【导语】下面是小编给各位读者分享的教研随笔：读经典，探文化根本（共2篇），欢迎大家分享。
篇1：教研随笔：读经典，探文化根本
今年滑县教体局确定晨诵和研读教材为小学课改核心校工作重点。诵读经典，晨起而为，与几千年前的先人，通过文字，在一天最美好的时光里，在心灵最沉静的时刻相遇。让一天的美好与心灵的纯净轻轻地、诗意地相拥。为什么要把晨诵描摹、营造得这样有诗意?因为只有让诗、让心、让时空悄然相融，才能达到知识、生活、生命的深刻共鸣。只有这样，经典才能穿越千年文字的壁垒，达到古人与今人思想的融会贯通。以这样的形式，追随文化的根脉，寻求重建文化的自信!
闻一多曾这样写：“请告诉我谁是中国人，启示我如何把记忆抱紧。请告诉我这个民族的伟大，请告诉我，不要喧哗。”谁是中国人?你?我?还是他?凭什么说自己是中国人?有没有作为中国人身上的印痕?仅仅一纸户口、一个国籍来证明，是否太轻慢了五千年生生不息的这片土地上的先民?曾几何时我们无限感慨：如果能让孩子到国外上学该多好!中国太糟糕了，假冒伪劣，雾霾水污染等等，埋怨、抱怨、悔恨自己生在中国，恨不能一觉醒来，就在异国他乡。民族的记忆是否已然淡了?“苟利国家，不求富贵《礼记儒行》”，是否植入过我们的血脉?“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是否听过林则徐也曾这样慷慨陈词!“位卑未敢忘忧国”，我们是否引领孩子体悟了范仲淹的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的家国情怀?我们是否引领孩子，真切感受到这个民族的伟大?我们哀叹：我们没有了信仰。没有了“天下兴亡匹夫有责”的信仰，没有了“皮之不存 毛将焉附”的信仰，没有了信仰，带来的是精神世界的浮躁、迷误、幽暗、荒芜。什么是信仰?信仰是一种文化的维系，是所有人精神的寄托，是所有中国人维系为一个群体的根本民魂。鲁迅说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”作为最可有信仰的学校，也是唯知识论，唯分数论，唯考学论。我们可曾告诉孩子谁是中国人?我们可曾让孩子真切地相信这个民族的伟大?我们可曾让孩子愿做和自豪地做着具有中华民族文化精神的人?过去的传统丢失，新的文化立于何处?无所着力和眼花缭乱并存。
我们提倡晨诵，希望通过诵读经典，轻轻告诉孩子，谁是中国人，告诉孩子这个民族的伟大，让孩子把民族的记忆抱紧。让孔子、老子等，这支撑起民族文化的先贤们把孩子的世界浸润。我们希望李白杜甫苏东坡陶渊明籍由他们的诗词，把他们对生活的理解，他们的家国情怀与孩子们对话。希望我们的孩子籍由鲁迅等所诠释的时代的中华文化的精神，滋养灵魂，培植性情，奠定品格。他们这些经典诗词，已真切地成为经典中的核心话语，通过这些经典，触摸几千年文明的脉搏，感受儒家的个体担当，道家的玄思妙变，禅宗迷思的精妙。我们晨起而诵，唤醒的不仅仅是诗意的黎明，更是对中华精神文化的唤醒。再度醒来的中国文化，会是什么样的呢?让我们的孩子做答吧! 想到这样庄重而神圣的使命，我们何敢轻慢了晨诵?调整呼吸，端正坐姿，打开心灵，与经典相通相融。让五千年文明扑面而来，在我们的引领下，穿越孩子的灵魂，培植到他们精神的伊甸园。让中华文化在这一代人的身心上扎根，让他们成为中华文化新的继承者。孔子名为继承周公旦，但他实际成为一个远远超越周礼成为仁学的创始人，孟子名为继承宣扬孔子，但他的恻隐之心，对正义的重视，使他阐发了孔子没有完整阐发过的某些民族文化的根本精神，庄子、朱熹、王阳明以及李白杜甫范仲淹或苏轼等，都是我们的民族文化的创造者，而我们借他们创造的语言而生存。
我们也将诗意地晨诵，引领我们的孩子，在几千年繁衍生息的沃土，创造属于这个时代的语言，唤醒中华文化的魂，培固中华文化的根!
篇2：人生有限，教研无涯--读姚胜权老师《教育研究新论》 教师随笔
人生有限，教研无涯
--读姚胜权老师《教育研究新论》
覃柏洲
欣闻姚胜权老师《教育研究新论》（以下简称《新论》）出版了，我着实替他高兴。他送给了我一本，并请我给他的新著写几句评论，余欣然允之，也算是对他特别的敬佩。
姚胜权老师是湖北省咸丰县教研室思想品德教研员。初识姚老师，大约是在2002年秋季学期全乡教师的一次集训大会上，他给我们作学术专题报告，我深深地被他的特有的气质、渊博的学识、非凡的能力所吸引。之后，我也经常写一点教学方面的文章，求他指点，从中受益匪浅。这样，一来二去，也就和他熟识了。至今算来，和他相识，也有十余年了。
作为思想品德教研员，姚胜权老师在全省乃至全国都享有很高的知名度和美誉度。他曾先后被山西《中学课程辅导》、辽宁《素质教育报》《名师风采》专栏和山西《新课程》《名师名家》专栏进行专题推介。同时，他还被凤凰教育资源联盟网和中国教育出版网分别评为“学科名师”和“学科专家”。他曾独撰出版了学科教辅专著《思想品德课时检测40分》1部，还与人合著了《思想品德中考方略》、《思想品德全品中考复习方案》等6部学科教辅专著。在国家和省级报刊杂志上发表教研论文、教学试题和教辅文稿共300余篇。
《新论》是姚胜权老师从事思想品德学科教研20多年和新课改10年教学研究工作思考的心血凝结和智慧结晶，更是他整个教研生涯中的一个缩影。读罢他的《新论》，收获多多，感概多多。他的《新论》分别从课程探索、教法创新、学法指导、考试评析、课题研究、德育思考和域内杂谈等七个方面对思想品德学科进行了全方位的研究和思考。虽然写的都是“思想品德那些事儿”，但在我看来，他写的“那些事儿”，不仅对广大思想品德教师具有直接的引领作用，而且对广大中小学其他学科教师也具有重要的参考借鉴作用。同时，还对于推动中小学其它学科的改革和深化发展，具有重要的学术参考和指导价值。
姚胜权老师的《新论》，贵在一个“新”字，亦即创新。创新就是与众不同，就是展现个性，或立意，或章法，或语言，或意象，或哲思，探索或完成前所未有的东西。其实，创新并不神秘，万绿丛中一点红是创新，万红丛中一点绿也是创新。人无我有是创新，人有我新也是创新。超越别人是创新，超越自我更是创新。《新论》中无论是对课改思考，还是对教学探索、课题研究，甚至域内杂谈方面，无不体现一个“新”字，无不体现科学方法论的思想。
人生有限，教研无涯。姚胜权老师是热爱教研之人，他无时无刻无不为思想品德教学的创新和改革鼓吹、呐喊。“闲言絮语堪诚，寡识短见亦真。是也非也贫说，快意教研人生。”姚胜权老师的这首打油诗，正是他整个教研生涯的真实写照。
“功夫不是天生就，今生平时勤苦攻。”（《感赋蓬莱八仙过海处》）韩富品的诗句道出了读者的心声。姚胜权老师不仅是我的挚友，更是我的良师。他的《新论》的确是本好书，是一本广大中小学教师值得借鉴的书。近闻他的下一部力作--《虹色咸丰》即将问世，我期待着……
2013.8，于咸丰瓦厂坝寓所
（本文作者系中国文学名家学会会员、中华诗词“子曰诗社”社员、湖北省小语学会会员、恩施州德育研究会会员、咸丰县诗词楹联协会会员、原丁寨教育站办公室主任、小学高级教师。）
[人生有限，教研无涯--读姚胜权老师《教育研究新论》 教师随笔]
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