【导语】下面是小编整理的上顾大夫,上顾大夫贯休,上顾大夫的意思,上顾大夫赏析（共11篇），欢迎大家阅读借鉴，并有积极分享。
篇1：上顾大夫,上顾大夫贯休,上顾大夫的意思,上顾大夫赏析
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上顾大夫作者：贯休 朝代：唐 体裁：五古 碧海漾仙洲，骊珠外无宝。一岳倚青冥，群山尽如草。
君侯圣朝瑞，动只关玄造。谁云倚天剑，含霜在怀抱。
谁云青云险，门前是平道。洪民亦何幸，里巷清如扫。
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
即应调鼎味，比屋堪封保。野人慕正化，来自海边岛。
经传髻里珠，诗学池中藻。闭门十馀载，庭杉共枯槁。
今朝投至鉴，得不倾肝脑。斯文如未精，归山更探讨。
篇2：上裴大夫,上裴大夫贯休,上裴大夫的意思,上裴大夫赏析
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上裴大夫二首作者：贯休 朝代：唐 体裁：五古 我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
我有白云琴，朴斫天地精。俚耳不使闻，虑同众乐听。
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
庭前梧桐枝，飒飒南风生。还希师旷怀，见我心不轻。
篇3：溪上,溪上顾况,溪上的意思,溪上赏析
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溪上作者：顾况 朝代：唐 体裁：五绝 采莲溪上女，舟小怯摇风。惊起鸳鸯宿，水云撩乱红。
篇4：石上藤,石上藤顾况,石上藤的意思,石上藤赏析
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石上藤作者：顾况 朝代：唐 体裁：五古 空山无鸟迹，何物如人意。委曲结绳文，离披草书字。
篇5：上河阳李大夫,上河阳李大夫孟郊,上河阳李大夫的意思,上河阳李大夫赏析
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上河阳李大夫作者：孟郊 朝代：唐 体裁：五古 上将秉神略，至兵无猛威。三军当严冬，一抚胜重衣。
霜剑夺众景，夜星失长辉。苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
武牢锁天关，河桥纽地机。大将奚以安，守此称者稀。
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
山岳恩既广，草木心皆归。
篇6：上桂州李大夫,上桂州李大夫戎昱,上桂州李大夫的意思,上桂州李大夫赏析
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上桂州李大夫作者：戎昱 朝代：唐 体裁：五排 今日辞门馆，情将众别殊。感深翻有泪，仁过曲怜愚。
晚镜伤秋鬓，晴寒切病躯。烟霞万里阔，宇宙一身孤。
倚马才宁有，登龙意岂无。唯于方寸内，暗贮报恩珠。
篇7：上元夜忆长安,上元夜忆长安顾况,上元夜忆长安的意思,上元夜忆长安赏析
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上元夜忆长安作者：顾况 朝代：唐 体裁：五律 沧州老一年，老去忆秦川。处处逢珠翠，家家听管弦。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。
篇8：上东川顾尚书,上东川顾尚书罗邺,上东川顾尚书的意思,上东川顾尚书赏析
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上东川顾尚书作者：罗邺 朝代：唐 体裁：七绝 轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
龙节坐持兵十万，可怜三蜀尽无忧。
篇9：上宣州沈大夫,上宣州沈大夫朱庆馀,上宣州沈大夫的意思,上宣州沈大夫赏析
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上宣州沈大夫作者：朱庆馀 朝代：唐 科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
时清犹望领春闱。登朝旧友常思见，开幕贤人并望归。
今日得游风化地，却回沧海有光辉。
篇10：读顾况歌行,读顾况歌行贯休,读顾况歌行的意思,读顾况歌行赏析
读顾况歌行,读顾况歌行贯休,读顾况歌行的意思,读顾况歌行赏析 -诗词大全
读顾况歌行作者：贯休 朝代：唐 体裁：杂言 雪泥露金冰滴瓦，枫柽火著僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
始觉诗魔辜负我。花飞飞，雪霏霏，三珠树晓珠累累。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
离乱乱离应打折。
篇11：巴黎和会上顾维钧的智辩
巴黎和会，顾维钧智辩护国权
1920xx年1月18日，举世瞩目的巴黎和会在法国凡尔赛宫隆重开幕。这是第一次世界大战的战胜国为重新划分势力范围而召开的会议。作为战胜国的一员，中国政府认为有望收回德国在山东的特权，遂派出以陆征祥、顾维钧等五人为首的代表团出席这次会议。但是，日本以曾出兵攻击德国为由，宣称德国在山东的特权应由日本继承。进入会场前，日本代表牧野男爵的怀表掉到了地上，恰巧被顾维钧拾到。之后，两人在会场就山东主权归属问题展开了一场唇枪舌战——
牧野：关于山东问题，日本政府和中国政府早已签订了《二十一条》，无需在这个会议上来讨论了。
顾维钧：请允许我在正式发言之前给大家看一样东西。(出示拾到的怀表)
牧野：(惊讶)我的怀表，我的怀表!
顾维钧：进入会场之前，牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我。
牧野：(拍案大怒)我抗议!这是盗窃!中国代表偷了我的怀表!这是公开的盗窃!无耻!极端的无耻!
(会场嘲笑声、议论声四起。)
顾维钧：牧野男爵愤怒了!姑且算是我偷了他的金表，那么，我倒想问问牧野男爵，你们日本，在全世界面前偷了中国山东省，山东省的三千六百万人民该不该愤怒?我想请问，日本的这个行为算不算是盗窃?是不是无耻啊?(愤怒地)是不是极端地无耻?!山东是中国文化的摇篮，中国的圣人孔子和孟子就诞生在这片土地上。孔子犹如西方的耶稣，中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷!
(各国代表议论纷纷，许多人颔首赞许。)
请君入瓮，类比说理：日本蓄谋已久，对中国山东虎视眈眈。在“弱国无外交”的国际背景下，如何维护祖国的尊严，表明严正的立场?顾维钧的论辩彰显了机巧和智慧。
拾到牧野的怀表，顾维钧借题发挥，以“牧野先生为了讨好我，争夺山东的特权，把这块金表送给了我”之语，激怒对方，请君入瓮。果不其然，牧野落入圈套，咆哮会场。顾维钧让他尽情发泄之后，首先以退为进，“姑且算是我偷了他的金表”，随即攻其不备，突然提出山东问题，以“该不该”“算不算”“是不是”连发反诘，气势凌厉，步步进逼，将牧野的攻击，如数奉还：德国当年强占山东，如今战败，于理于法，自当退还中国，你日本处心积虑要“继承”，岂非“盗窃”?难道就不“无耻”吗?理出一辙，简单而又实在，让牧野无言以对，真是搬起石头砸自己的脚。
面对和会上的西方列强，顾维钧又类比说理：先以“摇篮”为喻，昭示山东是中国文化的发源地之一，“圣人孔子和孟子就诞生在这片土地上”。接着将孔子与西方人信奉的“耶稣”类比，化陌生为熟悉，精当而形象地突出了孔子在中国人心目中的崇高地位。然后再次强调山东对中国的价值和意义，如同基督教圣地“耶路撒冷”之于西方，让各国代表从自身的宗教信仰和体验中，深刻理解“中国不能失去山东”的道理。一番类比，深入浅出，争取到了与会代表的初步认同。
牧野：鉴于鄙国军队战时对协约国做出了重大贡献，而中国，是未出一兵一卒的战胜国，这样的战胜国难道也有脸面到这个会场上来吗?我没想到，他们还有勇气到这个讲台上来讲话!
顾维钧：尊敬的各位代表，刚才牧野先生说中国是未出一兵一卒的战胜国，这是无视最起码的事实。请看，(出示一组照片)战争期间，中国派往欧洲的劳工就达十四万，他们遍布战场的各个角落。他们和所有战胜国的军人一样，在流血，在牺牲!我想请大家再看一张在法国战场上牺牲的华工墓地照片。这样的墓地，在法国，在欧洲，就有几十处。他们大多来自中国的山东省。他们为了什么?就是为了赢得这场战争，换回自己家园的和平与安宁!因此，中国代表团深信，大会在讨论中国山东省的问题的时候，会考虑中国的基本权益，也就是主权和领土完整。否则，亚洲将有无数的灵魂哭泣，世界不会得到安宁!
(片刻后，会场掌声如雷，各国代表纷纷上前与顾维钧紧紧握手。)
举证事实，釜底抽薪：牧野不甘心失败，又起战端，企图以日本在“战时对协约国做出了重大贡献”而中国“未出一兵一卒”的理由来剥夺中国的发言权，攻势咄咄逼人。顾维钧则针锋相对，以“这是无视最起码的事实”直言驳斥。
紧接着，他出示照片，举证了两个事实：其一，“战争期间，中国派往欧洲的劳工就达十四万”，他们的汗水和鲜血，同样为战争的胜利铺平了道路。其二，“在法国，在欧洲，就有几十处”华工墓地。如林的墓碑，倾诉了中国人民用生命“换回自己家园的和平与安宁”的决心和期望!铁的事实，犹如釜底抽薪，揭穿了牧野“中国未出一兵一卒”的谎言，驳斥了他指责中国没有“脸面”“勇气”到会场讲话的谬论。至此，提出要大会“考虑中国的基本权益”就如水到渠成，令人信服了。
顾维钧的最后一句话，则如重槌击鼓，正言警告那些试图践踏“中国的基本合法权益”、侵犯中国“主权和领土完整”的野心家：强权不会使世界“得到安宁”!激愤之情寓于公理之中，使强词夺理的牧野哑口无言。
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