傲。我并不冷漠，我可以很爱很爱一个人，但我不说，我只坚持，幸福与爱只是一种感觉。
我带着幼稚而简单的笑走着，我喜欢这样。我不想过早剥夺自己做孩子的权利，那也是一种失去。
篇5：走在颓废的边缘
走在颓废的边缘
我又开始莫名的烦躁了，在最近的日子里，这样的感觉越来越多，
多的让我有点怕，我怕有一天自己会完全失控
塞上耳机，脑子里一片碎片
是涅盘，我的PUNK，我的摇滚
随着这来自天堂的声音，
我猛烈的摇动着我的头
头发扎的我的脸生疼，
我要甩掉一切，包括我自己，
沉沦在混沌的第三维，一片黑暗，
现在已经是半夜了，我走在空无一人的广场上，
零零星星的几个保安不停的拿手电筒朝我照，
我笑了，嘲笑的笑，嘲笑他们的紧张
我猛的一转头，把他们抛在了脑后，继续走我的路，
右手拎着的一罐啤酒，它已经被我身体的不平衡晃去了三分之一
我已经记不清这是第几罐了，喝完一罐我就在路边买，直到不能再买为止
左手的食指与中指夹着根二手烟，
因为我的左脑发达，所以我不是个左撇子，
可是惟有拿烟我从来都是用左手，熟练的弹着烟灰，能力超过右手
我自己也解释不清这是为什么，
可能就像为什么左脑控制右手而右脑控制左手一样难以回答吧，
既然难以回答就不要回答了，
努力追求的背后也许只是一片迷茫和失落
好累，找个台阶坐下吧，
抬头看看天，
恋人们口中常念叨的星星呢，怎么一个都没有，
恐怕那所谓的浪漫早都被那白天排出的浓烟遮去光彩了吧
任你的想象再完美，在所有的现实下都只不过是泡影
爱情吗？21世纪的'爱情就是TMD物质
想要爱情？想要浪漫？先拿钱来
伴随着一种尖锐的悦耳和一种不屑一顾的微笑
不过我庆幸，为我早日认清这一切而感到幸运
对于这些没有灵魂的行尸走肉我深表同情
一个在白天被他们同情的人现在正在黑夜中同情他们
这就是生活，一个重复着角色对换的游戏
手机响了，这么晚了除了老妈我再想不出第二个人
我刚翻开盖，还没说出那个“喂”字
母亲那急切的声音就已经回荡在耳了
“你在哪呢？怎么还不回家？”
“哦，我在朋友那里，我们有些事情商量”
对面一阵的沉默后低沉的挤出几个字，
“明天早点回家，我做好饭等着你回来”
滴滴的挂机声带给我麻木灵魂中少见的痛
与一片混沌的未来，
“无所谓了”
这句口头禅我可以在任何需要努力的时刻说的恰倒好处，
可当我面对我父母那劳累的背影时，我的心开始流血了
眼前的一切顿时变的模糊不清了
我想我是真的喝醉了
激情与颓废的一线之差
我就是走在边缘的那个人
篇6：走在教育边缘读后感
走在教育边缘读后感
刘铁芳，湖南师范大学教育科学学院教授，博士生导师。当选中国教育报《读书周刊》“推动读书十大人物”。著有《生命与教化――现代性道德教化问题审理》、《乡土的逃离与回归――乡村教育的人文重建》、等。而《走在教育的边缘》这本书是刘铁芳先生在继《守望教育》之后有关教育系列的第二本文集。 《走在教育边缘》是针对一些普通教育中的问题而进行的一系列思考与探讨，读了这本书后让我印象最深的就是今天我们如何做老师的观点。仔细阅读之后对于刚做老师的我的确有许多帮助，它让我更加明确了自己教师生涯的发展方向和奋斗目标。我们今天究竟应该如何做教师？教师应该以何种姿态生存？这不仅仅是教师职业道德问题，同时也是一种教师生命姿态的问题。要解决这些问题最主要的关键就是师德建设。在本书中提到了三个当前师德建设着力解决的问题： 一、“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿 南宋著名哲学家、教育家朱熹认为“敬业者，专心致志事其业”，就是以专心致志的态度来对待教育，以教育为自己的终生事业。确实对于大多数的老师来说都是认真完成自己的工作任务，具有敬业精神的教师，不论在什么状况和环境下都会自觉地遵守自己的职业道德，都会凭借自己内心的意识活动认真地对待教育事业。但光光敬业还是不够的，“敬业”只是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿，在本书中有提到教师职业道德选择的两种基本模式：“为”教育而生存，“靠”教育而生存。前者是一个教师能从教育中找到人生的乐趣，并逐渐把个人生命融入其中，而靠教育而生存，只是把教师看成一种职业，踏实工作，那么如何做到乐业呢？一、教师要树立新的职业观，如果不想换工作，就要乐业才能对的起自己的人生。作为一个教师每天都要面对学生，如果每一天都无精打采，毫无激情没有创造力地活着，那么你的生活必然暗淡无光。二、不断学习掌握更多的知识，不断变化、发展让学生在学习中享受到快乐，学生的'快乐也将成为你的快乐。 二、没有爱就没有教育 敬业精神只是解决教师个人对教师职业的基本态度，而另外一个需要解决的就是心中有爱，没有爱就没有教育这意味着教师要尊重每一个学生，尊重是教育的前提。因此在教育实践中，不能简单、粗暴、武断地对待学生，不能限制、束缚学生的发展，要善于理解学生，并有效地、积极地帮助学生的发展。“没有爱就没有教育”是霍懋征从事教育教学活动的座右铭.在教育中，爱所有的学生，爱所有的孩子，这是“霍懋征”们留给我们最大的精神和教育财富，也是实现我国教育公正公平的最重要的基础和力量。在我工作后的这段时间确实发现每个班级都有个别问题学生，我们必须给他们更多的爱而不是把他们放弃，就像201班的余同学，确实让人很头痛，但班主任一次又一次的想办法改变他而不是放弃他，使他从一年级到二年级有了很大的改变，105班的张同学在班主任更多的关爱下，也有了很大的进步。 三、教师的教育创新 在本书中提到三个创新1、教育观念的创新。教师一方面立足自身教育生活经验积累，不断反思，总结、提升。2、个人知识的创新。要开放自己的知识结构，有选择的吸纳，提高个人综合素质，要活到老，学到老。3、教育行为的创新。首先教育观念的创新，如果青年教师自身缺乏创新意识和创新精神，墨守成规，停留于摸着石头过河，对发展变化的形势熟视无睹，何以能培养出具有创新意识、创新精神和实践能力的学生呢？一位上海中学语文教师做得好：将作文课放到南京路去上，每一位学生都是小记者，每一位行人都是采访对象。就像我们学校的美术老师有时会带小朋友去外面画画，科学老师会带小朋友到操场看叶子。创新观念有了创新，个人知识方面也需要不断学习，不断发展，如果自身没有创新的能力，没有创新的知识，又怎么去教学生呢？教师个人掌握的知识丰富了，还是要我自己的创新方法结合实际去培养学生，从中不断改进，不断进步。总之，我认为想要当一个优秀的教师，必须把这三个创新结合起来。教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，如果太心急往往会忽略传统教学中的某些成分。这样教学效果会适得其反。 以上这些是我读了《走在教育边缘》后的一些感受，它让我了解了如何成为一个优秀的老师，对我今后的教育事业有很多帮助。谢谢篇7： 行走在梦边缘
行走在梦边缘
记得是很小很小的时候，老人们或许是为了吓唬我们小孩子又或者只是将某种东西流传下来——她们说，在春夏交际的夜晚中会有许许多多的妖怪出现。
我很小，没有太多的心思，并没有被吓到反而是拥有着一番凌云壮志！在学堂中听过《一千零一夜》了解阿拉丁神灯的我，总是想着，要是能够抓到一个妖怪就好了。我要好好的和他谈一下条件，也让他们满足我的三个愿望！是让全家人都身体健康、万事如意？还是我变成年年都考第一名的三好学生？！我不知道，但是我就是那样想着。
只是，当我将我的想法说出来的时候，老人们却是笑了，他们说：“不好瞎想了，早知道就不给你说这个了。”
但是，他们不知道的是，小孩子永远都比大人们想象的勇敢的多！
那一年的一个夏夜，我偷偷的溜出了家里，跑到了家门外的一片田地之中。就如同所有的农村孩子一样，我踏着散发着泥土清香的田间小路上，怀揣着一些不为人知的小留意思，带着一些期盼与害怕的在田间慢慢的走着，想着，我究竟会不会找到那个独属于我的妖怪？！
我不知道，但愈渐变黑的.天色却是让小小的我心中所暗藏的那一丝丝害怕变得越来越大，我有些恐惧了；我想回家了。。。。。。。
因此，怀揣着一些不安往回走、脚下变得急促的脚步让我在还没看清脚下之路的时候就猛地摔了一跤，很疼很痛很想哭，莫名的变得委屈！我不禁抬起头来，想止住自己开始漏水的眼睛，却看到了漫天的星斗！
星空绚烂的灼人眼球，每一颗星星都散发出耀眼的光芒，一闪一闪的，就像是人的眼睛一样，就那样注视着我。因此我更加害怕了，连忙低头；也恰在这一瞬，田里的蛙叫变得更响，我也在这时看到了一只不知道从哪儿窜出的绿色小青蛙。它瞪大了双眼看着我，它颜色绿的好似春天刚发芽的青草，它小的似乎只和我那小小的手掌一样大。。。。。。。
只是此刻的我已经无法在欣赏它的美丽。我已经被吓到了，因此被吓到的我直接就嚎啕大哭起来，哭的凄惨也哭的响亮。那声音，直把来寻找我的家人带到了我身边。以为他们会骂我然而没有，以为他们会打我，可他们却只是把我带回了家，拾缀完之后，就让我早点休息了。
夜晚，我似乎做了个梦，梦见那个小绿蛙变成了和我一般大小的男孩，我看不清他的脸，却分明觉得他就应有一头绿色的头发、尖尖的耳朵；虽然在一片白雾之中，但我却下意识地认为他必须是一个很英俊很英俊的精灵。他对我伸出手，而我也随即跑了过去，很有爱的和他在一齐游玩。踏过巨大又柔软的绿色荷叶，进过粉色芳香的荷花小屋，看着绿色的河水在身边缓缓流过。。。。。。完美的就像是一个童话世界！于是，纵然年小，我也深深的记住了这个梦。
“你会一向陪我吗？”梦中的我心怀疑问。但他没有回答。我默然，又问：“那你会出此刻我的生活之中吗？”
他只是笑着，然后淡然道：“当下一个繁星闪烁的日子里。”
我听了，也笑了，但脑海里想的似乎是：这种灿烂的让我害怕的夜晚还不知道什么时候再会出现。
那年的夏夜就这样结束了，完美的好像就是一个梦。
至于此刻，“那或许真的是一个梦吧，连一开始的春夏交际的时刻也如同美梦一般朦胧。”替我讲故事的老人已经不再，也很少在有那样清朗的月夜。无法靠在大树下静听故事的我，此刻只能坐在阳台上、仰望着夜空如此低喃。看着天空中稀少的星星，也许那真的只是一个梦。
如同梦一般的过往却也是我记忆中、甚至是心灵深处最美丽的一场邂逅。仿佛间，在这零次栉比的城市中我再一次听见了蛙叫。
七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
行走于梦的边缘，这何尝不是一场美丽的邂逅？
篇8：杂文随笔游走在虚拟和现实的边缘
杂文随笔游走在虚拟和现实的边缘
有很多时候，我都觉得我活在那些恍惚不明的时光中。因为你的突然到来，我兴奋的忘乎所以，说不清属于前世的缘分，还是今生的纠结。那种无以名状的恐惧，便由然而生。一直潜在思维的深处，我固执的相信总有一天，我的爱会生根、发芽、开花、结果。于是我耐心的为这份不解之缘灌溉，修饰。潜意识里一直认为，你为了赴这场千年之约，路过花开，路过流云，路过熟悉，路过陌生，千帆过尽，栖息成蝶。因为我一直没有出现，你就一直痛苦的坚持着。所以，我加倍的珍惜你。也不枉你我缘分一场。
穿越时空，赴兰亭之约，我为你写序，无关风花雪月，一觞一咏，一指一语！斟一曲高山流水入樽，一声一字，一乐一知音，等你读懂紫色的.风景。以键为弦，指尖流觞，我用文字相邀，不做你的百转千回，只做你隔世离空的知己！
琴如流水，拂过眷念；萧如落花，难掩情深。沉溺在虚拟的世界里，背叛了现实的章节，我有点回不来了。那种固执的虚拟感一直在我脑子里潜伏，我甚至有些迷醉。那些我一直在怀念和逃避疼痛的青涩时光，在横流的冲刷中，还是显示出它经久不衰的生命力。我一面迎着太阳，企图让我新的日子写满我的生活，可这种祈求来临的日子拉得一长再长，我有点麻木了。
另一面我躲在黑暗潮湿的角落吞噬着亦真亦幻的记忆，笑着哭着，喊着闹着，像个夜里不知疲倦的精灵。寂寞的走在那些繁华已过的故城中，叹着那些渐行渐远的脚步，已是几时繁花几时心，几时明月几时魂。你随手撒下的夜，我无论用了多久在蒙胧的月色中仍然找不到出路。
我喜欢一个人穿梭在这个日益繁华的城市，我喜欢看每一张陌生的脸，猜测他们此刻在想什么，拥有怎样的生活，对生活持什么样的态度。每天都能看到那些既漂亮又豪华的轿车，从我身旁以它最华丽的姿势滑过。车里面的女人脸着浓彩，用一种很难看的姿势叼着烟，不屑一顾的向前驶去。
我从来都不敢说爱，因为我不懂怎样去爱。素颜迷梦，是谁画地为牢，总也走不出天涯咫尺！我以花的姿态盘踞发髻，尽管花期早已错过，前行的背包里只盛装莲的心事，深深地叹息：无缘的你，不是来得太早，就是太迟！在最美丽的时候，你又遇见了谁？走过青春繁盛的街角，驻足在荒芜的凋零季节。故事繁华如梦，岁月苍凉如歌。未知的黑暗里我还在固执地期待一同走过。
可现实这片白色的荒原中，却只有我继续做着天荒地老的梦。不知物也不是人也非。我就这样蒙着眼睛捂住耳朵，在冰封的空气中聆听来自遥远的心跳。在你的宇宙里，我始终是一颗沙砾，卑微活在你的世界，给过我自以为是的幸福。你眼睛里的希望忽明忽灭，它在你的世界没有温度，可以选择逃离么？
篇9：走在人群里美文摘抄
走在人群里美文摘抄
我是个习惯独自静处，也能够接受热闹的人，虽然我更喜欢像植物那样活着，但是我永远知道自己其实一直走在人群里，哪怕三五成群，也是我离不开的群。我其实很难去过那种真正厌世、避世的生活，身体可以独来独往，但是如果那颗心长时间找不到朋友，找不到爱和温暖，这才是我真正忍受不了的大事情。我喜欢回声，认为人生就是一种呼唤、寻找、倾听回声的过程，一颗心发出爱的声音，被另一颗心接收到，它没有把声音消灭掉，而是不走样地交还给你。你听到了，你就有了信心和勇气。如果长时间得不到回应，你就会慌，就会变得很空很空，觉得一切都没有了意义。而仅仅只有自己。只能是久久的沉寂，空空的落寞，紧紧的干枯。所以只要有一个朋友，一个彼此爱着的人，我就觉得自己有一个群，是一个群中的人，就会快快乐乐地成长，结结实实地抽穗子，觉得人活着终归是有幸福的。
有人说，人要活到点子上。当然，不能什么都是点子，否则生活和人生就没有要害了。我认为，人在保持独立自由的同时，要喜欢走在人群里，至少有一个特别值得你爱的人和你同行——这就是其中一个必不可少的“点子”。
如果处处都有爱和温暖、信任和尊重，一个人走在人群里当然很容易，困难在于我们常常会遇到相反的东西，比如恨和冷漠、怀疑和欺辱，这些东西有时候给人的感觉比前者还厉害，给人的阻力更大，让一些人不由自主地想退回去，退到只有一个人的状态，失去进入群体的兴致和韧性。
我也曾经是这样，直到退无可退，一个人独对茫茫戈壁时，我才恍然明白，我还是离不开哪怕一个最小最小的群。对于我来说。群越大，进入的困难也越大，可是再小的群也是养鱼的池子，养花的土壤，养自由之风的空气，甚至是治疗创伤的良药。我不奢望拥有一个豪华强大的群，我只要一个小小的、稍稍懂我的、彼此能够自然相处简单往采的群就行了。我在为沙漠退的时候，其实也在为绿洲退，我也不能将北风从地面剔除出去，那么我就要找一个可以共同拾柴、一起点燃篝火的人。
我不能因为曾经被玫瑰的利刺伤害过，而躲避任何一朵花，正如人间花朵的芬芳是永远存在的。利刺的危险也是永远存在的一样。哪怕利刺再多，我也无法做到每时每刻“如如不动”。作为一个人，我永远地走在路上，凡所遭遇都很难一厢情愿地去选择取舍。我遇到阳光，也会遇到阴影；我遇到寂静，也会遇到喧哗；我遇到抚慰，也会遇到伤害，所以最大的改变在自身，最大的自由在内心。我需要在哭的时候变得更懂得笑，在脆弱的时候变得更趋向坚韧，在怀疑的时候变得更能够珍惜。自己疼痛过了，才会学着不忍把尖刺指向他人，而“不忍”正是我可以走进一个小小群体的.通行证。因为“不忍”，我们彼此给对方留足了空间，保留了应有的自由，也使我能够在最孤单、最无望的时候听到一个珍贵的回声。
受伤了，与其一个人躲起来既当伤员又当医生，不如学会在人群中疗伤，因为人群给你带来了伤，也会有人来给你疗治，哪怕只是孤独带来的疲惫，也要在跟人的回声中缓解。一个小小的群，也是神奇和必要的。
走在人群里，不是为了阴影，而是为了光亮；不是为了哭，而是为了笑；不是为了伤害，而是为了相互的疗治，更是为了一个悟：只有光亮、笑和相互的爱与温暖，才是人内心深处最需要、最不孤独、最永恒不变的源泉和力量。面对这个复杂而庞大的世界，我们每个人都要学会新生如孩子，用清澈的眼睛看眼前眼后、寻找并走向人群，正是因为有了爱和温暖、信任和尊重的回声，“这个时候的我又重新变回一个婴儿，乌黑的眼珠看着世界并且再次爱上了它”。
篇10：关于《走在教育的边缘》的读书笔记
“我们研究教育，我们首先进入教育情景之中，被教育对象化。我们经由教育研究来显现我们对人世的关切，显明我们在世界存在的基本立场。我们的思考与言说虽然不足以改变教育、改变世界，但它至少可以成为我们生命存在的痕迹，成为我们存在的见证。我们不求感动别人，但我们至少可以无怨无悔，因为我们自己在过程中曾经被深深感，为我们自己的真诚投入，为我们所理解的教育事情本身，为我们与与遭教育世界的充满人间温情的血脉联系……”这段话写在《走在教育的边缘》的封面，也深深地触动了我，也是促使我往下读的原因。这种为教育的精神、情怀、智慧和勇气需要我们来承担，这就需要我们要对教育有自己的独特别样的思考，对教育敏锐细致的考察，对教育深情努力的探寻。
但是，在现实的教育情景里，为什么明明知道不认真解读好教材和课程就上不好课，却一直在重复着选题、做题和讲题的浅显层面上；为什么明明知道布置大量的重复性的作业对学生学习不利，却一直在不辞劳苦的天天布置学生厌烦的作业；为什么明明知道教师少讲学生多学对学生好，却在课堂上扮演唠唠叨叨不放心自己的古板角色；为什么明明知道不读书学习反思就会落后，却就是只喊没有时间读书学习呢？等等一些本应明明白白的事情，却在我们教育的阵营里顽固的存在着、重复着。
教育是开放性的、创造性的，更是理性的、深刻的，需要我们不断领悟、发现在新的时代和教育背景下的新的教育之道，从而把个人的教育行为建立在个人的理性的探询而不是盲从之上，使个人的教育行为成为个人理性之教育精神的实践。
这本书让我有了以下几点收获：
首先我们必须认清我们的学生：他们的意志品质尚未形成，自制力较差，因而导致某些学生对有些错误明知故犯，甚至一错再错。他们对道德评价标准掌握不准，分辨是非的能力较差，导致某些学生犯了错误也不知错在哪里。所以教师要宽容他们，宽恕他们的过错，允许他们犯错误，理解他们，并能容纳各种类型的，特别是有缺点、犯过错误、伤害过自己的学生。
教师用“宽容”对待学生，会在学生心目中树立一个平易近人、和蔼可亲的形象，会使师生关系更融洽，交流更多，教学的效果自然更好，教书育人的目的也就容易达到了。
要用好宽容，那么对于学生所犯错误，教师应努力做到：课上出现问题，尽可能放在课后处理，切忌在课上就和学生计较起来，甚至把学生赶出教室等；对于犯错误的学生，不可随便停其课，或把他赶回家和家长一起来校承认错误、作出保证等，这既会影响学生的学习，也会招致学生及家长的反感
正如教育家夸美纽斯所言：我们应该模仿天上的太阳，它把光、热与生气给予整个世界，让凡是能够生存、兴旺和能够发芽的东西都可以生存、兴旺和发芽。老师的宽容与谅解造就了一个和谐宽松的氛围，更造就了一颗颗健康明朗的心灵，在老师的宽容之下，同学们会看到希望的曙光，在老师的善意的尊重与信任中,同学们会更加自律与自强,充分发挥内在潜能,日异其能,岁增其智,创造一个完美的人生。
篇11：关于《走在教育的边缘》的读书笔记
偶然得到了这本《走在教育的边缘》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了.这本书似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之教育,师生之情,朋友之谊,乡国之恋这部处处洋溢着教育的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个“教育”字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗?
刘铁芳先生对于目前教育改革现状并不乐观。他认为，世纪之交轰轰烈烈的课程改革，更注重形式层面的改革，而不是教育内涵本身的深化。深度体制化之中的教育日渐成为一种越来越精致的技术，而不关心这种实践样式本身的教育价值与意义，教育缺少了内在的灵魂。认为，在一个话语时尚、口号迭出的时代，应更多地关注教育的基本问题，如，为什么教?教什么?怎么教?应关注每一个教育行为的价值意义，以期在观念层次面逐步超越教育的工具主义和技术主义，从而努力提升教育的品格。同时，他还主张，教育改革步子要稳，脚踏实地，反对过于理想化、急功近利，应以平和的心态审视教育。虽然刘铁芳先生被世人称作“现代教育家”，但他并不认为自己是教育改革的弄潮儿，喜欢在时下流行的教育观点之中来一点反向的思考，是个“独守在寂寞的书橱边，秉持心中那一脉细细燃烧的理想之火踯躅而行”的人。
以上是我对此书作者观点和心态的一个大致的理解。结合成人高校教育，我有言想发的有三点：
一、尊重、审慎对待传统教育
作者首先在《“靠”教育生存与“为”教育生存》一文中提出了教师教育创新的三个内容：
第一，教育观念的创新。教师一方面立足自身生活经验积累的同时，要积极接纳外在优秀教育理念，保持个人教育思想空间的源头活水，在个人教育经验与外在教育知识的不断交流碰撞之中，获得个人鲜活的教育理念的生长生成。第二，个人知识的创新。包括知识的更新，知识结构的更新。第三，教育行为的创新。教师的教育创新最终要落实到教师的'教育行为之中，落实到教师的教育方式方法之中。
这三个创新内容是有机联系在一起的，有理论有实践。教育观念的创新与个人知识的创新，需要教师以开放的胸怀随着时代发展不断学习，“吐故纳新”。缺少这方面的创新，教师可以一时稳稳地站在讲台上，但缺少后劲，他的教育生命只能是昙花一现。真正难的还是教育行为的创新，即如何把“鲜活的教育理念”付诸实践，取得有效的教育成果。
教育创新不是一蹴而就的，而是一个漫长的过程，需要在深厚积累的基础上勇于开拓，也需要理性思考和脚踏实地的精神。有时候，我们的一种创新似乎很“时尚”，但往往忽略了传统教学的某些合理的成分，似乎反传统的就是创新，这是一个思想误区。例如，我们讲，教师不能“满堂贯”，要把学生看成是社会独立的个体，强调尊重、民主、平等、交流、教学相长，有些教师就不顾课型一味地“师生互动”，一问一答，把个课堂搞成QQ的聊天室，表面上看，课堂很活跃，但是否真正达到了教学目的就很难说了。其实，“互动式”教学，主要是通过教师课前对所教内容、教法的精心设计，课上通过引导、提问与倾听等方式提高学生的学习热情、引导学生主动学习和思维。“以教师为主导、学生为主体”，这是不能变的。被实践证明好的传统教学经验是不能丢的，知识还是要通过教师系统的传递，只不过在在讲述、提问、倾听等环节更强调技巧和灵活运用。课堂该“热闹”的时候就“热闹”，该“安静”的时候也要安静。课型不同，考试方式也是有区别的，如果是“史”、“概论”等类课程，原理、概念、基础知识是主要内容，闭卷考试是传统的也是比较好的一种考试方式，通过客观题与主观题、难易程度的合理配置，可以达到督促学生全面复习、检查、提高所学课程的目的。如果一味地强调考试制度的创新，一定要做反传统的创新，把个闭卷考试改为开卷或是“答辩”式的考试，似乎不如此就不是创新，我想这是不符合实际的，也反映了某些教学管理干部改革内涵认识的浅薄。
总之，教育创新是时代的要求，固守旧的教育传统，停滞不前，是不可取的，因为教育亦如“逆水行舟”，“不进则退”;同时，教育要有符合教学实际的创新，任何激进的、反传统的未必就是好的、对的。正如作者在《质疑创新教育》一文所说的，“任何教学都是一定历史传统中的教学，尽管现实中的教学有许多不足，但它们也是在教育的历史进程中逐渐积淀起来的……要想通过我们的理想设计，构造一套完全取代现实教学的方案，实际上是不可能的。”“缺乏冷静、客观、辨证的心态，一味地强调创新，很容易导致走极端，导致对历史传统价值的漠视。过多地渲染创新，也不利于在年轻一代教师培养审慎的历史观和对教学传统历应有的尊重。”而“在教育与现实之间，审慎是一种十分必要美德。”
二、“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿
“靠”教育生存与“为”教育生存》一文，作者提出教师职业道德选择有两种基本模式：“为”教育而生存;“靠”教育而生存。靠教育而生存，教师职业为教师提供人生的基本保障;为教育而生存，教育事业成为教师人生的基本内涵。在社会日益走向职化的今天，靠教育而生存实际上是大多数教师的基本生存姿态，把教师看成一种职业，踏实工作，履行教师职责，从中获取正常的回报。当一个教师能从教育活动中找到人生的快乐，并逐渐把个人生命融入其中，把教师实践看成实现个人生命价值的舞台，在用个人生命充实教育实践的同时，教育本身也成了充实个人生命内涵的基本形式，教师生命与教育实践逐步融合，靠教育生存逐步转向为教育而生存。
“靠”教育而生存，教师可能很“敬业”，但未必会“乐业”;为教育而生存，在“敬业”的同时，也必然是“乐业”的。
何为“敬业”?何为“乐业”?梁启超先生说，“敬业”即是责任心，“乐业”即是趣味。他说，对于“敬业”朱子解得最好：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
敬业是基础，乐业是最高境界。引用到教师职业，就是刘铁芳先生所说的，“敬业”是师德的起点，“乐业”是师德修养的根本与归宿。都说教师是繁杂累心的职业，平日手不离书本、教案，假期还要进修学习撰写论文，似乎教师职业就意味着付出和单调。梁启超先生说得很好，他说，“苦乐全在主观的心，不在客观的事。”怎样做到“乐业”呢?方法是：在变化、发展、奋斗、竞争、专心中不断感知、体验、享受“乐”，他引用说孔子的话说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。梁启超在另一篇《趣味教育与教育趣味》里，又说，教育的趣味，一是在于“教学相长”教人和自己研究学问分离不开。自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事。二是“学而不厌，诲人不倦。”一面学一面诲人。人教得进步了，自己所好的学问也进步了，天下还有比他再快活的事吗?这是说，教师要“乐业”，就要在教书育人的同时，还要不断的学习，研究、思考，并把这些看作是人生的乐事，使这些成为我们生命中自然的一部分。尽管在教育人生道路中有困难，有挫折，有失败，但事物发展并非只有达到了理想境界才是美好的，才有乐趣可言，更多的乐趣还在于我们不断的克服滞障和坚持理想追求的过程之中。只要全身心的投入，感受教育生命的过程，寻找实现自我人生价值的幸福和快乐，我们对教师职业就会生发出趣味，也就是“乐业”。
全国优秀教师毛荣富说，“教师是一杯清茶，须善于品尝才会觉得有味。”既然我们在种类繁多的饮料中选择了一杯清茶，不妨在满足解渴的同时细细地品尝它的滋味，它的香醇，喝出一种感觉，一种情调，使你对她情有独钟，舍他其谁。
三、教师要找好自己的位置
在《大学的品格》一文中，作者提到大学教师的定位问题。认为：“学术研究与教学确实有着重要的差别，并不是任何人都能很好地统一起来的。”他引用英国教育家纽曼的话，“教学需要大量的时间和精力，而研究则需要沉静和专注，教学和研究在很多时候可能是相互矛盾的。”
学术领域真正的创造是非常罕见的。由于教师负担重、竞争激烈、职称评定、学术评奖等功利诱惑，导致低水平学术泡沫的泛滥以及日益增长的学术造假层出不穷。这虽然部分源于客观环境、不合理的教育机制，以及个人师德问题，有待于教育和引导、规范规则、加强媒体监督等。但是，作为教师自己，为了避免上述问题的出现，应该客观地看待评价自己的科研能力和业务能力。同时也应看到，任何一所大学，师资是有层次的，不同的教师有各自的特点。如何发展自己，需要不同的教师给自己一个基点，找好位置。
作者认为，大学教师的定位主要有三种：
第一，研究型的，他们的工作主要是从事高创造性的学术研究，成为大学学术风向的领头人;第二，研究与教学结合型的，他们能吸收高创造性的研究成果，并能适当地坚持自身的创造性研究，把教学和研究有效地结合起来;第三，教学型的，他们的主要工作是充分吸收、理解国内外相关学科的科研成果，并能较好地传授给学生。
现在社会上给教师的“番号”很多，如学者型、学究型、专家型、反思型、智慧型，等等，我觉得作者提出的三种还是比较概括，简单明了的。
从成人高校的情况来看，倡导“研究型教师”是不太符合实际的。“研究型教师”，我理解与“学者型教师”名字不同，意思相近，就是在学术上有一定造诣，主要以研究为主，教学其次。而成人高校教师的工作大多是以传授知识或从事具体的教学管理为主，在此基础上做有关教育教学的研究工作。因此，成人高校的教师大多应该定位在“研究与教学结合型的教师”。有的教师课上的很好，却欠缺科研能力，或者有其他原因不能在教书的同时进一步在学术上争取有所建树，在现实生活中，这样的教师还是大有人在的，教书兢兢业业，踏踏实实，学生反映教学效果很好，这类教师是否考虑把自己定位于第三种类型，即教学型的。在先进的教育研究成果与学生之间扮演接力棒的作用，很好地完成知识的传递任务，应该是一种比较客观务实的选择。
做“研究与教学结合型的教师”，教师首先应该是一名合格者。德国著名学者马克斯·韦伯在《以学术为术》的学术报告中说，“想要从事学术的人。必须认识到他面前的任务的两重性。他不但必须具备学者的资格，还得是一名合格的教师，两者并不完全是相同的事情。一个人可以是一名杰出学者，同时却也是个槽糕透顶的老师。”有这样一种情况，有的教师虽然教学效果一般，却热衷于研究，甚至硕果累累。我认为这是不可取的。忽视教学实际效果，即使在学术上再有建树，也只能是纸上谈兵，不免有急功近利色彩，也有悖于教师“传道、授业、解惑”的基本要求。教师应该在教好书的同时，树立终身学习的精神，掌握现代教育理念，结合成人教育现状研究反思教学和教育管理，探讨发展成人教育事业的方法和途径，使教学与科研相辅相成，相得益彰，这才是教师应该努力的方向。
不管是什么“型”的教师，研究型的也好，研究与教学结合型的、教学型的也好，教师都要根据自身实际选择合适的教师发展模式，都要尽心尽职，无愧于最普通的“教师”称号。
篇12：深度营销：游走在爱与痛的边缘
一、深度营销：想说爱你不容易
近来论述深度营销或曰深度分销的文章，看到后来竟出现了用函数、甚至微积分公式计算的所谓“渠道盈利率”、渠道张力等一系列古怪的名词；而和君创业咨询公司所创导的ARS（Area Roller Sales区域滚动销售模式），以TCL尤其是乐百氏被作为实践此模式的代表性品牌，将谋求区域市场占有率第一为目标的操作模式称为“深度营销”，
我们认为，销售包括营销都是只要用“加法与减法”就可以说清楚的事情，偶尔使用一点乘法与除法，完全不需要用上高等数学。其次，所谓的深度营销应该被界定为一种以渠道深耕为核心的运作管控体系，并非区域营销活动的全部内涵。
除此以外，那些被解释得神神秘秘的各大品牌深度营销模式：如宝洁的“一体化分销系统”、可口可乐的“101模式”、康师傅的“渠道精耕”、统一的“辅销所模式”、丝宝的“借渠直营”等等，其核心无非是合理分担产品配送成本、进而重新分配渠道环节利润、达到在控制价盘基础上的稳定的终端覆盖与销量提升。就其本意而言，是各品牌在市场环境、企业资源与营销战略指导下进行的渠道运营试验，其取得持久的（Long Term）成功里，60%要归功于品牌与产品，30%要归功于企业顽强坚忍的执行力，真正属于渠道创意的成分可能只有10%！排除道德观点，多层次 （以人为渠道）、在乡镇卖口服液（绕开医院、药房卖“药”）才是渠道创意！
在中国过去的市场经济环境下，对于消费品企业来说，持续地做到两件事的品牌都会或大或小地取得成功：首先是坚持广泛地铺货，就是让自己的产品尽可能地出现在所有可以销售的地方，食品里的箭牌、可乐、方便面、饮料，日用品里的洗发水、卫生巾、洗涤用品，甚至包括耐用品里的电器、手机，只要做到了这一点，都会取得成功；第二是越早与崛起的现代超级终端建立关系，也可以取得成功：超级终端在食品、日用品是指以量贩式大型卖场简称KA（重点客户），在即饮市场里指区域大型酒楼、火锅城简称特A级店，在电器则是以多店面、跨区域大型连锁店取得规模优势的国美、苏宁、三联等电器超市。
这是我们反复强调的“在渠道上建立品牌”的真实内涵，也就是说，对于前20年的中国品牌而言，如果首先在渠道上倾斜性地投入资源而不是迷恋央视标王的荣光，都会活得更长久一点（当然有时没有标王那么出尽风头）。从三株、红桃K土得掉渣的下乡运动，到不事声张的箭牌、徐福记（近几年加大投入媒体传播）、以及大张旗鼓的宝洁、娃哈哈、康师傅、统一、丝宝等品牌（企业）。
上面提到的各种深度营销模式其根本无非两条：第一是有组织的、持续的终端覆盖行为，上述模式的共同特征是“增加渠道销售人员”，包括线路业务员、理货员、导购（促销）小姐、渠道经理、驻点业务员等，我们称之为专业化渠道（铺货）队伍；第二是系统地对渠道销售数据进行收集、整理、分析，以追踪渠道结构的变化，增强促销活动的准确性、经济性，也就是完备的市场信息系统（MIS）。
因此，深度营销的真正内涵，不是所谓的模式、也不是执行力、更不是整合营销传播，而是建立在完备渠道信息基础上的系统化市场争夺行为！
二、深度营销的系统结构
对于没有掌握完备渠道销售信息的品牌来说，所取得的任何销量的提升都可能是暂时的：即导致其成功崛起的因素（KSF――――关键成功因素）符合了市场与消费者需求的，然而这样的成功难以维持，因为它缺乏真实的数据来知道维持其成功的因素是什么。如流星般的雅克V9、他+她营养水、以及陷入迷茫的乐百氏脉动维生水，如果这些品牌还在认为是盲目跟风、无序竞争等导致其产品迅速衰亡，那么就无法解释在假货、低档货充斥的商品市场里还会有品牌（如时装、皮具等奢侈品牌）――――而这也就是造星式品牌观宿命结局的深层原因，
深度营销实际上是一种系统结构：企业促销行为（能量输入）推动产品销售额（量）的增长，而在销量增长的背后无非是渠道份额及（或）顾客份额的增长，当渠道份额与顾客份额的增长产生正向“互馈”的时候，市场份额的增长才是稳定与良性的。也就是说，当市场份额是建立在渠道份额增长与顾客份额增长的基础上，销量增长推动的市场份额才不会变成海市蜃楼。这一系统结构及其作用关系，尤其对于重复性消费品具有特别的意义（耐用品的消费动力来自新购与换购，基本不产生重购）。
如图所示，为正向作用的深度营销系统结构：
对此一结构图的解释：
渠道份额=品牌网点数（销量）/渠道网点数（销量）。在此，渠道份额的第一个衡量指标是渠道覆盖率，即品牌进入渠道总网点数的比例；而按照2：8规律，20%的重点网点可能达成了80%的销售额，那么品牌在这20%的重点网点里的覆盖率及单点销售额，就往往成为提高品牌渠道份额的关键。品牌的渠道之数里同样反映着渠道之质！因此，当销量来自一批商（经销商）的时候，品牌的风险最大；当销量来自二批时，风险次之；销量来自终端，风险更小；销量来自终端里的重复定单时，品牌几乎进入无风险之地。因为终端里的重复定单必然来自顾客份额。
顾客份额=消费本品牌的数量/消费所有品牌数量之总和。即使无法准确统计竞争品牌的消费量，透过对本品牌的深入分析也可以计算出顾客份额。即抽样了解购买本品牌消费者的年龄、性别、收入、教育程度、职业、家庭状况、购买频次、单次购买数量等，进行多因素相关分析，进一步研究重度、中度、轻度消费群的特点及其购买动机、购买习惯、品牌态度等，就可以对本品牌的品牌粘性（重度消费者占全部品牌消费者的比例）进行判断，发现在销量增长背后的消费者真实状态（即通常所说的消费者使用与态度U&A跟踪调查）。
销量（销售额）与促销：销售额通常是透过线下促销如通路搭赠、分销商压货、消费者购买奖励（买一赠一之类的消费贿赂）来实现的，可以用金额表示，它可以分解到渠道网点中去，测量各网点的销售力，也是衡量业绩与市场份额的单位；但另一方面，又必须将销售额还原为最小销售单位（通常称为SKU），一个SKU的购买表示一次消费形态的完成；一次性购买或消费多少SKU产品、以及多长时间间隔会产生第二次购买（或单位时间里发生几次购买行为），这些背后的购买频次及消费深度（单次购买或消费的SKU数量、方式）就是透过销量看到的消费群：规模、特点、习惯、态度等，而这些则需要通过线上促销形式去达成：如展示、生动化、POP、广告、表演、聚会、抽奖等。
市场份额：每一个顾客份额的增长都是渠道份额的增长，因此来自顾客份额增长的市场份额是安全健康的；但并非每一个渠道份额的增长都会带来顾客份额，尤其是对于新上市的产品，很多产品在第一轮铺货之后就是漫长的渠道困扰：滞销―即期―退货―变质―抱怨―憎恨―死亡。因此，当销量来自于渠道网点数量的增加，而不是网点重复定单的时候，就是品牌渠道危机的信号。
由此可以看出，建立在渠道份额与顾客份额互相反馈之上的市场份额，可以有效巩固销量，并提高促销投入的有效性，高市场份额带来的是低促销成本与有利阻击进攻的市场地位。
渠道信息就是指上述每个环节中通过渠道销售数据及第三方市场调查（如定期性零售店调查Store check与使用与态度U&A调查）获得的信息，只有掌握了这些信息，品牌的持续生存与成长才是有保证的，也是越过销售看市场，站在营销看销售，反之，品牌的成功及持续性就存在极大的偶然性。
篇13：游走在幼稚与成熟的边缘高一作文
游走在幼稚与成熟的边缘高一作文
我不知道为什么有人会说年轻是一种资本，似乎青春是一次很美的演出，那些现在已不在年轻的人们都曾经是很耀眼的明星，现在已被人遗忘。他们说青春不再，就像丢了自己最珍视的宝物，可是，为什么没有人能记起以前的伤痛和迷茫？我不懂，也许是当局者迷。
四维说青春是道明媚的忧伤，他有着多彩的现实却又有暗淡的生活。他教会很多人蜷缩在黑暗里哭泣，于是很多人找到了难过的借口。从心里说，我很喜欢小四，因为他可以很天真地说自己是孩子，而不去装成熟；他可以在人群中看清自己的孤独，而不去骗自己我很幸福。
我不喜欢这两个字，很不喜欢。
我常常一个人，穿着规矩的外套在校园游荡，每天在那些沉着面孔的人中来来回回，像是很不着调。在我的眼前穿着我不喜欢的那种衣服，迷醉在烟雾中渴望得到尊重和目光的男孩，顶着精心设计的发型，逛了无数个服装店买到的衣服，盼着那个爱自己的人的出现的女生，总让我心里感到很凄凉。我不厌恶他们，尽管我们的生活就像是两个世界，尽管在很多人眼里他们是作为反面教材的问题学生。我总是相信，无论谁都有自己的生活方式，我们没有理由强迫别人按照自己的想法生活，毕竟任何事情都不是绝对的。我之所以感到凄凉，只是因为他们有我所没有的追求自我的勇气，可以把很多的东西丢到背后，虽然会有人说他们没有前途。而我不行，我有很多我要承担的东西，比如学业和我的父母，这是我生命中最重要的元素，起码现在是。我不想因为我的叛逆而让丢了学业然后让父母伤心，两个渐老的可爱的成年人已经为尚未长大的我付出了太多，我没有理由不去在乎。我依然会做我乖乖的中学生，一个让人放心的`孩子，或许，每个人都有所取也有所得。
于是，那天，朋友说：你不成熟。
我的朋友，总是热衷于谈论。生活在这个小城，有很多的东西都和外面不一样。他们喜欢那种带着忧伤的青春小说，因为那里有他们追求不到的生活。那些女孩子，总在心里憧憬着那封写着爱的情书，把自己丢在等待里。她们津津乐道。她们喜欢把自己的精神搞得苍老，然后叹息。而我不这么做，所以我不成熟。
其实很多东西我并不是没想过，只是我不想说，这也决不是一个开放不开放封建不封建的问题。只是我更喜欢做一个孩子。我并不向往长大后那种复杂的生活，对我来说，孩子的简单与无邪比起深邃更让我倾心。即使我们说我们懂事了，可是就一定懂事吗？我看着操场上有着天真面孔守着自己的甜蜜的情侣，看着许多稚嫩的孩子演绎着分分合合，我找不到方向。我只是好奇那些急急忙忙追赶成熟的孩子真的不累吗？我一直在心里保留着自己的矜持，我相信爱并不一定要轰轰烈烈死去活来，尤其是现在。我不在乎我喜欢的人是否喜欢我，我只要一种精神的经历。未来是那么的不稳定，我无法保证将来会怎样，尤其是现在。我并不另类，只是我决定有所放弃。每次看见我最喜欢的人，我依然可以面无表情地从他身边经过，我很骄傲。我并不冷漠，我可以很爱很爱一个人，但我不说，我只坚持，幸福与爱只是一种感觉。
我带着幼稚而简单的笑走着，我喜欢这样。我不想过早剥夺自己做孩子的权利，那也是一种失去。
篇14： 走在老路上心情随笔
走在老路上心情随笔
生活好似一个圆，不经意出去溜达了一圈，自以为走出了很远，谁知道又回到了原点。虽说是有一些因时过境迁，无法弥补的小小遗憾，然而可以重拾昔日落花，重新融入老环境，享受新氛围，亦是人生一件快事。
走在老路上，原本熟悉的环境，也有了一点新奇。身边曾经熟悉的环境，依然是记忆中的模样，仅仅一年多的时间，好似花草都没有来得及长高、长大，依然是旧时模样，没有多大的改变。人呢，“老”的去了，“新”的来了，在这调来调去中，平添了许多熟悉而又陌生的面孔，和你打着招呼、聊着天，这变化亦是可喜。
走上熟悉的`三尺讲台，脑海里依然是临走前熟悉的影像，然而身边的人，却又换做了新的一拨，想要寻找旧时的模样，只有紧盯着你的专注地眼神、心领神会的笑意，和往昔还是有些相像。
在这一年多的时间里，原来的那帮孩子都已经上到了九年级，几乎都已改变了昔日的模样，与你打个招呼，都需要翻检自己记忆深处的情节，努力去寻找他们昔日的依稀影像。虽说有些难，但毕竟时间过去仅仅只是一年多的时间，还可以找到一些关于他们的记忆碎片。只不过原本稚嫩的面容，挂上了青涩的成熟；原本小豆芽菜一般的身体，现在长成了需要仰视笔挺的林木一样。不再有人围着你叽叽喳喳的吵闹说笑，而是带着含蓄的笑意，笑意盈盈地看着你，诉说往日的情谊……
也许是因为走出去了一圈，才明白了自己所要寻找的生活，就是现在的生活，而在这样的一个现实世界里，能找到一个自己喜欢的工作来做，可以让自己的心在大部分的时间里都能够愉悦，也并非是一件易事。现在又回到了自己熟悉的世界，走在老路上，随意舒服地伸展自己的手脚，感觉就是幸福！还要求什么呢？
篇15：行走在路上心情随笔
行走在路上心情随笔
夜来了，我背起背包开始要走了。
一样的绿梧桐，一样的黄灯光，一样的砖行路，一样的独背影。一样的一样影射着不一样的不一样。今夜的今时，我不想学习，不想交流，不想任何，我只是想行走，行走在路上。
车与路的摩擦声，人与物的喧腾声，我与天的融合声。人的感情独留于钟情于他的物，夜的凄美独留于钟情于它的人，今晚我只想与夜做一回情人。
我躺在广场的草坪上，望着这迷离的夜空就像望着迷离的路。隐晦的`天气，隐晦的心情，隐晦的路。我枕着背包，让夜紧紧地将自己拥抱，让景柔柔地将自己融化，让泪悄悄地将自己洗涤。远方的一颗星闪烁着独属于自己的微光，享受着独属于自己的灿烂，路旁的行人说笑着独属于自己的说笑，忙碌着独属于自己的忙碌，唯独我回忆着独属于自己的回忆。
我该走了，很多的地方呆久了会舍不得离开，就像很多的朋友交久了会舍不得放手。我喜欢行走在青岛的大街小巷，每一次有每一次的憧憬，每一次有每一次的新鲜，每一次有每一次的画面，每一次有每一次的故事与回忆。
这是一个自作多情的世界，也是一个冷漠无情的世界。我们在这样那样的误会中揣测，我们在这样那样的揣测中误会，直到最后的分道扬镳，所以我们分不清究竟是我们用错了感情还是感情跟错了我们。好想一直走下去，只是走。
每个人有每个人的迷，每个人有每个人的角，每个人有每个人的命。我们精心地安排好了一切，却在不知不觉中竟成了不相干的谁的谁。我们挣扎着寻求事实，挣扎着解释感情，挣扎着开始生活。逃避成了最好的解决方法。
我转过身大步地往回跑，我已经离“家”太远了，我该回去。
用皮肤感受秋的萧瑟，用心情感受夜的宁谧，用笔尖感受人的寂寞。风迷了眼，迷了路旁的景，迷了一颗想要奔跑的心。
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